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《古文观止》译文版.doc478页
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《古文观止》译文版
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1曹刿论战 8
2宫之奇谏假道 10
3子鱼论战 13
4烛之武退秦师 15
5邵工谏厉王弭谤 17
6赵宣子论比与党 18
7吴子使札来聘 20
8虞师晋师灭夏阳 22
9晋献文子室成 23
10苛政猛于虎 24
11苏秦以连横说秦 25
12范雎说秦王 29
13邹忌讽齐王纳谏 31
14冯谖客孟尝君 33
15触龙说赵太后 35
16乐毅报燕王书 38
17逍遥游 41
18庖丁解牛 47
19秋水（节选） 49
20劝学（节选） 55
21谏逐客书 57
22会稽刻石 59
23狱中上梁王书 61
24过秦论（上） 67
25治安策（节选） 71
26论贵粟疏 78
27上书谏猎 81
28项羽本纪（节选） 82
29周亚夫军细柳 88
30廉颇蔺相如列传 90
31屈原列传 97
32滑稽列传（节选） 102
33太史公自序（节选） 105
34报任安书 109
35答苏武书 118
36报孙会宗书 124
37苏武传 126
38霍光传（节选） 134
39论盛孝章书 141
40登楼赋 144
41让县自明本志令 145
42前出师表 150
43后出师表 154
44洛神赋 157
45与山巨源绝交书 162
46陈情表 168
47兰亭集序 170
48归去来兮辞 172
49桃花源记 175
50五柳先生传 176
51班超传（节选） 177
52狱中与诸甥侄书 186
53芜城赋 189
54登大雷岸与妹书 192
55别赋 195
56北山移文 199
57答谢中书书 203
58与陈伯之书 204
59与朱元思书 207
60三峡 208
61哀江南赋序 209
62谏太宗十思疏 214
63代李敬业传檄天下文 215
64滕王阁序 219
65与韩荆州书 222
66春夜宴从弟桃李园序 225
67吊古战场文 226
68右溪记 229
69原道 230
70原毁 234
71杂说（四） 236
72师说 237
73进学解 239
74讳辩 242
75送孟东野序 245
76送李愿归盘谷序 248
77送董邵南序 249
78张中丞传后叙 251
79蓝田县丞厅壁记 254
80祭十二郎文 256
81祭鳄鱼文 260
82柳子厚墓志铭 262
83陋室铭 266
84驳复仇议 267
85桐叶封弟辨 270
86段太尉逸事状 272
87捕蛇者说 275
88种树郭橐驼
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《古文鉴赏辞典(上.下册)》(包括历代散文、辞赋的名篇和代表作)
来源: 电驴资源网
摘要: 《古文鉴赏辞典(上.下册)》力图以历史唯物主义和辩证唯物主义观点，从文学艺术的角度，鉴赏、评价中国古文的辉煌成就，帮助读者了解其发展和流变，以科学的态度，汲取其中有益的养分。《古文鉴赏辞典(上.下册)》所收名篇佳作数量多，篇幅大，分上下两册。
古文，以文体论，...
《古文鉴赏辞典(上.下册)》力图以历史唯物主义和辩证唯物主义观点，从文学艺术的角度，鉴赏、评价中国古文的辉煌成就，帮助读者了解其发展和流变，以科学的态度，汲取其中有益的养分。《古文鉴赏辞典(上.下册)》所收名篇佳作数量多，篇幅大，分上下两册。
古文，以文体论，有狭、广二义。狭义的古文，专指秦汉使用的散体文，后泛指以文言所写的散体文章；广义的古文，则指古代以文言所写的文章，包括以骈体写成的辞赋。《古文鉴赏辞典(上.下册)》所收古文，既以广义而言，包括历代散文、辞赋的名篇和代表作。《古文鉴赏辞典(上.下册)》力图以历史唯物主义和辩证唯物主义观点，人文学艺术的角度、鉴赏、评价中国古文的辉煌成就，帮助读者了解其发展和流变，以科学的态度，汲取其中有益的养生。《古文鉴赏辞典(上.下册)》(扫描版)
魏晋南北朝
郑伯克段于鄢
烛之武退秦师
宫之奇谏假道
秦晋殽之战
王孙圉论楚宝
里革断罟匡君
《战国策》
苏秦以连横说秦
邹忌讽齐王纳谏
齐人谏靖郭君城薛
颜斶说齐王贵士
冯谖客孟尝君
赵威后问齐使
触龙说赵太后
唐雎为安陵君劫秦王
乐毅报燕惠王书
子路曾晳冉有公西华侍坐章
长沮桀溺耦而耕章
季氏将伐颛臾章
齐桓晋文之事章
天时不如地利章
有为神农之言者许行章
齐人有一妻一妾章
鱼我所欲也章
《晏子春秋》
《韩非子》
扁鹊见蔡桓公
猛狗与社鼠
《吕氏春秋》
《檀弓》三则
《学记》三则
登徒子好色赋
过秦论(上)
狱中上梁王书
长门赋并序
信陵群窃符救赵
廉颇蔺相如列传
魏其武安侯列传
周亚夫军细柳
秦楚之际月表序
高祖功臣侯者年表序
报任少卿书
西门豹治邺
报孙会宗书
《战国策》书录
尚德缓刑书
封燕然山铭并序
刺世疾邪赋
述行赋并序
与曹操论盛孝章书
鹦鹉赋并序
为袁绍檄豫州
魏晋南北朝
让县自明本志令
祀故太尉桥玄文
疾困与孙权笺
典论·论文
与杨德祖书
大人先生传
与山巨源绝交书
思旧赋并序
秋兴赋并序
《吊魏武帝文》序
《兰亭集》序
游天台山赋并序
五柳先生传
归去来兮辞并序
闲情赋并序
陶征士诔并序
中兴二十八将传论
床头捉刀人
王子猷雪夜访戴
石崇与王恺争豪
张季鹰吊顾彦先
谢太傅泛海
桓南郡好猎
庐山公九锡文
登大雷岸与妹书
瓜步山楬文
拜中军记室辞随王笺
诣建平王上书
与陈伯之书
答谢中书书
与宋元思书
《诗品》序
祭夫徐敬业文
《文选》序
《陶渊明集》序
答张缵谢示集书
荡妇秋思赋
《玉台新咏》序
夜亭度雁赋
题江总所撰孙玚墓志铭后四十字
与阳休之书
与周弘让书
《哀江南赋》序
为李密檄洛州文
十渐不克终疏
上《文选注》表
代李敬业传檄天下文
秋日登洪府滕王阁饯别序
与东方左史虬《修竹篇》序
送宗判官归滑台序
山中与裴秀才迪书
与韩荆州书
春夜宴诸从弟桃李园序
吊古战场文
秋夜小洞庭离宴序
《河岳英灵集》序
仙掌铭并序
子产不毁乡校颂
送孟东野序
送李愿归盘谷序
送董邵南游河北序
送石处士序
送温处士赴河阳军序
《张中丞传》后叙
应科目时与人书
圬者王承福传
新修滕王阁记
蓝田县丞厅壁记
祭十二郎文
祭河南张员外文
祭柳子厚文
祭田横墓文
殿中少监马君墓志
柳子厚墓志铭
试大理评事王君墓志铭
柳州罗池庙碑
祭吏部韩待郎文
庐山草堂记
《荔枝图》序
段太尉逸事状
种树郭橐驼传
始得西山宴游记
钴鉧潭西小丘记
至小丘西小石潭记
小石城山记
永州韦使君新堂记
永州铁炉步志
送薛存义序
答韦中立论师道书
奉天请罢琼林大盈二库状
《顾况诗集》序
长安雪下望月记
杭州新造南亭子记
上河东公启
祭小侄女寄寄文
书褒城驿壁
读《司马法》
野庙碑并诗
象耕鸟耘辨
设毛延寿自解语
篇目笔画索引
唐河店妪传
黄州新建小竹楼记
《唐柳先生集》后序
严先生祠堂记
送曾巩秀才序
送徐无党南归序
《梅圣俞诗集》序
《苏氏文集》序
《释秘演诗集》序
《释秘演诗集》序
《新五代史·一行传》序
《新五代史·伶官传》序
记旧本韩文后
相州昼锦堂记
王彦章画像记
六一居士传
祭石曼卿文
尹师鲁墓志铭
上欧阳内翰第一书
越州越公救灾记
《战国策目录》序
赠黎、安二生序
袁州州学记
谏院题名记
《资治通鉴》
本朝百年无事札子
读《孟尝君传》
书《刺客传》后
与马运判书
答司马谏议书
答曾子固书
同学一首别子固
游褒禅山记
度支副使厅壁题名记
祭范颍州文
王逢原墓志铭
泰州海陵县主簿许君墓志铭
刑赏忠厚之至论
上梅直讲书
灵壁张氏园亭记
文与可画筼筜谷偃竹记
记游定惠院
