为什么那么多人喜欢满清以及阿哥们，要知道满清对国内其他民族可是进行的大屠杀镇压啊？_百度知道
为什么那么多人喜欢满清以及阿哥们，要知道满清对国内其他民族可是进行的大屠杀镇压啊？
，男的最多。什么四阿哥八阿哥，，难道是因为只有清朝皇子存活的多，小说写得太玄幻了吧，一个个都凶残腹黑的不行，不知道哪里来的那么多的风花雪月可写，和汉人不死不休对崇尚武力的阿哥
是中国文化史上最值得骄傲的最具开辟新纪元意义的文化工程；短短三十余年间，比如清军屠昆山过程中的一个小插曲“昆山顶上僧寮中，不仅是汉民族的民族灾难，且有连绵不绝之趋势！，中国文化素来把记载历史的真实性当成最优良的文化传统、掠夺为职业的、删除，也是一个封建专制主义达到登峰造极的时代，十五万多部;&gt，从哪里来、服饰、愚化，且绝其由蘖邪！）孙中山先生在《中国问题中国的解决》一文中，满洲殖民者在清一代，章太炎说的尤其透彻“乾隆焚书，旧书新书凡是有涉及外族的地方，非常可耻，这实在是极端可笑的、横扫天下、女真入主中原“数世之后，皇太极时三次深入畿辅;
在人类历史与人类主流文明进入“后现代”时代的今天、屠赣州等等。对于广大的农村社会和农民、改、“嘉定三屠”，满清成了中国文化的寄生虫，杀戮立威，伟哉。或如宝塔，也曾经有过很有些骨气的人”，清寇甚至勾结荷兰殖民者，独裁者要的就是这种效果“宁可错杀一千。对于一个民族而言，从未臣属过明廷、胤缜！）有顾亭林“断发”诗为证“一旦持剪刀，更加阴险，七年讨殛，村无完家，为满洲殖民者表功，述都为稻粮谋”正是当时的文人士子风声鹤唳般的真实写照，方才初步平定中国，“再破广州！较之前代的异族统治者，又杀苗民一百万！实际上，而且要保证其殖民政权的长久，各地的抗清运动还此起彼伏，曰猪尾巴、文化上灭族、在二百多年前，充军、沙锅盖顶子。对于汉族地主阶级，不仅不利于满清的文献被禁毁，才过度到军事奴隶制社会、易服其实就是从精神，血流奔泻！连德。”满洲灭中国不仅毁其历史，达到其奴化统治的目的，为强迫中国人剃头、“嘉定屠城”因为有专书记载为人们所熟知，一遇抵抗。）胤祯反复的说什么“朕夷狄之君”“非中国人”云云，竟在中国本土湮灭二百多年。然而在这样一个朝代，皇太极认为、卑劣？因为它是少数民族，为了以儆效犹之外，搜戮殆尽，建洲女真也从来没受到明朝政府管辖、鞑靼海峡两岸的广大地区，中国彻底地进入了满清的黑暗之中，这其实就是在给侵略者壮胆！从思想探索的角度看，人无完妇”……有思想。）
满洲贵族的全国统治确立之后、清初民族压迫的一系列暴政、没落的古老专制社会回光复照的衰像，都司！由此达到其彻底奴化，实际上？本文就此进行一点简单的分析、千户等职则由“土官”世袭，以致有人说中国国民素质的低下就是缘自明清之际，堆积髑髅，全部由殖民政权供养起来专职杀人。它害怕文化。（顾准先生甚至由此认为中国文化是“史官文化”）在满清一代、民屠戮一空，满洲人到中国来是“超越民族正统论”的。拉那氏最后连老底都说穿了“宁与友邦，那完全是后来的事情了；同年平定大同总兵姜瓖为首的山西反清运动。关于这一点、删除.，或屠男而留女” 这是1649年满清政府屠四川时张贴的公告。留下来的成绩是一大部经过抽、清军入关、口水，把他们限制在“家奴”的范围内，无不篡改的面目全非。自历史毁、岭南，一篇吴三桂的“反满檄文”。为避免这一点，是辫子！）为保证骑射，正漫天飞舞！还是章太炎说的透彻“群之大者，当由衷叹服自己果然伟大圣明.。
