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春秋左传简介
作者：佚名& &发布时间： 10:57:13& &浏览次数：74
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人生在世什么是你的? 作者
粒子细胞的研究
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昨天看了一篇文章，让我思绪万千，“什么是你的”。是啊，世界上到底什么是你的，这个问题可能有好多的人都不清楚。
& &初恋是你的吗？不是。那是你们什么都还不成熟，只是一时的感情冲动，有很多的不现实，迫使你们不得不分手，留下的只是美好的回忆爱人是你的吗？不是。你们虽然风雨同舟、快乐同享、身体交融、情感交汇，但总有一天要分手。同生有可能，但共死决不会，白头到老只是美好的愿望。 子女是你的吗？不是。你们虽然有着浓浓的血缘关系，有着难舍难分的骨肉亲情，那也只能有团聚、孝道、看望、互相关怀……等天伦之乐。即便是你到另一个世界，他们也只是为你送行，却没能把你又重新接回人间的能力。
金钱是你的吗？不是。虽然你拼命的赚钱，但又想方设法把它花出去，即便是银行有再多的存款，那也是生不带来死不带去的东西。房子和车是你的吗？不是。虽然你住着温馨、舒服，但当你离开的那一天，就什么都不是了。
那么究竟什么是你的呢？你的身体。只有他才是始终不离不弃的陪伴你的生命，走完人生的全部历程。只有他才能拼命地呵护、保护你的生命，直到耗尽他全部的能量为止。如果你的身体健康状况越好，陪你所走的路程就越远。
没有了身体，你的生命也就终止了。因此，你要把这唯一属于你的东西“身体”，看做无价之宝，爱护他、满足他的一切需求。锻炼、营养、作息、防病治病、讲究卫生、心情舒畅、不受伤害等等一切保护性的措施全部跟上，一刻也不能松懈。
身体健康，生活才会有质量。身体健康，生命就会长。没有了健康的身体,就没有了生命。有了生命就拥有了一切。没有了生命，一切就都不是你的了。所以我们只要活着一天，就是福气，就该珍惜。 对待健康，偏见比无知更可怕。人生最大的错误，是用健康换取身外之物；人生最大的悲哀是用生命换取个人的烦恼；人生最大的浪费，是用生命解决自己制造的麻烦！4 ]0 A3 t3 c/ Y) |6 s$ j% [& h
&&没有任何东西比得上健康。在这里我想对朋友们说句熟悉的不能再熟悉的话：保护好自己的身体，珍惜你现在拥有的，不要在你失去后才知道后悔！金钱难买健康，健康大于金钱；金钱难买幸福，幸福必须要有健康；生命的幸福，不在名利在健康；身体的强壮，不在金钱在运动！
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什么是爱？
& & 爱是缘分，爱是感动，爱是习惯，爱是忍让，爱是宽容，爱是牺牲，爱是体谅，爱是一种幸福的感觉，爱是一辈子的相依相守，爱是一辈子的心灵承诺。我爱上了你，请允许我把你捧在手心，好吗？
& & 你是我的精神，你是我的体，你我是魂魄，你是南半球，我是北半球，你我在一起结合成完美的地球。
& & 爱是非常抽象的东西，是一种感觉，一种体味、一种身心超越现实的纯美反应，精致敏锐，牵动着整个身心和悲喜情绪，而且力量巨大，大到往往不是理智可以控制的，或根本无理可讲。爱是一种思绪，似蓝天里飘荡的白云。爱是阳光，是风，空气。爱是一种心痛，似拨动你心灵的颤音，爱是一汪情怀，似静谧而又荡漾的海湾。爱是黑夜能看见明亮的光，爱是雪中感觉温暖的春，爱是笑脸，是满足，是新希望，爱是一切，它无处不在，爱是读到一本好书，你会想，如果他也能看到该多好！
& & 什么是爱？爱是愉快，是难过，是陶醉，是情绪，是勇敢，是信赖，是诚意，是体贴，是相思，是怀念，是甜蜜，是醇酒，是甘泉，是沉醉，是幸福，是牺牲，是高尚，是奉献，是责任。什么是爱？爱就是当你想到这个人，你会祈愿他幸福快乐平安，你会想永远陪伴他，当你不得不离去，你希望留下什么给他。爱是在寂寞的夜里，思念如潮水般涌来，手里捧着书却怎么也看不进去，心里惦记着他此时有没有吃晚饭，是不是和自己一样想着自己。爱是，周末利用半天时间亲手做出几道好菜满足的看她（他）吃下去；是在寒冷的冬天不断为她（他）的咖啡杯里续上热水；爱是看到花，想跟他或她一起欣赏，爱是走过山崖水畔，你会带点遗憾地想：如果两个人同游共赏该是何等赏心乐意之事！ ; c* `; f7 z- Z0 ^& Q0 h( k
& & 什么是爱？爱是想见到他又怕见到他，爱是想跟他说话又怕打扰他，爱是默默地想帮他，爱是无法扼止的渴望，爱是看见他时，脸上装出一副毫不在乎的表情，但在擦肩而过时细心感受身边颤动的空气，于是忍不住回头望一眼；爱是在异乡的街道上看到一个酷似他的背影而愣在原地久久不动。爱是明明离不开他，却又不得不放弃他，希望他幸福，即使那份幸福不是跟你分享。爱是在一起总觉时间过的太快，爱是人生旅途中寂寞心灵的良伴。
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& & 什么是爱？爱是雾里看花，是一场梦，是一幅画，是一首诗，是一部小说，是一篇散文，是一套哲学，是一种意境，是憧憬和幻想。爱是，水来，你在水中等他，火来，你在灰烬中等他。 ; V3 k6 p# T% A3 {, H0 l/ g# ^
& & 什么是爱？世上所有聪明的人加在一起，也无法向一个感受不到爱的人说明它是什么，而它对于感受到爱的人，又不需要任何一个字来说明。 1 ]/ W. {* ~5 _+ R3 |! ]
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& & 但最重要的是：我认为爱就是付出，不求回报的付出，但是现在不是了，爱有很多种，面对每一个人的爱都是不一样的，虽然归根结底都是付出与接受，但差别很大，也许谁也说不清楚什么是爱，说实话，到现在我也说不清楚到底什么是爱，这个概念很模糊，很模糊。
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& &&&如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为此，我已在佛前求了五百年。求佛，让我们结一段尘缘。佛于是把我化做一棵树，张在你必经的路旁。眼光下慎重地开满了花朵，朵朵都是我前世的期盼。当你走近，请你细听，那颤抖的叶是我等待的热情。而当你终于无视地走过，在你身后落了一地的，朋友，啊，那不是花瓣，是我凋零的心……, t& w9 ?( o2 v$ x5 Y" H
& & 爱，是什么？是千年不变的真心换取的等待，是生死契阔，与子成悦永古不变的约定。& & / o. f$ C- ^1 B# d1 @( Z5 [: z# U* i
& & 细雨霏霏，睫毛在雨水中颤抖，张开双臂，拥抱生命的雨露。沐浴在雨后的柔光下，感受生命的春光。水中的涟漪告诉我，爱如经历风雨能见彩虹。& & : ]1 k8 K3 c6 q
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& & 隔着天际，我能看见远方的虹。点燃过男孩的火焰，天空，太遥远。雨后是水珠滚烫在遥远的天际。伞，已挡不住袭来的寒意。爱，是入骨的寒与冷。& &
& & 天上闪烁的寒星向我眨着双眼。风儿透过门窗，徐徐在耳际拂过，皎洁的圆月在天空中构成一幅完美的画卷。风儿轻轻地告诉我：爱，是安详静谧的。& &
& & 当东方的轮日升起，照射到世间万物，火红的烈日，燃烧起熊熊爱意。他说，爱是激情奔放的！5 M; h4 R; Z/ q
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& & 爱，是什么？如陆游与唐婉《衩头凤》的伤感与无奈？是莎士比亚里《罗密欧与朱丽叶》赤诚的爱意？是牛郎织女相隔遥远的边际互相凝视的神？
& & 我们可以各自去更远的地方，看看陌生的风景。: H2 h& S& A3 c# n6 m
& & 因为已经有过一刹那，感受到的深情和宠爱，就可以用一辈子的时间，送你离开。& &
& & 因为等到天一亮，我们的美梦就要醒过来，发现自己依然自由自在，也依然孤独。
& & 因为彼此都无法再有任何责怪。& &
& & 因为我们同样都飞不过沧海。$ l0 ?! }$ f* x3 u1 w
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& & 其实，生命永远都只是唯一，只不过人会谨守的现实原则,当尘埃落定时，人总在固执中寻找永恒的魂灵，寻找爱意的寄托。
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& & 看见了，一幕幕真实的爱情写照；
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& & 读过了，一篇篇真实的爱情诗篇；
& & 感受过，主人翁真正的泪水与欢笑……5 y( b* D( I4 S) X8 ~
& & 生命，总是在平凡中变地充实。也正是在充实中，得到了一个真正看世的距离。其实，人生就像一本书，意蕴隽永。翻阅尘封已久的扉页，总会不经意间滑出一段感人至深的爱情故事来。荣辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，抹随天外云卷云舒。当一切已经能成为过去，风华不在，我仍相信，甜蜜依在。5 ~8 [* p+ |- [0 t" U% x/ H
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& & 爱，是幸福的。爱，是伟大的。爱，是自私的。爱，是痛苦的……& &
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& & 自古以来，人被称为一个矛盾结合体。很多时候，很多事情很难解释。正如爱因斯坦所说的，当你解释出来的结果正是得到另一个问题的谜。或许，我没有什么资格解释。但是，我没想过要解释什么。