记承天寺夜游
书上元夜游
答谢民师书
答张文潜县丞书
《范文正公集》叙
书蒲永昇画后
韩幹画马赞
文与可飞白赞
三槐堂铭并叙
祭欧阳文忠公文
潮州韩文公庙碑
上枢密韩太尉书
黄州快哉亭记
武昌九曲亭记
《精骑集》序
书《洛阳名园记》后
新城游北山记
《东京梦华录》序
《金石录》后序
戊午上高宗封事
五岳祠盟记
跋李庄简公家书
跋傅给事帖
姚平仲小传
祭朱元晦侍讲文
峨眉山行纪
游东林山水记
送郭拱辰序
送宜黄何尉序
跋绍兴辛巳亲征诏草
《指南录》后序
登西台恸哭记
送秦中诸人引
高思诚咏白堂记
门山县吏隐堂记
送张叔夏西游序
《辋川图》记
《录鬼簿》序
桃花涧修禊诗序
送东阳马生序
送陈庭学序
司马季主论卜
工之侨为琴
松风阁记(一)
松风阁记(二)
书博鸡者事
夜渡两关记
《吴山图》记
任光禄竹溪记
答茅鹿门知县(二)
《青霞先生文集》序
自为墓志铭
报刘一丈书
题《海天落照图》后
蔺相如完璧归赵论
题孔子像于芝佛院
李卓吾先生遗言
极乐寺纪游
《甘薯疏》序
叙陈正甫《会心集》
游黄山日记(后)
再游乌龙潭记
柳敬亭说书
西湖七月半
湖心亭看雪
《陶庵梦忆》序
自为墓志铭
倪云林画论
五人墓碑记
《寓山注》序
李龙眠画罗汉记
《奇零草》自序
狱中上母书
九牛坝观抵戏记
癸未去金陵日与阮光禄书
论梁元帝读书
《奇零草》序
游姑苏台记
选古文小品序
画网巾先生传
左忠毅公逸事
高阳孙文正公逸事
范县署中寄舍弟墨第四书
游三游洞记
为学一首示子侄
亭林先生神道表
黄生借书说
与余存吾太史书
《鸣机夜课图》记
《古文辞类纂》序
左仲郛浮渡诗序
游媚笔泉记
朱竹君先生传
袁随园君墓志铭
重修盘门双忠祠记
冉氏烹狗记
游翠微峰记(一)
游翠微峰记(二)
《词选》序
《阮小咸诗集》序
游小盘谷记
钵山馀霞阁记
己亥六月重过扬州记
《媭砧课诵图》序
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美女如云，猛戳下图，撸一把，精力四射。《唐宋八大家散文选读》教案全集-苏教版高中语文教案
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《唐宋八大家散文选读》教案全集
作者： 文章来源：本站原创 点击数：14773 更新时间：【】
唐宋八大家散文选读
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 第一课时
教学目标：
&&& 1．理解课文中的重点词语与句子。
&&& 2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德
的现实意义。
&&& 3．学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。
&&& 4．理解文义，并积累出自文中的。
教学重点：
&&& 1．理解课文中的重点词语与句子。
&&& 2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德
的现实意义。
教学难点：
学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧
教学方法：自学与讨论
一、文章简析
&&& 本文写于元和八年(813)。《旧唐书?韩愈传》：“(愈)复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。执政览其文……以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。”“进”，即长进、进步。“学”，包括“业”与“行”。“业”指学业、事业，“行”指德行、品第。“解”，辩解，论析。“进学解”，意谓对增进业、行问题的辨析。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺。
二、全文可分为三个部分。
（一）第一部分(第1段)：写先生训示。
& 1、了解文章中的重点词语。
& 行成于思&&&&&&& 毁于随&&&&&&&& 治具毕张&&&&&&&&&&&&&& &占小善
率以录&&&&&&&&&&& 庸&&&&&&&&&&& 扬&&&&&&&&&&&&& 有司
2、翻译句子
行成于思毁于随
盖有幸而获选，熟云多而不扬
3、分析课文
作者先提出一个观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。这是韩愈对于“学”的问题长期体察、思考所形成的真知灼见，以此勉励弟子进学，希望世人进学。接着称颂政治清明，“方今圣贤相逢，治具毕张”；有司选拔任用公正，选取贤能而去不肖，“拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸”；对英才的教化得法，“爬罗剔抉，刮垢磨光”。指出人才可以尽展其能的客观条件已经具备，所以．只怕自己不成才，而不怕有司不明、不公，勉励诸生 “进学“。但细究一下．作者言“盖有幸而获选．孰云多而不扬”，注意“有幸”二字，有幸获选被任用的人，当在少数，无幸入围者则占多数，作者不谈无幸的一面，而让下段学生所言自己的遭遇证之。从而使得本段的结旬中“患”与“无患”所揭示的尖锐对比，实际上已经暗伏了与字面相反的意思。因此，“幸”字是理解本段真意的一个关键字。
&第二部分(第2段)：虚拟学生诘难。
1、& 了解文章中的重点词语
有年&&&&&&&&&&&& 披&&&&&&&&&& 记事者&&&&&& 要&&&&&&&&&& 玄&&&&&&&&&&& 捐&&&& 兀兀&&&&&&&&& &苴&&&&&&& 罅&&&&&&&&&& 绍
2、& 翻译句子
焚膏油以继晷
3、分析课文。
学生针对先生的训示，进行有力的反驳，分两层完全推倒先生的说法。
第一层从“先生欺余哉”至“先生之于为人，可谓成矣”。
学生赞颂先生业精、行成。注意“可谓”所领的几个总提句，分说四个不同的方面。“先生之业，可谓勤矣”，言勤于所业。
1、是博学，广泛阅读，“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”“细大不捐”；
2、在博学的基础上，还精益求精，“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”，抓住重点．掌握关键，形成自己的知识体系，达到学有所专的目的；
3、还持之以恒，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”。“先生之于儒，可谓有劳矣”，言劳于卫道。“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣”，言文章之著。此前三者论“业精”。“先生之于为人，可谓成矣”，言“行成”。
第二层从“然而公不见信于人”至段末。
指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲。公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。这种局面是怎么造成的?显然不是因为先生和许多无幸获选者学业不精、德行不成。虽未直斥有司之不明、不公，但已隐含此意。
&作业：完成《第二教材》 的习题一、二
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 第二课时
教学目标：
1．理解课文中的重点词语与句子。
2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德
的现实意义。
3．理解文义，并积累出自文中的。