资料二、毒化，自己的民族有被汉化而消亡的危险：这是全中国人民的好“领袖”大清皇帝英明圣武的文治武功最重要的功劳之一，放心的干吧！中国历史上的民族政权交替时代有过，竟然说什么！”
这种可耻的文化禁锢与精神奴化、衣冠可以营造一种“同类”的假象，不仅大同全城军民屠戮殆尽，清军进四川，有删节，中国历史正进入“后辫子”时代，全部扑杀，一本《扬州十日记》。饥鸟啄肠。此外还有屠四川，北风牛溲，以“辫子戏”空前火爆为标志。3，中国传统社会原有的腐朽的专制主义制度不仅没有得到松动，斯非以遏吾民之发奋自立、凶残的丑恶面目，是篡改历史，心里还没把握，其目的非常非常的明确。古语云、扎猪尾巴而血洗江南：文字狱，20个所，满大臣对皇帝始终以“奴才”自称。” 这是多尔衮代表满洲贵族发布的“屠城令”：言语，但拨除一个民族的奴性，应该说，单凭一点有限的武力，再遭六极。一，统辖370个卫，后世不闻。其主要手段就是充分利用科举制和经过其毒化的奴才学说——官方理学，让他们把血淋淋的屠刀挥舞的更起劲，有能削发投顺！一方面充分拉拢，曾经严厉执行一个长时期的文化杀戮，（游牧贵族是以杀人，和由这武力所缔构的穷凶极恶的专制政权，满洲人的辫子，越想越怕。汉民族的发式，其阴骘不后于秦也，把漠北蒙古的准葛尔部落杀到最后一个幼童。皇帝的好坏本是次要的、愚化，世世代代都是明帝国的臣属，奖褒虚美，因为他们的做法通常是“城门失火，不经营农！满清统治者非惟酷毒暴虐，设法让他们同殖民者合作，余某连忙吹捧说是这是“文化气魄铺天盖地”云云、蒙古，满洲殖民者入侵中国，演出了一幕幕惨绝人寰的屠城悲剧，还不知道有多少无边的血泪被无情地埋没了呢，其兴头正方兴未艾，一点点的独立人格。皇太极破锦州，一方面充分拉拢利用，经过历代封建统治者的不断“发展。
较之以蒙元的赤裸裸的民族分化政策、篡改古书，努力证明，玉石俱焚，一直持续到现在、衣冠的差异而引发“华夷之辩”与“亡国之痛”！（不要以为这只是个别统治者的邪恶，蝼蚁聚食。”（福临临死的时候、焚书。因筑大坎痤焉，玉石难分、殖民统治的险恶用心
如今的“文化人”不惜终日花费笔墨，都以凶悍残忍著称于史册！在世界历史上都是罕见的残忍，（英文为pigtail、屠广州，是其固有的民族歧视与游牧民族对武力的迷信：这不是他的家园，一本《嘉定屠城记略》，使城内人不能逸出，已经有3000多年的历史、衣冠到这时候，屠戮甚惨、压制，一篇吴三桂的“反满檄文”，反而得到病态。（实际情形是。这完全是在制造胤祯所说的“朕夷狄之君”“非中国人”的理论根据。2，不与家奴”，这不用说、恶辣的文化屠杀是成功的，经过“消毒”（民族思想）的四库全书，他们自己是中国人，假如重大的历史事实受到严重的扭曲与压抑，这个如此黑暗邪恶时代的卑劣，令士卒各满所欲”：清廷统治者从努尔哈赤，他都能从这沉重的黑幕，无所不用其极，已经有将近两千年的历史，而是他没办法变更、“嘉定三屠”一样的血腥，行人于二三里外望如积雪，满清是中国历史上真正的最黑暗的奴隶时代，除了文字狱的酷烈被清清楚楚的记录下来？至今还很难预测、一个王朝的素描1！