谁知道有一句歌词:多少春天的故事……人间正道是苍桑的歌名叫什么昗是个男声谢谢_百度知道
谁知道有一句歌词:多少春天的故事……人间正道是苍桑的歌名叫什么昗是个男声谢谢
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《华颂》 谁用片甲骨收藏起古秘密； 谁用卷竹简咏叹着世间传奇 庄蝴蝶飞进杏花春雨； 美丽块字刻孔车辙 秦章汉笔刻画朽容颜； 魏武诗篇盛唐旗见证着永恒誓言 王维红豆海内与涯； 华夏韵映李白明月 走五千走三千千世界 走二十四史、二十四节气 间道沧桑 少沧桑故事铿锵夫平仄 江山代文章曲华诵唱响红旗 谁抹红涂染十月颜色； 谁嘹亮军歌声荡胜利归途 松柏翠绿原野山岗； 屈民族魂民诗行 走二万五千诺言走太行山记忆 走峥嵘岁月走风霜雨雪 华夏家 少春故事温暖百姓坎 间气显风流
曲华诵唱响红旗走二万五千诺言走太行山记忆 走峥嵘岁月走风霜雨雪 华夏家少春故事温暖百姓坎 间气显风流 曲华诵唱响红旗 曲华诵唱响红旗
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出门在外也不愁【解析】略
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科目：高中地理
庄子在《知北游》里说：“天地有大美而不言，四时有明法而不仪，万物有成理而不说。”天地的大美、四时的序列、万物的荣枯，都是自然的伟力所致，非人为所能改变。西方人只有春夏秋冬，中国人却通过观天发明了二十四节气，从惊蛰到芒种，从霜降到大雪，24个如诗如画的名字串起了我们与众不同的四季。——摘自《中华遗产》2010年第12期
从天文角度来说，夏季是
A．一年内白昼最长、太阳高度最低的季节
B．一年内白昼最长、太阳辐射最强的季节
C．一年内黑夜最短、太阳高度最高的季节&&&&&&&&
D．一年内气温最高、太阳高度最高的季节
下列产业活动中，与二十四节气关系最为密切的是
A．渔业&&&&&&&&& B．种植业&&&&&&&&& C．纺织业&&&&&&&& D．手工业
二十四节气的划分是依据
A．日月地三者的相对位置&&& &&&&&&&&&&B．气温
C．地球在公转轨道上的位置&& &&&&&&&&&D．物候现象
科目：高中地理
题型：单选题
庄子在《知北游》里说：“天地有大美而不言，四时有明法而不仪，万物有成理而不说。”天地的大美、四时的序列、万物的荣枯，都是自然的伟力所致，非人为所能改变。西方人只有春夏秋冬，中国人却通过观天发明了二十四节气，从惊蛰到芒种，从霜降到大雪，24个如诗如画的名字串起了我们与众不同的四季。——摘自《中华遗产》2010年第12期1.从天文角度来说，夏季是A.一年内白昼最长、太阳高度最低的季节B.一年内白昼最长、太阳辐射最强的季节C.一年内黑夜最短、太阳高度最高的季节D.一年内气温最高、太阳高度最高的季节2.下列产业活动中，与二十四节气关系最为密切的是A.渔业B.种植业C.纺织业D.手工业3.二十四节气的划分是依据A.日月地三者的相对位置B.气温C.地球在公转轨道上的位置D.物候现象春秋战国共有多少个国家？都叫什么名字？具体资料是什么？百家争鸣又都是什么家？名字？具体资料？
春秋战国共有多少个国家？都叫什么名字？具体资料是什么？百家争鸣又都是什么家？名字？具体资料？ 10
如题
领情详细说明颛臾国
不区分大小写匿名
春秋确实有几百个小国，但俱体多少，估计永远是一个谜。非常遗憾的是，哪些国家本来都有各自的历史记载，但是，只有鲁国的记载保存下来了，也就是“春秋”。如此的结果，估计是鲁国历史是孔子写的，至少他参与写了，而中国的历史基本是儒教写的，所以，孔子这个儒教祖师爷的东西才能保存，并且被扩张，而非儒教的墨家以及其他历史则被忽视，直到彻底消失。 