4、总结全文。
教学重点：
1．理解课文中的重点词语与句子。
2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德
的现实意义。
教学难点：
1.理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德
的现实意义。
2.学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧
教学方法：自学与讨论
教学过程：
课文分析：
第三部分(第3段至第5段)：写先生自责。
1、& 理解文章中的重点词语。
工匠只工&&&&&&&&& 登明选公&&&&&&&&&&&&&& 辙环天下&
绝类离伦&&&&&&&&&& 不要其中&&&&&&&&&&&&&&& 从徒
分之宜&&&&&&&&&&&& 常徒&&&&&&&&&&&& 陈编&&&&
2、翻译句子。
3、分析课文：
作者先以匠人冈材而选用木料、医师“俱收并蓄”各类贵贱药材，引出宰相用人是“登明选公…‘惟器是适”，即量才录用。接着作者极力褒扬孟子、荀子在儒家思想发展中的巨大贡献，并极力渲染他们不遇于世的悲惨结局：“是二儒者．吐辞为经，举足为法。绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也?”说明这两位古贤“业精”“行成”，已达圣人地步．尚且未能“有幸”。继而言自己才学远不如二儒，却沾恩泽，“投闲置散，乃分之宜”。表面上是为古人抱不平，似在为有司开脱，实际上是以孟、苟自况，以儒家的卫道者自居，宣扬自己远继儒家道统的功绩，并抒发自己不见信于有司的愤郁不平之情。但因为表面上是在述说古人之事，兼及与自己的对比，所以既表达了自己的心意，又取得了委婉含蓄的效果。这与屈原所言“与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人?”异曲同工，只不过一直接抒怀，一托事寄慨而已。
& 4总结全文：
文章幽默中见深刻，含蓄中显丰赡。讽刺和批判是这篇文章的基调。本文用问答对话的形式写别人嘲讽自己失意，自己就进行解释，借以发泄牢骚。针锋相对的解释，表面心平气和，字里行间却充满了郁勃的感情，也反映了对社会的批评。作者“投闲置散，乃分之宜”的引咎自责，不过是反话正说。《古文观止》评日：“以怨怼无聊之词托之人，自咎自责之词托之己，言之者无罪，闻之者知愧-巧于避忌，最为得体。”如文章一开头就写先生对学生的教诲：“方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇峻良…‘诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”都是反话正说，别有寄托感慨，讽刺用人制度的不合理，宣传任人唯贤的主张，写得十分巧妙。反语的运用，使讽刺不仅寓巧于朴，诙谐幽默，而且形神毕肖，冷峻犀利。
&&& 本文“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等语，是凝聚着作者治学、修德的经验结晶；从“沉浸酞郁”到“同工异曲”一段，生动表现出他对前人文学艺术特点兼收并蓄的态度。韩愈作为散文家，也很推重汉代扬雄的辞赋。本文的写作即有所借鉴于扬雄的《解嘲》《解难》等篇，辞采丰富．音节铿锵，对偶工切，虽属赋体，然而气势奔放，语言流畅，摆脱了汉赋、骈文中常有的艰涩呆板，堆砌辞藻等缺点。林纾所谓“浓淡疏密相问，错而成文，骨力仍是散文”，故应说是韩愈特创的散文赋，为杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《》的前驱。文中有许多创造性的语句，如“纂言者必钩其玄“‘焚膏油以继晷…‘回狂澜于既倒”“年丰而妻啼饥”等到后代压缩为，“贪多务得-一-‘细大不捐…‘含英咀华”“佶屈聱牙”“同工异曲”“跋前踬后”“动辄得咎”等直接引用为。“惟陈言之务去”，吸取古语，熔铸新词，于本篇尤显。
三、课文讨论与检测：
&& 1.反复诵读文章，体会“国子先生”和“诸生”对话时不同的情绪，说说你对作者内心思想感情的理解。
&&& 第一段“先生训示”和第三段“先牛答问”，多为挥洒自如的散句，语调不疾不徐，舒缓轻快，先生的情绪都显得比较平和而内敛。第二段“生徒驳诘”?学生多为骈偶句，语调短促，节奏紧迫，情绪强烈。透过这样的对话，我们可以感受到作者内心对自己不受重用、反遭贬抑的不满，对当权者不以才德取人、用人不公的愤懑。
&&& 2．第二段中，“诸生”是从哪几方l卣对“国子先生”给予高度评价的?这样写有什么作用?
&&& 从治学之勤恳、对于儒学的功绩、文章的境界、为人的成功等四个方面对先生进行高度评价。这样写是为了表现作者大材小用的处境，含蓄但是却有力地指斥有司之不明。
&&& 3．文中有一句话表达了作者关于“进学”的主要观点。摘出这个句子，并谈谈你对这一观点的理解。
&&& “业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”这虽不是全文的中心观点，但对我们读书治学却非常有启发价值；作者强调了“思”的重要，更是极为可贵。
教学目标：
&&& 1、理解文章中的重点词语和句子。
&&& 2、理解作者对朋党的独到见解以及这一观点的历史意义和现实意义。
&&& 3、学习文章层层对比，事、理结合，深入浅出，以理服人的论证方法。
&&& 4、体会文章语言的特点及其表达效果。
&&& 1、理解作者对朋党的独到见解以及这一观点的历史意义和现实意义。
&&& 2、学习文章层层对比，事、理结合，深入浅出，以理服人的论证方法
体会文章语言的特点及其表达效果。
教学方法:讨论与自学
一、背景介绍:
&&& 本文是欧阳修于庆历四年(1044)写给仁宗皇帝的一封奏章。当时，革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主张，成为历史上有名的“庆历新政”。以夏竦、吕夷简为首的保守派被弹劾罢职后，不甘心其政治上的失败，广造舆论，竭力攻击、诽谤范仲淹等引用朋党。其陷害忠贤的险恶用心，深为欧阳修所洞察。在《论杜衍范仲淹等罢政事状》中，欧阳修一针见血地指出：“欲广陷良善，不过指为朋党”，“去一善人，而众善人尚在”，“唯指以为党则可一时尽逐”。为驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬，欧阳修写了这篇《朋党论》。
二、分析课文：
全文五个段落。
1、第一段，提出文章的中心观点。
讨论：文章的中心论点是什么？
文章先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”，证明朋党的存在有其历史的依据，并为下文征引历史事实打下伏笔，然后提出自己的观点：“惟幸人君辨其君子、小人而已。”那么君子之朋和小人之朋之间有什么样的区别呢?作者用“同道”“同利”鲜明地概括出两者的不同，使自己的观点十分鲜明。
2、第二段进一步论述君子之朋和小人之朋的区别。
讨论：君子和小人的朋党有什么样的区别？
1）、君子是真朋，小人是伪朋。从本质上说明小人无朋。这一点远远超出了一般的朋党之说。这一段是在前一段基础上的深入剖析。由于小人之朋是从利出发的，所以只能是暂时的，只能是假的；而君子之朋出于对道的共同追求，所以必然能“终始如一”，所以是真的。
2）欧阳修指出了道和利，是区分两者的关键所在。并且在此基础上进一步指出：小人是以利，相互勾结，相互利用，利益相同则相结为党，见“利”则相互反目，“利’’尽则分道扬镳；而君子是以“道”相互联结，同道则同德，同德则同心，道永远不变，则君子之党永远同心。
讨论：什么样的朋党才对国家有积极的作用？