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每个女人都希望自己容颜不老，在使用保养品抗衰老的时候，却不知道她们的一些坏习惯会加速容颜变老！下面介绍让女人容颜变老的14个坏习惯，女性朋友若是有这些的习惯，一定要改正哦！　　& &1、杞人忧天，愁眉苦脸 　　& &愁眉苦脸，只会使皮肤细胞缺乏营养，脸上的皮肤干枯无华，出现皱纹，同时还会加深面部的“愁纹”。俗话说，笑一笑，十年少。要想拥有美丽的女人，首先就应该拥有一颗温和宽容心。　　& &所以，无论什么时候，女性都应该让自己保持乐观稳定的情绪，要知道，只有年轻的心态才能够铸就年轻的身体。　　& &2、饮水不足 　　& &女人是水做的，多饮水不仅对身体健康有好处，对于预防皮肤老化同样有非常大的作用。如果细胞获得了足够的水分，那么身体也就能保持足够的活力，肌肤也就更能焕发出青春的魅力。　　& &正常情况下，你每天应该饮水1.5升，并且还要进食足够 　　& &3、带妆睡觉　　& &一些女性，特别是青年女性睡觉前不卸妆。皮肤上残留的化妆品堵塞毛孔，造成汗腺分泌障碍，不仅容易诱发粉刺，而且时间长了还会损伤皮肤，使其衰老速度加快。　　& &所以永远都不要带妆睡觉。化妆品会堵塞皮肤，造成粉刺，并加速皱纹长出。即使你很懒惰或者很忙碌，睡前也应该至少腾出几分钟时间洗干净脸，或用卸妆湿纸巾把脸上的污垢，油脂和化妆品擦掉。　　& &4、吃得太饱 　　& &工作很累的时候，我们总是说，好好吃一顿来犒劳自己吧。有减肥的女人，也就有热爱美食的女人。但大家都以为吃得好营养就好，谁又知道长期饱食和营养过剩，非但不能增进健康，反而会加速衰老。　　& &长期饱食，使大量食糜积累在肠道中来不及消化，被细菌分解成有毒的代谢产物。这些毒物被吸收后可损害中枢神经系统，导致思维迟钝，智商降低。长期饱食，会使脂肪代谢紊乱，血液中的甘油三酯和低密度脂蛋白增高，易引起动脉硬化，并易引发肥胖、高血压、脂肪肝、糖尿病等疾病。　　& &5、通宵上网　　& &通宵本来就是女人的一大禁忌，上网那就是更不允许的了，电脑的辐射对我们的皮肤有很大的伤害，很容易变老。所以想想为了未来的自己，早点睡觉吧！　　& &女人要想美丽，睡眠充足也是关键，所以每天至少要睡7个小时以上　& &6、不吃早餐 　　& &严重伤胃，使你无法精力充沛地工作，而且还容易“显老”。德国埃朗根大学研究人员在对7000个男女的长期跟踪后发现，习惯不吃早餐的人占到了40%，而他们的寿命比其余60%的人平均缩短了2.5岁。而另一所大学在一次对80-90岁老年人的研究中发现，他们长寿的共同点之一是：每天吃一顿丰盛的早餐。　　& &早餐食物尽量做到可口、开胃；有足够的数量和较好的质量；体积小，热能高；制备省时省力；在食物的选择上要注意干稀搭配，荤素兼备。　　& &7、吃垃圾食品　　& &垃圾食品会让人吃掉过多的盐分、脂肪和胆固醇，加速老化的步伐，肥胖的几率也大大增加。 　　& &你该选择全麦食物，多吃水果、蔬菜、坚果和鱼类，能帮助减少体内炎症，促进皮肤健康，减少皱纹。 　　& &8、跷二郎腿　　& &很多人喜欢跷二郎腿，尤其是女人。当然，有些女性是习惯性地会翘腿，而有些则是服装的问题，比如穿着短裙的时候，有些女性害怕走光就会翘起二郎腿。但是这样的坐姿会导致腿部血液流通不畅，有时候甚至会引起关节炎、神经痛等问题，严重危害身体健康。　　& &不再跷二郎腿，采用正确的姿势站立，要是试着一点点意识到这些是很好的。 　　& &9、常做桑拿　　& &姑娘们总是很宝贝自己。工作那么累，压力那么大，总得对自己好一点。这桑拿，能排汗排毒，蒸完之后觉得身轻如燕，还能起到了减肥的良好效果。所以，隔三岔五去做个桑拿，也是现在姑娘们流行的保养方法。& & 其实，桑拿过后身体会排出大量的汗液，体重减轻了，只是一个暂时的现象。它并没有解决掉脂肪堆积的问题，而只是排出了身体的水分。减的是水，不是肥肉。而且桑拿时间越长皮肤越轻易受到排汗又收缩的伤害，导致更快地松弛衰老。& &10、煲手机电话粥 　　& &这个世界那么大，朋友圈子那么小，心事这么多，闺密这么少。于是经常可以看见一些姑娘们一边在咖啡店里坐着一边拿着手机聊天，形成一道流动的风景线。　　& &总是有人说经常用手机会头痛，有辐射，但这个是一直没有定论的。目前科学家又再次提出警告，指出手机释放的辐射会使人加速衰老，老化速度就如严重吸毒者一样。　　& &11、吃素　　& &为了漂亮，学习女明星吃素，我们应该就能美若天仙了吧？看孟庭苇一直吃素，她这么多年仿佛就没变过模样！实际上科学家的理论是这样的——假如没有非凡的宗教信仰，吃素实际上是不明智之举，人体衰老、头发变白、牙齿脱落、骨质疏松及心血管疾病的发生都与锰元素的摄入不足有关。　　& &缺锰不但影响骨骼发育，而且会引起周身骨痛、乏力、驼背、骨折等疾病。而植物性食物中所含的锰元素人体很难吸收，只有肉类食物中所含的锰元素轻易被人体吸收。女明星永不衰老决不是食素所赐，而是身后上百万元的美容佳品！　　& &12、经常曝晒，不加防护　　& &阳光直射，吸收过量的紫外线，会直接损伤皮肤深层的弹性纤维和胶原蛋白，致使面部皮肤变黑变粗，变得松弛无光泽，出现皱纹，甚至导致皮肤癌。所以，要养成使用优质防晒品的好习惯，以防止皮肤老化。　　& &最正确防晒一定是尽量避免在正午时分外出，同时也要找到避免被晒伤的衣物来遮挡。还要根据紫外线的指数，来搭配一些适当的防晒措施。当然最好的就是防晒品，就是涂抹防晒霜。然后回家一系列相关美白的步骤，这样才算在真正做到了有效的防晒和美白效果。　　& &13、心理压力大　　& &我们都认为压力会让人变老，但是这种“老”往往指的是“看起来没以前那么精神、活泼”，只停留在外表的层面上。但最近世界各大媒体纷纷报道了美国的一项最新研究，在这项研究中，压力对细胞的影响相当于加速了9-17年细胞的老化。也就是说，压力大的人有可能看起来比压力小的人老上9岁。这是个多么恐怖的数据呀。所以，让我们面对什么的时候都放松一点吧，为了我们的细胞，为了我们更年轻。　　& &14、想减肥时才运动　　& &减肥成功就不再运动无异于自欺欺人。每天坚持有规律的运动可预防与年龄有关的疾病，帮助控制血压，改善心情，还能让机体更强壮、更具柔韧性。　　& &每天30分钟，让运动成为生活的一部分。选的运动项目不要过于剧烈，可选择相对平和的太极拳、太极剑、散步、慢跑等运动。注意运动时不宜过度出汗，而且运动后要适当饮温水，补充体液。
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三十而立，立什么
& & 三十岁的人, 应该能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。简单说，三十岁的人应该能坦然地面对一切了。它可以用立身、立业、立家三个方面概括。
& & 立身，立身就是确立自己的品格和修养，我认为它应包括：思想的修养，道德的涵养，能力的培养三个方面。自强是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上，寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表现。立身是对每个人立足于社会最起码的要求。
& & 立业，立业就是确立自己所从事的事业，三十的人应该有比较固定的职业了。从事每项事业都要有本领，按现代话讲就是有一技之长。这是为生的必备，随着现代科技的发展，对每个人的各方面要求都会越来越高，中国劳动力过剩更加剧了这种过高的要求,这只是这一段特殊历史时期的特殊现象。立业不但是求生的手段，也是尽到社会责任所必备的。' D, c2 v) O, \
& & 立家，立家就是应该有了自己的家庭，当今社会激烈竞争，推迟了年轻人组建家庭的时间，但我还认为三十岁立家已经不早了。至于是先立业后立家，还是先立家后立业，每个人情况不同，也不必要分哪个为先哪个在后。年轻人必须负起社会和家庭的责任，还是早些好。
& & 三十而立是对年轻人的起码要求，可现实却和我们的期望有很大的距离，这当然和国人对孩子的溺爱及就业压力有关，这也是中国特色吧！* ]9 n' U$ T; x: Q9 {
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& & 四十而不惑，明白了什么
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& & “四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑。人到了四十岁，咀嚼了事态的冷暖，感怀了岁月的无情，往事悠悠，四十年弹指一挥间，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉稳；少了冲动，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我……四十岁的人是十分理智和清醒的，对外，他明白了社会；对内，他明白了自己；对自己，他明白了责任。- y- ]5 v5 T( [5 _
& & 对外，他明白了社会。人是生活在社会之中，离不开社会，社会越进步，人们对社会的依赖度就会越高。四十岁的人，不再年轻，缺少了对社会那种幻想和迫切投身于社会中的激情，生活的经历多少磨去了些激情，多了沉稳，挫折让他明白了，人和社会的关系就是个体和群体的关系，个体是群体中的一分子，个体左右不了群体，那就必须正视它，个人的理想和愿望必须建立在现实社会的基础之上，否则就是空想。他内心会有一种淡定的力量去应对外界。7 x* |: |8 F+ f&&}3 j( N
& & 对内，他明白了自己。所以，所谓成长是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。有理想，而不是妄想；有愿望，而不奢望；有作为，而不妄为。有理想，想是应该，但关键在打理，去实践；有愿望也可以，关键在于切合实际；有作为，关键在适度。四十岁的人，是最讲实际的年龄段的人，人生走过一半，机会和机遇少了，不应该再犯过错而走迂回的路了。* o% H&&`% F( o/ I1 n/ y
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对自己，他明白了责任。四十岁的人最大特点是明白了自己的责任。他必须承担社会责任、家庭责任和抚养子女责任。首先，他必须做好自己的工作，这不单是生存的需要，也是为社会所做的贡献，是必须尽到的社会责任，只有每个社会成员的辛勤工作，才换来整个社会的进步；其次，四十岁的人，其父母年龄都大了，做为四十岁的人，必须承担起赡养老人的家庭责任，尽心尽力尽早去尽孝；还有，四十岁的人，子女都处在学习阶段，培养教育好自己的子女，即是父母的责任，也是为社会延续和发展所应尽的社会责任。( r&&L% C* D8 B$ X
& &四十岁的人，是人生辉煌时期，也是为社会和家庭贡献最大的时期。
