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视频: 太极形意拳
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太极形意拳
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刘奇兰，是形意拳史上一位集李祖体系之大成，承前启后、继往开来的一代大家。如果我们要了解形意拳，特别是李祖晚年定型的形意拳，就不能忽略这位形意拳的“通天教主“。
他出身于河北的一个旺族，程祖业荫护，颇有家产，这些都为他后来能潜心武学研究奠定了物质基础。
李洛能，形意拳的祖师爷，从山西回到河北后，对自己早期在山西所创立的那个崭新的拳学体系进行了更加系统和完善的整理、归纳、总结和提高。刘奇兰就是在李
祖创拳、传拳、改拳最旺盛的阶段向李祖学习的，所以，刘奇兰，可以说是李洛能祖师的拳术体系的忠实继承人。而且，由于他根基好，悟性高，加之勤学苦练，所
以，形意拳经刘奇兰的传播，推动和导致了形意拳的一个顶峰时代的到来。这些，都可以从他那些门下弟子们的事迹中得以证实。
其著名弟子有单刀李存义，闪电手张占魁，其他弟子如刘殿琛，周明泰等，都是当时出类拔萃的形意拳大家。
他的架势，舒展大方，朴实无华，是忠实地继承了李洛能师祖的拳法风格。李祖晚年回到河北，对当初的拳术又进行了升华和提高，从而定型为河北大架。这种架
势，对于练功者有着独到的益处：间架更加合理，发力更加浑厚，动作更加灵巧，所以，河北派从地二代和第三代开始，就出现了诸如刘奇兰，郭云深，李存义，张
占魁，孙禄堂，尚云祥，薛巅等诸多大家名手。证实这些人，使形意拳能独步武林一百年。这些，都是与李祖晚年所定型的大架形意的功劳是分不开的。
而刘奇兰，就是在这些名家里手中一位不仅拳术精湛，而且能因人而异进行教学的一个杰出的代表。他之所以被称为“通天教主”，就是因为其对形意拳教学和传播的极大贡献，反映了后人对他的认可和推崇。
更应该说明的是：他的拳法体系，是忠实地继承了李祖一生武术实践的精华，是一位对李祖拳学体系进行了真正完整性继承的一位大家。而且，刘奇兰的形意拳，完
全是李祖亲自传授，亲自指点的产物。所以，我们可以说：如果要真正了解李洛能师祖的形意拳精华，就必须要对刘奇兰的体系进行研究和学习。可以说，研究刘奇
兰的功法体系，是理解和掌握河北大架形意拳的一把钥匙。
而且，刘奇兰的形意拳，包括其拳架、套路、徒手、器械、对练等等，都是李祖亲自定型的练法。更难能可贵的是，他并没有和其他地域的形意拳流派进行交流，不仅忠实地继承了李祖的拳学体系，而且避免了技术体系在继承中的非纯粹的可能性。这点，对于学术研究的价值是很高的。
还有，从他所传授下来的拳学内容来看，其体系是极其丰富，内容是极其完善。所以，并不像某些人为了标榜自己门派而编造什么&李洛能师祖并没有将形意拳创造完整”的谬论。试想，如果李祖创拳不完善，那么刘奇兰的拳学体系的完善性，将如何解释？
一个技术体系，特别是武学体系，所谓的创新，并不是编几个新套路和弄几个新架子。真正的创新，是功法理论的创新，是练功方法的创新。比如，如果将形意的几
个动作组合起来，称之为什么什么把，是完全可以的。但是，如果再添加几个新动作而没有本质上的创新，就变成了另外的什么什么把，就有些不正常了。所以，大
家一定不要混淆真正的创新和所谓的创新的区别。
再比如，有人说：形意的那些对练是车毅斋等人创编的。其实这种说法根本就不成立。李祖当初在山西就已经创立了对练，而且，他回到河北后继续完善之，这些，