春秋时期，简称春秋，前770年—前476年，东周的一个时期，春秋时代周王的势力减弱，群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称“春秋五霸”。(一说是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)。春秋时期之后是战国时期。 

春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。现代的学者为了方便起见，一般从周平王元年（前770年）东周立国起，到周敬王四十三年（前477年）为止，称为“春秋时期”。 

诸侯源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。当时土地和连同人民，分别授予王族、功臣和贵族，让他们建立自己的领地，拱卫王室。封国的面积大小不一，封国国君的爵位也有高低。诸侯必须服从周王室，按期纳贡，并随同作战，保卫王室。与此相关的有汉语著名成语即“烽火戏诸侯、挟天子令诸侯就出自这个时代”。 

公元前9世纪，由于周厉王残酷统治发生“国人暴动”，诸侯各国原来一直服从周王，暴动以后代表中央政权的周王室对诸侯的控制力很弱，实际控制区只剩下几百里。进入春秋时期后，基本为混战时期，北方有燕、山戎；东边有齐；西方有秦、蜀、巴；南方楚、吴、越；中部从西至东依次为晋、卫、鲁，另外还有郑、陈、蔡、宋。诸侯列国实力不均，强国齐、晋、秦、楚、吴、越，春秋五霸在这一时期出现。客观上促进了诸侯各国分裂和统一。这一时期产生对中国历史影响深远的哲学理论，如儒家学说、道家理论，学术气息极为浓厚，涌现了中国历史上难得的百家争鸣。 

战国时期以后，原来的晋国被赵、魏和韩“三家分晋”；吴被越所灭，越又被楚所灭；诸侯国只剩下了秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩。 

颛臾（颛臾）(zhuān yú)古国名，相传以风为姓的东夷部落首领太皞，在远古时代就建立了颛臾方国。西周初期，成王封之为“颛臾王”，周天子给颛臾国的主要任务就是祭祀蒙山。由于颛臾国小势弱，到了春秋初期就变成了鲁国附庸。但颛臾终因势单力薄，后被秦素灭。故址在今 山东省 平邑县 东，目前尚存颛臾方国故城遗址，其城近正方形，南北长600米，东西宽550米，城墙用当地黄土夯筑而成，现南面城墙残存较少，东、西、北面残墙高3—4米，最高处达9米。颛臾方国故城遗址，1979年8月被平邑县革命委员会定为第一批县级重点文物保护单位。紧靠颛臾故城遗址，仅一路之隔的固城村，因颛臾方国古称固而得名。在固城村西南、县城东4公里处的颛臾村，相传系古颛臾后裔在颛臾方国被灭后迁居于此。
《左传·僖公二十一年》：“ 任 、 宿 、 须句 、 颛臾 、 风 姓也，实司 大皥 与 有济 之祀，以服事诸夏。” 杜预 注：“ 颛臾 在 泰山 南 武阳县 东北。” 清 曹寅 《过沂水有怀芷园弟》诗：“寒事 颛臾 早，征轺 沂水 初。” 章炳麟 《封建考》：“ 於周 亦有 任 、 宿 、 须句 、 颛臾 ，实祀 有济 ，盖佌诸侯。”
春秋确实有几百个小国，但俱体多少，估计永远是一个谜。非常遗憾的是，哪些国家本来都有各自的历史记载，但是，只有鲁国的记载保存下来了，也就是“春秋”。如此的结果，估计是鲁国历史是孔子写的，至少他参与写了，而中国的历史基本是儒教写的，所以，孔子这个儒教祖师爷的东西才能保存，并且被扩张，而非儒教的墨家以及其他历史则被忽视，直到彻底消失。 

春秋时期，简称春秋，前770年—前476年，东周的一个时期，春秋时代周王的势力减弱，群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称“春秋五霸”。(一说是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)。春秋时期之后是战国时期。 

春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。现代的学者为了方便起见，一般从周平王元年（前770年）东周立国起，到周敬王四十三年（前477年）为止，称为“春秋时期”。 

