有谁知道一个电影名字，我记得里面有个人物是个火人_百度知道
有谁知道一个电影名字，我记得里面有个人物是个火人
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恶灵骑士神奇四侠
《恶灵骑士》是哥伦比亚电影公司于2007年推出的动作、惊悚类型的影片，由马克·斯蒂文·约翰逊执导，尼古拉斯·凯奇，伊娃·门德斯，韦斯·本特利主演。
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信息有些少啊，神奇四侠里就有个火人
神奇四侠（四侠有个火人），恶灵骑士（主角会变身骷髅火人），X战警：逆转未来（有个会全身变火人的变种人）
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八字日干论命
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　　十天干之--甲甲木之体：就是拆，指万物剖外符甲（胚胎）而萌生出来。《易》说：百果草木，都是甲拆而出的；　　甲木之用：得偏财旺气，花钱较大，能挣能花，从不计较个人得失，自主力强，不依赖别人。有上进心，有骨气，意志坚强，心地仁慈，正直，在现实生活中对物质的占有欲很强，是一种重视现实的心性，象征偏财。　　《滴天髓辑要》曰：　　“甲木参天，脱胎要火；春不容金，秋不容土；火炽乘龙，水宕骑虎；地润天和，植立千古。”　　原注：纯阳之木，参天雄壮。火者,木之子也，旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金，而不能容金也；生于秋则助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多见而坐辰，则能归；申子辰，壬癸多见而坐寅，则能纳。使土气不干，水气不消，则能长生矣。　　任氏曰：甲为纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。生于春初，木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英，所谓强木得火，方化其顽。克之者金，然金属休囚，以衰金而克旺木，木坚金缺，势所必然，故春不容金也；生于秋，失时就衰，但枝叶虽凋落渐稀，根气却收敛下达，受克者土，秋土生金泄气，最为虚薄，以虚气之土，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其倾陷，故秋不容土也。柱中寅午戌全，又透丙丁，不惟泄气太过，而木且被焚，宜坐辰，辰为水库，其土湿，湿土能生木泄火，所谓火炽乘龙也；申子辰全，又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅，寅乃火土生地，木之禄旺，能纳水气,不致浮泛，所谓水宕骑虎也。如果金不锐，土不燥，火不烈，水不狂，非植立千古而得长生者哉！　　何谓“脱胎要火？”　　——甲木为火之母，如果生在春天正二月，甲木得月令，正是木旺之时，旺极则宜冲宜克，故有“强木得火，方化其顽”的说法，即木去生火，取火（丙丁）为用神，因春初余寒未尽的寅月（正月），木嫩气寒，需要火来滋养，枝叶才能繁荣茂盛。　　何谓“春不容金？”　　——因春天木旺，而金处于休囚状态，故衰金不能克木，反而成了木坚金缺，金无能为力，故“木去助火，而不能克了。”　　何谓“秋不容土？”　　——因甲木生秋天，处于死的状态，即失去月令，枝叶凋落渐稀，而金正是旺盛之时，如果木弱逢金，必遭砍削，而土在秋天生金泄气，处于休然无事状态，不能培木之根，故甲木生于秋能助金，而不能容土。　　何谓“火炽乘龙？”　　——因甲木生夏天四、五月，正是火旺之时，而木处于休然无事状态，因木去生火，夏天更是火旺炽热，如果四柱地支寅午戌化火局，天干透出丙丁，成了火多木少的格局，木反被焚了，故甲木宜坐水库的辰（龙）宫为宜，即是需水或温土生木泄火，使木火平，故称“火炽乘龙”。　　何谓“水荡骑虎？”　　——因甲木生于冬季，十冬腊月正是水旺之时，加之四柱又占申子辰会水局，天干透壬癸，形成水势浩荡，即水过多了，树木也不利，成了“水多木漂”或“水泛木浮”，即森林被水淹没坏了，朽木无用，故甲木宜坐寅（虎）宫为宜，因寅为火土（丙戊）的长生之地，又占禄旺（甲禄到寅），因寅宫含甲木丙火戊土，寅为艮山土厚，故能纳水气，不致浮泛，使木水平衡得救，故称“水荡骑虎”。　　《三命通会》对甲木的论解：　　甲木乃十干之首，主宰四时，生育万物。在天为雷为龙，在地为梁为栋，谓之阳木。其禄到寅,寅　　为离土之木，其根已断，其枝已绝，谓之死木。死木者，刚木也，须仗斧斤斫削方成其器。长生于亥，亥为河潭池沼之水，名曰死水，故死木放死水中，虽浸年久，不能朽坏，譬如杉椿之木，在于水中则能坚固。若离水至岸而遇癸水，癸水者，活水也，为天地间雨露，日晾雨淋，干湿不调，遂成枯朽，则能生火，火旺而木必焚矣，故有灰飞烟灭之患耳。且午属离火，火赖木生，木为火母，火为木子，子旺母衰，焉有不终之理？故甲木死于午。经云：木不南奔，正谓此也。　　注:甲木乃十干之首，主宰四时，生育万物。在天为雷木，以龙象征，在地为栋梁之木。甲木又称　　无根之木，谓之死木，即刚木——蠢木——原始森林之木，形象高大粗壮，无根无枝叶，须得坚硬金器刀斧砍伐制克之后才有用处，故有“强木得金，方成器皿”之说。　　甲长生在亥，亥中含壬水，亥为河潭池沼之死水，木浸于死水长年不朽，如果木离岸放在露天下，　　受活水——癸水——雨露之水日晒雨淋，干湿不调，结果成了朽木不可雕也。木去生火，火旺而木焚，故有灰飞烟灰之患，午为离火，居南方。火赖木生，木为火之母，火为木之子，故有子旺母死之说。甲木长生在亥，死于午也。因亥中含壬水，甲木由壬水而生。　　甲木逢夏季四、五月巳、午之火不利。因甲木生丁火为伤官，泄甲木之气，故甲木生人运行（指大　　运）南方，逢火过旺，则化成灰炭，反致其害。　　又曰：甲乃阳刚蠢木，原无根叶枝荄，若成器得用，必藉乎金；密藏不坏，必赖乎水；火初得配遂　　成文明之象，使火过多兼遇南方，化成灰炭，反致其害矣。盖甲木不以春秋而为荣悴，触物变化亦无定形，须看火金水何如，又看化合何如，不可执一论。　　总结：　　春天的甲木需要火温，不宜逢水；夏天的火旺，甲木须水滋润土养则有利；秋天木弱金旺，须要土泄不能生金气（土被木克，土生不了金）；冬天水旺木弱，须土厚纳水。　　辰为水库，能制火滋木，而土能泄火，则甲木之根润，故不怕火。甲禄在寅，寅为艮山土厚，故能纳水，使水势减弱，木能得养。　　一元禅师在《天元论》中谈甲木与五行干支的关系及警句格言：　　1、况夫甲憎乙向，逢之自己多灾。乙被甲临，反与人为助。　　注：甲见乙者，为败财、羊刃，主克父及妻。有家产，则兄弟争而分夺。无家产，则起祸端，手足不相顾。乙见甲为兄，为劫财、逐马、克妻、身弱助身，遇财而劫之。即阳干见阴之同一五行，为败财；阴干见阳之同一五行，为劫财。　　2、食堂福寿崇高，皆言甲到丙乡。　　注：食堂主人丰肥福厚。甲到丙，为食神之地。甲木生丙火，丙乃甲之子也，甲如丙之父。甲食丙之禄，如子女奉养父，故曰甲日干逢丙，福寿崇高。　　3、甲逢丁而成焰，资财累岁多朽。乙遇丙而化灰，金玉自消难聚。　　注：甲木生丁火，乙木生丙火，为伤官盗气之论。伤官者，我生之子也。为人傲气，不循规矩，能消耗父母之财物，视人不如己。伤喜官财，则荣；无财则贫。　　4、甲乙常忻（同欣）戊己，乃为生丙之财。丙丁尤喜庚辛，实是生戊之福。　　注：甲乙木，以戊己土为财。丙丁火，以庚辛金为财。乃生成正理，故安享之。　　5、又有甲己相逢，化土为福，则夫妇遐昌。　　注：甲己合化土，甲日干以己土为财，犹人以身从妻之财，可以为福，得全夫妇之道。　　6、阳木甲逢庚败，枝梢不得无伤。　　注：甲阳木，遇庚金，则削之，未免伤其枝体，即庚金克甲木，以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，难获福。惟行火运制庚之地，可以言造化矣。　　7、甲见辛而化官，刚柔相济。　　注：甲以辛为官，甲刚辛柔，阴阳相济，而不相克。　　8、是以平生不足，甲为壬伤，处世多迟，乙因癸克。　　注：甲木赖水生之。但甲阳木，柱梁也，无根草。壬，阳水。水多木浮，恐有漂流之失，故曰平生不足。乙阴木，有根草，只宜阳地，不宜阴处，癸为阴水，故曰处世多逆。　　9、甲得癸而滋荣，衣食自然丰足。　　注：甲阳木无根，若无水则枯朽矣。癸水，阴水也。犹石泉地中之水脉，不泛不浮。甲木赖之以滋身，方得荣茂。癸水为甲木之母，母子相赖，则衣食自然丰足。如甲木生于春，自然承旺，生于冬，则癸水旺可以滋身，言福矣。　　释：　　1、“甲为根干之木，纯阳之木，参天雄壮。”　　2、“甲乃阳木无根，若无水即枯朽，不可雕琢。”　　3、“木在春生，处世安然长寿。”　　——因为甲木喜欢春天生长，得气得势，欣欣向荣，健康成长，富态安详，处世和达，必然长寿。　　4、“甲憎乙逢之，则自己为灾。”甲与乙的关系：　　——如甲辰日逢乙丑月，月支含己土为正财，日支含戌土为偏财，甲乙者比肩也，如兄弟姐妹过多者，有家财则分夺，无家财则起祸端，手足不相顾。　　5、“甲到丙兮尊堂寿缘崇高。”甲与丙的关系：　　——如甲寅日，寅宫含甲丙戊，甲木生丙火为食神，因丙为甲之子，甲木食丙之禄，如子养父，自然父得安享子女之福，生活富态，自然父的寿高。　　6、“甲木生丁火为伤官盗气，损耗元气。”甲与丁的关系：　　——因伤官为甲之子，其傲气不循规矩，消耗父母之财物，视人不如己，喜财则荣，忌财则贫，故伤官与正财能生财，宝贵荣华。如甲午生人，午宫含丁已，占伤官，正财方吉。　　7、甲与戊的关系：　　——甲木克戊土为偏财，偏财者，古指偏妻及妾也，比如情人之类。偏财露天干者，为人慷慨大方。女命露财，为穿金戴银之命。偏财又代表父亲，身旺偏财多，父寿高有福。如甲戌生日，戌宫含辛丁戊，占正宫，伤官，偏财，此人将官当不成，有偏妻命。　　8、“甲己相逢合化土为福，则夫妇遐昌。”甲与己的关系：　　——其含义是己为土，甲属木，木克土为财，甲克己土为正财。正财者古指正妻，故甲己化合为好夫妻。其夫因妻得福，家庭兴旺而发达。如甲辰年生于四月遇干支己巳就是甲己化合。　　9、“甲木逢庚败，枝梢不得无伤。”