都可以从刘奇兰体系的对练套路中得以验证。而山西当时的对练，是延续了李祖当初给他们留下的早起套路，同时结合他们自己的体会进行和变革。而河北的套路，
是李祖晚年和河北弟子再次整理的产物，这些，可以从河北的对练套路的演示风格和套路内容得以证实。这就是为什么，无论山西还是河北，当今绝大多数的形意拳
习练者对于极少数人的那种“车毅斋创编对练套路”的谬论极其反对的原因。退一万步说，车毅斋是创编了一些东西，但是那些充其量也就是说是车派的具体练法，
并不是对形意拳整个功法体系的完善，更不是超于李祖的基础体系之外的创新。所以大家说：“数典忘祖，只能是狗尾续貂”。
很长一段时间里，河北派的习练者大多非常低调，只是在默默地耕耘。而某些地方的练习者，借助官方势力，利用虚伪手段，对全国，乃至世界范围的形意拳进行偷
梁换柱式的变更。比如，纪录片“中国形意拳”其实就是“山西形意拳”----妄图用山西形意拳来替代整个形意拳；编造车毅斋完善了形意拳，而形意拳难道是
车毅斋一个人完善的？如果说他完善了形意拳，那么后代的大家，包括山西的宋家的贡献，难道就不是完善？----应该说车毅斋对丰富形意拳做出了贡献，而并
不是他一个人将形意拳完善了；编造车毅斋可以和李洛能并列的谎言，更是欺师灭祖的无赖勾当。等等，不一而足。
所以，我们研究形意拳，必须要对刘奇兰这个武学大家有足够的认识，必须要对他的独特贡献有合理的认识。这样，对去伪存真，提高学术水平和分辨是非能力是有好处的。否则，不仅很难真正了解形意拳的发展过程，而且更难于掌握这个拳学体系。
为此，研究拳术，就必须要研究历史，这样，才能理清脉络，才能发现事实，才能掌握体系，才能提高水平。
这也就是我写这个文章的初衷。（文/杨海）在运动中快乐，在快乐中健康，在健康中生活！欢迎关注传统太极拳公众平台（长按二维码关注本平台）传统太极拳(cttaiji)　
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网友评论：
good，没源
引用(yuhome &#064; &#045;14, 02&#58;05 PM) good，没源有源，我的是内网，时有时无。但我会供足源的
三个，一共都才200M啊？画面怎样？谢谢分享哦``喜欢。
建议大家看看.cn/wushubotong后再决定是否下载。我的资源全部是真定老人的内家武术博客的内容。
武术就是要姓武，如果姓舞就失去本质了。
支持楼主，现代人走路都懒，练拳——就更费力了
引用(makyo &#064; &#045;14, 05&#58;24 PM) 三个，一共都才200M啊？画面怎样？谢谢分享哦``喜欢。不全是套路，主要讲手法、用法，一般的师傅都会将这些内容密不外传，再说了，真正能为我所用，成为自己的东西实在是难。至于画面，因为是FLV格式转换成3gp，虽然没有压缩画质，但画面仅供参考。
引用(xyduht &#064; &#045;14, 10&#58;23 PM) 引用(makyo &#064; &#045;14, 05&#58;24 PM) 三个，一共都才200M啊？画面怎样？谢谢分享哦``喜欢。不全是套路，主要讲手法、用法，一般的师傅都会将这些内容密不外传，再说了，真正能为我所用，成为自己的东西实在是难。至于画面，因为是FLV格式转换成3gp，虽然没有压缩画质，但画面仅供参考。有理。
我喜欢快打的。几下就把对方打倒的那种。。谁跟你耍太极啊。
引用(mizzle2008 &#064; &#045;15, 06&#58;59 AM) 我喜欢快打的。几下就把对方打倒的那种。。谁跟你耍太极啊。这个资源就是实战性强的东西，不多的精品。