诸侯源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。当时土地和连同人民，分别授予王族、功臣和贵族，让他们建立自己的领地，拱卫王室。封国的面积大小不一，封国国君的爵位也有高低。诸侯必须服从周王室，按期纳贡，并随同作战，保卫王室。与此相关的有汉语著名成语即“烽火戏诸侯、挟天子令诸侯就出自这个时代”。 

公元前9世纪，由于周厉王残酷统治发生“国人暴动”，诸侯各国原来一直服从周王，暴动以后代表中央政权的周王室对诸侯的控制力很弱，实际控制区只剩下几百里。进入春秋时期后，基本为混战时期，北方有燕、山戎；东边有齐；西方有秦、蜀、巴；南方楚、吴、越；中部从西至东依次为晋、卫、鲁，另外还有郑、陈、蔡、宋。诸侯列国实力不均，强国齐、晋、秦、楚、吴、越，春秋五霸在这一时期出现。客观上促进了诸侯各国分裂和统一。这一时期产生对中国历史影响深远的哲学理论，如儒家学说、道家理论，学术气息极为浓厚，涌现了中国历史上难得的百家争鸣。 

战国时期以后，原来的晋国被赵、魏和韩“三家分晋”；吴被越所灭，越又被楚所灭；诸侯国只剩下了秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩。 

颛臾（颛臾）(zhuān yú)古国名，相传以风为姓的东夷部落首领太皞，在远古时代就建立了颛臾方国。西周初期，成王封之为“颛臾王”，周天子给颛臾国的主要任务就是祭祀蒙山。由于颛臾国小势弱，到了春秋初期就变成了鲁国附庸。但颛臾终因势单力薄，后被秦素灭。故址在今 山东省 平邑县 东，目前尚存颛臾方国故城遗址，其城近正方形，南北长600米，东西宽550米，城墙用当地黄土夯筑而成，现南面城墙残存较少，东、西、北面残墙高3—4米，最高处达9米。颛臾方国故城遗址，1979年8月被平邑县革命委员会定为第一批县级重点文物保护单位。紧靠颛臾故城遗址，仅一路之隔的固城村，因颛臾方国古称固而得名。在固城村西南、县城东4公里处的颛臾村，相传系古颛臾后裔在颛臾方国被灭后迁居于此。
《左传·僖公二十一年》：“ 任 、 宿 、 须句 、 颛臾 、 风 姓也，实司 大皥 与 有济 之祀，以服事诸夏。” 杜预 注：“ 颛臾 在 泰山 南 武阳县 东北。” 清 曹寅 《过沂水有怀芷园弟》诗：“寒事 颛臾 早，征轺 沂水 初。” 章炳麟 《封建考》：“ 於周 亦有 任 、 宿 、 须句 、 颛臾 ，实祀 有济 ，盖佌诸侯。”

司马迁的《十二诸侯年表》实际上列出了鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕、吴十三个诸侯国，对此，前人主要有以下三种不同看法。一种观点认为十二并非实数，仅是约数而已。例如卷四十七《孔子世家》说孔子的弟子中，身通六艺的有七十二人，但是卷六十七《仲尼弟子列传》却说有七十七人，可见七十二和七十七一样，都是约数，不可拘泥。另一种观点以为，《十二诸侯年表》的排列顺序是&首周次鲁&，即以鲁国为主，因而计数时并未把鲁国计算在内，故为十二。唐人司马贞《史记索隐》认为，篇名说十二，实际记叙了十三个，是因为排除了吴国，这是由于吴国是夷狄之国，并且称霸很晚，所以没有把它计算在内。但是又记叙了它的事情，是由于吴王阖闾曾经在大国的盟会上称霸。这三种看法谁是谁非，至今仍无定论。