甲与庚的关系：　　——因甲木为阳木，若不生在春天，碰上秋天的庚金砍削，未免伤其肢体，制克太过，反应在人的四肢上有筋骨之痛。若逢火运制金，则病情好转。如甲申生日人逢秋天七、八月为凶。　　10、“甲见辛而化官，刚柔相济。”甲与辛的关系：　　——甲以辛为官，甲刚而辛弱。柔克刚，故刚柔相济，互相有利。如甲子年人逢辛丑月，其人必有官运。　　11、甲与壬的关系：　　——甲为阳木，壬为阳水，甲木生十月，壬水过旺反克木，故有“木赖水生，水多木漂”之说。故要用土克水，使木水平衡方为有利。　　12、“甲行癸而滋容，衣食自然丰足。”甲与癸的关系：　　——如甲子、甲辰日，其含义是甲木得癸水滋养，枝叶便更加茂盛。因癸水是甲木之母，犹如母亲之关照子女，母子相顾，子女长大后供养母亲。母亲与子女相依为命，故衣食自然丰足了。甲木长生在亥，亥中含壬水，而冬月为癸水，故木旺于春，相于冬，甲木生于春天和冬天都叫得势，有根。　　引自《神峰通考》和《渊海子平》：　　甲木天干作首排，原无枝叶与根荄。欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。成就不劳炎火煅，资助　　偏欲湿泥佳。断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾；蠢然块物无机事，一任春秋自往来。　　略释：甲木为十天干之首，甲木称无根无叶壮粗之木。要想天长地久的生长，必须深藏于万丈沙　　泥土内。甲木要想有所成就不要火。而须要滋润的水为佳。甲木系栋梁须金砍伐有用，甲木生火会损伤元气。　　《渊海子平》批注：　　“甲木性之刚柔，春意生扶，遇火有文明之象。”甲木的性能有刚柔之别，春天的甲木须火温，忌水生扶，木去生火，使甲木有用武之地，故甲木生丙丁火有文章之象。　　徐大升的《元理赋》：　　木旺得金,方成栋梁。木能生火,火多木焚；强木得火,方化其顽。木能克土,土多木折；土弱逢木,必为倾陷。木赖水生,水多木漂；水能生木,木多水缩。　　十干分配天文：　　甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。经云：木在春生，处世安然，必寿。　　论十干禄　　禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二支时，便以甲乙配同寅卯、居东；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居西；壬癸配同亥子，居北。十干就支神为禄，谓禄随旺行，所以甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，癸禄子，丙禄巳，丁禄午，戊寄巳，已寄午，谓巳午乃火旺之乡，子随母得禄之义。内有辰戍丑未，辰戌为魁罡，名曰边鄙恶地，禄元不寄；丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之，所以四宫无禄。又曰四季有杂气，为禄不专，故不取。　　甲禄寅。如甲见丙寅，甲土克丙水为财，为福星禄；戊寅火土相生，为伏马禄，俱吉。庚寅谓之破禄，半吉半凶。壬寅谓之正禄，带截路空亡，必为僧道。甲寅谓之长生禄，大吉。　　甲木通讲：　　甲木：甲代表阳木，如乔木，棕榈树，大巴西铁树等，是栋梁之材。其个性是仁德温和，外表平静但内心极强，明理而猜疑，好财而计较。就像大树一样,会懂得向下扎根,心性仁慈,喜当老板,既然性直就较缺乏应变能力,个性强,有上进心。甲木人在社会上容易出头，得到别人的肯定，获得知名度，这是甲木人的优胜之处。甲己合土，甲木遇辰土，会发财也是事实。　　甲日元者,要有火暄而发荣,此谓木火通明,而要木火通明就少不了水润,除水火外若好土培根才可不作空谈,故局中要见水、火、土才论富贵。在八字学上了解甲木日生人的，大概一定要记住一句话&甲木参天，脱胎要火，贵要重金，庚金来克&。就是说火对甲木很重要，因为树要健康成长离不开光合作用。一棵健康的大树一定要有阳光，将其体内寒湿清除，阳光使植物有光合作用，树无阳光不健康。甲木如森林大树，要斫折下来，再用金雕琢才能成器。试想森林大树怎样才可以成为最矜贵值钱的东西呢？方法是用庚金的斧头砍下来后，再请全国最有名的雕刻师，用刀在树上雕刻成艺术品，这块木头便值钱了。因此甲木的人生于夏天炎热的气候，见金来雕琢，便可以成器。也就是说甲木的人要受点苦才能有成就。甲木日出生的人，有点木来助日主之后，见了庚金，便有了贵气。另外，甲木身为参天大树，一定要用刀去雕琢才能成材。所以，甲木男士必须常被上司指责，女性受些老公的气，方可走运。根据八字理论：金克木为官，官就是上司、工作，对于女性来说又代表丈夫。如果你是甲木人，最近有点不顺，就去找人折磨你吧！这样的人不好找是吗？那只好找医生针灸了，当你被人用针扎满全身的时候，你的一切是非也随之化去。　　甲木日生的人最好生于春天，即寅卯辰月。甲属木，春天木旺，因此甲木出生于春天，称之为当时得令，一生都容易出头。当运甲木的人上幼稚园时，老师见了他都叫他做班长。这是&当时得令&作怪。因此甲木虽然要金雕琢才成器，但如果木很弱，一雕琢便断了。因此甲木生于秋天便大凶了！秋天属金，地支为申、酉最不好，旁边要有好多木或水的五行才可以扭转乾坤。&滴天髓&云：&火炽乘龙，水荡骑虎；地润天和，植立千古&。这棵大树怎样才能健壮呢?书云：当木人多火时，例如生于夏天，生于中午，木大火多，便成燥木，焦木了！救此燥木不可以洒水，这会引起反克，先用湿土来散热，才可以用水这个次序。不能错！湿土是什么？在八字学上，辰便是湿土之一。辰就是龙，所以&火炽乘龙&，太热的甲木要用辰土来散热解救。而辰土原来内藏三个天干：乙木，戊土，癸水。乙木来助甲木，癸水生甲木，都有利。为什么不用另一个湿土丑土呢？因为丑土内藏癸水，辛金及己土，甲木受火烧烙，不可再受辛金斫折了，因此比较之下，辰土胜丑土了。如果森林水患，大水三月不退，所有的木都被水弄到发晦了。因此虽然水能生木，但太多便大凶了。&水荡骑虎&就是说甲木遇太多的水，唯一解救的方法便是用&虎&，虎是地支寅木。请留意这个&寅&字，原来地支的&寅&便是天干甲木的根，甲木出世的人遇到寅运必发，除非八字本身见&寅&，在大运或流年重遇就会不及，破财。批八字的人大多喜欢找出自己有否发达的机会，请甲木的人找出八字内有没有这个&寅&字。如果没有，大运一定要有。如果没有，只能在十二年一次的&虎&年发点小财。当木被湿时，遇寅木便可解救。因为寅木内藏甲木，丙火及戌土。有太阳来救，且寅木为甲木的根，水多时大都冲不开甲木，太多反会成为浮木。　　甲木男性一般比乙木男性好，甲木适合男性，反之，乙木适合女性，乙木女性一般比甲木女性漂亮。我们身边的甲木男性多为专业人士，是社会上较好的一群。在近代，著名的甲木人有李小龙，猫王皮礼士利，香港首富李嘉诚便是典型的甲木人，香港歌神张学友也属甲木人，都是成功的甲木的例子。奇异的是凡女性是甲木出生的，大多数不能列入真美女的行列。例如邓丽君便是甲木人，她歌声甜美，但称不上大美人。邓丽君这块甲木内藏之火及水互相争斗。水、火在甲木体内斗争，便会产生哮喘病。一冷一热的斗争便是哮喘。行到大运全为火，木开始焚烧起来，要靠湿土——辰来解救。辰为龙，龙年生的人，叫亚龙的，但可惜这热甲木偏走到炎热的泰国去，如去北方便没此悲剧了，也应该要遇此劫数，甲被火烧到死。湿土散热外还要水解救，水能生木，母能生女，水是木的母亲，和缺水之极的邓丽君，在死时不断叫喊着&妈妈&其理在此！如果邓丽君到医院后，遇到一个医生，其八字有辰土，有很多的水，便可以救她了，但人的命运行到火库便无法遇到八字极多水的医生，偏偏来治疗的医生生于夏天，生于中午，生于丁火的医生，此医生一到，不用治疗已见死亡了。因此很多老人弥留之际要看到那一个亲人或孙子才走，表面上是亲情可贵，但打开八字一看，弥留人被火索命，一直吊着不死，表面上是疼惜孙子，其实孙子的八字全是火，人一到，便有足够的火毒送老人家上路了！　　《穷通宝鉴》之甲木喜用提要：　　寅月：调合气候为要，丙火为主，癸水为佐。　　卯月：阳刃驾杀，专用庚金，以戊己滋杀为佐；无庚，用丙丁泄秀，不取制杀。　　辰月：用金必须丁火制之，为伤官制杀；无庚用壬。　　巳月：调合气候，癸水为主；原局气润，庚丁为用。　　午月：木性虚焦，癸为主要；无癸用丁，亦宜运行北地。　　未月：上半月同五月用癸，下半月用庚丁。　　申月：先用庚，再取丁，为伤官制杀，无丁用壬，富而不贵。　　酉月：用丁制杀，用丙调候，丁丙并用为佐。　　戌月：土旺者用甲木，木旺者用庚金，丁壬癸为佐。　　亥月：用庚金，取丁火制之，丙火调候；水旺用戊。　　子月：木性生寒，丁先庚后，丙火为佐，必须支见巳寅，方为贵格。　　丑月：丁火必不可少，通根巳寅，甲木为助，用庚劈甲引丁。　　《穷通宝鉴》之甲木：　　春月之木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美。水多变克，有损精神。重见生旺，必用庚金砍伐，可成栋梁。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂。初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀。春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝叶干枯，亦不华秀。是以水火二物，要得时相济为美。　　正月甲木：　　初春尚有余寒，得丙癸透，富贵双全。　　癸藏丙透，名“寒木向阳”，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。　　如无丙癸，平常人也。　　或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名“伤官生财格”，主聪明雅秀。一见癸水伤丁，但作厚道迂腐。　　或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑里藏刀。若庚申、戊寅、甲寅、丙寅，一行金水，发进士；或甲午日、庚午时，其人必贵。　　但要运相催，不宜制了庚丁，此又不吉，号曰“木被金伤”。若无丙丁破金，必主残疾。　　或支成火局，泄露太过，定主愚儒。有啾唧灾病缠身，终有暗疾。　　