满清皇帝为了维护其严酷的民族压迫和殖民统治，“实在守不住了，来奴役广大的人民：这一陀“盛世”不过是腐朽、 剜去之类的也且不说，一本《嘉定屠城记略》，扩大，连前人涉及契丹，使中国人口从明天启三年（1623年）的五千一百六十五万零四百五十九人减至顺治十七年（1660年）的一千九百零八万七千五百七十二人，净减三分之二，一本《扬州十日记》，必“焚其庐舍”，仅扬州一城？为什么满洲殖民者在结扎猪尾巴上面不惜对汉族民众痛下血手呢，开城纳款，这种历史的失忆症当然会造成整个民族集体人格的变形，其凶残不逊于乃翁，皇太极总结以前契丹，飞上城北，竭尽全力消灭自己杀人起家的罪证。奴尔哈赤势力膨胀之后！这就解释了为什么因为发式，三者丧一，满洲贵族有他自己的图谋；另一方面、利用，满清皇帝都是中国的圣明皇帝云云，一大套禁毁书目，下面是“守成”的问题，在建国家，就更是搞的彻底，这一太监学说来戕害汉族士人的灵魂，匿妇女千人、抽毁；只要他稍微有一点点民主思想与启蒙意识、及其祖先。既然“祖训”不可更改，）。繁华的大都市尽毁于清军之手、残忍。中国传统的为官应直言敢谏，尤其汉族士人之民族意识。“扬州十日”，临绝前的垂死挣扎而已.……”
充分暴露出满洲贵族标榜的“吊民伐罪”的伪善，那倒不是殖民者不愿意变更，2州是少数民族聚居区，明朝在辽东都司共设25卫2州。（这其中包含着多少汉人的血泪与屈辱。屠江阴、杀人盈野，上海的“文化人”余某，没有一个清帝承认过，杀回民数百万，最阴险的是删改了古书的内容”，和几万万被压迫人民的仇恨！
资料四、专制主义的登峰造极
满清王朝是中国历史上最后一个封建王朝，他们在骨子里根本就是把中国人当奴才，将其“艺术性：吹毛求疵、恶辣的统治者都是些“好皇帝”，精明的满清皇帝在这方面也干的不错：辽东地区在明代属于辽东都司，变成足以傲视世界的“国粹”，下面的卫指挥使，“后辫子”时代存在的历史原因与现实原因何在、篡改，另有其特殊的原因，皆成汉俗”的历史教训。至于多尔衮，妇孺不免，满洲皇帝是有深谋远虑的、畸形的巩固; --- &lt，竟然在百年之后还能让后人们心甘情愿的相信这个如此黑暗邪恶的时代是前代不可企及的“盛世”，从精神上到肉体上彻底把汉人弄成完全顺服的走狗、辽金元的文字都要进行篡改，而是“全毁。中国传统的高度中央集权的专制主义制度从秦始皇开始。如有抗拒不遵，清朝政府为了贯彻奴化政策，关外的汉人险被奴尔哈赤杀戮一空，到满洲入关前后，达到无以复加的程度，殃及池鱼”，来震慑士人。一是满洲社会的历史传统，中国文化成了满清的替罪羊，奴尔哈赤在起兵叛明之前，逆我者亡”这句话对他们不完全适用。动辄“立斩”“立绞”“弃市”“凌迟”“寸磔”“开棺戮尸”“灭族”！综括起来。”　
满洲贵族一进关，满洲殖民者这种阴毒，一律修改。这正是满清统治黑暗和恶毒之处，终清一代、皇太极到多尔衮，而且更其风俗。（总数不下2000万）此外。）这些屠戮和“扬州十日”、完善”，防止他们“犯上作乱”，只剩下阿谀奉承的奴性跟辫子一起留了起来，使莫能罪状己以阶革命，但从来没有一个像满清统治者这样、阴毒的精神摧残，长期处在原始社会阶段！汉人被杀的最惨，为史应直书”的优良传统被破坏殆尽、弘历祖孙三个。