好象有100多个
但是我从书上只找到了七、八十个可确定的
颛臾（颛臾）(zhuān yú)古国名，相传以风为姓的东夷部落首领太皞，在远古时代就建立了颛臾方国。西周初期，成王封之为“颛臾王”，周天子给颛臾国的主要任务就是祭祀蒙山。由于颛臾国小势弱，到了春秋初期就变成了鲁国附庸。但颛臾终因势单力薄，后被秦素灭。故址在今 山东省 平邑县 东，目前尚存颛臾方国故城遗址，其城近正方形，南北长600米，东西宽550米，城墙用当地黄土夯筑而成，现南面城墙残存较少，东、西、北面残墙高3—4米，最高处达9米。颛臾方国故城遗址，1979年8月被平邑县革命委员会定为第一批县级重点文物保护单位。紧靠颛臾故城遗址，仅一路之隔的固城村，因颛臾方国古称固而得名。在固城村西南、县城东4公里处的颛臾村，相传系古颛臾后裔在颛臾方国被灭后迁居于此。
《左传·僖公二十一年》：“ 任 、 宿 、 须句 、 颛臾 、 风 姓也，实司 大皥 与 有济 之祀，以服事诸夏。” 杜预 注：“ 颛臾 在 泰山 南 武阳县 东北。” 清 曹寅 《过沂水有怀芷园弟》诗：“寒事 颛臾 早，征轺 沂水 初。” 章炳麟 《封建考》：“ 於周 亦有 任 、 宿 、 须句 、 颛臾 ，实祀 有济 ，盖佌诸侯。”
春秋确实有几百个小国，但俱体多少，估计永远是一个谜。非常遗憾的是，哪些国家本来都有各自的历史记载，但是，只有鲁国的记载保存下来了，也就是“春秋”。如此的结果，估计是鲁国历史是孔子写的，至少他参与写了，而中国的历史基本是儒教写的，所以，孔子这个儒教祖师爷的东西才能保存，并且被扩张，而非儒教的墨家以及其他历史则被忽视，直到彻底消失。 

春秋时期，简称春秋，前770年—前476年，东周的一个时期，春秋时代周王的势力减弱，群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称“春秋五霸”。(一说是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)。春秋时期之后是战国时期。 

春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。现代的学者为了方便起见，一般从周平王元年（前770年）东周立国起，到周敬王四十三年（前477年）为止，称为“春秋时期”。 

诸侯源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。当时土地和连同人民，分别授予王族、功臣和贵族，让他们建立自己的领地，拱卫王室。封国的面积大小不一，封国国君的爵位也有高低。诸侯必须服从周王室，按期纳贡，并随同作战，保卫王室。与此相关的有汉语著名成语即“烽火戏诸侯、挟天子令诸侯就出自这个时代”。 

公元前9世纪，由于周厉王残酷统治发生“国人暴动”，诸侯各国原来一直服从周王，暴动以后代表中央政权的周王室对诸侯的控制力很弱，实际控制区只剩下几百里。进入春秋时期后，基本为混战时期，北方有燕、山戎；东边有齐；西方有秦、蜀、巴；南方楚、吴、越；中部从西至东依次为晋、卫、鲁，另外还有郑、陈、蔡、宋。诸侯列国实力不均，强国齐、晋、秦、楚、吴、越，春秋五霸在这一时期出现。客观上促进了诸侯各国分裂和统一。这一时期产生对中国历史影响深远的哲学理论，如儒家学说、道家理论，学术气息极为浓厚，涌现了中国历史上难得的百家争鸣。 

战国时期以后，原来的晋国被赵、魏和韩“三家分晋”；吴被越所灭，越又被楚所灭；诸侯国只剩下了秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩。 
司马迁的《十二诸侯年表》实际上列出了鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕、吴十三个诸侯国，对此，前人主要有以下三种不同看法。一种观点认为十二并非实数，仅是约数而已。例如卷四十七《孔子世家》说孔子的弟子中，身通六艺的有七十二人，但是卷六十七《仲尼弟子列传》却说有七十七人，可见七十二和七十七一样，都是约数，不可拘泥。另一种观点以为，《十二诸侯年表》的排列顺序是&首周次鲁&，即以鲁国为主，因而计数时并未把鲁国计算在内，故为十二。唐人司马贞《史记索隐》认为，篇名说十二，实际记叙了十三个，是因为排除了吴国，这是由于吴国是夷狄之国，并且称霸很晚，所以没有把它计算在内。但是又记叙了它的事情，是由于吴王阖闾曾经在大国的盟会上称霸。这三种看法谁是谁非，至今仍无定论。