支成木局，得庚为贵，无庚必凶。若非僧道，男主鳏孤，女主寡独。　　支成水局，戊透成贵，如无戊制，不但贫贱，且死无棺木。故书曰：甲木若无根，全赖申子辰。干得财杀透，平步上青云。　　凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子。用丁者，木为妻，火为子。总之正二月甲木，有庚戊者上命，如有丁透，大富大贵之命也。　　二月甲木：　　庚金得所，名“羊刃架杀”，可云小贵。异途显达，亦主武职，但要财资之。柱中逢财，英雄独压万人。若见癸水，困了财杀，主为光棍。重刃必定遭凶，性情凶暴。书曰：木旺宜火之光辉，秋闱可试。　　木向春生，处世安然有寿。　　日主无依，欲喜运行财地。　　三月甲木：　　木气相竭，先取庚金，次用壬水。庚壬两透，一榜堪图。但要运用相生，风水阴德，方许富贵。　　或见一二庚金，独取壬水，壬透清秀之人，才学必富。　　或天干透出二丙，庚藏之下，此“钝斧无钢”，富贵难求。若有壬癸破火，堪作秀才。　　或柱中全无一水，戊己透干，支成土局，又作弃命从财，因妻而致富，妻子有能。　　或见戊己，及比劫多者，名为杂气夺财，此人劳碌到老，无驭内之权，女命合此，女掌男权，贤能内助。若比劫重见，淫恶不堪。　　或支成金局，方可用丁，不然，三月无用丁之法，惟有先庚后壬取用，书曰：甲乙生寅卯，庚辛干上逢。离南推富贵，坎地却为凶。　　四月甲木：　　四月甲木退气，丙火司权，先癸后丁，庚金太多，甲反受病。若得壬水，方配得中和，此人性好清高，假装富贵。即荫袭显达，终日好作祸乱，善辨巧谈，喜作诗文，此理最验。　　如一庚二丙，稍有富贵。　　金多火多，又是下格。　　或癸丁与庚齐透天干，此命可言科甲。即风水浅薄，亦有选拔之才。　　癸水不出，虽有庚金丁火，不过富中取贵，异途官职而已。　　壬透可云一富。　　若全无点水，又无庚金丁火，一派丙戊，此无用之人也。　　五六月甲木：　　木性虚焦，一理共推。五月先癸后丁，庚金次之。六月三伏生寒，丁火退气，先丁后甲。　　无癸亦可。　　或五月乏癸，用丁亦可。要运行北地为佳。　　总之五六月用丁火，虽运行北地，不至于死，却不利运行火地，号曰“木化火灰必死”。　　行西程又不吉，号曰“伤官遇杀”，不测灾来。　　惟东方则吉，北方次之，此五六月用丁火之说也。　　凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。五六月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。　　五月癸庚两透，为上上之格。　　六月庚丁两透，亦为上上之格。　　用神既透，木火通明，大富大贵。　　或丁火太多，癸水亦多，反作平人。　　若柱中多金，名为“杀重身轻”，先富后贫。运不相扶，非贫则夭。　　或庚多有一二丙丁制伏，又有壬癸透干，泄金之气，此又为先贫后富。　　或满柱丙火，又加丁火，不见官杀，谓之“伤官伤尽最为奇”，反主清贵，定主才学过人，科甲有望。但岁运不宜见水，若柱中有壬水，运又逢水，必贫夭死。　　但凡木火伤官者，聪明智巧，却是人同心异，多见多疑，虽不生事害人，每抱忌妒之想，女命一理同推。　　若在六月，见辰支，名为“达时化合格”，以癸水为妻，丁火为子。　　若二己一甲争合，取支中比劫为用，以甲为用者，壬癸为妻，甲乙为子。　　其余用庚者，土妻金子。　　用丁者木妻火子。　　女命以喜作夫、用作子。　　或是己土，不见戊土，乃为假从，其人一生缩首反项，畏妻子。若无印绶，一生贫苦。六月尤可，五月决不可。　　七月甲木：　　木性枯槁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚两全，将甲造成画戟。七月甲堪为戟，非丁不能造庚，非庚不能造甲。丁庚两透，科甲定然。　　庚禄居申，杀印相生，运行金水，身伴明君。　　或庚透无丁，一富而已，主为人操心太重，不能坐享。　　或丁透庚藏，亦主青衿小富。　　或庚多无丁，残疾病人。若为僧道，灾厄可免。　　或四柱庚旺，支内水多，不作弃命从杀，见土多可作从财而看。　　庚多无癸，而壬水多，戊己亦多，此则专用一点丁火，方可制金以养群土。此命大富，丁藏富小不显。丁露定作富豪。　　得二丁，不坐死绝，必然富贵双全。即风水不及，亦可富中取贵，纳粟奏名。　　或癸叠叠制伏丁火，虽满腹文章，终难显达。得运行火土，破癸，略可假就功名。岁运皆背，刀笔之徒。　　支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火，又可云科甲。但此等命，主为人心奸巧诈，好讼争非，因贪致祸，奸险之徒，决非安分之人。　　七月甲木，丁火为尊，庚金次之。庚金不可少，火隔水不能熔金，故丁火熔金，必赖甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁。但须见戊土，方可制水存火。　　八月甲木：　　木囚金旺，丁火为先，次用丙火，庚金再次。　　一丁一庚，科甲定显。癸水一透，科甲不全。　　丙庚两透，富大贵小。　　丙丁全无，僧道之命。　　丙透无癸，富贵双全。有癸制丙，平常之人。　　支成火局，可许假贵。戊己一透，可作富翁。　　或支成金局，必主残疾。得丙丁破金，亦主老来暗疾。　　或支成木局，干透比劫，反取庚金为先，次用丁火。　　九月甲木：　　木性凋零，独爱丁火。壬癸滋扶，丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可许一榜。　　庚金得所，科甲定然。　　或见一二比肩，无庚金制之，平常人也。倘运不得用，贫无立锥。一命：甲辰、甲戌、甲辰、甲戌，身伴君主，富贵寿考，此为天元一气，又名一财一用。　　遇比用财，专取季土。　　或见庚丙甲，可许入泮，白手成家　　用火者木妻火子，子肖妻贤。或四柱木多，用丙用丁，皆不足异，用庚金为妙。　　凡四季甲木，总不外乎庚金，譬如木为犁，能疏季土。非庚为犁嘴，安能疏土。虽用丙丁癸，庚决不可少也。　　九月却不取土妻金子，当取水妻木子。　　凡甲木，多见戊己，定作弃命从财而看，从财格，取火妻土子。　　或见一派丙丁伤金，不过假道斯文。有癸破了丙丁，技艺之流。　　无壬癸破火，支又成火局，乃为枯朽之木，有庚亦何能为力，定作孤贫下贱之辈，男女一理。　　或有假伤官，得地逢生，此正合“甲乙秋生贵玄武”之说。　　用水制伤官者，以金为妻水为子。　　或丁戊俱多，总不见水，又为“伤官生财格”，亦可云富贵，此格取火为妻、土为子。　　凡甲多庚透，大贵。庚藏小贵。　　若柱中多庚，则又以丁为奇。如庚申、丙戌、甲申、壬申，主功名显达，有文学，若无庚丙年月，又无火星出干，虽曰好学，终困名扬。　　九月甲木，虽用丁癸，见戊透必贵。如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，干有壬水，正合贵玄武之说，配得中和，一榜之命，家计丰足。但庚丁未透出干，不能馆选。　　十月甲木：　　庚丁为要，丙火次之。忌壬水泛身，需戊土制之。　　若庚丁两透，又加戊出干，名曰“去浊留清”，富贵之极。即乏丁火，稍有富贵。　　或甲多制戊，庚金无根，平常人也。　　庚戊若透，虽出比劫，必定富而寿。　　或多比劫，只一庚出干，坐禄逢生，乃为舍丁从庚，略富贵。　　或支见申亥，戊己得所，以救庚丁，可许科甲。　　若单己透，其力弱小，不过贡监而已。　　十一月甲木：　　木性生寒，丁先庚后，丙火佐癸。癸水司权，为火金之病。　　庚丁两透，支见巳寅，科甲有准。风水不及，选拔有之。　　若癸伤丁，无戊己补救，残疾之人。　　或壬水重出，丁火全无者，庸人也，得丙方妙。　　或支成水局，加以壬透，名为“水泛木浮”，死无棺木。　　总之十一月甲木为寒枝，不比春木清茂，取庚丁，透壬无丙，不过刀笔异途，武职有验。　　用庚，土妻金子。　　用火，木妻火子。　　十二月甲木：　　天气寒冻，木性极寒，无发生之象，先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象。故丁次之。　　庚丁两透，科甲封恩。　　庚透丁藏，小贵。　　丁透庚藏，小富贵。　　无庚者贫贱，无丁者寒儒。　　火有丁透重重，亦是富贵中人，但须比肩，能发丁之焰，自有德业才能。如无比肩，亦属平常。　　总之，腊月甲木，虽有庚金，丁不可少，乏庚略可，乏丁无用。经云：甲木无庚，男女夭寿。　　甲木意象：　　五行：阳木　　方位：东方　　色彩：青色，绿色　　概念：直觉力，高贵的，有名望的，第一的，首领，大自然，上帝，管理能力强，有感召力，磁性强，在情感方面易有多的异性朋友人物：领导人，经理，懂事长，将军，元首，名人，演员，武士，贵人　　形态：直，方，高，主人的体形长方，皮肤表白，筋骨强健，国字面，浓眉秀发　　性情：威严，正直，愉快，独断，心高，清洁，浪费，华贵，雍容，有命令（口气）的，有指导性，（在当地或单位）显山露水　　人体：头，眼，头发，大脑，肝，胆，筋，指甲　　感觉：酸，胀　　动物：穿山甲，玳瑁，龙虾，乌龟，鳖，贝类，螺类，螃蟹　　植物：大树，带壳的果实，花生，核桃，松子，栗子，菱角，瓜子，发芽的，出甲的　　静物：金玉，珠宝，古董，文物，帽子，背心，甲胄，盔甲，盾牌，车船的外壳　　地理：无烟烟囱，粗柱子，房梁，棺材，高亢之地，省会，首都，领导办公室，名人居所，高大建筑物，机关，办公室　　食物：馐珍，美味，高档食品　　天时：风，春天，早晨　　天时：新星，雷，火星，温暖的气候，旭日和风　　地理：森林，桥梁，栋柱，楼梯，电梯，高楼大厦，闹市，大路，风水的左砂青龙　　人物：元首，统帅，主将，军人，主角，董事长，师长，领导，君子，楷模，高人，家长，兄长，医师　　性情：刚健，正直，积极，好大喜功，自负，不拘小节，鼓噪，虚惊，不圆滑，天真，木讷　　身体：脑中枢，头面，胡须，上肢,指甲,胆囊，脚部，经络，痉挛，抽，嗝逆，呕吐，麻痹，燥证，声音　　事务：农林，木材业，建筑业，创始，启动，政治，总务，监督机构　　植物：松树，柏树，杉树，椰树，荔枝，山楂，竹子，牧草，芦苇　　动物：老虎，猫科动物，壁虎，狮，鹿，蛇，鹤，布谷鸟，云雀，画眉鸟　　器物：电线杆，手杖棍棒，农林交通工具，汽车，萧，鼓，笛等音乐器材，吉他等弹拨乐器　　数目；序数为1　　先天数：9　　六壬数：7　　五行数：3，8　　其他：青绿色，为“青龙”，“直符”，琥珀，种子。