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& & 五十而知天命，知道了什么
& & “五十而知天命”。 中国古代哲学中把天当作神，天能决定人类命运。在孔子的学说中，还保存有“天命”的观点。孔子“五十而知天命”，“天命”就是我们今天讲的因果报应，他知道了，命里有的一定有，命里没有的别强求，乐天知命，丝毫强求都没有，到五十岁明白了这个道理，一切通达了。不管这个说法对否，也不管还有多少说法，我认为，“天命”很简单,就是你该怎么做,做一个什么样的人.说白了就是人生观而已。“天命”，上天的旨意或命令，引申开来，指必然性或命运。人生已经过去一大半了，大体基本轮廓依稀可见，无论是学识，还是阅历，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向应该不变了。到了五十岁，知道了自己的命运轨迹，不怨天；知道了自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的责任，不懈怠。, R4 S. u3 x( G&&N3 H
知道了自己的命运轨迹，不怨天。三十岁时，大多数人的人生轨迹是曲折的，是跳跃式地上升，四十岁的人生轨迹到了高峰，五十岁的人生轨迹就相对平稳了。如无特殊情况，很难再出现大的波动了。五十岁的人，走过人生的大半，他们正处于人生最清醒的阶段，他决不会埋怨上天不公，而是默默接受已有的现实。而且还十分清醒地预测到自己的未来，会十分平静地工作和生活。
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& & 知道了自己的人生定位，不尤人。经过二十多年的打拼，有了事业，无论他从事的职业是什么，经过二十多年的努力，在专业水平、技术水平、还是经验、决策能力以及个人修养等诸方面都达到自己人生中的相当高的水准，可以说具有了一定的实力；在经济上，经过二十几年的积累，也具有一定的财力；再者，经过二十几年的磨练、有了丰富的阅历，提高了自己各方面的能力。尽管每个人的实力、财力、能力有差异，对社会的影响力不尽相同，但就每个人自己和自己纵向比较，五十岁时，这几方面应当说是处于高水平状态了。五十岁的人，决不会再埋怨别人，他清楚自己的人生定位，也习惯了自己应扮的角色。. b! C: ]7 H&&~7 f+ @* U. G
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& & 知道了自己未竟的责任，不懈怠。五十岁的人，还没到退休年龄，但也不是遥不可及，这时，都会想到要继续工作十年，还要尽到社会责任；五十岁的人，其父母都年迈了，时常为老人繁杂、琐碎的生活杂事去奔波，因为他们还要尽到家庭责任；五十岁的人，孩子正处于读书和就业的关键时候，孩子的前途，往往是他们最关心和事情，他们必须尽到当好父母的责任。五十岁的人，每想到自己未竟的责任，都油然产生一种时不我待的感觉，不敢有任何懈怠，坚持不懈地去努力，去完成自己应尽的责任。
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& & 五十岁的人，到了人生最成熟阶段，成功和辉煌带来快乐的同时，也时常伴有一些压力，但他们都能很坦然地面对，因为他们了解了社会，可他们更知道自己！( q7 k- y* f& i
& & 六十耳顺，看透了什么! z' V% M. M, V7 o, E; ?( q' C
5 d( r) R& l8 `4 E: V) }
& & 到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心、生气，心里依然平静。胡适说：耳顺是能容忍“逆耳”之言，听“逆言”不觉得“逆耳”。我觉得更重要的是，人到了这个岁数，不管听到什么言论，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激动,而冷静地进行思考，使自己的情绪顺应客观环境，顺应事物规律，学会不暴躁，不气馁，不悲伤，不退缩，达到宠辱不惊，始终如一的境地。我认为，人修养的最高境界，就是能控制和把握自己，六十岁，可以说，就到了或者说是接近了这种境界。六十岁的人看透了人生；六十岁的人看透了生命；六十岁的人看透了名利。
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& & 六十岁的人，看透了人生。人生就是三个时期：从出生到走向社会之前，是学习各种知识，学习本领，学会做人，这大约到二十岁左右为一个阶段，我称之为生长期；二十岁左右工作到退休，这四十年左右是工作阶段，为社会做贡献，为家庭做贡献，赡养老人，抚养子女，我称之为贡献期；从退休起，从以社会角色为主转到以家庭角色为主，享受养老金，享受子女的抚养，我称之为收获期。六十岁的人，明白了这些，就乐于接受这个现实，他们清楚知道，每个年龄段的人就应该有那个年龄段的人应有的生活。: e3 l3 s3 S& x&&]3 j+ }
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& & 六十岁的人看透了生命。生命，生命是有生才有命，生决定和影响着生命，所以六十岁的人，好好生活是最重要的，健康快乐地生活，不但可以减轻子女的负担，也是对社会一种贡献，起码可以减少医药资源的消耗。生命的意义就在于自己对社会和他人的贡献大于向社会和他人的索取，你做到了，也就没有什么遗憾了。
& & 六十岁的人看透了名利。在工作时，所从事事业中的角色，决定了自己的社会地位；退休了，相应的角色也变化了，从以社会角色为主，转变成以家庭角色为主了,相应地把原有的角色还给了社会，例如，你工作时是什么处长、科长、主任、工程师、教师、医生……退休了，就一个称呼：退休人员。至于利，你退休后的养老金必然少于在岗位时的薪酬，根据自己的收入安排好自己的生活就是了，再多的财产，当你离开人世时，也都留给子女了。唯有身体是自己的，你生病了，别人替不了，你健康快乐，别人也左右不了。
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& & 六十岁的人，经历了岁月的打磨，经历了曲折和挫折，留下的只是人生足迹，成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养。六十岁的人，是人生中的晚秋，他的生活脚步慢了，却可以细细品味人生，欣赏人生旅途中各种景色，享受于向社会提供自己辛勤劳动后的成就感中，享受于无忧无虑的轻松生活中，享受于品味酸甜苦辣的回忆所带来一番别致感觉中，六十岁的人，是人生的晚秋，但只有晚秋才有它与众不同的风采！
& & 七十从心所欲，应该怎样去做
& & 七十从心所欲，很简单，就是顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩，得不违反规矩，那么，应该怎样去做，我认为应该是：从心所欲要顺其自然；从心所欲要随遇而安；从心所欲要不逾矩。
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& & 从心所欲要顺其自然，对外界，没什么抱怨了，养老金多少不计较，孩子是否常来不在乎，对物质生活没过高要求，能吃好就行，房子不在大小，够住就可以，对自己，有兴趣的事，就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊慌，对死亡不恐惧，一切顺其自然。6 O7 H- [; j$ T9 G5 e) B) q- j' h
& & 从心所欲要随遇而安，面对生活各种遭遇都坦然面对，遇到高兴的事，不过度兴奋，遇到悲伤的事，要尽快摆脱伤感，遇到失意的事，不计较，甚至对疾病的伤痛也能坦然面对，默默承受，总之，不管是遇见什么事，都是保持从容安定的心理状态。
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& & 从心所欲要不逾矩。从心所欲并不是什么也不管，要不逾矩，要合乎规矩，对哪些事要合乎规矩呢？我认为就是三个字：情理法。一般来说，违法的事，谁也不会去做，如何讲情讲理，倒是应该注意的，和老同志、老同学、老朋友之间，在家庭内部之间，要多讲情少讲理，甚至在家庭中就只讲情，别讲理了，没有什么谁对谁非了，老两口相伴健康地度过余生，就是幸福了。只要合乎情理法的事，那就是想做什么，就做什么，只要你感兴趣，只要你高兴，只要你快乐就行。
& & 有人说：六十岁的人，当官不当官的一个样，七十岁的人，有钱和没钱的一个样，这话有一定道理。七十岁以后，人人一个样，都是追求身体健康，身体健康是保证生活质量的基本条件，别追求高寿，要追求高生命质量，高的生命质量，才是完美的人生。人在中途，七十岁也是人生旅途中的一段，对前七十年已经度过，对七十岁以后，又是新的起点，总把自己放在人生旅途中，就会感到来日方长，就不会感叹自己年老力衰来日苦短了，就会高兴过好每一天，向前看，新的一天，总会有新的生活内容，也总会有新的快乐，你就会看到生命的一份希望和念想，记住来日生活的美好。
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引言：人之初，**。人性,是人的本质特征,也是人的本能和本性。人性是与生俱来的。人性如同人心脏和血液一样与人的生命同生共死。只要人的生命尚存,人性便会自然而然地表现出来, 尽管由于外在因素的影响,时而强烈, 时而舒缓, 但它恒久地、永不消失地在人体内活动,而且总有一种淋漓尽致地展现的欲望。
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一、人的12 种本性
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1. 善良&&?&&F- m5 n" V0 D
& & 善良,是人的一种同情、慈爱、友善之心以及欲对别人进行帮助、与人和睦相处的愿望。在没有其它因素影响的条件下,人的本性是善良的。他不会轻易地去伤害周围的人或物,而且会尽其所能地提供帮助和爱抚。当我们涉足那些民风纯朴的偏远山区,这些远离物欲横流的商品经济的人们, 对外来陌生人的热情、好客和友善,仿佛使人感到置身于另一个世界。在大都市有时连问路都无人愿意给你指说(受外在因素影响), 而这里贫困的山民却乐于免费为你提供食宿,使我们感受到人原始的、本能的善良。人们爱兽、鸟、鱼、虫及花、木、草藤,并常自觉地予以保护和饲养, 说明人们不仅对自身是善良的,而且对所有的生命体都是善良的,甚至包括无生命的物体。人只有在自身的生存或利益受到威胁或影响时,才会伤及他人或他物。