有好几百个，我把我知道的列出来吧：齐，燕，楚，晋，秦，卫，宋，郑，鲁，吴，越，巴，蜀，许，虞，虢，莱，邢，邹，滕，薛，郯，莒，韩，赵，魏，黄，随，中山，陈，蔡，唐，翟，霍。芮，原，曹，颛臾
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& &SOGOU - 京ICP证050897号下面是三个国家的轮廓图．请你根据图中所提供的信息，分析回答问题．（1）印度可能向日本出口的商品是AA．铁矿&&&&&&B．汽车&&&&&&&C．淡水&&&&&&D．飞机（2&）&由海运将商品运往日本，其最短航线必经马六甲&海峡．（3）图中地跨东西两半球的国家名称是俄罗斯，判断的依据是东经160°经线穿过该国国土东部．（4）从自然条件看，甲国发展工业的有利条件是海岸线曲折，多优良港湾；不利条件是工业生产所需的原材料和燃料，绝大多数依赖进口．乙国工业主要分布在国土的欧洲部分，其最发达的工业区的名称是莫斯科工业区．（5）日本与印度两国工业在布局方面的差异是：日本工业布局在沿海太平洋沿岸和濑户内海沿岸印度工业靠近原燃料产地（6）根据图中信息，丙国河流a是恒河；注入是孟加拉湾．（7）日本每年春季观赏樱花，当第一朵樱花在九州岛南部开放时，媒体就开始报道樱花在各地的开放时间，自南向北，樱花开放的时间越来越晚（早&&晚），造成这种差异的原因是越往北，纬度越高，气温越低，樱花开的晚．（8）日本每天发生地震的次数比吃饭还多，这是因为位于亚欧板块与太平洋板块交界处，地壳活跃．（9）印度水旱灾害频繁，主要原因是什么？（10）印度比同纬度地区更热一些，试从地形的角度分析原因．
解：（1）印度矿产资源丰富，日本缺少原材料，可能向日本出口的商品是铁矿．（2）马来半岛与苏门答腊岛之间的马六甲海峡，是沟通太平洋与印度洋的天然水道，也是连接欧洲、印度洋沿岸港口与太平洋西岸港口的重要航道．马六甲海峡长1 080千米，呈西北宽、东南窄的喇叭形，水深25～150米，浅滩暗礁不多，大部分时间风平浪静，有利于航运．（3）俄罗斯幅员辽阔，领土1708万平方千米，是世界上面积最大的国家，从图上可能看出：东经160°经线穿过该国国土东部，也是惟一地跨两个大洲和东西半球的国家．（4）第二次世界大战后，日本发挥自身的人力资源和海上运输优势，积极引进国外先进科技，努力开拓国际市场，从而使本国经济得到快速发展．目前日本的国内生产总值仅次于美国，居世界第二位，人均国民生产总值也居世界前列．日本的铁矿、石油、煤炭等矿产资源贫乏，绝大部分依赖进口．日本利用其便利的海运、发达的科技、高素质的劳动力和高效率的管理，把来自世界各地的原材料加工成高品质的工业产品，再销往世界各地．日本的贸易对象主要有美国、中国和欧洲．俄罗斯是重要的工业大国，能源、钢铁、机械、化学、航空航天等部门地位突出．俄罗斯的工业主要分布在欧洲部分，莫斯科和圣彼得堡为重要的工业中心．在乌拉尔一带，建有以钢铁工业和机械工业为主的乌拉尔工业区．在西伯利亚地区，则以石油、机械、森林工业和军事工业为主．主要燃料基地有西西伯利亚（秋明）油田、伏尔加-乌拉尔油气田、库兹巴斯煤田．（5）日本的铁矿、石油、煤炭等矿产资源贫乏，绝大部分依赖进口，日本工业为什么集中分布在太平洋沿岸和濑户内海沿岸．南亚的农业以水稻种植为主，主要分布于印度东北部和西部沿海地区、孟加拉国西部．其次为小麦，主要分布于西北部干旱少雨地区．黄麻以恒河下游地区种植面积最广，建立了加尔各答麻纺织工业中心，棉花主要分布于德干高原西部地区，建立了孟买棉纺织工业中心．（6）根据图中信息，印度的恒河注入孟加拉湾（7）日本每年春季观赏樱花，当第一朵樱花在九州岛南部开放时，媒体就开始报道樱花在各地的开放时间，自南向北，樱花开放的时间越来越晚，造成这种差异的原因是越往北，纬度越高，气温越低，樱花开的晚．（意思对即可）（8）日本位于亚欧板块与太平洋板块交界处，地壳活跃，容易发生火山地震．（9）南亚大部分处于北纬10°～30°的低纬度地区，北回归线横贯中部，北有高山阻挡亚洲中部的冷空气侵入，南有印度洋暖湿气流的影响，大部分地区属热带季风气候．南亚热带季风气候最显著的特征是一年可分为三季．3至5月的热季，西南季风尚未来临，高温少雨；6至10月的雨季，西南季风带来大量雨水，降水量占全年总降水量的80%～90%，湿热多雨；从11月到次年2月为凉季，盛行干燥的东北季风，气候凉爽宜人．南亚热带季风气候对农业有非常重要的影响．每年西南季风带来的丰沛雨水，是南亚农业生产的主要水源．但由于西南季风到来的时间和强弱程度不一，因而降水的年际变率大，容易发生旱涝灾害，给农业生产造成不同程度的损害．（10）印度北部有喜马拉雅山脉阻挡冷空气进入．（意思对即可）&故答案为：（1）A；（2）马六甲；（3）俄罗斯；东经160°经线穿过该国国土东部；（4）海岸线曲折，多优良港湾；工业生产所需的原材料和燃料，绝大多数依赖进口；欧洲；莫斯科；（5）工业布局在沿海太平洋沿岸和濑户内海沿岸；工业靠近原燃料产地；（6）恒河；孟加拉湾；（7）晚；越往北，纬度越高，气温越低，樱花开的晚；（8）位于亚欧板块与太平洋板块交界处，地壳活跃；（9）印度以热带季风气候为主，由于受季风的影响，年降水量极不稳定，易出现水旱灾害；（10）北部有喜马拉雅山脉阻挡冷空气进入．日本位于亚洲东部，太平洋西北部，领土由北海道、本州、四国和九州四个大岛及其附近的3 900多个岛屿组成，首都东京．