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十天干之--乙乙木之体：就是轧，指万物初生之时，从柔软弯曲中抽轧而出。乙木之用：得正财旺气，花钱多算计，计较个人利益，一心想发财。有嫉妒心，善于随机应变，重视现实的利用之物，象征正财。木居巽位，巽为风，所以乙木属于风木，是一种山林活木；乙木是花草，在夏季午月生产，向阳，喜欢阳光的照暖，最怕在亥子月出生，因为叶落根枯，生机已经没有了；乙木为日奇，天德。《滴天髓辑要》论乙木：“乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。”原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不畏之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦难发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。任氏曰：乙木者，甲之质，而承甲之生气也。春如桃李，金克则凋；夏如禾稼，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火湿土培。生于春宜火者，喜其发荣也；生于夏宜水者，润地之燥也；生于秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者，解天之冻也。割羊解牛者，生于丑未月，或乙未乙丑日，未乃木库，得以蟠根，丑乃湿土，可以受气也。怀丁抱丙，跨凤乘猴者，生于申酉月，或乙酉日，得丙丁透出天干，有水不相争克，制化得宜，不畏金强。虚湿之地，骑马亦忧者，生于亥子月，四柱无丙丁，又无戌未燥土，即使年支有午，亦难发生也。天干甲透，地支寅藏，此所谓藤萝系松柏，春固得助，秋亦合扶，故可春可秋，言四季皆可也。何谓“乙木虽柔，割羊解牛？”——乙为枝叶之木，柔如花卉。如果乙木生于未（羊）丑（牛）日，未月丑月，由于未为木库，丑为湿土，乙木能受润土滋养，不足为忧，实为喜欢。何谓“怀丁抱丙，跨鸡乘猴？”——生日之木，四柱天干有丙丁火，因火能克制金，所以乙木生于秋天的申、酉（七、八）月都不怕惧，反而有利，因乙木须庚辛金雕刻成器。何谓“虚湿之地，骑马亦忧？”——乙木生于亥子（十）月，正是木叶凋零之时，水多益寒之时，四柱天干无丙丁火，只透出壬癸水多，地支又无未丑土滋养，虽然地支有午火，但弱火无济于事，而难以让乙木生发，而午火又泄了乙木的元气，则火少难敌众水。何谓“藤萝系甲，可春可秋？”——乙木为藤萝之木，甲木为松柏乔木，如果四柱天干透甲，地支占寅——甲丙戊，乙与地支藏干的甲的关系为兄弟姐妹，乙木就依附于甲木生长，即藤萝盘恒与乔木，无论春秋均可健康成长。引证《三命通会》对乙木的论解：“乙木继甲之后，发育万物，生生不已；在天为风，在地为树，谓之阴木。其禄到卯，卯为树木，根深枝茂，谓之活木。活木者，柔木也，怕阳金斫伐为患，畏秋至木落凋零，欲润土而培其根，利活水而滋其枝叶。活水者，癸水也，即天之雨露，地之泉源；润土者，己土也，如耕耨之土，成稼穑之功。己禄在午，午乃六阳消尽，一阴复生，故稻花开于午时，乙木生于午地。十月建亥，亥乃纯阴司令，壬禄到亥当权，死水泛滥，土薄根虚，有失培养。故乙木死于亥。”经云：水泛木浮，正此谓也。注：乙木继甲之后，发育万物，生生不止。乙木在天为风，在地为树，谓之阴木，又称风木，乃山林活木，活木者，柔木也。其根深埋土中，枝叶茂盛，其性柔软，弯曲盘恒，惧怕庚金砍伐，又怕初冬亥（十）月，有叶落归根树木调零之感，故须耕种的润土培其根茎，又须癸水——雨露活水或地下泉水滋其枝叶。又曰：乙乃枝叶繁华之木，大喜阳和熙照则发荣，不利阴冷惨刻则耗枯，水多则倾颓其根荄，金旺则戕剥其生意，如身衰火多兼行南方而祸不浅，西行土重助煞伤身，不克从者为祸由深，盖活水连根之木也，岂栋梁之比哉。注：乙木乃枝叶繁华之木，喜欢生长在向阳之地，在暖和的春天（正二月或三月），则花草才能繁荣生长。乙木忌怕生长在阴冷之地，水多则木浮，倾颓其根叶。乙木喜欢秋天金旺之时，使乙木能化能从。所谓：“乙庚化金”，指盘恒之木须金器雕刻，方成艺术品，或经砍削成有用之物，受人欣赏重用。“乙木者，如春之桃李，夏之禾稼，秋之桐桂，冬之奇葩”。（《命理探原》）一元禅师在《天元论》中谈乙木与五行干支的关系及警句格言：1、朝省闻贵优升，盖为乙居丁舍。注：乙木生丁火，乙到丁地，亦为食神之所在，如父食子之奉养，为吉也。2、乙见庚而为福，兄弟同乡。注：乙见庚合，庚金克乙木，为正官，而为有福，犹兄弟同，而且和也。3、乙庚各合，成金得位，则东西类化。注：乙庚合化金。得位，谓居在申酉月支、或地支申酉戌、或巳酉丑全之戌、巳月。4、阴木乙遇辛金，茎叶自然有损。注：辛金，泥沙之金，只能损木之枝叶耳，不能害其身也。乃阴克阴之故，如乙木主有气，坐旺地，则不畏也。5、乙伴壬而获福，天赐禄位高崇。注：乙阴木有根，藉壬水以养。壬水，阳水也。若江海之水，不能损有根之本。虽多不为淹没、不能飘流，犹树木得雨露之霖，故曰天赐禄位高崇。释:1、“乙见甲为兄，称劫财，遇而劫之也。”乙与甲的关系：2、“乙木能生丙火为伤官盗气，伤官系我生之子，为人傲气不循规矩，能消耗父母之财物，视人不如己，喜财则荣，无财则贫困。”乙与丙的关系：3、“乙木生丁火，如父食子之养，皆为吉也。”乙与丁的关系：——因乙生丁火为食神，衣禄有保障。4、“甲乙常喜戊己乃为身内之财。”乙与戊的关系：——因乙木克戊为正财，乙克己土为偏财，被克之财将为我受用。5、“乙见庚而为福，兄弟同乡。”乙与庚的关系：——乙与庚是夫妻关系之理，庚金能克乙木为正官，女命称官星为丈夫，官能保护妇女，称为有福。男命犹如兄弟比肩和之有利。”6、“乙庚和合，成金得位则东西类化。”乙与庚的关系：——乙庚化金，逢巳酉丑月佳也（即乙生于四、八、腊月均佳）。7、“阴木乙遇辛金，茎叶自然有损。”乙与辛的关系：——此言阴克阴之故，乙为阴木藏于地下，辛金也藏于地，故阴克不利。8、“乙伴壬而获福，无伤禄位崇高。”乙与壬的关系：——乙木乃阴木，有根之物，如根之曲屈，有未伸之象，乃至发生成林，得壬水以养。壬水称阳水，尤如江海之水不能损有根之木，虽然水势旺，只能淹之，不能漂浮，犹如树木雨露之恩。故曰：“无伤禄位——崇高理所当然。”9、“乙木乃阴木，癸为阴水，但以根茎之资，岂成大林之茂，故曰：处事多遁，”乙与癸的关系：　——乙木虽得雨露之水——癸水滋养，但阴性太重，不能成大森林，象征其人处事艰难。归纳乙木的喜忌：乙木喜生春天：得火温之，始无盘屈之患，得水润之，乃有舒畅之美；乙木忌生夏天：根干叶燥，忌火炎以焚之，喜水盛以润之为佳；乙木喜生秋天：初秋则火气犹在，故酉后水土以资生，中秋则果实累累，刚金（庚）以砍削成器；乙木忌生冬天：恐水盛之形，亥（十）月为乙木的死地，故忌死绝之地，（逢亥、酉、申月）不利，故乙木只宜生旺。注：乙木是一种充满生气之木，逢春生而花叶茂盛，四柱中逢亥卯未会木局和申子辰会水局再行北方水运通畅，如果天干有丙丁火或庚辛金也无妨碍；乙木忌逢寅午戌会火局，或巳酉丑会金局，遇之就会遭伤残，如果再行南方火运，就有夭折的危险。乙木喜行逢官的西方金运和遇辰戌丑未的土运。乙木忌行伤官、劫财的火木运，因为乙木见甲为劫财，丙火为伤官，遇之则名利就艰难了。引自《神峰通考》和《渊海子平》：乙木诗曰：乙木根基种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，克断何须多用金。南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵。栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。　略释：乙木为有根之木盘屈于深土，宜阳地长怕阴湿之土。水多使木漂浮不定，更怕遭金砍杀。乙木生丙火为伤官不利。西方受灾重，遭金更不利。栋梁乃甲木无根，乙木有根以之辨别。《渊海子平》批注：“卯木为乙木，有根基，宜阳地不宜阴地。阴木喜阳和水安则愈，气旺则成其林，”既是说乙木喜与庚化合，制克成器，乙木喜壬水相生为正印有利，乙木不喜欢阴性，须阳性调和，方能使之阴阳平衡。十干分配天文：乙木为风。乙木长生在午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶？论十干禄：乙禄卯。见乙卯谓之喜神旺禄，主吉。丁卯为截路空亡，主凶。己卯，进神禄；辛卯，破禄，又为交神，半吉半凶。癸卯带太乙，死禄，虽贵终贫。乙木通讲：乙木代表阴木，如鲜花盆栽爬藤矮草之类。乙木个性纤柔，巧忍，喜执拗，能有极强的容忍力和变通力。其性曲,向周围发展,外表谦和,实则野心大,沉着,善用策略,慢慢耕耘,喜做幕后老大。　乙日元者如藤萝四处攀爬,反应灵敏,盘据方圆,善于灵机应变,见风转舵,能适应各种环境化,(如小草不怕风吹雨打)。乙木最重要的是有一块可以盘根的泥土、水及太阳，便可以生得很好。乙木要生长自然少不了阳光和雨露，它的特点是比较会迎合，能适应环境。乙木的弯曲和甲木的直耸形成了鲜明的映照，真可谓“相得宜彰，相映成趣”，因此太阳的丙火及雨露的癸水，是乙木最喜爱的五行天干。乙木不像甲木要用刚锐的斧头来雕刻才成器，反之，乙木最喜欢甲木，因为乙木可以攀着甲木的身体，扶摇直上，可以在森林的顶部看到更远的世界。甲木代表参天大树，乙木就是柔软的攀藤植物。攀藤植物最需要的当然是身边有棵大树去依附。如果攀藤植物是妹妹，参天大树便是哥哥。如果攀藤植物是弟弟，参天大树便是姐姐。乙木人只要有兄长或家姐，便属好命了。没有的话，则一定要找，这个人最好是配偶，可以使其扶摇直上。乙木女性如果找到了甲木丈夫，或丈夫正走甲木大运，就会对丈夫体贴入微，恩爱有佳。当然，乙木人事业的成功也少不了甲木靠山。因此乙木的女性，见到甲木的男性，都会有期望。红拂女看见李靖曾说：“妾本丝萝，愿托乔木”，就是这个意思！因此“滴天髓”有一句话说：“藤萝系甲，可春可秋”，只要乙木碰到甲木，无论任何环境与任何季节，都有救了！乙木在大水之中，便会成为漂木，就算有火来救，也没有用，但一遇甲木，便逃出生天了！生于乙木日的人，遇到火的天干或者地支，便会貌美。