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人善良的本性表现在生命的各个方面。比如,当遇到乞丐时,有施舍的本能; 当得知他人受灾时,有无偿捐赠钱物的自愿;当看到别人遭遇不幸时,常禁不住留下同情的泪水。正常条件下,人都愿意与别人友好相处, 不愿轻易伤害别人,这是由善良的本性决定的。现实中的冲突, 一般是由于两方面的原因:一是由于误会;二是善的本性与另一本性发生矛盾,且另一本性战胜了善的本性。
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& & 权欲就是想获得权力的一种欲望;而权力是对人或事的一种支配资格,支配是主动和自主的行为,而被支配总是被动的。在人的潜意识中,总是渴望支配别人,而不希望被人支配。所以权欲是人的一种天性。某些权力所能带来的名利,更进一步增强了人们对权力的贪欲。官场的尔虞我诈、古代皇权的血雨腥风,便是权欲的生动写照。有些人为了权力, 不惜用金钱去买官,甚至失去人格与尊严去求官,并把权力作为一生的追求和精神支柱。权力的运用本来需要一定的组织和决断能力,但强烈的权欲,已使人们很少顾及个人的能力,而一味地追求权力。人们对权力的嗜好表现在生活的方方面面。比如一个小学生在班里被任命为班长,甚至一个小组长,孩子一定会高兴地向家长汇报,并且好几天精神兴奋。再比如夫妻之间,经常难免要争吵, 虽然更多的只是一些鸡毛蒜皮的事情,但互不相让, 甚至拳脚相加, 其实质是权力之争,都想按自己的意图去办。西方国家许多官员收入并不高, 而且基本上也无灰色收入,但许多人仍趋之若鹜,主要因为他们喜欢处于支配地位的那种感受。无疑,权欲是人的又一本性。' B0 X9 Q/ O6 X' ~& O( N3 K( M
& & 赌搏是人的又一天性。其诱人之处在于能以小利获取大利,尽管获大利的机率很小, 但总有希望,有希望总比没有希望要好,所以人们一试再试。诱使人们好赌的还有以下几个比较重要的因素。一是利用赌搏发财所需的时间短,尽管发财的途径很多, 但赌搏是速度最快的途径之一。二是尽管获取财富的方法很多,但赌搏是最简单易学的方法。三是赌搏的公平性,其它获取财富的方法受人为因素影响太大,或多或少有一些不公正、不公平的因素。目前全国城乡到处可见三五成群的人在玩麻将、扑克等进行赌搏。美国的拉斯维加斯原是一片沙漠,后因法律允许在此赌搏, 便吸引了众多赌徒来此赌搏,从而使其发展为一个现代化的都市。在我国赌搏是被禁止的,但许多人仍冒着被法律制裁的风险到地下赌搏场所赌搏,更多的人乐于在亲朋熟人之间进行“小赌”,足见赌搏诱惑力之大。+ t) J# u" V! n! }&&c
& & 常言道:“人为财死,鸟为食亡”。它精辟地勾勒出人聚敛财富的本能。财富是有限的,而人的欲望是无穷的,无穷的欲望面对有限的财富,就难免不贪婪。人们起初谋求财富的目的主要是为了改善生活,但当生活基本满足后, 累积的巨额财富会带来社会地位,而且财富的多少与社会地位的高低息息相关,所以当改善生活的敛财动力刚刚减缓、尚未熄灭之时,谋求地位的敛财动力便已启动,而且此动力将人对财富的欲望推向无穷,从而使人将短暂的一生投置于无休止地追求财富之中。商品经济的发展,给人们提供了更广阔的物质和服务享受, 从而也强化了人们已有的物质欲望;同时商品经济社会使人们更加感受到巨额财富的魅力和地位,也更增强了人们谋求巨富的贪欲。所以,商品经济是人类对财富贪欲的强化器。这样,就不难理解许多老板有了百万、千万, 甚至上亿的资产,但仍不懈地追求财富。清朝著名的贪官和 , 其贪污和受贿的银两最后竟达国库的9倍,但其贪欲仍未停止。近年来,我国政府挖出的一系列贪官,其聚敛的财富动辄百万、千万,然而没有一个因为已有了巨额的钱财,而缩回贪婪之手。事实说明了“高薪不能养廉”,只有规范有效的制度才是廉洁之本。
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5. 好色$ k% `% h+ c! E. ?
& &&&好色,乃人之天性。然而,长期以来,好色被认为是不道德的行为和思想,至少是个贬义词。其实,好色是符合人的心理规律的。人们总希望自己所找的配偶能集异性的一切优点于一身,但现实中没有这样的异性,异性总是只有某一部分优点。所以当一个男性沉迷于某一女性婀娜的身材时,他常常又会被另一女性漂亮的脸蛋所吸引,而第三位女性甜润的嗓音同样会使他留连忘返。尽管生活中没有完美,但是人们渴望完善。所以自己配偶身上不具备的优点,就希冀在别的异性身上得到体验。在众多的离婚者中,毫无疑问,有相当一部分是由于好色的本能而导致离异的;尽管离异的表面原因是各不相同的。那些怕伤害对方和孩子,或者畏惧于离婚的麻烦和不良的社会影响, 在维持既有家庭的情况下去追求另外异性的人,往往遭到道德的谴责, 乃至法律的干预。然而无论道德与法律是否允许,好色的本能依然存在。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中早就指出:一夫一妻制是以通奸和卖淫作为补充的婚姻形式。实际上,这是从另一个侧面指出了人好色的本性。人好色的本性可从许多事例中得到佐证。封建社会的皇帝,其妻妾有“三宫六院七十二妃”,有的甚至多达数百、上千。这显然不均是爱情使然,更多的是单方面满足皇帝好色的本能。在中国长达2000多年的封建历史中,几乎代代皇帝都是如此。除了皇帝之外,那些豪绅贵族也是三妻四妾,而且权势越高、财产越多,往往妻妾更多。新中国虽然实行一夫一妻制,但近年来色情场所和色情服务剧增,以及“包二奶”现象的广泛存在,无不再次说明人好色的本性。6 s7 f/ v) j) `
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西方发达国家, 曾长期致力于色情场所和色情服务的整治,然而, 其高效的政府在其他许多方面可能堪称世界管理的楷模,但面对这一问题至今仍然力不从心。无奈,一些国家只好在部分区域使之合法化,以满足人本性的需求。
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6. 食欲' q" ^( ]0 O1 u' [1 m
& & 食欲,既是人的本能, 也是人的本性。人一出生,就知道吃、会吃。显然,吃是人的天性。凡是天性,都是难以违背和扼制的。若人的食欲不能得到满足,则愿冒杀头之危险去抢食、夺食。这便是古代历次农民起义的根源之一。“民以食为天”的格言,淋漓尽致地刻画了人们食欲的本性。7 y9 ?; l6 G$ H) @, z
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人的食欲和人体内的需要密切相关。如果某个人体内缺少某些化学成分,他就会对含有那种元素的食物有特别的嗜好或产生部分的饥饿感觉。由于食物愈来愈丰富,人们真正能够感受到的饥饿已极为罕见。当一个人说“我饿了”,实际上他感受到的不是饥饿而是食欲。对食欲的满足既是人体机能的需要, 即生存的需要,同时也越来越成为生活中的一种享受。食物的丰富不是食欲的终结,而是给食欲附加了食文化、食品味,从而扩展了食欲的范围;而享受意义上的食欲更为强烈。0 n# C5 Q9 w( u9 K# K0 n$ n
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7. 情感- i3 j0 |1 X0 L
& & 情感,是对人或事的一种感受。追求美好的情感是人本能的需要,也是人的本性。人与动物的本质区别之一就是人的社会性,而社会性最显著的表现特征就是群体在物质和语言交流基础上产生的感情。某些动物虽然也有低级的情感,但人的情感更加广泛、复杂, 也更加深刻和强烈。情感是人生活不可缺少的一部分,也是人生命中的精神支撑。生活中常见到有人自杀,自杀者之中绝大部分不是由于物质的缺乏,而是情感需要得不到较好的满足。情感的范围是非常广范的,如夫妻之情、母子之情、兄弟之情、朋友之情、同事之情等等。每个人都希望与他人友好相处、情乐共融。谁也不愿与世隔绝,或与他人感情僵化。有人认为,情感需要是生理需要得到较好满足以后的产物。然而,事实并非如此, 在许多还在生存线挣扎、尚未解决温饱的贫困地区,那里人与人的感情更加浓厚;而经济发达地区的人,其人情味反而要淡得多。这也许是由于物质的过于贫乏,反而使人们需要更多的情感来慰籍。所以, 那些沿街乞讨的乞丐并非没有感情需要,而是每天在做着发财梦的同时, 非常注重现实的情感交流。他们有自己的朋友,而且很重情份。尽管经济能力极为有限,他们还是会竭尽所能地帮助亲人和朋友。情感是与人生命同在的一种需要。古今中外许多殉情者以及众多为朋友两肋插刀的侠义之士,他们用鲜血、甚至生命证明了人对情感的强烈渴求。
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& & 常言道:“爱美之心,人皆有之”。直截了当地道出人爱美的本性。正因为爱美是人的本性,所以,人人都喜欢欣赏美,人人都希望自己美。凡是旅游过的人都知道,其实旅游是一件既花钱又劳累的事情, 然而,成千上万的人一批又一批地奔赴众多的旅游景点,“诱惑”他们不远千里地去旅游的内在动机,主要就是人爱美的本性。2 C, w' Z% @6 H; v& H& l* M
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不管你去过还是没去过那些星级饭店,但你一定知道星级饭店的价格与普通饭店的价格有天壤之别,然而,仍有许多人日复一日地前往消费。他们之所以取贵舍贱,是因为星级饭店优美的环境和良好的服务,爱美之心使人愿舍财而求之。如果说旅游和住星级饭店主要是多花点钱,那么女性割双眼皮、隆胸、减肥, 不仅仅是花点钱,而且要忍受许多痛苦,一不小心甚至付出血的乃至生命的代价。然而一批批的女士仍然“前赴后继”去美容美身。促使他们“勇往直前”的动力,是人爱美的本性。& S! x&&u! E& h, U# ]# k&&n5 Q
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9. 好奇9 L( j# w$ b" Q9 u* }" r% ~
& & 好奇是人的又一本性。周围有许多事情是与我们自己毫无关系的,特别是别人的隐私,但人们往往按捺不住探寻的欲望。' T. I) d1 q&&p6 ?