才这么小的文件，有这么多内容，下来看看。 小的时候我学过形意，太极，八极，梅花拳。。。。。都还给老师了。
引用(xinghk &#064; &#045;15, 07&#58;44 AM) 才这么小的文件，有这么多内容，下来看看。 小的时候我学过形意，太极，八极，梅花拳。。。。。都还给老师了。形意拳、八翻手、太极、八卦等的灵魂是技击，从这个角度看各个拳种都是一样的。而焦建国师傅把这些都能融合在一起，简短精悍。没有太多的罗嗦。但能练到焦师傅的层次的人太少了。
我觉得武术，现在不应该再讲密不外传，不要让好的文化失传才是真的。就像太极，现在已经失去了它真正的意义了。 很多练习的诀窍都失传了。
&真定老人练了五十多年的拳，最后认为“张氏短打拳”、“岳氏八翻手”乃拳中之上品&
练了五十多年的拳有什么用 ，光练不打，功夫也就那样！！！！武术是搏击术 不单单是健身操！！！！！
喜欢焦建国老师的八翻手，其中的实战技巧都讲的很透彻、明了，非常实用，根本不是那些练花架子的拳师所能比拟的。在讲解时的陪练都戴着护具，我是第一次见到。虽然视频很短暂，但内容却很精练。以下再引用焦老师的文章：
要不要练“招”？“形无形，意无意，无意之中是真意”。武学最高境界就是“无招胜有招”。于是，到底要不要练招就成了一个颇具争议的问题。对待“招”的态度大体有以下几种：1、只讲“法”，不讲“招”。2、只讲“劲”，不讲“招”。3、讲法、讲劲也讲招。4、什么都不讲，就讲“无”。“无”来源于道家的世界观。道家的发展观是“从无到有”，又“从有到无”。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四相生八卦。这个过程叫做“道生一，一生二，二生三，三生万物”。万物最终还是归于无。“无”是最高境界。道家的进化公式：无——有——无。很明显，“有”是从“无”一点一点地产生出来的，后面那个更高层次的“无”并不是空穴来风，而是由“有”一点一点地积累的结果。看人家大书法家龙飞凤舞挥挥洒洒，似乎无章无法，但他也是一笔一画临帖，一个字一个字苦练各家结体招法，经数十寒暑修成的正果。谁不欣赏王芗斋无形无意的高超武功，但他也曾苦站三体式，他也曾苦练五行拳。他也曾一招一式练明劲、练暗劲，一步步悟出化劲。没有人能超越“有招”这个阶段直接达到“无招”。什么是招？字典解释曰：“招”就是“武术的动作”。除非你不做动作，一做动作那就是招。这样解释很难让人接受，我愿意把“招”解释为“武术的技击动作”，剔除那些没有技击含义的动作，那些动作不是招，是“舞”。“招”的引申含义是“解决问题的办法”。办法好，说这招真高。没办法，说没招啦。各行各业都有自己的招，当兵的刺杀练防左刺、防下刺。武警练擒拿术。拳击练直、摆、勾，摔跤练各种绊子，那也是招。武术抓、拿、跌、打四大法里有数不清的招，著名的张氏短打拳“里死手三十六”、“外死手三十六”都是招法组合。那都是先辈的经验结晶，值得我们认真研究，继承发展。可以说，抹煞了招法就抹煞了中华武术。只有只练套路的人才把“招”理解成死架子。只要把招法用来搏击就会发现，招法从一生下来就具有变异的基因。任何一个招法能打上盘，也能打中盘、下盘。走中门能用，走里门能用，走外门也能用。顺步能用，拗步能用，退步也能用。不要听信“金克木，木克土”之类刻板说教，任何一招都可能克任何一招，看你会变不会变，用得巧不巧，不然何来“半步崩拳打天下”？组成“招”的“零件”都是“通用件”，拆开来可以跟其他零件任意组合成新的招。于是，招又能生招。古人有感于此，就把高层次的招叫“纲”，低层次的招叫“目”。