故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣，的结论。
3、第三段广泛列举史实，证明用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。
讨论：朋党从什么时间就有的？真的朋党和小人的朋党对国家有什么样的意义？在论证的过程中用了什么手法？
朋党之说，自古有之。文章先列举尧时退小人之朋而用君子之朋天下大治的例子，然后列举舜用君子之朋而天下也大治的例子，这些是正面举例；接着列举纣因无朋而亡国、周武王因得君子之朋而国兴的事例，这是正反对举；最后再举东汉桓、灵时的党锢之祸，和晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的事实，这是引用反面事实。作者或正，或反，或正反对比，反复论证，论证极为有力。
&4、 第四段在大量引用事实的基础上，着重阐述迫害君子之朋则国亡，信用君子之朋则国兴的道理。
先紧接上文对纣、汉献帝、唐昭宗等反面事实进行分析，得出皆“乱亡其国”的结论；然后再对舜被称为圣人和周能够兴国的原因进行分析，说明善于用君子之朋的重要。
5、最后一段收束全文，点明主旨。
三、 本文是一篇富有战斗性的政论，历来享有盛名，为人称道。它充分体现了欧阳修政论的风格和特点。其中有两个特点特别鲜明：
(一)层层对比，事、理结合，深入浅出，以理服人。
全文自始至终运用了对比论证的艺术手法，逐层深入地摆事实、讲道理，以理服人。开头第一句作者就针锋相对、单刀直入地指出：“朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已”，既切中时弊，又为全文奠定了对比论证的基调。下文紧紧围绕着君子之朋与小人之朋的区别步步展开：君子以“同道为朋”，小人以“同利为朋”；“小人无朋”是因其“所好者禄利，所贪者财货”；“君子有朋’是由于君子“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”。小人以利害相交，必然见利忘义，利尽残害。即使暂引以为朋，也是“伪朋”，而君子重“道义”，讲“忠信”，惜“名节”，才能“终始如一”，才是“真朋”。其中，“君子”与“小人”、“同道为朋”与“同利为朋”、“小人无朋”与“君子有朋”、小人之“伪朋”与君子之“真朋”，互相映照，相反相成。在前一部分从事理上进行对比分析的基础上，从第三段起，作者引证史实，层层对比，进一步深入论证。作者列举了从上古尧、舜之时直至唐之晚年各个朝代盛衰的大量历史事实，紧扣国家兴亡治乱与朋党的密切关系，进行了反复的对比。事与理的结合，对比手法的反复运用，起到了化深奥为浅显，令人不得不信服的艺术效果。
(二)转折句和排比句的交相运用，行文既纡徐有致，又富有气势。
&&& 面对保守派的诽谤，欧阳修的心情是十分激愤的。字里行间，我们可以感受到一个富有忧患意识的政治家刚正不阿的战斗精神。同时，从其从容不迫、纡徐有致的说理中，我们又可以看到欧阳修沉着冷静的大将风度。表现在其语言的运用、句式的选择上。在对比论证中，作者多处运用了转折句式。一系列转折句式的运用，不仅突出了对比的效果，而且使论述的笔调趋于舒缓，使文章既明白晓畅，又委婉而耐人寻味。这正是作者所推崇的所谓“责之愈切，则其言愈缓”的风格。
同时，此文还多处运用了排比的句式，增加了文章政论的气势。如第四段，连用五个“莫如”。转折句和排比句的交相运用，使句式长短相问，错落有致，行文时徐时疾，张弛有度，充分展现了欧阳修政论的艺术风格。
四、拓展与讨论:
&&& 1．先翻译下列句子，然后说说哪一句是文章的主要观点。
&&& (1)臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。
&&& (2)大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
&&& (3)小人无朋，惟君子则有之。
教学目标：
&&& 1、理解文章中的重点词语和句子。
&&& 2、理解作者给两个儿子命名的深意，以及本文的写作目的。
&&& 3、鉴赏文章引物托喻，字少蕴深的写作特点。
教学重点：
&&& 1、理解文章中的重点词语和句子。
&&& 2、理解作者给两个儿子命名的深意，以及本文的写作目的。
教学难点：、鉴赏文章引物托喻，字少蕴深的写作特点
教学方法：讲解&&&& 讨论
教学过程：
一、介绍文章的写作的背景：庆历六年(1046)，苏洵赴京应制举。尽管他才学可为“帝王师”，结果还是落榜了。他对科举、对朝廷失去了信心，转而把希望寄托在两个儿子苏轼和苏辙身上。次年返乡，写了这篇寄寓深重的《名二子说》。时苏轼11岁，苏辙8岁。
苏洵对两个孩子寄予很大希望，他又对他们的生活道路充满忧虑。《名二子说》正是通过阐释为二子命名的深意，表达他对爱子的劝诫与勉励的。
二、分析课文：
1、第一段，“轼”名说。
“轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼，独若无所为者”。车子的各部件，轮子、辐条、车盖、轸木(车厢底部四面的横木)，就像各有职分，不可或缺，只有车前的轼木没有实际用处。轼是车前的横木，乘车人可将手俯按在上面，有装饰车子的作用。所以，“去轼，则吾未见其为完车也”。行文几度曲折而后揭出正题：“轼乎，吾惧汝之不外饰也”。苏轼呀，我担心的是你不注意外表的掩饰啊。苏轼性格豪放，锋芒毕露，从不知掩饰自己的观点。自幼父亲就看清了这一特点，劝诫他多加外饰以免遭祸。这正是为他取名“轼”的初心。
2、第二段，“辙”名说。
“天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉”。天下之车无不循辙而行，但论到车的功用却没有辙的份。“虽然，车仆马毙，而患亦不及辙”。辙无论功之福，也不遭仆毙之祸。“是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣”。“知免”，是说苏辙的性格会免于灾祸。一说“免”同“勉”，勉力、尽力的意思。善处于祸福之间，又能勉力向前，这正是为他取名“辙”的深意。苏辙性格冲和淡泊，深沉不露，并能尽力王事，后位至尚书右丞、门下侍郎。
3、补充介绍：苏洵写《名二子说》十年后，送二子入京应试，过成都辞别张方平，张出了六道题考兄弟二人，自己则于壁问密窥。两人得题后，即各自思考。辙有疑问，指以问轼，轼举笔倒敲几案，意为“管子注”。又指第二题，苏轼把第二题勾了，因为并无出处，开始答卷。考完后，张方平对苏洵说：“二子皆天才，长者明敏尤可爱，然少者谨重，成就或过之。”
4、拓展思考：苏轼兄弟处于北宋新旧党争、矛盾激烈的时代，而两人立身之术不同。苏轼性格“不外饰”，论事激烈，不为世容，几次入朝，又几次“积以论事，为当轴者所恨”(《宋史?苏轼传》)而外任，还差点被杀。苏辙遇事能自持论，不依附重臣，所以能自立而免祸。《宋史?苏辙传》说：“或谓‘轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸’。虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉?”“韬戢”就是“外饰”。确实，那种不可掩抑的英迈之气，正是苏轼之为苏轼的特点。《苏辙传》论苏辙“寡言鲜欲”“君子不党”，这正是他能处于“祸福之间”“齿爵皆优于其兄”的原因。知子莫如父，苏洵早已预见到了这一切。
三、课堂讨论与归纳：
1．试摹拟作者的口气说说“轼乎，吾惧汝之不外饰也”“辙乎，吾知免矣”这两句话的意思，然后谈谈作者对两个儿子不同的希望。
“轼啊，我担心你不注意外表的修饰啊!”“辙啊，我料知你能免除灾殃了!”