日本的居民主要是大和族，通用日语．海岸线长约3万千米，沿岸多岛屿、半岛、海湾和天然良港．俄罗斯幅员辽阔，领土1708万平方千米，是世界上面积最大的国家，也是惟一地跨两个大洲和东西半球的国家． 印度是南亚经济发展最快的一个国家．印度独立后，在原来利用煤、铁资源发展重工业的基础上，电子、汽车制造、原子能、航空航天等新兴工业逐渐崛起．近年来，印度的电脑软件产业在世界上占有重要的地位．文本阅读，请从文学类文本和实用类文本中选择一种文本进行阅读，并完成文后的题目，不得兼选兼做。（18分）文学类文本感悟春天朱国良①江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的。数落我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵，春色也往往只能雨申窥视，总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏的境地了，常常令人生出春光难觅的感慨。②珍爱春天，是热爱生活的一种执著，这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动。虽然说，冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素。这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫?没有白雪，谁去判定青松的高洁?没有严寒，谁去仰视乔木的耸立?但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人，诗人和农人共同承认和赞美的。③谁不承认春天是美好的?“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的。翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们对春的感慨。摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢?北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《选本千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。宋朝的志南和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。④品味春色、目送春鸟、沐浴春风，可以感召人性，感受浮生，感叹世事，感谢生活。这可以说是中外一致，概莫能外的。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果说这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活，从一缕春色中感悟到人伦之乐才是大乐，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更是出奇，甘愿被春天俘虏。这先生长期在哈佛教书，50岁那年，春日的有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受到又一个春天的到来。他回过头来，向学生们说，我与阳春有约!冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。⑤生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉。英国诗人拜伦有一年春天看见一位盲人在沿街乞讨，旁边还有一牌子写着八个字：“自幼失明，沿街乞讨”。但盆中只有稀稀落落几个钱。拜伦同情之下，马上给他改了八个字：“春天来了，我看不见!”哪里还有比看不见春天更痛苦的呢!路人一见之下，纷纷给以施舍。这是文字的力量，更是春天的魅力!难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去!”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“流水落花春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里!【小题1】作者引用大量诗句丰富思想内容，第③段中这一特点尤为突出，请概括说明本段大量引用诗句的作用。（4分）【小题2】第⑤段中，拜伦同情盲人乞丐给他改了八个字： “春天来了，我看不见!”路人一见之下，纷纷给以施舍。这是文字的力量，为什么说“更是春天的魅力”？（6分） 【小题3】结合全文内容，概括说明作者从春天那里获得了哪些感悟？（8分）-乐乐课堂
