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商品名称：JOINFIT双手柄药球 体能训练辅助康复训练双把手能量球双耳药球 16磅
商品编号：
商品毛重：9.2kg
货号：JC008
价位：200-399
分类：其它
适用人群：通用
锻炼肌群：综合练习
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健身部位综合
适用人群通用
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心中疑惑就问问买过此商品的同学吧~
iframe(src='///ns.html?id=GTM-T947SH', height='0', width='0', style='display: visibility:')历数我曾到过的藏传佛教寺院：布达拉宫、大昭/小昭寺、哲蚌寺、桑耶寺、葛丹松赞林寺、还有我最近刚去的拉卜楞、塔尔寺。所有的佛像和经堂都大同小异，摆放成西天梵境的样子（这种剧场效果，我明天会写）。其中最有趣的就是所有佛像的耳垂。俗人看相，最奇怪的就是“双耳垂肩”，最著名的就是破落户刘皇叔。耳垂长成这样是很有难度的，从体质人类学上是说不通的，因为生理上，不需要耳朵长这样。所以只有通过类似外科手术的方法人工加长，最简单的就是穿个耳洞戴很沉的耳环，利用地心引力把耳垂拉得很长，导致皮肤组织失去弹性，耳垂像面条一样耷拉在肩上。这在拥有《妙香集》这样牛叉的外科手术大典的古印度应该是司空见惯的。只是我没有时间去查民族志，其实可以查到历史上和现在哪块地方的人群流行这种“穿耳”的装束。这种装束据说最早出现在印度教湿婆神的老婆毗湿奴的造像上，后被晚起的佛教造像吸收，也变成了佛教造型的重要特征。从某个角度上讲，实际是最早创造印度教毗湿奴造型的民族，比照自身的模样，将自己的风俗——穿大耳环，把耳垂拉得巨长——移入了神像的造型，然后渗入了佛教。最后这种影响莫名其妙地进入了远东，参与了人们对自身形象的建构。汉地世界这种重视“双耳垂肩”的观念逐渐成为主流，却到了很晚的时代，几乎到了佛教在汉地走向底层民间的阶段。在佛教最初传入汉地的魏晋至唐，向往东方的道路无阻，大量穿耳异服的北印度乃至中亚居民杂居汉地，沉重耳环导致的巨大耳垂最多只是一种奇风异俗，虽然佛像也是这样，但这远远扯不上“福相”。但到了宋代之后，与中亚腹地的内陆交通隔断，大耳朵的北印度居民再也没有机会在汉地的街市上招摇，人们开始对“大耳垂”陌生了起来。直到蒙元、满清统治汉地，王公上层陆续从北印度佛教的藏族代言人那里接受了佛教的“人间表演”观念（希望下下下篇有机会说到），把自己打扮成人间的佛陀，也接受了“双耳垂肩”的观念。但是，由于他们没有实际的观察经验，缺乏生理学知识，真的相信耳朵能长到肩膀上——可以从各种材质的佛像上看到，元代以前（包括一直到现在的藏式）的佛像大耳垂是空心的，表现了皮肤组织被拉伸的效果，而明清以后（尤其是汉地制作的佛像）巨大的耳垂都是实心的，最明显的就是未来佛弥勒。这表明，人们对耳垂形成的物理原理已经模糊不解。伴随这种不解的，就是“双耳垂肩”的相面学说终于在明代章回小说《三国演义》中登场（应该也可以找到更早的记载），可怜的破落户草鞋刘，只能挥舞着他一生一世也长不出来的面条一样的“长”耳垂，在辽阔的汉地上被人追杀，四处流窜。要怪就怪该死的发明毗湿奴形象的印度阿三吧！
呃……我只想问，最近怎么改写日志到这里了？blog怎么了？
博客里不适合几个主题插在一起，这里都可以写专题啊
天气冷了，你的指头倒活动的勤快了
翻译的任务完成了嘛？
助推~
虽然料想过那些是印度人造的大耳朵，就跟他们幻想的蓝色皮肤一样，只是出于良好愿望，原来他们真的用外科的方法去改造啊，真有实干精神。
翻译漫长，天天磨洋工，我现在喜欢写不需要考证的历史人类学。全靠拍脑袋想出来。
其实我只说是类似“外科手术”的方式，想说的是，我们误解了“双耳垂肩”的真实一面。
你要回归历史学了啊。。
没看出来我正“从人类学拯救历史”么，嘿嘿
俺认为大耳垂好难看。对了，还有佛像的蜂窝头是怎么回事？也是古代的一种发型？
我怀疑这可能是印度原著民，达罗毗荼人的自然发型，那么整个佛教史都该改写了，嘿嘿
那就是说释迦牟尼其实是达罗毗荼人，而不是什么雅立安高种姓？
谁都想变高贵啊。。。释迦摩尼不是凭空出现的，他可能是某种古老原著民宗教的改良者，而且把里面的偶像造型也借用了，但这只是我的猜想。。。至于雅利安与否，超出了学术讨论的范围了
泰国还是哪个国家北部少数民族的长颈族，大耳族。记不清了，TVB的《向世界出发》里看的，皱着眉头看的我毛毛骨悚然然。。。
长颈族看过。我也觉得毛骨悚然。。不过这只是我们的观点罢了。
我见过一个苗族的老太，也穿着一个巨大的耳环，耳孔非常大
哇~~~~~~~虎摸张老湿~~~~~~~
blog地址：http://zhangjingwei. 博物馆里的人类学家
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