劝诫苏轼多加外饰以免遭祸；劝诫苏辙善处于祸福之间，又能勉力向前。
2．杨慎说作者“深知二子”，从这篇短文你能看出作者两个儿子各有什么样的性格特点?
苏轼性格豪放，锋芒毕露，从不知掩饰自己的观点；苏辙性格冲和淡泊，深沉不露。
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贺进士王参元失火书
教学目标：
&&& 1．理解作者不合理的社会现象的不满的思想感情。
&&& 2．学习文章的结构安排以及运用曲笔来表达思想的写作方法。
&&& 3．体会文章语言的特点及其表达效果。
&&& 1．理解作者不合理的社会现象的不满的思想感情。
&&& 2．学习文章的结构安排以及运用曲笔来表达思想的写作方法。
&&& 体会文章语言的特点及其表达效果。
教学方法:讨论与自学
一、作者介绍
&&& 柳宗元，字子厚。少精敏，无不通达。他出生于安史之乱平定后的第二十个年头。这个时期属中唐。生于安史之乱后唐帝国已经是一蹶不振，除了社会经济因长年动乱已大伤元气外，中唐时期仅就直接威胁上层统治的政治问题而言，突出的有两个：一是藩镇割据，二是宦官擅权。他参加以王叔文为首的改革集团，锐意革新，失败后被贬为永州司马。十年后重获起用回长安，因为刘禹锡的一首诗：'紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。' 又被贬谪，改任柳州刺史，最终客死柳州。
二、导入&&& 有许多的作家在写文章的时候，都喜欢用不寻常的写法来取得不寻常的效果。今天我们来学习一篇奇怪的文章，它就是那种给人不一样感觉的文章看标题，可知王参元家里不幸失火，而柳宗元不仅不慰问反而恭贺他？也许有同学会觉得很奇怪甚至不解，觉得他做人不厚道，不过我们不要让感情影响了我们的正确认知，一起研读这篇文章
三、课文研讨
1、朗读第一段，
思考问题：获悉王参元失火消息后，作者的心理活动是什么？
①作者的心理活动：骇&& 疑&&& 喜
2、自读第二段.
根据'骇、疑、喜'三个字，找到关键句，划分层次。
齐读第一层。①作者惊骇的原因是什么？明确：突然而至，v不给。 骇是听到不幸消息的自然反应。& 齐读第二层 ①提问:'盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为焉，乃始厄困震悸......劳苦变动，而后能光明'这几句话体现出中国的传统哲学思想，请同学们想一想，在学过的课文中，有没有文章在思想上与之对应？有没有寓言说明这个哲理？有没有实例证明这个观点？明确：《孟子二章》，'天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能'
（重视人的主观因素，提出'困于心，衡于虑，而后作'的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。）《塞翁失马》《太史公自序》②作者为什么用了一个'疑'？明确：斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信有了怀疑，才有下文的立意之奇，可见杰出的文学家首先必须是思想者。柳宗元命运多舛，这也是一切思想者共同的命运，诗《江雪》，藏头诗，千万孤独。但是时间总能证明思想者的价值。我们后人总能隔着时间的河流与先贤对话，他们永远活在历史、现在与未来。&& 齐读第三层 ①提问：作者大喜而贺的原因是什么，'喜'从何来？他的观点能成立吗？明确：天火涤荡，显白不污。'天火涤荡'掉什么？财产、嫌疑。究竟是什么'显白不污'？才能。天火可以'黔其庐，赭其垣'，但是天火不能'黔其才，赭其志'。柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的'贺'就是'吊'，是对王参元的宽慰和祝福，观点能够成立。王参元能否因此而得以发挥自己的才能？你认为他的命运会因此改变吗？&&& 当时社会的积弊丛生。小人当道、积毁销骨，连柳宗元这样得耿介之人甚至做了监察御史之后说话也无济于事；贪赃枉法，贿赂公行，猜忌横行；'位卑则足羞，官盛则近谀'；'廉名之士不敢称善'可见舆论环境不正常，廉名之士不敢行公道之事，不能振拔于流俗，更是可悲可叹；君主不贤明，社会黑暗。官场口诀：一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子围棋，六出昆曲，七字歪诗，八套清曲，九品头衔，十分和气。&&& 柳宗元不可能意识到这是制度的问题，他以为妨碍王参元施展才能的只是'嫌疑'。&&& 如今一把天火终于烧去所有的嫌疑，柳宗元怎能不为之而大喜，怎能不为此而恭贺王参元？最后一段作者进一步阐述自己'吊以贺'的理由。朗读最后一段，作者是怎样勉励王参元的？明确：勉励王参元做一个'安贫乐道'的人。
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丰& 乐& 亭& 记
教学目标：
&&& 1、理解文章中的重点词语和句子的意思。
&&& 2、理解文章居安思危，乐不忘忧的思想感情。
&&& 3、把握文章紧扣“丰乐”两字展开，线索清楚而又富于变化的结构。
&&& 4、鉴赏文章把叙事、描写和议论、抒情熔为一炉，涉笔成趣的语言风格。
教学重点：
&&& 1、理解文章中的重点词语和句子的意思。
&&& 2、理解文章居安思危，乐不忘忧的思想感情。
&&& 3、把握文章紧扣“丰乐”两字展开，线索清楚而又富于变化的结构。
教学难点：理解文章居安思危，乐不忘忧的思想感情
教学方法：自学与讨论
教学过程；
一、介绍历史背景导入课文：
&&& 庆历五年(1045)春，执政大臣杜衍、范仲淹、韩琦、富弼相继罢去，他们推行的“新政”因侵害官僚利益，遭到守旧势力阻挠破坏，一年多即告失败。欧阳修时任河北都转运按察使，上《论杜衍范仲淹等罢政事状》极力为四人辩诬，于是触怒了新政的反对派，被贬知滁州。在当地作者没有走向颓废，而是奋发有为，使当地的生产得到了发展，老百姓安居乐业，受到他们的爱戴。在那里，欧阳修又先后写下了流芳千古的散文名篇《醉翁亭记》和《丰乐亭记》，含蓄地抒发了作者心中的愤郁和不平，间接地阐述了自己的见解。