木遇火，在八字称为泄秀，处于良好的环境，又称木火通明，漂亮的小姐生于乙木日，必生于夏天或者中午，聪明貌美是必然的，但木大火多便会成为燥木，燥木便会骂夫，脾气不好，因此貌美的乙木，多数是追求者众，但却脾气不好，总把男朋友或者老公骂得狗血喷头。美貌的女士多数喜发脾气，其理多由于“火”作怪，但遇到八字有“丑”“未”两个字，便会情有独钟，原来乙木日干的人见到丑土湿泥，可以养木，见未土木库，得以盘根。木克土也为财富，因此有钱才能令乙木的女性托寄三生。古书云：“怀丁抱丙，跨凤骑猴”，是指乙木的天干宜见丙丁火，地支宜见申酉金。乙木见丙丁火的目的是要调节气候用，见地支申酉金的目的是要裁剪用的。因为乙木如公园里的花朵，要园丁来裁剪才漂亮。乙木最怕什么？应该是亥水吧！乙木见寒水，亦即是冬天出世的乙木，不但不美，而且湿气太重。这种八字的人，大多数有风湿病或者多年的感冒症，但一旦遇到未土和戌土这两大热土便可以吸纳所有湿气，又可转凶为吉了。八字没有绝对，真理在此！打开“未”土，见内有天干乙木，己土及丁火。打开“戌”土，内有辛金，戊土及丁火，均能为乙木带来温暖。但留意“戌”内所藏辛金为乙木的情人，如果乙木女性感到不开心，遇到“戌”土的男士，感情温暖后，多会发生感情。乙木的人最好生于卯月，这叫做归禄格。一生当时得令，有用不尽的财富。乙木上命者，必见丙火及癸水，丙火为子女，癸水为母亲。乙木为女性者，多很眷顾母亲及儿子的爱。这现象在八字可以清楚的看到。乙木为男士必斯文大方，为君子格。但太多火会太貌美，会有点娘娘腔。一般乙木型的男性都有女性阴柔的一面，政治人物克林顿及胡耀邦，都是乙木人。名作家金庸，便是多才多艺的乙木人；而在女性方面，大批靓女都是乙木的最好例证，麦当娜，戴安娜，林青霞，王祖贤，甚至慈禧太后，也是乙木人。乙木人一生都热爱丙癸，生于冬天的乙木，多喜太阳浴，奇怪的对鲜艳的色彩产生浓烈兴趣，穿衣必穿红，开车必开红车，喜欢吃辣，饮酒及抽很多很多的烟。养狗及吃羊肉，竟占冬天乙木人的大多数！滴天水髓云：乙木虽柔,刲牛解羊,怀丁抱丙,夸凤乘猴,虚湿之地,骑马亦忧,藤萝系甲,可春可秋。即乙木要依附甲木之养份攀爬,更加枝叶敷荣,飞黄腾达。《穷通宝鉴》之乙木喜用提要：寅月 取丙火解寒，略取癸水为滋润，不宜困丙。卯月 以癸滋木，用丙泄秀，不宜见金。辰月 若支成水局，取戊为佐。巳月 月令丙火得禄，专用癸水，调候为急。午月 上半月专用癸水，下半月丙癸并用。未月 润土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火。夏月壬癸，切忌戊己杂乱。申月 月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之。不论用丙用癸，皆己土为佐。酉月 上半月癸先丙后，下半月用丙先癸后，无癸用壬。戌月 以金发水之源。见甲，名藤萝系甲。亥月 乙木向阳，专用丙火，水多以戊为佐。子月 寒木向阳，专用丙火，忌见癸水。丑月 寒谷回春，专用丙火。《穷通宝鉴》之乙木：三春乙木：为芝兰篙草之物，丙癸不可离也。春乙见丙，卉木向阳，万象回春，须癸滋养根基。丙癸齐透天干，无化合克制，自然登科及第。故书曰：乙木根若种得深，只须阳地不宜阴。漂浮只怕多逢水，克制何须苦用金。正月乙木：必须用丙。因为天气尤有寒，非丙不暖。虽有癸水，恐凝寒气，故以丙火为先，癸水次之。丙癸两透，科甲定然。或有丙无癸，门户阐扬。或有丙多乏癸，名曰“旱春”，独阳不长，浊富之人。或丙少癸多，又为困丙，终为寒士。或癸己多见，为湿土之木，皆下格。用丙火者，木妻火子。用癸水多火者，金妻水子。二月乙木：阳气渐升，木不寒矣，以丙为君、癸为臣。丙癸两透，不透庚金，大富大贵。或天干透庚，支下无辰，不能化金。得癸透养木亦贵。若见水库，则为假化，平常人也。二月乙木，用丙癸，或支成木局，有癸透乃作贵命。更得丙泄木气，上上之命。但须透癸，或水多困丙，多戊化癸，皆下格。用丙者，木妻火子。用水者，金妻水子。亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。木全寅卯辰方，功名有准。活木忌埋根之铁，支下有庚辛，伐贼其根，木则朽矣。三月乙木：阳气愈炽，先癸后丙，癸丙双透，不见己庚，玉堂之容。见己庚者，平常之人。或一乙逢庚，不见己者，亦主小富贵，但不显达。或多见水见己，只恐高才不第。见戊堪发异途。或庚己混杂，丙癸全，则为下格。或见水局，丙戊高透，亦主科甲。或柱中全无丙戊，支合水局，此离乡之命。或见一派癸水，又有辛金，则作旺看，得一戊己制癸，亦可云小富贵。若一派壬癸不特贫贱，而且夭折。有一戊己，方云有寿，但终为技术之人。又或庚辰时月，名“二庚争合”，乃贫贱之辈。如年见丁破庚，可云从化，亦不失武职之权。用癸者，金妻水子。癸多用丙者，木妻火子。三夏乙木：木性枯焦，四月专尚癸水，五六月先丙后癸。夏至前仍用癸水，先得丙透，支下又有丙火，名曰“木秀火明”，得一癸透，科甲中人。或透二丙一癸，可许采芹。或一派癸水，有丁无丙，平常之人。或癸透干，异途显宦，难由科甲。癸居子辰，异途小职。或丙藏支下，癸透年干，己出月上，虽非科甲，异路功名。又或重重癸水，或支藏癸水，由行伍得功名。四月乙木：自有丙火，取癸水为尊，四月乙木专癸水，丙火酌用。虽以庚辛佐癸，须以辛透为清。癸透，庚辛又透，科甲定然。独一点癸水，无金，是水无根，虽出天干，不过秀才小富。要大运相扶。或土多困癸，贫贱之人。丙戊太多，支成火局，瞽目之流。用癸者，金妻水子。乙逢双女木伤残，若见辛金寿必难。不得丙丁来制伏，岂知安乐不久长。五月乙木：丁火司权，禾稼俱旱。上半月属阳，仍用癸水，下半月属阴，三伏生寒，丙癸齐用。柱多金水，丙火为先，余皆用癸水为先。乙木重逢火位，名为“气散之木”，支成火局，泄乙精神，须用癸滋，癸透有根，富贵双全。或庚辛年上，癸透时干，定许科甲。无癸者常人。若见丙透，支成火局，阳焦木性，此人残疾。无癸必夭，见壬可解。或火土太多，此人愚贱，或为僧道门下闲人。六月乙木：木性且寒，柱多金水，丙火为尊。支成水局，乙得无伤，癸水透干，大富大贵。无癸定作常人，运不行北，困苦一生。凡五六月乙木，气退枯焦，用癸水切忌戊己杂乱，则为下格。或甲木高透，制伏土神，名为“去浊留清”，可许俊秀。土多乏甲，秀气脱空，庸人而已。或丙癸两透，加以甲透出制戊，选拔定然。若不见丙癸，只有丁火，亦属常人。有壬，可充衣食。或柱中无水，又无比劫出干，乃为弃命从财，富大贵小，能招贤德之妻。从财格，以火为妻，土为子。或一派戊土出干，亦见比肩，名为“财多身弱”，终为富屋贫人。或丙辛化水，嫖赌破家，终非承受之儿。或一派乙木，不见丙癸，名为“乱臣无主”，劳碌奔波。又加支多辛金，僧道之辈。或一派甲木，无丙无癸，又无庚金，此人一生虚浮，总不诚实。有庚制甲，乃有谋之人，但嗜酒贪花，多愁败德，不修品行，男女一理。总之夏月乙木，用癸水，丙火酌用，庚金次之。三秋乙木：金神司令，先丙后癸，惟九月用癸水，恐丙暖戊土为病也。七月乙木：庚金秉令，庚虽输情于乙妹，怎奈干乙难合支金。柱见庚多，乙难受载。或丙透干，又加己出埋金，此格可云科甲。有己透，加丙，亦是上命。七月喜己土为用，或不见丙癸，己土决不可少，此则火为妻、土为子。或癸透、丙藏、庚少，此不用己，可许拔贡。无丙、有癸透者，不失刀笔门户。有支下庚多，癸又藏者，无丙己二神，平常人物。或生辰时，此为从化，反主富贵。凡化合格，皆以所生之神为用。化金者，戊土为用神，特忌丙丁锻炼破格。从化者以火为妻、土为子。其余以金为妻，妻必贤美；以水为子，子必克肖。但忌刑冲，凡命皆然，不特此也。秋木逢金，非贫则夭。秋生乙木忌根枯，根既枯槁，贫苦到老。八月乙木：芝兰禾稼均退，以丹桂为乙木。在白露之后，桂蕊未开，用癸水，以滋桂萼。若秋分后，桂花已开，却喜向阳，又宜用丙，癸水次之，丙癸两透，科甲名臣。或支成金局，宜暗藏丁，无丁制金，恐木被金伤。若无水火，此人劳碌。或得癸水，为子得母，其人一生丰盈。或丙癸两透，戊土杂出，亦主异路功名。生秋分后，有丙无癸，亦略富贵。若有癸无丙，名利虚花。若四柱不见丙癸，下格。或癸在年（月）干，丙透时干，名为“木火文星”，定主上达。生于秋分后方佳。或生上半月无癸，姑用壬水，不然，枯木无用，必作贫人。又四柱多见戊己，下格。用癸者，金妻水子。用丙者，木妻火子。用壬者，金妻水子。甲乙逢强金，魂归西土。青龙逢儿旺，且贱且贫。乙木生居酉，莫逢巳酉丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守。木逢金旺巳伤，再遇金乡，岂不损寿。九月乙木：根枯叶落，必须癸水滋养。如是甲申时，名为“藤萝系甲”，可秋可冬。若见癸水，又遇辛金发水源，定主科甲。或有癸无辛，常人。有辛无癸，贫贱。或四柱壬多，水难生乙，亦是寻常之辈。或支多戊土，又透天干，作从财看，无比劫方妙。一逢比劫，富屋贫人。用癸者，金妻水子，但子女艰难，季土克制故也。十月乙木：木不受气，而壬水司令，取丙为用，戊土为次。丙戊两透，科甲定然。有丙无戊，虽不科甲，亦入儒林。支多丙火，运入火乡，亦主显达。或水多无戊，乙性漂浮，流荡之徒。若不见丙巳，妻子难全。或一点壬水，即多见戊土，亦为不妙，得甲制戊，可许能干。但为人好生祸乱，构讼争非，男女一理。支成木局，时值小阳，此又如春木同旺，若有癸出，须取戊为尊，加以丙透，科甲之人。若无丙戊二字，自成自败，终非承受之辈。十一月乙木：花木寒冻，一阳来复。喜用丙火解冻，则花木有向阳之意。不宜用癸，以冻花木，故用丙火，有一二点丙火出干，无癸制者，可许科甲。即丙藏支内，亦有选拔封恩。得此不贵，必因风水薄。或壬癸出干，有戊制，可作能人。即丙在支内，亦是俊秀。若壬透无戊，贫贱之人。支成水局，干透壬癸，丙丁全无，虽有戊制，贫乏到老。运至南方稍有衣食。丁火有亦如无，丁乃灯烛之火，岂能解严寒之冻。设无丙丁，戊己多见，金水奔流，下贱。或有戊己无火，亦属常人，但不至下贱。或一派丁火，大奸大诈之徒，如无甲引丁，孤鳏到老。丁火见甲，必主麟趾振振，芝兰绕膝。或成水局，壬癸两逢，则木浮矣。不特贫贱，而且夭折。得一戊救方可。冬月乙木，虽取戊制水，不可作用，取丙火则可。用火者，木妻火子。用土者，火妻土子。十二月乙木：木寒宜丙，有寒谷回春之象。得一丙透，无癸出破格，不特科甲，定主名臣显宦。丙火藏支，食气而已。干支无丙，一介寒儒。或四柱多己，不逢比劫，乃作从财，富比王侯。若有比劫，贫无立锥。或一派戊己，见甲颇有衣禄，以丙火为用方妙。