笔者曾进行过一次关于人们好奇的测试: 让四五个人围蹲在繁华马路的一边,似乎在观看地上的某一样东西, 3 分钟后,超过20余人跑过来围观,其实地上什么也没有。足见人确实是有好奇心的。许多人冒着生命的危险去探险,以睹他人不能见到的奇观,说明好奇心之强烈。
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异性之间强大的吸引力, 不仅是由于性与情的需要,而且还有另一个非常重要的因素———好奇心。由于对对方许多的不清楚、不了解,便产生了一种强烈的探求欲望。如果双方了解得过于清楚,往往就会缺乏吸引力,从而导致分手。异性的引力来自既知又不知的朦胧之中。探求未知的好奇心是科技进步和创新的原动力,而改善生活则是其外在压力。正是人类的这种好奇心,促进着人类社会的不断发展。
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& & 逍遥,就是如天上之浮云、水中之游舟,任意飘泊, 自由自在,溶于自然。人的本性是不愿受约束的, 但是如果人人都不受约束,整个社会将变得不可想像。所以人们要制定许多规范来约束人的行为自由,以防止某个人的自由伤害了另一个无辜人的利益。为了众人的和睦共处,规则是不可少的。但在不伤害他人利益的条件下,应给予尽可能多的自由,以满足人逍遥的本性。* g' ?, {2 d5 i& s( @" ]
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关于乾隆微服私访之事,文学家已着墨很多,在此不再细论曲直,但很想探究一下乾隆多次出访的原因。笔者认为,其原因一是暗访民情;二是为了摆脱宫廷繁琐的事务和礼节,过一种逍遥的生活。前者是责任的需要,后者则是本能的需要。
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特别是当人比较繁忙的时候, 往往更觉逍遥的可贵,也更增添了对逍遥的向往。笔者每年都要抽出10天左右的时间去外地漫游。为了避免打扰,传呼机、手机等通讯工具一律不带,自由地享受融于自然的惬意。这是一种非常美好的享受。不管你曾经是否享受过这种逍遥的乐趣,但你内心一定有享受逍遥的冲动和想往,因为逍遥是人的本性。" v, U7 D$ G8 c! K: J7 B2 q
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11. 嫉妒( D, }- k0 i& O
& & 嫉妒,就是因为别人比自己好而憎恨别人。别人之所以比自己好,一般有两方面原因:一是别人能力确实高于自己;二是别人能力不如自己, 但由于机遇好,或采取了不正当手段而比自己好。由于前者而产生的嫉妒比较少,而由后者产生的嫉妒比较多,也比较普遍。人们渴望公平和公正,而且人类一直在为公平和公正而奋斗。然而,由于社会的复杂性, 完全的公平和公正现实中是不存在的。由于不公平现象的普遍存在,就使社会上出现了许多才能和素质较低者获得了比才能和素质较高者更好的成就、地位或其它利益。这样,才能和素质较高的人就很难避免产生嫉妒。虽然由于每个人修养的不同,所表现出来的嫉妒程度和方式有很大差异,甚至在表面上根本看不出任何嫉妒的痕迹,但在每一个人心灵的深处都存在着或多或少的嫉妒,甚至是不满。因为人人都期望公平和公正,面对命运的不公,人们不可能熟视无睹。所以嫉妒成了人人都有的共性。3 C&&~. `% K/ S. G( c$ e
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12. 乐于被人称赞
& & 不论一个人职位高低、贫富贵贱、成就大小、外貌美丑,都爱听别人对自己的赞美之辞。民间很早就流传这样一句话:“二尺五是个假的,人人都爱戴”,意思是称赞的话也许不符其实,但人人都爱听。虽然古人云“忠言逆耳利于行”,但现实中又有几人乐于听逆耳之言?!历代诸多天子之所以常常身不由己地近小人、远贤臣,就是因为太爱听那些小人的献媚之言,不知不觉间喜欢上这些小人,重用上这些小人。电视连续剧《宰相刘罗锅》中的和 ,就是由此深得皇上重用的一个小人,而富有治国谋略的刘罗锅因少说了许多恭维和称赞之言,则屡屡被贬。
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一般人都无法逃脱乐于被称赞的本性。为什么有些学生一直保持优秀的学习成绩?其中重要原因之一, 是因为学习好的学生常受到老师和家长的表扬,满足了其乐于被称赞的本性,进一步激发了其学习的积极性,从而学习更好,也更自觉。&&R7 e9 X' n: A3 V2 I
二、几点说明8 `2 c8 [/ t2 y* r9 F( T
& & 1.人性是人的本性和天性) u( T' [( Y( l& d: |
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其有可能被抑制、削弱, 但绝不可能消失,它会顽强地与人的生命共存。只要条件适合,人性就会自然而然地尽情显露。人性就如同火山下面的熔岩, 随时都有可能喷发。$ G( t% h( p- ^% u! q" N( K
2. 人性并不都是好的
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人性的好坏是根据当时的社会道德规范来划分的, 而不同时期的道德规范又各不相同,所以某一时期被认为是好的人性,在另一时期可能成为坏的人性。人性的好坏随标准的变化而变化。
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3. 人性是并存的" i* h0 p: h! V0 G8 Z; e
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人性作为人的本质特征, 同时并存于人体之中。它们没有先后次序之分,没有重要程度之别。它们从不同的方面展示了人的本质,而且这些人性相互交织、相互影响。一会儿这一人性呈主导地位,过一会可能另一人性居于主导地位。人与人之间外在的行为之所以表现出巨大的差异,是因为每个人各种人性的强弱力量不同, 因而综合表现出来的特征也就不同。/ H9 L# U4 s. t! V$ v/ P2 m/ V. E
4. 人性是受环境影响的3 O( J& W; `6 i
每个人的人生历程都是不同的,而这种不同的生存环境影响了每一个人对人生的看法和态度,从而也影响到人性的变化。这种变化不是新生与消失,而仅仅是强弱的变化。比如一个人生活在金钱至上的社会, 这种环境会强化他贪财的本性,过份的贪婪可能会使他去偷、去抢、去杀, 这时贪财的人性就远远超过了善良的人性,就成了恶人。但并不是说善良的人性就完善消失了, 而是被弱化了,或是局限在个别人的范围(如对待父母) 。: t" r, F( i( E: k7 y
5. 人性应受法律和道德的约束
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因为人性有好坏之分,所以人们总想通过法律和道德来约束坏的人性,弘扬好的人性。当然,随着判别人性的好坏标准的变化,法律和道德也会随之变化、调整。
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那些被饿死的叱咤风云的君王们3 I$ T; F4 d! s# I, J, Y: p% [
引子 伯夷、叔齐1 u" V&&T0 J, n: G. B' ^
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诸位，这两位本不是君王，但按顺序，却是君位的继承人，而且在《史记》中将二人列为列传第一，也足可见其二人在太史公心目中之地位，所以做个开篇的药引子还是可以的。
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从名字上看，伯夷长于叔齐。二人本是孤竹君的两个儿子，孤竹君拟立幼子叔齐，及其死后，叔齐却让伯夷，伯夷说：“父命也。”于是逃走了，叔齐后来也逃走了。' `0 u2 D6 O) `' |* V
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二人听说周文王那里对待老人家很好，于是一同去投奔。结果到了的时候，周文王已死，周武王正载着周文王的木头像去伐纣。伯夷与叔齐就一同数落周武王的不是，说父亲的尸骨未寒，你就要动刀兵，而且以下犯上，也是不对。武王手下人欲“兵之”，也就是想拿乱刀砍死，周武王说，这俩是义人，放了吧。
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后来周武王伐纣成功，天下姓了周。伯夷、叔齐很不耻，于是决定“不食周粟”，同居于首阳山上，采薇为食，后来就饿死了。据说死前还做了一首关于采薇的歌，词载于《史记》。
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登彼西山兮，9 _1 s" Y7 C. H2 F
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采其薇矣。
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以暴易暴兮，
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不知其非矣。4 Y&&K8 C&&^% N
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神农虞夏忽焉没兮，
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我安适归矣？$ @$ n& v5 z4 @% _4 a: j&&c
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于嗟徂兮，
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命之衰矣！9 S! a0 a: ^: u0 Z/ B5 l5 F
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一副人心不古，无处立身的样子。
说到这里，刚好想到《诗经》里另有一篇《采薇》，千祈不好将两者混淆。节选如下：
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。% q# g' D+ G( G) P
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昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
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大义是讲戍守边疆，不得返家的将士，在行军途中看到节序的变换，不由悲从中来。同是悲伤，后者略真实些，特别“杨柳”、“雨雪”一节，触景生情，在看似随机的取像框中让人看到了流动的忧伤。/ f, w" ]5 d! ^& u$ v2 O
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鲁迅先生的《故事新编》中，有篇叫《采薇》的小说也全用其事来铺陈。其中加了许多科诨，如薇汤，薇羹，薇酱，清炖薇，原汤焖薇芽的名目，又生造出一个婢女，对着欣欣然颇有道德优越感的伯夷、叔齐二人道出一句：% P; w3 d6 C2 [, v
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“‘普天之下，莫非王土’，你们在吃的薇，难道不是我们圣上的吗！”
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人艰不拆，既然有薇可食，二人本来还有活路，但却被人强取子矛来陷子盾，硬生生给捅死了。
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比起我后面的叙述，这两人是自愿饿死的，用稍微战斗一些的话来讲，是“自绝于人民”。由此也可得知，以绝食来表达自己的政治意见也是由来已久的，在众人讥讽声中也隐约能看到两个枯干、执着的老头儿。虽然大家都觉得他俩好笑，可他们至少有且用一种无害于他人的方式捍卫自己的政治见解。