一、分析课文：
1、第一节介绍了自己在滁州勤于政务和丰乐亭的环境。
讨论：“明年”“始”在文章中有什么样的作用？和我们学习过的《岳阳楼记》的开头有什么相似之处？
作者初到滁州，就把自己的全部精力用于公务，待到第二年，丰收在望，才喘了一口气，句中“明年”“始”足以显现欧阳公之勤于政务。虽然有清泉只在“州南百步之近”，泉水是那样的甘甜可口，他也无暇顾及享受。同时，这句看似不经意的话里恐怕也包含了苦尽甘来的意味吧。和《岳阳楼记》中的“越明年，政通人和，百废具兴”相似。
讨论：丰乐亭周围的环境怎么样？
这里有山，有谷，有清泉，环境幽美，望之令人心旷神怡，让人流连忘返。
讨论：作者疏导泉水和百姓一起去赏泉体现了什么思想？有什么作用？和他的《醉翁亭记》有相同之处吗？
都体现了与民同乐的思想，也是下文生发议论的基础。
2、第二段在这一节中作者介绍了几个历史事件？他的目的是什么？介绍历史事情在文章的结构上有什么作用？
明确：（1）介绍了两个时代的历史事件：先叙述了五代时期的情况，据史书记载，后周显德三年(956)二月，殿前都虞候赵匡J乱袭滁州清流关，败南唐兵马15万人，攻占滁州城，在滁州东门之外擒获皇甫晖、姚凤。紧接着，行文又追溯唐朝末年，天下分裂、豪杰纷争的混乱局面。史载唐广明元年(880)，王仙芝、黄巢的农民起义军曾攻克滁州。
（2）作者在这里插入两处叙述，其目的是为了与北宋初年天下太平的局面作对比，衬托如今生活平静富足。结合下文来看，这是一个伏笔，为下文的议论作好准备。
3、第三段介绍了滁州现今的情况。
由于滁州处于江淮之间，地方偏僻，来此的“舟车商贾、四方宾客”极少；当地百姓满足于目前的生活状态，“乐生送死”。让作者感慨的是，到如今那些经历或了解战争的“故老皆无在者”“百年之间……而遗老尽矣”。人们远离战火有百年之久，已经淡忘了战火的洗劫，战乱的痛苦，“漠然徒见山高而水清”了。作者在简要介绍了目前状况之后，笔锋一转，用“孰知上之功德，休养生息，涵煦百年之深也”唤起读者思考，如今的安逸日子是怎样获得的。作者将功劳归于最高统治者的“功德”，显得很冠冕，实际在言语之问隐约透出一种忧患意识。
4、第四段是文章的重点。
（1）文章中的动词用的很传神举例说明：
句中的“仰”“俯”，不仅交代了观赏风景的角度，而且也交代了观赏对象的远近，“望”“听”则准确地描写了观赏时的动作，这番描写透着一份悠闲；“掇”字生动地描写了对眼前绽放的鲜花的怜爱之情，“荫”字则流露了休憩之时的惬意的情趣。这两句话用词准确传神，显现了欧阳修驾驭文字的功底。另外，掇幽芳指春，荫乔木指夏，风霜水雪指秋冬，秋冬草枯叶落，山势蝇岩毕露，故日“刻露清秀”，作者仅用十五个字就概括了四季景色的特点，尤其让人钦佩。
（2）作者为什么和百姓一起去亭子那里游玩？
&“幸民乐其岁物之丰成”，句中的“幸”字，则是作者的自谦之词，从文章的第一句话可以知道，当地百姓生活富足离不开欧阳修为官的努力，这不是侥幸获取的结果，而是勤于官务的必然结果。
（3）作者创作本文的良苦用心是什么？
是“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”。丰年之乐，固然人人企盼，但社会安定“无事”是百姓生活安定的重要保障，没有安定的社会局面，即使有好的收成，怕也是没有心情来从容欣赏山水的，那么，要使今天的太平生活得以延续下去，加强国力，认真保卫宋朝的边疆就显得尤其重要了。
&5、第五段只有两句话，第一句话“宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也”，是对自己的鞭策；第二句话“遂书以名其亭焉”，则交代了“丰乐亭”名称的来历。语言干净利落，简洁经济。与上文详细描写滁州风景、详细描写自己赏玩风景时的心态举动的文字相映成趣，也体现了欧阳修谋篇布局的匠心。
&6、最后一段是“记”的一个组成部分，交代创作的时间以及创作者的姓名。
&7、总结全文：欧阳修的杂记类文章极具特色。这类文章往往不是单纯记游、记事，而是借一景一物，一人一事，抒发其人生感慨，寄托其人生理想。他善于把叙事、描写和议论、抒情熔为一炉，富于变化，涉笔成趣。《丰乐亭记》全文沉醉于山水，感今怀古，固然歌颂赵宋王朝的功德，赞美丰衣足食、民享安乐的太平景象，但其中也包含了欧阳修的政治理想和追求。全文紧扣“丰乐”两字，今昔对比，忧深而思远。
&&& 《丰乐亭记》文约而意丰，辞微而旨大。作者不同于一般的迁客之人，自己虽然遭遇不幸，但仍把国家安危放在首位。《丰乐亭记》虽然也有“与民共乐”的思想，但意蕴较《醉翁亭记》更高一筹――文章隐隐透出“乐而不能忘忧”之苦心，不仅要与民同乐，更应该居安思危。
三、拓展与思考：
&&& 1．这篇文章构思巧妙，行文严谨，说说全文是如何紧扣题目“丰乐亭”三个字展开的。
&&& 本文第一段开门见山，劈首点题。然而写法不同一般。将文题“丰乐亭”三字，依次逐一点出：滁水“其上丰山，耸然而特立”，点出“丰”；“俯仰左右，顾而乐之”，点出“乐”；末句“于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间”点出“亭”字。第二段并不接写“丰乐亭”，而引出“昔太祖皇帝”(赵匡胤)平定滁州的往事。与第三段“今滁介于江淮之问……上之功德，休养生息，涵煦百年之深也”等内容暗合。第四段，直接第二、三段写今之滁州一派太平景象，突出“丰”而“乐”。此段仍紧扣“丰乐太平”展开，呼应第一段的“丰乐”，但“丰乐”的内涵已经巧妙转换。把“丰山美景可乐”的“丰乐”变换为太平时期“丰年之乐”和太守“与民同乐”之“丰乐”了。文章结尾点明题旨，交代亭的得名，也是紧扣“乐”字，照应第一段“丰”出于“丰山”之名，“乐”来自本山美景可乐的伏笔。
&&& 2．文章第二段从远处落笔写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，有什么样的作用?