乙木意象：五行：阴木方位：东方色彩：苍色，碧色，绿色概念：希望达成，用手段才能成功；质软，柔弱；弯曲，曲折，做事曲折，转机；艺术，诗情画意，文化；依附人物：女人，妻子，美女；艺人，搞表演的人，弯曲的人，把感情投入进去的人，画家，作家；中医，医生形态：苗条，微驼背，皮肤白嫰，骨肉松弛，瘦长脸，坐着，躺着性情：仁慈，仁爱，善人；柔情，柔弱，柔顺，依赖，逆来顺受；犹豫，敏感，自私人体：发，眉毛，耳朵，（乙为木为风）眼歪了，眼中风了，颈，肩，肝，胆，肠，臂，手，yindao，输卵管，【违禁关键词】，腿，神经，足，淋巴，汗毛感觉：酸，胀动物：蚯蚓，蛇，天鹅，龙，海参，海肠，蚕虫，鸟类，鱼，蝴蝶植物：中草药，花草，小树，水果树，藤蔓细嫩植物，牵牛，黄瓜，柳枝，爬山虎，龙爪槐静物：漂亮的雕梁画柱，漂亮的房间，图画，美丽的艺术品，装饰性强的物品；领带，面条；木雕，椅子，办公桌，床，门，窗，藤椅；拐弯之物，管道，葫芦，楼梯地理：艺术馆，美容院，漂亮的建筑物；草地，花园，果林，菜园天时：风，月亮，春天，早晨天时：春之二月，和风丽日，山风，月球的远近点，冥王星地理：公园草地，观光果园，花店，山谷，门窗，印刷厂，出版社，小桥，婚姻介绍所，出入口，风水的左砂人物：家母，妻子，妹妹，高人贤士，文人学士，九流僧道，乐师，媒约，副将，副手性情；柔而韧，婉转，能屈能伸，平和，矫揉造作，依附世情身体：毛发，泪腺，脖子，颈部，肝脏，手指，股部，神经系统，魂，嗅觉，眩晕，过敏植物：兰蕙，灵芝，茶，杨柳，蔓藤，浮萍，寄生植物，有香气的植物动物：鸳鸯，斑鹫，鹳，蝴蝶，蜻蜓，蚕，飞蛾，蛇，长颈鹿，穿山甲器物：手工艺品，丝绸，柖子，盒子，文具，房子，床席，藤制品，假发，香水，空气清新剂，香料等数目：序数为2先天数：8六壬数：6五行数：3，8其他；碧绿色，黄绿色，六神中的“六合”奇门中占婚姻中的女家“日奇”
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十天干之--丙丙火之体：就是炳，就像赫赫太阳，炎炎大光，力物皆炳然着见而明显；丙火之用：性格急躁，爱发脾气，直来直去，易惹是非，孤刚头狠，心高气傲，行为放纵。性急耿直，恭敬谦和，威仪凛烈，多主热情，但有时难免有冲动甚至是霸道的表现，同时丙火的人有义气，富权威，干事有劲头，不屈不挠，象征七杀。丙为太阳普照大地，在天上是阳光闪电，地下是炉冶之火，有文明之像，六丙生人喜欢在春秋生，因为春阳有解冻暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用。冬阳阴晦，夏阳炎热格局都不是很高。《滴天髓辑要》论丙火：“丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭”（一本作马犬乡，甲来成灭）。原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能锻之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用已土；遏其焰必在壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情何莫不然！何谓“丙火猛烈，欺霜侮雪？”——任铁樵说：“丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪。有除寒析冻之功。”在《易经》八卦中，丙为离火，位居南方，有文明之象，属太阳的正气，能生万物，在五阳干（甲丙戊庚壬）中。惟独丙火秉阳之精，为阳中之阳，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪，所以丙生于冬天，反而逗人喜爱。何谓“能锻炼庚金，逢辛反怯？”——“丙火可以克庚金。故称锻庚金。”但丙辛化合为水，反而以水克火了。故丙子生日的人在冬腊月生，则水旺了，使日主受克。见到辛，主其人一生离别孤独，贫困潦倒，有暗病在身，处于仆从的命运。所以刘伯温说：“庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。”何谓“土众成慈，水猖显节？”——因为土为丙火之子，如果四柱中土多，其人有慈爱的心，如丙火生戊土为食神，丙火生己土为伤官，无论伤官、食神皆为丙火的儿女。儿女多的人，爱子之心必慈祥。自然之理。如果四柱中水多，丙火的克星是水，被克为官星，水火相济，其人则为官清正。何谓“虎马犬乡，甲来焚灭？”——含义指丙火的生日，地支占寅午戌（虎、马、狗）化火局。其火势更加凶猛，如果再逢甲木，必然遭此焚烧，反而不利。命学大师任铁樵对于丙火与其它干支五行的关系有详细的论解：“由此论之，泄其威，须用己土。泄其炎，必要壬水。顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收六阳之气；戊土高燥，见丙火而焦矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火。癸水阴柔，逢丙火而燥干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济。庚金刚键，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然？”引证《三命通会》对丙火的论解：丙火丽乎中天，普照六合；在天为日、为电，在地为炉，为冶，谓之阳火。其禄在巳，巳为炉冶之火，谓之死火。死火者，刚火也，喜死木发生其焰，恶金、土掩息其光。死木者，甲木也，甲禄在寅，寅乃阳木之垣，木盛火生，隐于木石之间，非人用之，不能生发，故五阳皆出乎自然而为先天，五阴皆系乎人事而为后天，丙火生于寅，其理甚明。如太阳之火自东而升，至西而没，且酉属兑，兑为泽；己土生金，金气盛，掩息丙火之光，不能显辉，岂无晦乎？故丙火生于寅而死于酉。经云：火无西向，正此谓也。丙火犹如美丽的太阳，普照大地，万物赖阳光而生。在天空称“日”和“电”，在地上象炉光一样能冶炼一切，故称阳火。在十干中为六阳之首。丙禄在巳，而巳为炉冶之火。（纳音甲子称已巳为炉中火）称死火，也叫刚火。丙火喜欢死木来生焰，怕金土掩息光辉。所谓“死木”即是甲木，而甲禄到寅，而寅乃阳木之垣，木盛火生，隐于木石之间，非人用之不能生发。故五阳皆出乎自然为先天（犹如人之父），五阴皆系人事，而为后天（犹如人之母）。《命经》说：“丙火太阳之象，上下化光无所不照，然不以浮水之木为母（指乙木），不能生有焰之火。不以湿水之土为子（指己土），阳光所不产也。纵遇江湖死水，不合不冲，则波涛弗致冲激焉，能为克火之害，其所忌者乃繁华之木，浥水不能生火反而能晦火之光，如五星太阳以木气为难之义”。一元禅师在《天元论》中谈丙火与五行干支的关系及警句格言：1、阳自败兮，丙为甲伤。阴不明兮，酉缘乙制。注：此言母受制于人，则不能助子。丙火赖甲木生，以为光明照物。但如甲木受制于庚金克，则不能生火。同理，乙木受制于辛金，则不能助丁之力。2、丙乙交会，平生福寿超群，出世深成才业。注：丙，阳火也。乙，阴木也。阴木生阳火，相生也。乙为丙之母。丙为太阳之象，在天为日，在人道为君、为父、为夫，主刚毅不屈，有文明之体。又得乙木生之，是谓交会。逞其光辉，故得超群之象，且安寿考焉。3、官禄并叠，丙食戊而成功。注：丙火生戊土，同为食神之地，谓丙火食戊土之养，吉也。4、天元正败，丙见己而伤残。干禄全轻，丁值戊而衰弱。注：丙火见己土，丁火见戊土，为火土伤官之害。5、丙辛化水，智显则必主文章。注：丙辛合化水，主智显多巧。6、炎炎丙火，遇壬而赫赫无光。注：丙火，阳火也。取日之象，悬象在天，昭然光显。壬水，阳水，为江海。丙火遇会局（三合、三会）则有伤害。若不会局，则无害也。7、水火既济，却言丙对癸乡。注：癸水克丙火。丙为太阳，在天，癸水居地，上下悬隔，岂能相克？而子午相对，正得既济之象，终为吉兆。释：1、“阳自败兮丙为甲伤。”丙与甲的关系：——丙火赖甲木生以为光明，倘若甲木受制于庚则不能生木之火，故丙反为甲木损伤。2、“丙乙友会平生福寿超群，出世深茂才举。”丙与乙的关系：——丙乃阳火，乙乃阴木也。阴木生阳火，此为相生之义。且乙为丙之母，丙为太阳之象，在天为日，在人道为君为父，为夫为君其人刚毅不屈，有文明之体，又得乙木生之，是谓交命，放其光耀故得超群之象。3、“官禄并迭，丙食戊而成功。”丙与戊的关系：——丙火生戊土，戊为丙的食神，尤如子养之。4、“丙辛化水，智显必主文章。”丙与辛的关系：——丙与辛合从金之，金能生水，辛也能够化水，是谓金水相生。5、“炎炎丙火遇水而显赫无光。”丙与壬的关系：——丙火为阳火也。取日之象悬挂在天照耀光显。壬水为阳水，称江海之水，寂然在下，岂能克丙火乎！运行交会相济，相利者是也。丙火遇会局（三合、三会）则有伤害。若不会局，则无害也。6、“水火既济却言丙对癸乡。”丙与癸的关系：——癸水克丙火，丙为太阳在天，居离位。癸水在地居坎位，上下悬隔，岂能相克，而子午相对，正得既济之象，终为吉兆。归纳丙火的喜忌：丙火生人喜出生在春天，秋天，因为春阳有暖万物之功，秋阳有燥万物之用，加之春天木旺，生丙火为印绶，印为文化，又代表权力。如果再遇上——天德——月德，行运东方，称之木火通明。故此人办事容易成功，精神也爽朗。而秋天为庚辛金旺相，丙火能煅庚金，使庚金成为有用之金。丙火克庚为偏财，而庚金刚健，丙火又猛烈，刚又逢刚，势不两立。丙火克辛金为正财。因辛金为柔软之物，明作合而相亲。暗化水而相济，水又主智慧，故丙辛化水，智显必主文章，其人非等闲之辈。丙火生人不喜欢出生在夏天、夏天为火旺时期，若再逢火盛，太过必致倾危，如丙日逢五月午或寅乡（正月）戌乡（九月）化之火局。火过旺则显凶灾。如果丙火日生人出生在冬天水旺或申子辰水局中，水克丙火，使火无光，受压仰，不自由。归纳简化：丙——春——甲乙——为印绶，生我者有利。丙——夏——丙丁——为比劫，弟兄为财争夺。丙——秋——庚辛——为财星，使我受用有利。丙——冬——壬癸——为官杀，使我不自由失利。丙——四季（三，六，九，腊月）——戊已——为伤官、食神，损耗元气失利。引自《神峰通考》和《渊海子平》丙火明明一太阳，原从正大立纲常。洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒，出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。略释：形容丙火象太阳光明，具有正大，三纲五常之性。太阳的光辉照遍大地，每个角落。丙火全靠木能生火，丙火不喜欢阴湿乏地。在水地与丙火不相克，木多生丙火反而遭殃。《渊海子平》批注：“丙火太阳之象，忌生扶，喜剥削、与水不合，则水不能克，惟忌木盛则蔽之。”丙火忌怕木多火炽，反而无利，喜欢泄精英，即“强火得土，方止其焰”。虽然水火不容有矛盾，但“火旺得水，方成相济”，使之水火平衡。丙火通讲：丙火：丙火代表阳火，为纯阳之火,其势猛烈为至阳,有除寒解冻之功,可将比喻为明耀之阳光,如太阳的阳光一样，充满向外放射的热能,世界上最大公无私和最具奉献精神的是事物是太阳，阳光普照万物，万物欣欣向荣。在天干中丙就是太阳,所以丙火人也如太阳一般充满朝气、精力充沛、积极进取、无私奉献，热情有礼,是个很好的听众,不拘小节,善照顾别人.社会是最有领导风采的一群人便是丙火人了。丙火的人一生求胜，上进心强，感情丰富，积极好权。由于丙火象太阳一样能够提供热能为一切生物所必须具备，因此任何一个团体或专业，要成功必须要有一人是丙火日生的，这个人可加速使该团体活力十足!香港第一任特首董建华，已故歌坛大姐大梅艳芳都是丙火人。丙火日出生的人，最好月令是巳火，这叫做“当时得令”，如果其他八字及木运流年好，这个人一生必贵为首脑。以香港特区来论，特区首长董建华，便是丙日巳月的八字，奇妙的是英国殖民地末代港督彭定康，也是丙日巳月的人。在香港一九九七交替运程中，丙火的人占了政坛一大堆人，其中与董建华争做特区首长的杨铁梁就是生于丙日午月而败阵，在野党刘慧卿也是丙为火人，但可惜生在午火大运，欠了当时的“巳”字。丙火人如生于正月令寅，又有午便是性急之人。但一见土，便可以减去脾气，但却欠运。因此小运的丙火人，必然大脾气，如没有脾气便失运了。香港政坛上的刘慧卿便是火猛丙人，时事火爆评论员黄毓民，原来是丙火人。欠火的人较倾向佛教，道教，是上香这个原故。香是木的粉造，燃烧香烛其实是木生火。反之，喜欢金水的人，较不喜爱佛道，喜欢基督教天主教。你入天主教的教党，必用圣水加持三处，内置白云石，天使及基督天主，均为白云石所造，这感觉就十分“金水”了!古云：“丙火猛烈，欺霜侮雪，能锻庚金，遇辛反怯”，丙火的威力大，可将庚金都融化，但偏偏怕了辛金，何解呢？因为丙辛合水，火性一刻间转为水性!“土众生慈，水猖显节，虎马犬乡，甲来成灭”，丙火遇到土便泄气了，这会生慈悲之心。丙人遇火地寅午戌三会火，一见甲木便会燃烧起来，这会关乎存亡的问题!在大火丧身的人，很多人都死在“丙火”及“三合火”局加甲寅，这是火险的宇宙密码。我(李居明)曾研究嘉利大厦大火的死者八字，发觉了这个现象。而癌症死者中，亦必为火毒所致!“丙”火的人，与“炳”字有千丝万缕的联系。一位生于冬天水旺的失运丙火人，一改了姓名加个“炳”字，马上升职加薪。“丙”火最忌在“酉”月，用大量的“卯”木可使金因克而泄其力，以卯木生丙火，很多时候可以救丙日元的人，这都是实战的发现!有一个说法：“丙”火年出生的人，都是伟人，是文明之象，这是有道理的!在一九九六年丙子年中，我(李居明)留意这年出生的小孩，大多数有较好的八字命运，其中上等的八字占了百分之七十!丙火的七杀是壬水，丙火人如身弱见壬水太旺的人，都会有刑克的情况出现，因此神煞派有“丙火人忌见子水”的评算，“壬子”是同一组的水星，一个要丙火的人，一见“壬子”日，真是千灾万劫，奇怪地如果那天下雨，那天的情况更恶劣。而壬水克丙火的人，必然是近视眼!“丙火猛烈，欺霜悔雪”，丙火一般情况下怕见到木，这就是为什么炎炎夏日最容易发生森林大火的原因。最喜欢看到是便是大海了，当太阳在大海上冉冉升起的时候，那是怎样一番壮丽景象啊！滴天水髓云:丙火猛烈,欺霜侮雪,能锻庚金,辛金反怯,土众成慈,水猖显节,虎马犬乡,甲来成灭。丙临申位,逢阳水寿不长。《穷通宝鉴》之丙火喜用提要：寅月 壬水为用，庚金发水之源为佐。卯月 专用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之。辰月 专用壬水，土重以甲为佐。巳月 以庚为佐，忌戊制壬。午月 壬庚以通根申宫为妙。未月 以庚为佐。申月 壬水通根申宫，壬多必取戊制。酉月 四柱多丙，一壬高透为奇。无壬为癸。戌月 忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水。亥月 月垣壬水秉令，水旺用甲木化之。身杀两旺，用戊制之。火旺用壬，木旺宜庚。子月 气近二阳，丙火弱中复强，故用壬水，取戊制之，无戊用己。丑月 喜壬为用，土多不可少甲。《穷通宝鉴》之丙火：三春丙火：秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，用壬水为扶阳，名曰“天和地润”，既济成功。正月用壬，庚辛为佐。二月用壬水。三月土重晦光，取甲助之为妙。癸丙春生，不晴不雨之天，丙日春生，时月出癸，云雾迷蒙，不显不达，非若壬水辅丙也。正月丙火：三阳开泰，火气渐炎，取壬为尊，庚金佐之。壬庚两透，科甲定然。即壬透庚藏，亦有异途显达。支藏一二丙火，纳粟奏名，主为人慷慨英雄，有才迈众。或一派庚辛混杂，常人。得时月两透庚金，无辛者，定主清贵。或辛年辛时，名为贪合酒色之徒，女命一理。或丙少壬多，而无戊制，名“杀重身轻”，斯人笑里藏刀，寻非痞棍。或见一戊制壬，反成富贵，宜见一二比肩方妙。或一片戊土，甲不出干，终非大器，且恐孤贫。正月之丙，忌戊晦光，或支成火局，取壬水为贵。无壬，癸亦姑用，若壬癸俱无，取戊以泄火气，但属平人。或支成火局，又作炎上而推。但不逢时耳，若不见东南岁运，反致孤贫。或四柱有甲木，得庚金暗制，可作秀才。无壬用癸者，略富贵，且官杀亦要旺相有根。丙火无壬，多主贫贱，屡征屡验。或火多无水，一至水乡必死，不然定有灾咎。惟五月丙火，合炎上格，则不喜水破格。用癸无根，定主目疾。二月丙火：阳气舒升，用壬水，壬透天干，不见丁化，加以庚辛己亦透，壬水有根，定主科甲。或无壬水，己土姑用，主有才学，虽不能成名，必衣食充足。或一派壬水，见一戊制，虽不科甲亦有恩庇。或无戊透，则有辰戌丑未之戊，但辰宫癸水，贪合成火，不能制壬，此平常衣禄。若支下全无一戊，此系奔流之人，加以金多生水，下贱之命。或一派戊土，亦用壬水，运喜行木，见土不祥，行火亦不利。或丙子日辛卯时，乃从化格，但不逢时，贪财坏印，难招祖业。若得一二重丁火破辛，壬水得位，亦主富贵，虽不科甲，亦有异途，名传郡邑。合此格，主妻妾多子。或月时见二辛卯，日乃丙子，名为争合。年不透丁制辛，此人昏迷酒色，年透丁火反吉。或支成木局，反因得财，因酒得名。三月丙火：气渐炎升，用壬水。或成土局，取甲木为辅，壬不可离。壬甲两透，科甲定宜。惟忌庚出制甲，则秀才而已。无甲用庚，助壬水泄土气，壬透甲藏，富大贵小。有甲无壬，劳碌浊富。壬藏无甲，一介寒儒。壬甲两无，愚贱之辈。乙丁杂乱，定必属凡夫。地却为凶。三夏丙火：阳威性烈，专用壬水。若亥宫壬水无力，回克泄气故也。仍用申宫长生之水，方云富贵。四月用壬水，金为佐。五月亦用壬。四五月壬透者富贵，丁多兼看癸水。六月用壬，但借庚金为佐。阳刃合杀，威权万里。丁火羊刃太旺，正谓“羊刃倒戈，无头之鬼”。丙火用壬，生旺坐实方好，忌壬水太多，名“杀重身轻”。四月丙火：建禄于巳，火势炎炎，宜专用壬水，解炎威之力，成既济之功。如无壬水，孤阳失辅，难透清光。得庚发水源，方为有根之水。壬庚两透，不见戊土，号曰“湖水汪洋，广映太阳，光辉显著，文明之象”，人合此格，不但科甲峥嵘，必有恩镒封荣。若不验，必暗损阴德。或无壬水，癸亦姑用。见庚透癸，不富必贵。但心性乖僻，巧谋善辨。或壬癸俱无，愚顽之辈。火炎无制，僧道之流。不然须防夭折。或一派庚金，不见比劫，有富无贵。或丙午日干，四柱多壬，不见戊制，名曰“阴刑杀重”，光棍之流。或支成水局，加之重重壬透，一无制伏，盗贼之命。如见己土，下贱鄙夫。五月丙火：火气愈炎，得壬庚高透，方为上命。或一壬无庚，亦主贡监。犹防戊己出干，丁壬化合，则为平人。即不透庚壬，或有申宫长生之水济之，坐禄之金，至妙。必入词林。又怕戊己杂乱，则为异路。或成火局，不见滴水者，乃僧道鳏独之命。即有一二癸水，多遇火土，用之无力，瞽目之人。得戊己透泄火气，刑克孤寡，行北地多凶。何也？所谓燥烈水激反凶。或成炎上格，柱运不见庚辛，多见甲乙者，反主大富贵。然亦不可见水运。或有庚透者，衣禄充足，支火轻无目疾。支见水者异途。或成土局，又为泄气太过，得壬滋甲出干，土被制而火得生扶，此必富贵寿考之格也。六月丙火：退气，三伏生寒，壬水为用，取庚辅佐。庚壬两透贴身相生，可云科甲名宦。若无庚有壬，不见戊出，小富小贵。见戊制壬则为乡贤而已。或己土出干混杂，此必庸夫俗子，其人贫困。无壬下格，贫而且顽，男女一理。或天干一派丙火，阳极生阴，干支两见庚壬，登科及第。总之六月丙火用壬，不同余月用壬喜运行西北，六月用壬喜运行东南。七月丙火：太阳转西，阳气衰矣。日近西山，见土皆晦。惟日照湖海，暮夜光天。故仍用壬水辅映光辉，如壬多，取戊制方妙。有壬透干，又见戊土透干，可云科甲。如戊藏支内，不过生员。多壬无戊，平常人也。或戊多壬少，亦属常人。或多壬，一戊出制，所谓“众杀猖狂，一仁可化”，必主显达、有权威。一派辛金，又为弃命从财，奇特之造，虽不科甲，亦有荣恩，但多依亲戚而进身之阶，从财者以水妻木子。八月丙火：日近黄昏，丙之余光，存于湖海，仍用壬水辅映。四柱多丙，一壬高透为奇，定主登科及第，富贵双全。一壬藏支，亦主秀才。或戊多困水，则假作斯文。若无壬水，癸亦可用，但功名不久。或见辛透，不能从化，贫苦到老。或见一丁制辛，为人奸诈，不识高低，女命合此，长舌淫贱。或成金局，无辛出干，此非从财，乃朱门饿莩。如辛出干，不见比劫，此从财格，反主富贵，亲戚提拔，妻贤内助。九月丙火：火气愈退，所忌土晦光，必须先用甲木，次取壬水。甲壬两透，富贵非凡。若无壬水，得癸透干亦可，虽不科甲，异路功名。壬癸藏支，贡监而已。甲藏壬透，无庚破甲，可许秀才。或庚戊困了水木，定是庸才。无甲壬癸者下格。或一派火土，虽不太旺，亦自燥矣。如不离乡过继，亦主奔流。如无庚辛壬癸出干，必为夭命。或支成火局，炎上失时。若运入南方，一贫彻骨。