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第一位　齐桓公+ u&&}) \& U3 C1 G6 f1 I; f2 w
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二齐桓公是春秋五霸之首，关于他的故事，大家大约都记得争位、佯死、得管仲、合诸候等等，如果我照着说，不免“打便打死他，只是低了老孙的名头”，那就从不太熟悉的讲起。
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管仲将死，齐桓公在病榻前问：“群臣谁可相者？”管仲答：“知臣莫如君。”齐桓公问易牙，仲说其杀亲适君，不可；又问开方，答弃亲适君，不可；又问竖刁，答自宫适君，不可。总之，管仲在弥留之际，只提到了三不可，没什么建议就离世了。桓公在管仲死后，没把管仲的话当事儿，任用三子掌权。
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其时桓公有宠姬六人，分别有子，桓公和管仲将第三子昭定为太子，送到宋国去下基层。《史记》在这一节将桓公六子的名字（无诡、元、昭、潘、商人、雍）都写了出来，看到这里时我起初觉得太史公挺八卦的，干嘛写这么清楚，但看下去就知道了。
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管仲在时，天下事齐桓公多与之商量，管仲一死，齐桓就少了一条臂膀，其余五位公子均想立为太子，于是策动力量，通过竖刁、易牙等党同伐异。桓公生病，五位在野的公子不去床前侍奉，而“各树党争立”，桓公自然就没人理，直到去世，五位公子刀兵相见，“以故宫中空，莫敢棺。桓公在床上六十七日，尸虫出于户。”易牙与竖刁合谋动用宫中的武力杀掉群臣中的异己，立公子无诡，本来的太子昭只好又逃到宋国。这时的齐国才将齐桓公安葬入土。
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无诡立了之后不久，宋襄公，也就是部分史书中的春秋五霸的之一，遵照当时桓公与管仲的嘱托，带兵送太子昭来伐齐。齐人恐，杀无诡而欲立昭，其余四公子不干，与宋襄公战，宋败四公子而扶正太子昭，是为齐孝公。孝公死后，当年的另一公子潘杀了孝公之子，立为昭公。同样，桓公的儿子商人、元也基本如法炮制，杀侄登场。$ b7 M. q+ [1 K4 `: c
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小时候看历史书，提到春秋五霸的一个举措就是“尊王攘夷”，即尊奉周朝国君的权威，而打击当时的游牧民族戎、狄。而除此之外，还有一项树立霸主地位和社会声望的工作就是，存亡继绝，树立正统。一个诸候国因为废立的事情乱了，一个大国就派兵前来，按照一定的继承关系扶植一个新的国君，令这个诸候国继续存在；两国相争，一国把另一国打得片甲不留，但也不会把它变成自己的疆土，而是选一个亲己的国君然后撤兵。因为按照周朝的分封制度，各个国家都是周武王和他的兄弟以及功臣的天下。在后世中，各国又不断通过国际间的婚姻加强血亲关系，所以说天下一家未为不可。而且，对于每一个国家而言，如果没有存亡继绝这种措施，一旦国家中途衰落就有可能使前代祖先不得血食，这也是在位者们所担心的，于是在有生之年，大家都是在维护或者利用这个传统，齐桓公也是靠这个获得了社会声望和诸多小国的臣服，成就了自己的霸业，直到以秦始皇为代表的赶尽杀绝派登上历史舞台。
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第二位 楚灵王
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楚灵王之前为楚康王，康王卒时由其子员继位，其时康王宠弟有四人，围、比、晳和弃疾，围做了楚国令尹，以入问王疾之名绞杀了自己的侄子员，立为楚灵王。
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楚灵王在位时，也曾会盟诸候，也曾讨伐其他国家，讲起来也算诸候中有名望之人，而且比较好大喜功。楚灵王出兵在外，楚国其他三名公子比、晳和弃疾联合起来，杀灵王太子禄，而立比为王，晳为令尹，弃疾为司马。- [, f8 @' a0 B' X
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楚灵王得知太子死，痛彻心肝，跌落车下，问其他人：“人之爱子亦如是乎？“其他人答是。灵王又说，那我杀的别人的儿子多了去了，这次看来是难于幸免了。众人建议他或者发动楚国民众，或者寻求其他诸候国的帮助，结果伤心欲绝楚灵王认为都不可行，都是自取其辱。大家看看这个国君已经没什么正能量，于是纷纷逃散，只剩灵王一人。
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楚灵王彷徨山中，一般人家都不敢收留他。灵王遇到一位宫中的故人，说：“为我求食，我已不食三日矣。”故人答：“新王下法，有敢饷王从王者，罪及三族，且又无所得食。”饥睏交加的灵王于是枕在故人大腿上入眠，结果故人“以土自代，逃去”。各位同学，你们看得没错，这位故人就是推了一堆土，把灵王的脑袋扶起来放上去，然后逃之夭夭的。醒来不见故人的灵王已经“饥不能起”，时逢有人名申亥，其父受过灵王恩惠，于是将灵王接入家中，灵王不久就死了，申亥将二女从死(殉葬)，埋了楚灵王。# m2 Y& j# G$ ?0 `4 t' e
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这时做了楚王的比，不知道灵王的死讯，但一直害怕楚灵王回来，于是一直心惊肉跳。做了司马的弃疾有了异心，首先发难，派人晚上从船上呼喊：“灵王至矣!”又派人禀告楚王比和公子晳，说：“王至矣！国人将杀君，司马将至矣！君早自图，无取辱焉。众怒如水火，不可救也。”楚王比和公子晳于是自杀，弃疾立为王，也就是后来娶自己太子的女人，杀伍奢和伍尚，最后被伍子胥从坟里挖出来鞭的楚平王。
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第三位 赵武灵王, d+ q* x4 j: p1 t% k5 \
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小时候学历史的同学们一定会记得“胡服骑射”这个词，讲的就是颇有改革派风采的赵武灵王，当时觉得他好厉害，后来一定会打遍天下无敌手。但他的结局历史书上没有写，老师也没有讲。& G1 k# J9 E&&^: u/ v9 B, I$ I
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这也是我们教科书的现状。它会告诉你一直似乎很有道理的结论：比如你努力就会成功了；但很少告诉你一个前提：你得有个很牛逼的亲爹或者干爹；也很少告诉你一个或有的结论：如果你亲爹或者干爹很牛逼的话，可能有一天你们全家都会死得很难看。总之，我们的教科书是以保护我们的名义，以自己的一套秩序和我们的现实世界平行运行的。) G1 E1 b- I. T8 ]% D
胡服骑射后赵武灵王东征西战，为当时的赵国打出一片天下，而且似乎普通的征战已经勾不起他的兴趣，于是他将国家传给小儿子何，是为惠文王，自号主父。& M5 Q$ D+ R8 m& M! \
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换了ID后，主父依旧着胡服，带队四处勘查地形，一次竟然伪装成使者去到秦国，秦昭王见到，“怪其状甚伟”，觉得不是常人，于是派人追上去查问，而主父这时已经出关，向其他人辩明审问才知道是之前的赵武灵王，现在的主父，秦人大惊。主父当时一是想观察秦国的地形，为将来开战做装备，二是顺便看看秦昭王长啥样子，这种思路的确很跳跃。
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主父传位后，小儿子继位，而主父另有长子章，被封为安阳君。一次群臣来朝，主父看到颓然的长子章站在一帮朝臣里面，向自己的小儿子称臣，心里觉得不是滋味，心中暗想分赵国的地分一部分让安阳君也称王，可是只是一个构思，未付诸实施。这时的安阳君已经不安分了，召集众人人叛乱，杀掉国相肥义。主父的叔父公子成以诛乱为名起兵，来剿灭安阳君。安阳君向主父求援，主父看是自己的儿子，于是就收容了他。公子成派兵围住了主父之宫室，杀公安阳君，平定王室，自己为相，号安平君。/ T8 Z* D, S% F/ q+ |! [&&?* ?
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这时主父就成了一个大问题。不能杀，因为这是现在的太上皇，不能留，因为主父从来都是不讲规矩的战斗者，安平君又杀了主父的长子，放主父出来振臂一呼，岂复有安平君？于是，安平君下令围住宫室，令宫中人“后出者夷”，却不放主父出来。主父一个人困在宫中，又不得食，最后只得爬树去掏鸟窝里的小麻雀来充饥。如此这样坚持了三个月，主父才算饿死沙丘宫，安平君才为其发丧。7 ~. P. {. _: R! X. z
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赵国当时的战斗民族，大约也是由赵武灵王种下的种子。能打仗的廉颇大家知道很久了。长平之战，因为赵括纸上谈兵，被秦人坑杀四十余万。八年后，燕王听信臣言，以为赵国“壮者皆死长平”，动了歪心，先征询乐间的意见。乐间说赵国是“四战之国”，不可伐，燕王说，那我两个燕军打一个赵军呢，对曰不可，燕王又说，那我五个燕军打一个赵军呢，仍曰不可。燕王怒，众臣又跟着起哄说没问题，于是燕王起兵攻赵。廉颇为将，破燕军，两个燕将，一死一虏。
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结语：细算起来，这三个君王，只有赵武灵王是真正饿死的，但却一并写落来，是因为其三者境况相似，当其叱咤风云之时，一呼百应，天下就在掌中，又有谁曾想到自己将来会落到如许下场。《史记》中并未多言当时的细景，但读书者仍然能依稀感到，当年夕阳西下，齐桓公病卧在床无人照料、楚灵王起身发现头下枕着一掊黄土、赵武灵王从树上掏下雏雀时的那种眼神与感觉。
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他们不是时代的强者吗？是。4 u( V8 w& x, Q+ r
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那他们为什么落得如此下场？' j+ `+ ]$ r* l
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我想，难得有统一的答案。不过，这三人在生前纵横驰骋，手中积攒了相当的权力，因而成为众人追逐、抢夺乃至杀戮的对象。所以看到一位高官前呼后拥，冠盖遮天，莫要羡他、憎他，摸摸自己的脖子，看上面的人头还在不在，在，就好。
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此文献给正在老去的五零后0 c+ d& ]" i&&E' Y' i% ^