&&& 第二段着力叙写与之相反的“五代干戈”，正是为了衬托“丰乐太平”，同时为结尾点明“宣上恩德”的主旨伏笔。&
木& 假& 山& 记
1、理解文章中的重点词语，可以翻译重点的句子。
2、体会作者对人才得不到重视和珍惜的不满之情。
3、理解文章借助木假山的形象所寄托的寓意。
4、赏析以小见大、以物喻人、托物写人的写作方法。
教学重点：
1、理解文章中的重点词语，可以翻译重点的句子。
2、体会作者对人才得不到重视和珍惜的不满之情。
3、理解文章借助木假山的形象所寄托的寓意。
教学难点：
赏析课文以小见大、以物喻人、托物写人的写作方法。
教学方法：讨论与归纳
教学过程：
一、介绍作者导入课文：
&&& 苏洵，是北宋著名的散文家，著有《嘉事v集》。曾巩在《苏明允哀辞》中称他的文章“少或百字，多或千言，其指事推理，引物托喻，侈能使之约，远能见之近，大能使之微，小能使之著，烦能不乱，肆能不流。其雄壮俊伟，若决江河而下也”。《木假山记》可以说是“远能见之近”“小能使之著”的典型。这篇文章从议论始，以议论终，这是宋人以论为记的特点，本文尤其典型。
一、&&&&&&&&&&& 分析课文：
1、请学生来朗读第一节。教师帮助学生疏通课文中的词语意思。
2、第一节：由木之“幸”与“不幸”谈起，联系到写木假山。
讨论：树木生长过程中会遭遇许多不幸都遭遇到哪些幸与不幸？
明确：1）不幸-----“或蘖而殇，或拱而夭”“任为栋梁则伐”“不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐”，相比之下，
2）幸运---“漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余”，而成为了木假山，被“好事者取去”，得以“脱泥沙而远斧斤”，远离险恶的环境。
3）最大的不幸-----不被人们发现，却被樵夫农民当作了木柴，那又是“最幸者之中”的“不幸者”了。这样的不幸者，相比在生长过程中就遭遇不幸的树木，其不幸程度更甚――已经具备了一定的价值，却不被人们赏识。
讨论：“何可胜数”一句子在文章中有什么样的意味？
作者借借树木的不幸遭遇来表达对人才不被社会重视的一种不满之情。
讨论：在文章中，作者使用比喻修辞手法有什么样的用意？
作者借树木成长和演变为木假山的艰难漫长的过程，隐喻人生的曲折和坎坷；借木假山的幸与不幸隐喻人才的怀才不遇。
3、第二段，面对自己家里所藏的木假山，作者以为它是极其幸运的。
讨论：在作者家里的木假山它的遭遇怎么样？它的幸运在作者看来是什么原因？
明确：“蘖而不殇”“拱而不天”“任为栋梁而不伐”“风拔水漂而不破折，不腐”“不为人所材”“不为樵夫野人之所薪”。
自己特别赏识这木假山，联想到社会现实，作者只能归结为“数”了，也只能看作是一种命运的安排了。
4、最后一段，作者表达了自己对家中那座木假山的“感”与“敬”。 “予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之，而又有所敬焉”一句，清楚地交代了自己由“爱”而“感”而“敬”的情感变化。作者爱这木假山不是因为它具有山的外形，不是外在美妙的形态，而是其内在的隐藏着的精神。那座木假山的中峰，魁梧奇伟，神情高傲舒展，意态气概端正庄重，好像有什么办法使它旁边二峰倾服似的；旁边的两座山峰，庄重谨慎，威严挺拔，凛然不可侵犯。虽然它们所处的地位是服从于中峰的，但那高耸挺立的神态，绝然没有丝毫逢迎依附的意思。这段描写采用了拟人化手法，形象逼真，形态生动。写中峰“魁岸踞肆”，“魁岸”，形容山峰高大，“踞肆”则是拟人手法；写旁边两峰“庄栗刻峭，凛乎不可犯”，“刻峭”，形容山峰的形态，“庄栗…‘凛乎不可犯”，就是拟人笔法，至于决“无阿附意”则是明显的拟人化笔法了，作者仿佛将这座木假山搬到了读者的眼前，难怪曾巩称赞苏洵的文章“远能见之近”。同时，对这座木假山姿态的描写，意味深长，不由得让人联想起做人应该具有的。原来行文至此，作者将做人的道理寓含在对三座山峰的描写之中了，这怎不令人击节三叹呢。从一件小小的摆设之中得出为人处世的大道理，这大概就是曾巩称赞的“小能使之著”的理由吧。文章最后的感慨自然生发，增添了文章具有一唱三叹的情致。
5、总结全文：本文主要采用了托物言志的手法，叙述与议论高度结合，使文章变得厚重，耐人寻味。文章先借助树木生长之难、木假山之难，形象地比喻了人才成长之艰难，含蓄地表达了对封建社会不重视人才的不满。然后借对家中木假山的描写，形象地写出了做人应该具有的品德和气节。全文笔力雄健，感慨深沉，颇耐玩味。
三、拓展与思考：
1．比较第一、二两段文字的异同，说说为什么第二段很多内容在第一段已经写过却没有重复之感。
第一段围绕“幸”与“不幸”，叙述木的生长过程和由木到木山的演变过程。第二段写“予家有三峰”的木假山，正是经历了上述演变过程，经受了多种磨难，成为苏家的珍爱物。这一段内容基本上是第一段的反复，但不是简单重复，字句有所改变、更换或节略，产生一种“回环”的美感。
2．作者对木假山“非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之，而又有所敬焉”。说说作者所“爱”所“感”所“敬”的分别是什么。
“爱”字表现作者对木假山的喜爱，是爱木假山本身；“所感”的是由木假山联想到做人；“所敬”的是从木假山身上所看到的值得敬重的“意气端重”“服其旁之二峰”“无阿附意”等可贵的品格。
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《钴a潭西小丘记》
教学目的：1掌握文中相关的字词及句式
&&&&&& 2赏析文中的景物描写及情景的交融，并能灵活运用
&&&&&& 3分析文中作者用小丘自比的手法及所寓的情感
当我们在学习《》时曾用余秋雨的话来评价苏轼：“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼，让他走向了成熟”，那么今天，我们也用余秋雨的话来评价另一位文人大家柳宗元：
灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态。中国文化中拥有了“永州八记”和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。&&&&&&&&&&& （余秋雨《文化苦旅?柳候祠》）
1、山水游记的介绍：山水游记是柳宗元散文中的精品。也是作者悲剧人生和审美体验的结晶。由意在渲泄悲情到艺术的表现自然，将悲情沉潜于作品之中，形成了柳宗元山水游记“凄神寒骨”之美的特色。其代表作是《永州八记》。
2、 “永州八记”为柳宗元被贬永州时所作，分别为：《》、《钴a潭记》、《钴a潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等八篇游记。
二、 预习检查&&&
&（一）、 词类活用判别
& 1、寻山口西北道二百步
& 2、可以笼而有之。
& 3、唐氏之弃地，货而不售。
& 4、李深源、元克己时同游，
& 5、伐去恶木，烈火而焚之。
& 6、枕席而卧
& 7、日增千金而愈不可得。
& 8、农夫渔父过而陋之，
& 9、书于石，所以贺兹丘之遭也。
（二）、句式掌握
&&& &1、&& 当湍而浚者为鱼梁
2、&& 其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。/ 石之铿然有声者，
3、&& 若牛马之饮于溪；……若熊罴之登于山。
&& 4、&& 即更取器用，铲刈秽草，
&& 5、&& 不匝旬而得异地者二。
&& 6、&& 以兹丘之胜，致之沣、镐、鄂、杜，则贵游之土争买者，
&&& 7、&& 今弃是州也，
&（三）、古今异义词
&&1、丘之小不能一亩，可以笼而有之。
&&2、所以贺兹丘之遭也。
& 三、内容讲解