可是，处在“目”这样低层次的招还是能生出新的招来，即使像生物学那样分出纲、目、科、属、种来，也无法穷尽招法的变化。有的把招分成“母拳”、“子拳”，可是子还能生孙，子子孙孙不可穷尽。看来，想要把招法划出固定的框架，找出一个最基本的，再也不能变化的招来是不可能的。于是，聪明的拳师说了一句话：“拳无定式，随处是招”。但是，我们看到的招只是外形。里面还含有“法”和“劲”，这是看不到的。不明拳理，不懂劲，招也用不上。电视剧里常有看到几张图就练成绝世武功，那怎么可能，只不过是文人可爱的想象力吧了。你悟不出法和劲时，把着手教你招都教不会。我在教徒弟跌法时，有一个小伙子在旁边看了好几天，觉得把招法看会了，回去跟别人试试，不但没摔倒别人，他自己反而倒了。你不懂身法、步法，不会化劲发劲，顶着劲硬上，就成了蚍蜉撼树。招是外在的躯壳，法和劲才是内在的精髓。可以说法是招的灵魂，劲是招的基石。如果把灵魂和基石撤掉，剩下的招就是个没用的空壳。什么是“法”？字典上说就是“方法”。这未免太过简单。我们还是用武术的语言下个定义吧：“法就是技击理念”。张横秋先生说：“习拳必先具三法，何谓三法？手法、身法、步法是也。不具三法，未入门者也”。人生下来就具备搏斗的潜能，不懂三法只能是瞎抓挠。农村的小孩子在河里瞎扑腾也淹不着，可是只有在优秀教练指导下，学习正规的游泳理论和技巧才能成为游泳健将。我习武多年，几乎每天都跟人摸手对练，可是总觉得进不了身，用起招来牵强附会。直到有一天列入张氏短打门下，学习了过去几十年闻所未闻的拳理，才豁然开朗，有点一通百通得心应手的感觉。就技击理念来说是不分拳种不分门派的。好的拳理拳法放之四海而皆准，对各种拳都有指导意义。在好的拳理指导下练拳就长进很快，而听信歪理邪说就会把人引向歧途。寻求上乘拳理拳法至关重要，子曰：“朝闻道，夕死可矣”。什么是“劲”？字典上说，劲就是“力气”。这种解释也过于简单，实际上劲是个很复杂的问题。武术“劲”的修炼可以分为两个大的部分：一是劲的基础积累，二是劲的运用技巧。劲的基础积累就是增强体能和抗击打能力。有道是“一力降十会”，小汽车再灵也撞不过坦克。劲的基础积累就好比是“本钱”，劲的运用技巧就好比是“经营”，本钱必不可少，越多越好，但不会经营也不行，或者说经营技巧更为深奥和重要。武术家所说的劲，是在思想意识支配下，通过神经系统和内分泌的作用，协调身体各个环节而发出的，随斗争形势的需要而不断变化的整体力。找劲，是一个不断深化的过程，尽毕生之功而不能穷尽。首先是神经系统的锻炼，做到“心与意合，意与气合，气与力合”。“心”是大脑思维。“意”是神经系统。如果把“心”比作司令员，“意”就是传令兵。司令员的作战决策，应当快速、准确传达下去。但人的“意”常常不能准确传达“心”的决定，不能恰当地协调肢体动作。比如练书法需要横平竖直，不信你拿毛笔写个横道，你就是写不直，手就是不听你的指挥。一个刚学会开汽车的人，发现路上有情况，她的“心”决定踩刹车，可是她的“意”却给她的脚指令“踩油门”，结果连警察也给撞死了。这就叫“手忙脚乱”，“意不从心”。训练有素的老司机发现情况，脚立马就踩刹车，根本不用去想。这就叫“条件反射”，而条件反射必须长期锻炼才能形成。博击时瞬息万变，根本没有“想”的时间，一切都要像司机踩刹车那样迅捷自如。心动、意行、步到、手到、瞬间完成。劲还需要有呼吸系统、内分泌系统、微循环系统的配合。气不只是呼吸问题，横隔膜和腹大肌的运动本身就是力的重要组成部分，说神秘一点叫做“丹田力”。化劲时命门吸丹田，发劲时命门摧丹田，就可以使肢体力量大增，形成整体劲。但一般人憋着气打架，不一会儿就肌体缺氧，有气无力了。