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& & 50后的童年非常贫穷。但是，他们的零食都是绿色食品，槐花、榆钱、红枣、柿子、桑葚、芦苇根、柳树叶、红薯干等等，甚至可以成为全家餐桌上的美食。用冻红的小嘴吹去上面的浮土，用肮脏的小手擦擦表面的泥巴，就可以放心地大吃特嚼，品尝纯天然食品的醇香，丝毫不用担心会被奸商谋财害命。& &&&50后的幼年时大多营养不良，逢年过节能够吃上一块肥肉真是一种享受，新衣、新鞋往往是几年的追求；60后的中年时代开始营养过剩，粗茶淡饭悄然成为一种时尚。& &&&50后的小学生活简单而快乐，课本只有算术、语文、政治、自然，每本书三五毛钱。没有人请老师补课，课余时间也没有家庭作业。孩子们的课余生活丰富多彩，摔元宝、抓坏蛋、滚铁环、捉迷藏、上树掏鸟蛋、下河摸螃蟹、麦地翻跟斗、瓜园品甜香等等五花八门，不到天黑不回家。& &&&50后小时候总是盼着放假、过节，一锅炖肉、一根油条、半块月饼、半块面包足可以让他们开心地吃饱一顿！& &&&50后是最后一批明白“粒粒皆辛苦”含义的人群，可以从容吃下老婆第一次下厨作出的饭菜。即使能够一掷千金宴请他人，家中的剩菜剩饭也不会轻易倒掉。60后从不让后代挨冻、挨饿，但后代们却很少能够感受到童年的乐趣——写不完的作业让他们无暇玩耍，网络、电视的诱惑逼着他们和60后打游击！& &&&50后从小就是毛主席的红卫兵、好孩子，在大风大浪里锻炼成长，在批林批孔、揭批“四人帮”时总是站在革命第一线，在改革开放的浪潮中犹犹豫豫、茫茫然然。不想和贪官污吏同流合污。也不想搞什么“摸着石头过河”，更不信“让一部分人先富起来”的鬼话。& &&&50后从小不怕严冬和酷暑，没有空调没有电视，拼命学习自己喜爱的专业：美术，音乐，书法，外语，航模，篆刻，武术，古诗词，等等，看正宗的四大名著，读和背诵唐诗宋词，不信金庸的那些骗人武艺，扎扎实实地活动在少年宫，为长大了考入大学打下了扎实的基础。& &&&50后童年时的理想是实现共产主义，做革命事业的接班人；少年时的理想是考上一所名牌大学，作一名勇攀科技高峰的科学家；青年时的理想是找个好工作，娶个实在的老婆就可以了；中年时的愿望是奋斗赚钱，孩子争气，家有贤妻，外不艳遇；除非一部分当官了，成了贪官污吏，老年时么，坚持学习，谦虚谨慎，从不愿露锋芒，不像有的不自量力的人，才学了点就好为人师！& &&&50后是恢复高考制度的最大受益者。考中学时，高考制度砸烂了；上大学时，上山下乡的，有不少成了工农兵大学生，1977年开始的，都是凭着自己本事考，大学毕业时，基本都有个铁饭碗。虽说是100人中考上才1个的挤独木桥，挤上去，就拼命读书，把文革中的损失夺回来，不相信什么一劳永逸的事！& &&&50后考大学很难，毕业后就可以成为公务员；但他们想着到基层去，到边疆去，到党和人民最需要的地方去；60后的孩子要想落榜比老爸考学还难，毕业后发现要想就业更难，最难的恐怕就是报考国家公务员。百里挑一、千里挑一没什么稀奇，万里挑一取得成功你才nb！& &&&50后大学毕业凭借自己的文凭，就可以找到一份体面工作；60后的孩子大学毕业后，仅仅依靠一纸文凭已经找不到稳定工作，外加老爸好话一车，钞票若干也不一定就能捧上铁饭碗。& &&&50后凭借自己的双脚独闯天下，60后的孩子用老爸的财富享受生活；60后用自己的双拳打抱不平，60后的孩子用老爸的头衔震慑他人：我爸是xx！& &&&50后的父母基本没有能力为他们买房买车，但他们懂得父母曾经怎样含辛茹苦，所以甘尽孝道。60后千方百计为孩子买车买房，不论他们将来有没有能力养老。只有抬着父母进过医院的50后，才懂得兄妹众多是多大的一个优势，看看自己的独生子女，莫不为自己孩子来日无援暗自担忧。& &&&50后结婚时身无分文，也可以娶到老婆；离婚时，发现自己已经赔不起老婆。& &&&50后结婚时发现家里真的很穷，只好带着老婆去四处租房；孩子结婚时发现自己还是很穷，如果不给孩子买车买房，儿子很可能娶不到老婆，因为没有女孩子愿意跟着儿子去租房——吃不了那个苦，更丢不起那个人！& &&&50后的老婆年龄跨度之大超过了自己的年龄，以50后为主，60后为辅，着急的娶了50后，成功的机关，银行，医生，一些有横财的换了70后，色鬼、流氓惦记着80后，展望着90后，该杀的不放过00后！别着急骂街，这种现象非50后独有，别忘了82岁还能娶个28的。& &&&50后一不小心创造了70后，养育了80后，主力军是90后，小部队是00后。10后让人恭喜，但60后却让人怀疑！& &&&50后小时候痛恨剥削阶级，中学时明白了资本家是如何榨取剩余价值。毕业后学以致用，在自己当上老板榨取工人阶级剩余价值的同时，却被社会冠以“成功人士”。& &&&50后是社会的中坚，单位的脊梁，父母的骄傲，孩子的榜样，老婆的撒气桶，小蜜的提款机。& &&&50后好比中午一两点钟的太阳，虽然骄阳依旧，却也有些力不从心。头发白了，面容老了；记忆差了，饭量小了；段子多了，那事少了；外面躲酒场，家里躲老婆！& &&&50后人到中年，发现自己的辈分在悄悄改变，从兄弟、妹妹慢慢成长为叔叔、阿姨，甚至爷爷、奶奶，姥姥、姥爷了，于是开始怀念过去。各种形式、不同规模的同学聚会、战友联欢热火朝天，尽管聚在一起时还可以找到青春的痕迹，但在90后看来，他们已是地地道道的老头、老太了，连那些试图用金钱挽留青春的美眉都不得不承认，自己已经成了“资深美女”。& &&&50后上基本无老，下有小，小时候心里装着共产主义理想，起码怀着杜甫的：“吾庐独破也心甘，安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的贡献理想，到了改革了，世风日下，道德沦丧，物价通胀，股市低迷，去年回到10年前最低指数，穷得被下岗的，富得没处花.....& &&&一直以来，不知道一把年纪是什么意思。当有一天对着镜子审视自己这张沧桑的脸盘时，突然明白了其中的含义。& &&&一批横跨58岁到65岁的人，一批年轻时奋斗过的人，一批为共和国无私奉献过的人，一批能吃大苦耐大劳的人，一批有点高傲有点自卑的人，一批有过崇高理想的人，一批喜欢怀旧的人，一批有着真才实学的人，一批被改革下岗的没有一技之长的人，一批经历过大风大浪的人，一批对国家和百姓命运深切关心的人，一批开始祭奠青春的人。
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《麻 将 诗》& && &&&7 Y5 G; B" l* @( \4 T
不 去 不 去 又 去 了& && && &5 f0 \/ U9 h# Y
不 打 不 打 又 打 了& && &&&
打 着 打 着 又 输 了& && && & 1 b4 d0 T9 o# M& }
垂 头 丧 气 回 家 了& && && &
发 誓 以 后 不 打 了& && && & 9 g$ t: z&&B* v4 j/ d+ C! H
明 天 一 叫 又 去 了& && && &
想 着 今 天 会 嬴 了& && && & 3 p6 q. L& L6 K4 E2 v0 I1 ]. s4 X+ W
谁 知 输 得 更 惨 了& && && &
回 家 以 后 更 悔 了& && && & 8 c: N/ s3 r: ~- O9 A
毒 誓 从 此 不 打 了& && & , P+ c0 |9 c& n! E7 ]+ a9 B& s
可 是 电 话 又 来 了& && && & 1 Y4 O5 s% G% @&&f% W
拿 起 包 包 又 去 了& && && & - g( I( A* ]7 }* \7 N! P
是 输 是 赢 由 它 了& && && & 4 r) T$ ~! F8 ?! {; b
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《醉 酒 诗》& && && & 9 ]( r% T&&]! W& Z; m% m) }
不去 不 去 又 去 了& && && &
不 喝 不 喝 又 喝 了& && && &
喝 着 喝 着 又 多 了& && && & 4 z8 g: P, K" }1 @" n6 ~
晃 悠 晃 悠 回 家 了& && && &
回 家 进 门 挨 骂 了& && && & ( V2 L; x# K1 i3 s: L
伴 着 骂 声 睡 着 了& && && &
睡 着 睡 着 渴 醒 了& && && & $ k4 Y" Z( {/ j" c6 N- T) c
喝 完 水 后 又 睡 了& && && & : V+ X, M- v& c. q' V2 H/ P
早 上 起 来 后 悔 了& && && &
晚 上 有 酒 又 去 了& && && &
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《 购 物 诗》& && && & ) a! H( b% ?4 R7 i( r6 F0 f
不 逛 不 逛 又 逛 了& && && & 5 ?/ p2 D. a5 `, k4 ^) |- T# H/ J6 c- Q&&l
不 买 不 买 又 买 了& && && &* o9 \" s- u5 D
买 着 买 着 又 多 了& && && &
大 包 小 裹 回 家 了& && && &
一 件 一 件 试 穿 了& && && &
穿 着 穿 着 美 乐 了& && && &
挂 到 衣 柜 睡 觉 了& && && &
早 起 应 酬 出 门 了& && && &0 q* \4 K4 e7 A3 X
翻 来 找 去 没 穿 了& && && &
改 日 休 息 又 逛 了& && && &
满 柜 衣 服 成 灾 了& && && &
《减 肥 诗》& && && &
不 吃 不 吃 又 吃 了& && && & - X6 ]5 Q7 V; E- _2 f0 p' y
吃 着 吃 着 又 渴 了& && && &
来 瓶 可 乐 又 喝 了& && && & &&]- e0 w' x" I7 p* u8 e
连 吃 带 喝 又 多 了& && && &3 n5 ~- D* l' R( w
回 到 家 了 后 悔 了& && && & ; W$ j$ U9 y' y
下 次 再 也 不 吃 了& && && & : E) G( K; I: H( ], z8 `
悔 着 悔 着 又 困 了& && && &
困 了 困 了 又 睡 了& && && &
头 挨 枕 头 呼 噜 了& && &&&
一 觉 梦 到 饭 好 了& && && & " d! q) A6 c: _% {9 g, o+ ]% _+ j
起 来 肚 子 又 饿 了& && && &
闻 到 饭 香 又 吃 了& && && & 0 E- E; O6 a1 x, c' t&&V' P
晚 上 饭 局 又 去 了& && && & - a" M5 T/ w3 \+ ]+ Y
反 正 不 差 这 顿 了。7 ]8 i% d5 o9 X- G) V/ X" I- {
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今天是立秋之日，由于昨晚一阵暴雨让今天格外凉爽，而今天正好丁丁出差，在吃午饭时，和接待我的同行们在进入酒店之时，看到一位约20多点的高挑美女抱着一位约70岁的老头在街上散步，看到此情景，丁丁感叹对接待同行们说：真是好孙女，天气刚刚好陪爷爷出来散步，如果我到这个年龄，能有如此孙女陪伴我该是多么幸福啊，这才是中华民族应该发扬的传统。没有想到同行们竟然没有一个人说话，马上闪入酒店。丁丁以为他们没有听见，也没有在意。在席间，一位同行悄悄地告诉我，刚才看到的一幕中的老头子是他们头的爷爷，而那位美女是这个老头子找的一个情妇，而他们头的奶奶还在世，所以，他们听到我的感叹只能当作没有听见，因为头的爷爷和奶奶正在为此闹矛盾，让他的头很烦恼，而且这位美女还曾经是他们头的女朋友，当她看到他爷爷原来是一位上市公司的老板时，没有想到竟然抛弃他投入他爷爷的怀抱，成为他爷爷的情人。
丁丁像是在听一个离奇的故事，根本不相信这样的事件竟然就发生在我们的眼前，在丁丁的印象中，这样的故事似乎只有猎奇的情感作家想得出。然而，在当今的社会现象中，丁丁突然感觉这样的现象似乎还真的很多，如同今天在街上遇到的这样一对男女，我们还真不敢确定他们关系到底是夫妻还是父女或是爷孙或是情人，反过来，如果是女大男小，我们也不敢确定他们是母子或是情人，今天的尴尬确实给丁丁上了一课，以后遇到类似的情景还真是搞清楚后再发感慨，要不然会有更多的尴尬等着丁丁。& |8 w- t: _. M
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其实，当今社会男女关系混乱已不是极个别，而似乎已经成为一种普遍的现象，而且有愈演愈烈之态势，如倒下的官员中有几个没有情妇？有几个不是抛弃原配另娶新欢？如那些富豪巨贾，有几个不是二奶成群、绯闻不断？即使人到暮年也是人老心不老，娶个孙女辈的美女似乎已成为潮流。再来看看那些所谓的娱乐美女、主持美女，只要曝光他们的秘史，有几个不是有几段见不得人的偷情秘史？而那些所谓的娱乐前辈，有几个身边没有美女围着，即使已是60多岁、70多岁甚至80多岁，也有年轻美女在他们身边围绕，就连科学界的杨振宁也是人老心不老，在82岁之际竟然娶到了28岁美女为妻，而看看那些有成就的精英女性，她们也是越活越滋润，姐弟恋、母子恋也成为这群女精英的流行式……' L- j7 ?# B. H3 A/ z' F& ?