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文本阅读，请从文学类文本和实用类文本中选择一种文本进行阅读，并完成文后的题目，不得兼选兼做。（18分）文学类文本感悟春天&&&&&&&&&&&&朱国良①江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的。数落我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵，春色也往往只能雨申窥视，总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏的境地了，常常令人生出春光难觅的感慨。②珍爱春天，是热爱生活的一种执著，这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动。虽然说，冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素。这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫?没有白雪，谁去判定青松的高洁?没有严寒，谁去仰视乔木的耸立?但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人，诗人和农人共同承认和赞美的。③谁不承认春天是美好的?“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的。翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们对春的感慨。摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢?北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《选本千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。宋朝的志南和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。④品味春色、目送春鸟、沐浴春风，可以感召人性，感受浮生，感叹世事，感谢生活。这可以说是中外一致，概莫能外的。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果说这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活，从一缕春色中感悟到人伦之乐才是大乐，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更是出奇，甘愿被春天俘虏。这先生长期在哈佛教书，50岁那年，春日的有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受到又一个春天的到来。他回过头来，向学生们说，我与阳春有约!冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。⑤生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉。英国诗人拜伦有一年春天看见一位盲人在沿街乞讨，旁边还有一牌子写着八个字：“自幼失明，沿街乞讨”。但盆中只有稀稀落落几个钱。拜伦同情之下，马上给他改了八个字：“春天来了，我看不见!”哪里还有比看不见春天更痛苦的呢!路人一见之下，纷纷给以施舍。这是文字的力量，更是春天的魅力!难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去!”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“流水落花春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里!【小题1】作者引用大量诗句丰富思想内容，第③段中这一特点尤为突出，请概括说明本段大量引用诗句的作用。（4分）【小题2】第⑤段中，拜伦同情盲人乞丐给他改了八个字： “春天来了，我看不见!”路人一见之下，纷纷给以施舍。这是文字的力量，为什么说“更是春天的魅力”？（6分） 【小题3】结合全文内容，概括说明作者从春天那里获得了哪些感悟？（8分）【小题1】突出表现只有春天才是大众的，人们从各个角度歌唱春天，进而从欣赏春天、珍惜春光这一中心，说明赞美春天的普遍性。（2分）同时使文章更具文采富于文化底蕴。（2分）&【小题2】春天能开启人们的感情之源，心灵之泉。（3分）春天是美好的，是我们每个人都共有的，而盲人乞丐却看不见，从而唤起人们的温情、同情之心。 （3分）【小题3】①春天美好，人要享受春天，享受生活。（2分）②春光易逝，春色难觅，人生要珍爱春天，珍爱生活。（3分）③春光动人却难以永驻，人生要永葆青春。（3分）其他答案只要立足文章言之成理即可得分。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-陕西省长安一中高一下学期期末考试语文题
分析与解答
习题“文本阅读，请从文学类文本和实用类文本中选择一种文本进行阅读，并完成文后的题目，不得兼选兼做。（18分）文学类文本感悟春天朱国良①江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的...”的分析与解答如下所示：
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