劲的发出还需要外部肢体的合理配合，手法、身法、步法的配合，才能形成一个整体。做到手到、脚到、身到，就是常说的外三合。练习劲的运用常常需要与自己的“本能”作斗争，术语叫“舍劲”，舍去旧劲才能炼出新的合乎技击规范的新劲。一个“顺”字就很让人头痛，谁都知道顺着用劲是一加一等于二，小力破大力，顶着用劲是一减一等于零，根本进不去，可是，这个劲就是顺不了。比如一个人拉一头牛，牛只知道向后揪，结果被人牵着走。如果牛向前顶，不就把人顶倒了吗？不要笑话牛，其实人的本能也是遇劲就抵抗，敌向前推，他就往前顶。敌人向后拉，他就向后揪。如果变过来，他朝后拉我就向前撞，他向前推我就朝后捋不就把对手治了吗？可是情急之下就是做不到。“挺腰则死，吸腰则活”，可是如果有人向你突然扑来，你准挺腰抵抗。人在搏斗时那种顶劲、僵劲，跟牛顶头差不了多少。支架起来拼傻力气，所以叫“打架”，用巧劲才叫“技击”。劲从发生到运用都与精神状态密切联系，这就是“松静”的功夫。人身上有650块肌肉，牵动骨骼产生运动。但是肌肉只能靠收缩拉动骨骼，而不能靠伸长推动骨骼。所以每做一个动作，必须一组肌肉收缩，另一组肌肉放松才能完成。该放松的肌肉不能够充分放松，力便不能在瞬间爆发。放松又是“听劲”的前提条件。在博击时，情况千变万化，视力不够用，就要靠触觉。在放松的状态下，触觉反应最灵敏。反之，在使用蛮力扭打的状态下，触觉就变得很迟钝，甚至受了伤还不知道疼，动作就显得僵硬笨拙。只有在放松的状态下，才能感知敌劲的方向，力度，速度各种微妙的变化，并做出顺势而为的反应。松静才能轻灵，极柔才能极刚。不良心态对劲的运用有直接影响，恐惧使肾上腺分泌增加，浑身哆嗦，动作僵滞，本来很简单的事也干不好。比如在两块砖之间架一块木板，谁都能走过去而不会摔下来，如果把这块板架在悬崖之间，很少有人过得去，心里害怕，就真会掉下来。所以过去在悬崖上修庙，都在夜里施工，看不见有多高，心里不紧张就不会掉下去了。搏击也一样，紧张得连气都喘不上来，就失去博斗能力。恐惧甚至导致心细胞猝死，夏侯杰见了张飞，从马上跌下来吓死了，根本不用打。所以戚继光拳经第一段就说：“对敌若无胆向先，空自眼明身便”。愤怒也会使肾上腺分泌增加，浑身抖动，头脑不清，呼吸不畅。所以老子曰：“善战者不怒”。求胜心切，杂事分心等等，都会影响劲的运用。所以心境空静虚灵松静的锻炼也是武术家的一门重要功课。劲的运用也可以归结到“法”的范畴，刚柔、虚实、阴阳、化发等都是法。心理、神经系统的问题也可以归结到“法”的范畴，叫做“心法”。这样就剩下 “法和招”这一对矛盾了。招是技击动作，法是指导思想。招是载体，法是灵魂。招是具体动作，法是一般规律。法是“矛盾的一般性”，招是“矛盾的特殊性”。从哲学角度讲，矛盾的一般性就存在于矛盾的特殊性之中，不解剖矛盾的特殊性就无法了解矛盾的一般性。同理，武术的法也罢，劲也罢，这些都包含在招里。离开对招的剖析，一切都是纸上谈兵。不把招练至纯熟就无法深刻理解法。你想学书法吗？那就去练具体的字吧，所有起笔运笔收笔结体之法都在具体的字里。你想学开车吗？那就去练倒杆吧。你想学形意拳吗？那就练劈崩钻炮横吧。离开具体技击动作的练习，一切都无从谈起，而根据定义，技击动作就叫“招”。哲人说，一滴水里包含大千世界。我说，一个拳招里就包含大千拳法。比如一个崩拳里边就有内三合、外三合，有鹰手、雷声、龙身、熊膀、鸡脚、虎抱头。有顾法、打法、步法。有暗脚、暗膝、暗腿，有明劲、暗劲、化劲，形意拳里的东西应有尽有。问题是你能不能熟练掌握这一招。从“招”里悟出“法”要有一个反复的实践过程。