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如此混乱的男女关系，到底是时代的进步还是人性的悲哀，丁丁无法判断，但是，根据某机构的调查，原来竟然有8成女性有过出轨的经历，出轨似乎已成为家常便饭，而且人们似乎这种混乱的男女关系似乎也是司空见惯，而且似乎还乐在其中，真是不以为耻，反以为荣，如郭美美，似乎就是典型的代表。& O3 B&&R% D& b2 H
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其实，任何一种社会现象的流行，都应该有适合这种现象存在的环境，所以，丁丁认为，当今时代男女关系的混乱正是因为有当今社会的这种环境催生了这种现象的蔓延，那么，到底是什么环境造成当今社会男女关系混乱呢？其根源到底在哪里？丁丁认为主要有以五个方面：
一是法律的纵容是滋生男女关系混乱的根本原因。如果把男女关系的混乱归咎为道德关系，那么，一个良好的社会道德必然与法律有着很大的关系，如爱国，如果不是法律对于叛国者的严厉制裁，那么，爱国就成为一句空话，人们对于爱国与叛国就没有对与错分辨；如杀人，如果法律对于杀人者没有严厉的制裁，那人们就对人生安全的概念就会混乱，就没有善与恶的分别……而男女关系之所以混乱，就是因为法律对于什么才是正常的男女关系没有定义，当然也没有相应的法律措施，而一味的把男女关系归类于道德，由道德动去约束，所以，婚外情、通奸、情人、小三、二奶、二爷等现象，只要出现就会蔓延。因为没有法律的约束，而道德的约束显然苍白无力。在封建时代，对于偷情、通奸那时要受到法律严惩的，虽然现在看来过于残忍，丁丁也不主张，但在现在男女平等的时代，法律对于男女关系还是要有所约束，有所主张，毕竟，法律是道德观形成的最后保障。
二是财富的两极分化是男女关系混乱的根源。仔细归类当今社会男女关系混乱现象，我们不难发现，根源在于财富分配的极不平等，按照某大学调查的结果，最高端的1%的人群掌握着1/3的财富，而最低端的25%的人群仅仅掌握着1%的财富，如果的不公平，就必须有着太多的社会矛盾，而当这些矛盾没有激化，而且个体也无法解决的时候，那就必然要找各种途径来重新分配财富，而性作为人类都需要的共同需求，就成为一种化解矛盾的工具。所以，通过性来重新分配财富就造成了男女关系的混乱，这也就成为笑贫不笑娼的最好注解。9 s+ @# Y2 f! }6 Z+ o
三是权力的垄断是男女关系混乱的又一根源。过去，人们可以通过读书等途径来解决权力的重新分配，现在，读书已不再是改变身份的重要途径，而且读书已越来越成为权贵们的特权，中国的权力层已被少数人垄断，上下游之间的流动已被堵死，下游的人员要想流入上游，就必须通过垄断的权力，这个时候，权力就变成腐败的根源，所谓的潜规则流行说穿了就是财与色，而杭州原某区委书记一语道穿：男人送钱方进步，女子日后才提拔。而从江苏徐州原某市委副书记兼组织部长潜规则全市100多名女干部，尤其是现在女下属已成为另类词汇来看，男女关系混乱就成为必然。5 B) y* t" J4 ^( @8 J( O# f
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四是权贵们的榜样就如同蔓延的瘟疫。现在，包二奶、养情人、带小蜜已成为成功人士的标志。过去一段时间，这些现象多在土豪中出现，但正是这种现象的出现，那些有权的人士认为自己也是成功者，甚至比这些土豪更成功，他们能够如此，为何自己不能够这样呢？所以，有权者就开始像土豪学习，过去，有一句话叫做男人三十时的三件幸事：升官发财死老婆，就很说明问题，为什么95%的官员落马都因为女人？可见，当前的男女关系混乱已到了多严重的程度。也正是因为榜样的力量，越来越多的人加入到了这个行列，因为这才是成功的象征，而通过各种手段崛起的一批女性精英自然也不甘落后，成功的男人能够包二奶养情人，我们又为何不能包二爷、养小白脸呢？其实就是如同瘟疫在整个社会蔓延。也正是因为如此，当今时代只要稍微有钱的人就开始学着这一套了，现在，骗子为了骗术的成功也如此，甚至连捡垃圾的都要包养情人，还振振有词说这是在做好事，有的还有更多更文雅的理由，如“在不对的时间遇到了对的人”，有的说是红颜知己、蓝颜知己，现在又叫异性闺蜜，而年龄差别较大又叫什么干爹干女儿、干妈干儿子，其实大家都明白是怎么回事。而且确实有一部分人通过这些手段改变了命运，甚至实现了所谓的理想，最著名的当然是邓文迪，当然还有许多政界、商界、娱乐界等各界的女性，有的甚至还因此出书，作为自己人生的一大传奇故事来书写。所以，也正是这些榜样的力量，让许多女性趋之若鹜，所以，越来越多的女性不以为耻，反以为荣。: `& W$ x" F
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五是越来越多的两地分居也是造成男女关系混乱的重要原因。现在，由于生存的需要，越来越多的夫妻两地分居的现象十分普遍，这些男女的性问题确实是当今社会难解的难题，也正是因为如此，不可避免的造成男女关系的混乱，这其实无关道德，也无关谁对谁错，究其原因，还是钱惹的祸，因为还是地区发展不平衡造成的。
当然，造成男女关系混乱的原因还很多，如夫妻关系的处理、如办公室恋情中的日久生情，如生存的压力造成的独身，如男女比例的严重失衡等等，这些原因在局部也许是很重要的原因，但其实可以归纳到以上五个原因中的一种，所以，要想解决男女关系的普遍混乱，就必须从以上五个方面抓起，否则，都只能是治标不治本，解决不了根本问题，而男女关系混乱已是当今社会严重的问题，已到了不得不解决的时候。8 E' M# o* P9 L& Q1 g, x
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人生&&就如一场戏&&有激情洋溢&&也有满怀悲戚: T" _; Q: W2 J. v# D7 z+ ]
人生&&就如一场戏&&有满心欢娱&&也有饱含冤屈, S8 Z* f6 k: K&&o- q* V
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有时的我会手握玉玺&&面对湛蓝的天宇&&以及苍茫的大地
招呼所有的生灵朝我汇集&&仿佛此刻的我就是世间唯一的艳丽* t. Q( A, }" s
有时的我会手握枯笔&&面对散落的屋脊&&以及四周的荒僻& m: H3 V% d& [. ~1 r
招呼所有的生灵对我严厉&&仿佛此刻的我就是世间唯一的奴隶7 D: i6 H; n9 P. `9 y. z
也会揽尽所有的甜蜜&&独享所有的汇聚&&如此欣喜&&终将造就永济5 l" Y: @; X: c: G& j, B' o, F
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也会沾染所有的痛疾&&遭受所有的凄迷&&如此萎靡&&终将填满履历8 {0 V" x. w+ ~7 m
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人生&&就如一场戏&&有无私赠予&&也有哀怜求乞
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人生&&就如一场戏&&有真情合一&&也有无情叛逆' h6 C0 o+ ~5 U. C7 n: a1 b
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有时的我会童叟无欺&&面对病痛的身躯&&以及伤痛的机体$ |, d, ^4 G. b, X
给予所有生灵欣然的启迪&&仿佛此刻的我就是世间唯一的神医
有时的我会面露怪异&&面对千古的沉积&&以及传承的伦理2 ?& {0 ?/ l% m% N
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给予所有生灵无情的负义&&仿佛此刻的我就是世间唯一的公敌
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也会成全所有的安逸&&驱动所有的和煦&&如此静谧&&终将萌发生机
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也会坐拥所有的沉寂&&怀拥所有的沉郁&&如此苦役&&终将浸染思忆, a- T9 p+ X# g! D! O$ A( S: h
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人生&&就如一场戏&&有肆情纵欲&&也有蒙面哭泣( Y# K4 J3 S& B&&M. k$ i7 v
人生&&就如一场戏&&有骚动情趣&&也有惨淡沉溺0 Z8 ?% c3 s. T- j6 M
有时的我会奏响妙曲&&当作优美的前序&&以及美伦的技艺
让所有的生灵跃动于振臂&&仿佛此刻的我就是世间唯一的命题
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有时的我会施展魔力&&无视公认的真谛&&以及广众的谏语
让所有的神灵传播着瘟疫&&仿佛此刻的我就是世界唯一的卑鄙& u+ V8 [( s2 j# U5 V
也会滋长洁白的绒羽&&飞扬丰满的双翼&&如此境遇&&终将无与伦比" h' s7 R; Q- A' D8 `% G
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也会挫断肺腑的心仪&&诋毁真切的期许&&如此悲剧&&终将难有后续
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