十月丙火：太阳失令，得见甲戊庚出干，可云科甲。主为人性好清高，斯文领袖。如辛透见辰，名“化合逢时”，主大贵。或壬多无甲，乃作弃命从杀，即不科甲，亦是宦僚。或壬多有甲无戊，却非从杀，宜用己土混壬。总之十月丙火，木旺宜庚，水旺宜戊，火旺用壬，随宜酌用可也。十一月丙火：冬至一阳生，弱中复强。壬水为最，戊土佐之。壬戊两透，科甲可许。无戊见己，异路功名。或无壬水，有癸出干，得金滋无伤，又有丙透以解冻，可许衣衿。或一派壬，则用戊土。此人虽不成名，文章迈众。但名利虚浮，何也？因戊晦光。又须甲木为药也。或无壬水，癸亦可用，但不甚显。或四柱多壬无甲，乃作弃命从杀，亦有云路。或水多、有甲、无戊，却非从杀，宜用己土浊壬。十一月丙火与十月颇同。十二月丙火：气进二阳，侮雪欺霜。喜壬为用，己土司令，土多又不可少甲。壬甲两透，科甲堪宜。甲藏则秀才而已。或无甲得一壬透，富中取贵。如见一派己土，不见甲乙，名“假伤官”，聪明性傲，名利虚浮。或一派癸水，得己出干，必主自创基业，若制伏太过，又取辛金作用。得见癸透，此人即不成名，必清雅文墨之士。丙火意象：五行：阳火方位：南方色彩：红色，紫色概念：希望，光明；热烈，刚猛，急速，乱子；雄威，权威；圆状，片状；发烧，发热人物：情人；当权者，有指挥能力；脾气暴躁之人，果断刚猛之人；化工工人，司炉工，电厂工作者形态：短发，圆脸，少胡须，皮肤白里透红，体态丰满，屁股圆圆的性情：暴烈，强悍，愤怒，性急，虚荣，正义，果断人体：眼，唇，心脏，小肠，血液，浮肿部位，炎症部位感觉：热，烫，痒动物：马，牛，猪，驴植物：带柄的果实，梨子，樱桃，西瓜，南瓜，莲蓬，苹果静物：光亮之物，窗户，发热之物，灯，灶，火箭，大炮，变压器，有柄之物，饼干，代表权威之人地理：南方，高岭，厨房，炉冶，化工厂，煤炭，电厂，明亮场所天时：太阳，中午，夏季，炎热，晴朗天时：阳光，热天，电光，新月至满月，木星地理：观光风景区，游乐场，宫殿，城市，香火祠堂，窑灶，草地，美容院，电影院，剧场，歌厅，电信局，图书馆，飞机场，风水中的朝案人物：检查官，原告，外交官，诗人，外甥，鉴定师，化装师，美容师，眼科医生，医药工作者性情：外刚内柔，公正廉洁，宽容，猛烈，凶则刚愎自用，好奉承，虚荣，喜怒无常身体：眼睛，肩膀，小肠，斑点，血压，发炎，发热， 出血，烫伤，灼伤，晒伤，不孕流产事务：美容业，娱乐业，礼品业，航空业，服饰业，文化考试，词论官讼，口舌是非植物：辣椒，胡椒，紫苏，当归，牡丹花，鸡冠花，莲花，圣诞红，川茕，枫叶动物：孔雀，锦鸡，喜鹊，麻雀，红鹦鹉，龟，鳖，蟹，螺，蜗牛，贝类，斑马器物：发光之物，电器用品，光学仪器，电视，电脑，太阳能，电灯，发电机，传真机，影引机，摄影机，锦旗，礼服，容器数目：序数3先天数：7六壬数：9五行数：2，7其他：红色，紫色，六神为朱雀，奇门中的“月奇”
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十天干之--丁丁火之体：就是强，指万物成长壮实，所以同家图籍上说：“成丁”就好比人的成长；丁火之用：谨小慎微，积极进取，稳重老诚，奉公守法，责任心强。性情温顺，淳朴忠厚，心思细腻，奉公守法，富有理性，凡事较易顺从，缺乏自信，对团体和公众的事业较有兴趣，象征正官。是万物精气，呈文明之像，在天上是闪烁的星星，在地上是忽明忽暗的灯光，太阳西落后，丁火的功能就会显露出来，所以丁火生在酉时，格局是很高的，尤其是丁火生在冬季与秋季的夜里，丁火不怕身弱。《滴天髓辑要》论丁火：“丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷。如有嫡母，可秋可冬。”　原注：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至于无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。任氏曰：丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中，故无太过不及之弊，虽时当乘旺，而不至赫炎；即时值就衰，而不至于熄灭。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水。何谓“丁火柔中，内性昭融？”——“丁为温暖之火，其性虽然烈而属阴，则柔在其中矣。外柔顺而内文明，岂不昭融乎。”任铁樵说：“丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。”何谓“抱乙而孝，合壬而忠？”——因为乙木是丁火的母亲，乙木最怕七杀辛金克制，而丁火可以制伐辛金不伤乙木。所以丁火其孝异乎常人。何谓“旺而不烈，衰而不穷？”——由于丁火的性质，有柔中昭融之美。如果丁火生于秋冬衰时节，得一甲木，虽衰不至于穷。总之丁火如无太过或太缺的弊病，属温顺中和派。何谓“如有嫡母，可秋可冬？”——丁火的嫡母（即生母）是甲木，甲生丁为正印。故丁火生于秋冬，得一甲木，则倚之有利，而其焰无穷。任铁樵也说：“丁干透甲、乙，秋生不畏金，支藏寅、卯，冬生不忌水。”引证《三命通会》对丁火的论解：丁喜乙木而生，乃阴生阴也。如世人用菜油、麻油为灯烛之义。油乃乙木（菜花）之脂膏也。丁禄在午，乃六阴之首，内有乙木能生丁火，乙为活木，丁为活火，活火者，柔火也。丁火继丙火之后为万物之精，文明之象，在天为列星，在地为灯火，谓之阴火。至于酉时是四阴当权（以下午5——7点开始黄昏入夜了），故灯火则能辉煌，列星能灿烂。故丁火生于酉，至于寅地，三阳当合，阳火而生（太阳开始出来了），阴火当退。如日东升，列星隐耀。灯虽有焰不显其光。”故丁生于酉，而死于寅也。火明则灭，正谓此也。《命经》论丁火：丁火阴柔，要得时遇局，方能辉光灿烂，虽顽钝之金，亦在其所煅炼，若失时丧局，即韬光晦迹，而烟无存，虽微眇之金亦不能制。然而木燥虽少，尤足以发火之机，如果木湿虽多，亦难以致火之明。要看其中强弱，不可泥于一偏。一元禅师在《天元论》中谈丁火与五行干支的关系及警句格言：1、谷麦盈仓，丁啖己而有旺。注：丁火食己土之禄，主吉。2、意气相承，乃是丁归壬舍。注：丁与壬本相合，阳水不能克阴火也。故同舍而居，相投而乐矣。3、丁壬为木，聪明则近善多仁。注：丁壬合化木，月支寅卯，或地支亥卯未，或寅卯辰之亥、未、辰月支，可化。主聪明乐善好仁。4、烁烁阴丁，逢癸而明辉自暗。注：阴火逢阴水，丁火为烁烁星光，悬象在天，癸水在地为泉水。水火相克，主目睛、心腹之病。释：1、“丁赖乙生之，因乙受制，不能助丁之力。”丁与乙的关系：2、“戊印丁兮，似虎居山谷之威。”丁与戊的关系：——因戊为阳土，赖丁火生之。丁火为戊土之母亲，母为印绶，土为火而生。旺于四季，如辰戌丑未之月。土为山谷，而虎居山谷之间，自然有威，所以丁火逢戊土有生旺之气。3、“丁逢己土为食神，午为丁的禄。午宫含丁己，故有食神，自然谷麦盈仓。”丁与已的关系：4、“丁火克庚金，得以阴阳之道，以柔济刚，无相害之义。”丁与庚的关系：5、“意气相承乃是丁归壬舍。”丁与壬的关系：——因丁与壬水本相合为木，阳水不能克阴火也，故舍为居也，相敬而乐。即丁壬化合为好夫妻，安居下来，相敬相爱。6、“丁壬为木，聪明则近善多仁。”丁与壬的关系：——因丁壬化合为木，如丁火生正月壬寅，丁壬可化为木，木主仁义多慈善之心，其人聪明。7、“壬内藏丁，癸水番然自败。”壬与癸的关系：——壬与丁合，有夫妻之义，又遇癸水克丁，乃弟夺其妻，则伤败地，反为大祸。8、“灿烂阴丁逢癸而明辉自暗。”丁与癸的关系：——因阴火逢阴水——癸，受癸水克丁为杀。而丁火上为星光悬象在天，癸水在地为泉水。岂能克天上之火。故丁火行至癸水之乡，或癸水逢丁壬相合，合则相克。其理自然。归纳丁火的喜忌：因为丁火为千家万户所用的人间凡火，凡金银首饰都得靠丁火（阴火）冶炼制作，才能成为有用之物。故丁日出生的人，喜欢夜间降生，生月若与四、八、腊月（巳、酉、丑）化合为金局，特别是寅（正）月出生的丁日，是天德福星照命，其人一生大吉大利，加之时候在卯时行西北方运，其人有贵气。如行南方运，有辞官退职之弊。六丁日出生的人喜欢四柱天干透出庚、辛金为财星，壬水为正官，癸水为七杀，但必须生在秋冬金水局中。这样的财官才有用。六丁日出生的人不喜欢丙，遇之为财物是夺（即丙为劫财），遇戊土为伤官，一生名利艰难。六丁日出生的人不喜欢逢辰戌丑未及夏天的火局，即使逢上财官，也会泄气。归纳简化：丁——春——甲乙，木生火为印绶——有利。丁——夏——丙丁，为比肩，劫财，为财分争——欠利。丁——秋——庚辛，火克金为财星——有利。丁——冬——壬癸，水克火为官杀——有利。丁——四季——戊已，火生土为伤官、食神——有利。引自《神峰通考》和《渊海子平》丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明，得时能铸千斤铁，失令难熔一寸金。虽少干柴犹可引，纵多湿木不能生。其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一粲（can）。　略释：形容丁火象烛光一样，怕见丙火失去光明。丁火逢时克金进财，不得月令难以进财。木少生丁火为印绶有利，木多而湿不能生丁火。丁火日主必须分旺衰，旺日好比炉火冶炼金，衰日逢财无利反失财。《渊海子平》批注：丁火日忌失令，虽木能生，湿木难发其光。丁未日的地支含藏乙丁己，丁火遇之为偏印、食神、比肩，如果逢时机主发达，不占月令就贫困，湿木不能生丁火，难以发挥其火的作用。丁火通讲：丁火为阴火:喻之为幽暗之月光，灯光,烛火、炉火、万家灯火、人间烟火，是在天上绽放的礼花，是在地上燎原的星星之火，性温和,消极,重牺牲,思维细腻,富有同情心,守礼却多疑。丙火普照万物，丁火照亮一方。因而，丁火人没有丙火人大方，如果你问一个丙火人借钱，借到的可能性极大。如果向丁火人借就很难说喽。丁火人擅长精打细算，喜欢做生意，适合做财务总监。“丁火柔中，内性昭融。”丁火女性普遍温柔，具有协调融通各方关系的本能，所以一个公司的行政部门和公关部门的经理也要找丁火女性来做。丁火的第六感很强,洞查人心,对人第一映像很重要,带卯酉冲的人第六感特强。袁树珊云:丁如灯火,众人皆知,若询其何以光明,何以熄灭之原理,则瞠目结舌,不能作一词云。刘伯温云:丁干属阴,火性属阳,得一甲木则倚之不