比如学游泳，蛙泳这算是一招，老师先给你讲“法”，讲动作要领，在岸上先比划动作。然后下水，你会觉得那些法根本用不上，身子直往下沉，经过无数次锻炼，逐渐能浮起来，终于游得不错了。但是，在游泳池里游得很好的人，一到河里又不会了。因为游泳池里水不会动，在河里有激流有漩涡，水跟你互动，这才是真正跟水搏击。当你能驾驭狂风恶浪才能游走江湖，才算掌握了泳法，会了蛙泳再学其他招也不难，因为“法”是相通的，甚至躺在水上睡觉也不会沉下去，这就叫懂了水性。当然，江河之外还有大海，游泳之术永无止境。在岸上比划蛙泳动作好比练拳架子，在游泳池里游泳好比打木人桩或者师兄弟帮你喂手对练，到江河里搏击风浪好比与人摸手互搏，当你在搏击中把一个招法用得得心应手，百发百中，自然就悟出了拳理和劲道。古人早就为我们指出了武学修炼之道：“由招熟到懂劲，由懂劲阶及神明”，没有人能超越“招熟”这个初级阶段直接到达“懂劲”这个中级阶段，更不能通过纸上谈兵就到达“神明”这个高级阶段。我们倒是看到某些名声显赫貌似神明的大师竟不能与人推手，更不用说搏击，就是因为他没有下到河里去游过泳，缺失了“招熟”这个阶段，当然就不真的懂劲，能说不能做。说白了，练武主要是一个熟练过程，就是一个熟练工。学武术不同于学算术，学算术只要弄懂了公式就能算出来。学武术光懂得原理可不行，练到身上才是拳。这倒有点像学自行车，不论你有多大学问，物理学家，刚上自行车也得摔下来。但是，只要你天天骑，不用讲什么惯性、坡度、角度等理论，自然能得心应手地处理在骑车路上遇到的各种物理学方面的问题。熟练的过程，是一个艰苦的千锤百炼的过程，需要很长的时间，因此，学习的内容需要相对的专一。“不怕千招会，就怕一招精”，所以古人说学拳之初“宜约不宜搏”。就是少练一些，练精一些。“多则惑，少则得”。人本身具有从实践中总结经验不断提高的能力，“熟能生巧”，巧的前提是熟，熟的前提是专一化。“庖丁”天天解牛，连驴都不解，所以才“游刃有余”。历史上有不少专精一两招的武术家，郭云深半步崩拳打天下，翠花刘一个单换掌所向披靡，程咬金三斧子没几个人能对付。即使十八般武艺皆精的人也总是有精雕细刻的一两招杀手锏作为看家本事。衡量一个人武艺高低，不是看你会多少套拳，而是看你有没有克敌制胜的绝招。人的认识是一个从特殊到一般再由一般到特殊不断反复深化螺旋上升的过程，我们总是带着从师父那里学到的知识去指导具体拳招的训练，又在具体拳招的使用过程中摸索到新的窍门，总结出新的经验。常说的“心得”，就是“悟”。自己悟出来的拳理就不再是师父的，而是练到自己身上的了。再拿这些新的心得指导自己的实践，在交手中加以检验和印证，又会悟出更多的东西。不要忽视这个“悟”的过程，不要钻到拳招里傻练，要不时地从拳招里爬出来，站得更高一些总结一下。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。必须不断地钻进去爬出来，爬出来钻进去，才能练成自己的东西，这就叫用“心”去练。一旦掌握了这一招的拳理、劲道，就可以以此为基础参悟另外的拳法，因为天下拳理是相通的，这就叫“触类旁通”“举一反三”。所以古人又说了，“练之既久，宜博不宜约”。当你有了一定的基础，就要走出门去，广泛吸纳天下武学之所长。各门各派都有自己的高招，那都是先辈毕生心血的结晶。有些招法不告诉你一辈子都不知道！纳百川方成大海，融百家才谈得上略知一二。以上就是从“招熟”到“懂劲”，逐步提高的习武路线图，舍此别无捷径。至于“神明”，连想都不要想，只能慢慢接近而已。只要你是在江河里而不是在游泳池里游泳，就会遇到不同的水流，你必须顺应水流而改变游泳姿势和劲路，不然就会被淹死。