& 1、集体朗读全文，试着从文中找出相关对小丘相关的描写语段及相关的作者的感慨文字。
& 明确：1、2节文字重在对小丘的地理位置及相关的景描绘，而最后一节文字则重在写作者的感慨。
&& 2、请一生寻找相关景物描写的语句及相关的作者对这一景物的情感。
& 景物之一：其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
& （动静结合）
&分析：作者着重描写石的"奇"，同样运用了拟人化的手法。"突怒偃蹇"，不仅写出 了石的形状，更写出了石的神态，再进一步，用一个"负土而出"的出字，又写出了石的动作。石的奇状既多到殆不可数，当然无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，"其然相累而下者 ，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山"，生动细致，可谓"词出意表，而刻画 无上"。石^其是oB的、不具生命力的，而本小的文字中，作者sx予那些石^M溢U的生命力，K且使它在有毫Φ那r下，表F出一股不屈的抗Γ@其也榱谠回（或此r）的不妥f、不屈服的心B或性格吧！然而如此美好奇特的小丘，居然是主人的"弃地"。弃到价止四百，而且连岁不能售。小丘的遭际震动了作者的心，于是他怜而买之。相对应的情感：怜――z有喜邸⒄湎В灿型榈囊馑肌而所^喜邸⒄湎У母星椋浠A窃陟洞艘恍∏鸬哪撤NB，引l了柳宗元刃牡摹竿椤供ぉぞ哂邢嗤惺艿男那椋贿@上段末作者肚鹕鲜^的描L可以得知。那些石^似乎谝环ND困、重旱那r下，O力地想昝、反抗；由@拥闹饔^理解，作者自然a生「同情」心理，因而喜郏KM一步⑦@喜鄣男幕H的行萤ぉべI下它。（得到小丘后，"即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。"这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，但又何尝不是传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝！）
景物之二：嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。（远近结合）
分析：@段文字表F出o安，]有毫Γ]有n突。^上一小的恚@然丘中s赫咔宄耍篮玫谋Ａ粝A了，因而山水F都感樘峁┩的ο蟆＿@一景象固然有其事，但抽象而言，也不妨看作柳宗元懂r大h境的憧憬和期待。他在期待一和C偷、]有U旱拇蟓h境。
相对应情感：枕席而卧，则清泠之状与日谋，之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。分析：深邃幽寂的环境，适足以安放作者凄苦的心地，于自然山水中寻找到慰藉，使他在自然美中获得暂时的忘却，以虚静的心神，达到与自然的合一，展现出一种如雪天琼枝般的清冷晶莹之美。
3、集体读最后一节
三段是全文精神所在，由於此段文字，使得本文更具深度，更富有感染力。如果H有前二段，t本文充其量只是一篇描L生拥景文章，而有了@一段，才使得全文在景之中M一步有著意的作用。所以林《古文析x》f：「此作把丘中之石，及既售得之後，色色（樱得生活（生踊），尤殡y得。末段以R丘之遭，借}感慨，全f在自己身上。w子厚向以文名重京，T公要人皆欲令出我T下，q致丘於雩杜之g也。今是州，槭来J，庸夫皆得~，l年不{，亦何檗r夫O父所陋，o以售於人乎？乃今丘有遭，而己o遭，R丘所以自t。」
作者如何在文中用小丘的遭遇以自比的？
明确：小丘的景色奇美却埋没于荒野秽草中 , 无人赏识 , 只因地处偏僻 , 廉价出售也无人问津。这难道不是作者自身的写照吗 ?
作者身怀高才美德 , 而被“弃是州” , 一般人“过而陋之” , 心中常怀痛苦愤懑 , 虽然敛起清高 , 投诗文以望重用 , 最终也是无人问津。与作者命运不同的是 : 小丘被作者“怜而售之” , 通过作者与朋友的“铲秽草 , 伐去恶木 , 烈火而焚之” ,于是“嘉木立 , 美竹露 , 奇石显”。这难道不是作者对自己命运的殷切希冀 ?藉著R丘而自我俊地У男∏穑缃窨算有人欣p它、I下它、整理它，而hHU荒的柳宗元又有l碚蜒┧脑┣JR他的才A，M而碇赜盟兀
& 柳宗元所描写的西山一带，只是一般的丘陵，并非崇山峻岭，但在他的描写下，却变得美艳无比，诱人神往。他在山水游记中，从多角度多侧面对景物进行描写，尤其是在《永州八记》中，所写的一山一水，一草一木，一泉一水，其色彩、动静、远近等，都非常生动逼真，神妙入微。同时，他的山水游记又不纯客观地描绘，而寓情于景，情景交融，都或隐或现地有着作者的影子。
明代的茅坤评价“古之善记佳山水，惟柳子厚为最。”金圣叹称柳文“笔笔眼前小景，笔笔天外奇情”。
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三、创作背景
994―1041103448“”26
凄清逸韵。（明?茅坤《唐宋八大家文钞》卷三十一）
& 胸中自有透顶解脱，意中却是透骨相思，于是一笔已自透顶写出去，不觉一笔又自透骨写入来。不知者乃惊其文字一何跌荡，不知非跌荡也。（清?金圣叹《天下才子必读书》卷十三）
&&公祭文奇崛不及韩，清峭不及王，独情致缠绵凄恻而亦微带俗韵，若此篇是也。（清?储欣《唐宋十大家全集录?六一居士全集录》卷五）
&&此文三提曼卿，分三段看：第一段许其名垂后世，写得卓然不磨；第二段悲其生死，写得凄凉满目；第三段自述感伤，写得唏嘘欲绝，可称笔笔传神。（清?孙琮编《山晓阁选欧阳庐陵文选》卷四）
&&拟柳子《祭吕化先文》，无味，不知人何以多好之。（清?何焯《义门读书记》卷三十九）
&&此一祭，盖葬既久而近经其处，触眼苍凉，不禁髻研赀瘢恍雌渌薏葜病；虬炎魉娉＜牢呐猓髯佑执佣酥晕钐祝蛔阋贿印Ｎ乃浼梗茨芟蛞研婢诚螅愠霾恍嗑瘛＃ā豆盼拿碱肪砹制鹆溃
&&篇中三提曼卿：一叹其声名，卓然不朽；一悲其坟墓，满目凄凉；一叙己交情，伤感不置。文亦轩昂磊落、突兀峥嵘之甚。（《古文观止》卷十）
&&此遣祭曼卿墓下之词，非始死而吊奠，故全在墓上着笔，而以曼卿生平之奇，串入生发。其大意从雍门子鼓琴一段脱化来。文情浓至，音节悲凉，不忍多读。（清?林云铭《古文析义》卷十四）
&&意势矫健，音节苍凉，非六一不能为此。（清?王文濡《评校音注古文辞类纂》卷七十四）
（1）欧阳修所作的著名史书是（　　）　　　　　A.《新五代史》 　　　　B.《旧五代史》　　　　　C.《宋史》 　　　　&&& D.《新唐书》&&&&&&&& 答案：A　　（2）下列不属于唐宋八大家的是（　　）　　　　　A. 欧阳修 　　　　B. 司马光 　　　　　C. 苏轼 　　　　& D. 苏洵&&&&&&&& 答案：B　　（3）欧阳修的《醉翁亭记》作于他任职（&& ）时期。
　&&& A. 杭州 　　　& 　B. 滁州 　　　　　C. 扬州 　　　　& D. 洛阳&&&&&&&& 答案：B
（1）欧阳修卒后的谥号是（　　）。
&&&& 答案：文忠。
（2）《祭石曼卿文》中“石曼卿”的名字是（　　）。
&&&& 答案：石延年
1. 本文主体部分由三句“呜呼曼卿”提起，每一句之后分别是从哪个方面追思亡友石曼卿的？
答：参课本上的评析第二段。目的在于让学生抓住文章结构框架。
2. 清人林云铭感叹《祭石曼卿文》“文情浓至，音节悲凉，不忍多读”（见《古文析义》）。由此分析作者在文中的抒情方式。
答：参课文上的评析第三段。（1）直接抒发与托物寓情相结合；（2）情景交融，尤其是第三段；（3）所用词藻色泽灰暗，给人悲冷的气息。
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）有目者”
& （之）为日也”
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