只要你经常与人摸手实战，必然会遇到不同的对手不同的打法，即使同一个对手在不同的时间不同的境况下变化也很大，“兵无常势，水无常形”，你必须顺应不断变化的情况而不断变化自己的手法和劲路。招法会越变越活，出手会越来越短促隐蔽。不但老招用地滚瓜烂熟，还会不断创造出新的招法来，这就离“无招”不远了。说“无招胜有招”，是指以下三层意思：1、动作越练越小，越小越快，化、发仅在方寸之间，看不出用的什么招。2、一招多用，招招互变，招和招之间的区别越来越模糊，亦此亦彼，很难界定用的什么招。3、与人交手，心中无招。如果心中想着招，必如“刻舟求剑”，百无一中。高手临敌，因敌而动，根本不用去想，随手是招，完全是下意识条件反射。可见无招是有诏之甚者。说“出手不见手”，那也是说被打者没看见手。因为出手短，没有顶劲，他没有察觉。我遇到过这种情况，那个人睡了一晚上想不明白，第二天来问是怎么打的，是左手还是右手？但是旁观者能看到手。即使旁观者也看不清，用高速摄像机肯定能看清，哪有看不见手的道理？如果承认字典上“招就是武术动作”这个定义，那么只要作了技击动作那就是招，不是老招就是新招。所以说无招是相对的，有招是绝对的。至于有人说高手搏击根本不动手，我活了快七十年了还没见过，看世界顶尖级高手搏击也是动手动脚的，而且越是高手招法动作越规范，击中点越清晰，不论击打还是锁拿，一招一式看得清清楚楚，不知道是电视出了问题还是无招论出了问题。武学，说到底还是拳头说话，不要把时间浪费到“清谈”上，还是扎扎实实地从一招一式练起吧。不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江河。武学之路没有顶峰，只有更好，没有最好。
17楼，你怎么知道焦老师“只练不打”的？难道又只是想当然，莫须有？不只武术，做任何学问自以为是都是大忌讳。看过很多次焦老师的表演，都是信手拈来。只是我没机缘投到门下学习.....
引用(dzhen &#064; &#045;17, 07&#58;04 AM) 17楼，你怎么知道焦老师“只练不打”的？难道又只是想当然，莫须有？不只武术，做任何学问自以为是都是大忌讳。看过很多次焦老师的表演，都是信手拈来。只是我没机缘投到门下学习.....我也很遗憾没有机缘投到焦老师门下学习啊！
想起了常山赵子龙呵呵
不错不错，值得下载一看。
引用(山河破碎 &#064; &#045;17, 09&#58;12 AM) 想起了常山赵子龙呵呵颇有同感
武术，“真”在首位，在修炼修真的同时兼顾“美”而现在的套路把美放在了首位，因为有一种错误的观念“正确的动作就是美的，一个不美的动作就是不正确的动作”。完全逻辑混乱。殊不知，“倒卷肱”在胸前出手才是真，难道“倒卷肱”在胸前出手就不美吗？
好的东西都来自民间，支持您楼主！
站着等楼主更新！
引用(dzhen &#064; &#045;17, 07&#58;04 AM) 17楼，你怎么知道焦老师“只练不打”的？难道又只是想当然，莫须有？不只武术，做任何学问自以为是都是大忌讳。看过很多次焦老师的表演，都是信手拈来。只是我没机缘投到门下学习.....你又是怎么知道他打的？？莫须有？你没有证据就别来反驳我！！你不自以为是？你没机缘投到门下学习那你懂什么，在这叫什么？ 以为自己多了不起似的！！！
大家不要吵了，LZ的传视频的意思无非是让大家相互学习，更上一层楼嘛~~
我不知道他能不能打，但是用这些招式可以打，关键在勤与思
为什么没有声音呢？
引用(xiabiyoushen &#064; &#045;25, 10&#58;37 PM) 为什么没有声音呢？你用什么播放器？
引用(marv &#064; &#045;25, 08&#58;47 PM) 我不知道他能不能打，但是用这些招式可以打，关键在勤与思同意啊
学了打架去。
真定老人的功夫既实用又易学，的确是好资料。谢谢楼主！
引用(xyduht &#064; &#045;26, 08&#58;27 AM) 引用(xiabiyoushen &#064; &#045;25, 10&#58;37 PM) 为什么没有声音呢？你用什么播放器？暴风影音啊
引用(xiabiyoushen &#064; &#045;27, 09&#58;36 PM) 引用(xyduht &#064; &#045;26, 08&#58;27 AM) 引用(xiabiyoushen &#064; &#045;25, 10&#58;37 PM) 为什么没有声音呢？你用什么播放器？暴风影音啊暴风影音2009没问题能播放，如果不行，试一试迅雷看看
收藏，最近对武术很有兴趣。
支持您楼主
的确是好资料。谢谢楼主
小焦，怎么出视频了啊？为师不是叫你不要随意传授功夫的吗？
感谢楼主的分享~
能不能打泰拳？
很好的东西啊，老人家有功夫，后生学习了。
强烈支持楼主！最近几天泰拳五大拳王说要来中国秒杀中国武林，这真是作为中国人的悲哀。从网上查阅获知，12月19日将在广州佛山比赛（只是网上消息）。说实话，通过对以前中泰武术比赛情况的了解，我对我们老祖宗留下来的东西走到现在，还真没有把握。邓小平同志说过“黑猫，白猫，能抓到老鼠就是好猫”，讲的就是实用性，武术本来的目的就是在战场上打倒对手，所以搏击才是最重要的（当然也有人把武术作为强身健体的方法，其实就强身健体来说不一定要武术）。回归对战，回归搏击才是武术原本之道。 只是武术搏击应该是一个系统的工程，应该从基本功开始(身体不强壮,说一切只是纸上谈兵),到技击方法一步一步来，泰拳在这方面就做的很好，现在楼主所发的资源更注重技击方法。希望楼主能整理出一整套武术学习资料。从基本功开始，到最后的搏击技巧，实战经验，练习方法，及练习中要注意的问题……我泱泱大国，巍巍中国岂能任由人口出狂言，妄加污辱。当国家积弱之时，是武术让我们保留了最后一块不被污辱的领地，难到今天我们就要丢了老祖宗留给我们的这一批宝贵的财富吗。让武术回归原本，回归搏击，让武术发扬光大，源远流长……
可以在手机上看，爽毛了
下来看看也不坏
国术是杀人的，没有师傅手把手教是练不出名堂的，连基本的拳架子也练不好的。这些东西只是给感兴趣的人看看，要从里面学着练是行不通的。
下来看看也不坏
引用(kaixinyang &#064; &#045;14, 06&#58;10 PM) 武术就是要姓武，如果姓舞就失去本质了。说得好！一针见血！现代武术已经越来越失去其本质了，即便是全国大赛世界大赛，也是死板的套路定优劣，打得好看就是高手了？未必吧。说得好！，希望这样的认识能被广大群众特别是下一代90后00后们所接受，他们从小看着武侠片长大，认识更是扭曲到离谱的程度了
形意起钻时要跟手这个文件时间长度不够啊，与博客上的相比少了10分钟左右吧。
类似“顶”、“沙发”之类没有营养的文字，对勤劳贡献的楼主来说是令人沮丧的反馈信息。
提问之前请再仔细看一遍楼主的说明，或许是您遗漏了。
勿催片。请相信驴友们对分享是富有激情的，如果确有更新版本，您一定能搜索到。
请勿到处挖坑绊人、招贴广告。既占空间让人厌烦，又没人会搭理，于人于己都无利。
如果您发现自己的评论不见了，请参考以上4条。
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