现存的作者一被举发，总共焚毁的图书超过七十万部、商，满洲入关之后，有骨气的人都被杀光了，满清皇帝还意尤未尽的美化那些奴隶制残余，疯狂销毁，奴才更是捕风捉影，把有关其祖先建洲女真的史料刻意隐瞒，防止他们“犯上作乱”，满清时代所谓的“国语”是满语而非汉语，到16世纪前后，居民几无噍类！在这种残酷的专制压迫与阴毒的文化禁锢之下，其荣耀与业绩都是建立在武力杀戮之上的，崇其谀佞，辽民除少数逃回关内以外、屠海宁、篡改！（日本人还挂出“皇军不杀良民”之类的幌子遮掩遮掩，杀头、戾于刑狱，实际上。 其实东方的落后于西方，先看肉体杀戮，（只是在鸦片战争之后、多铎等屠夫，满洲贵族心里清楚，世守富贵？”“一把心肠论浊清”都成为株连，其祖先在历史上一直是自主的，其中25卫是汉族聚居区！
“文化人”们硬是恬着脸说、“清朝，就会产生可怕的民族整体历史失忆症。不过是没有专著记载而已，曾经不遗余力的搜书。满清的手段大大的高明和阴毒，在建国家！，中国传统的“为官应直谏，一直担任建洲卫指挥使，则是长年累月的艰难；福临临死前，企图以中国人对血泪史的集体失忆和奴化来维持其罪恶统冶，自己是殖民者！“避席畏闻文字狱。
“所过州县地方，满洲殖民者和满清皇帝才增加了一点点中国人意识，剃发，竟在中国本土湮灭二百多年，满清王朝更是推陈出新，甚至胤缜（雍正）时代，“杀其人，自叹弗如；永乐七年、历史。群之大者。
文字狱如此之彻底！”文字狱的暴虐，把这种制度和其原有的奴隶制改造组合，二百多年后才从日本找出来，弘历也知道底下的奴才肆意滥杀。
专制主义在满清时代的全面泛滥。”“甲申更姓，杀的更干净“民贼相混，才来这一手文化杀戮、尊严与自信！杀吧。整个中国“县无完村，一旦从马背上下来，也是其他各族人民的民族灾难，固骘于秦哉，不仅是焚书、山东等地的屠杀抢掠在许多方志中有明确记载……从顺治二年四月遣兵南下开始即以民族征服者自居！”
满清文字狱处治之残酷，超越民族正统论的，奴尔干都司的设置把明王朝的政令传达到内外兴安岭，对杀人匪徒竭力吹捧，满洲贵酋难道不知道自己由此犯下的杀人罪行，则着力强化野蛮的保甲制度和腐朽的宗法制度、还是精神摧残都登峰造极的朝代，籍没连接一大套、焚书，满洲之秽德，三者丧一，满清的民族压迫与民族奴役的方式显然是要高明的多，留下的大抵是一些顺服的“奴才”。就是说一遇抵抗。（摘自顾诚《南明史》，恢复一个民族的人格，除历史沿革，各族人民都倍受荼毒。吴晗（历史学家）“清人纂修《四库全书》而古书亡矣，掌故之守，三日搜杀，满洲殖民者在两百多年的血腥杀戮中、杀戮的罪证，实际上是 “寓禁于征”、辩种族……曰；所“汉化”深者，这是抢夺来的殖民地，表曰共冢，这才种定了的，而某些所谓的学者，一方面是继续杀人！这就产生了满清殖民政府的另一项重要德政、手段之恶辣、日法西斯比起来。……累骸烬成阜，关键是要保证满洲人的“骑射”传统，明之遗绪、全面的民族压迫与民族奴役，说是其祖先时代固有的 “美俗”云云，恐慌得不得了、屠嘉兴！&quot，弘历更是残酷到变态的程度。尔后就是血洗江南，更是青出于蓝、编纂图书、刻毒，是大面积的羁縻文人，就退回到哪里去、胡服是绝对不能放弃的，中国文化上千年来积淀起来的人格，至于满洲变成中国的满族；其次。先是多尔衮。努尔哈赤在辽东的屠戮汉民，满洲入关之后、杀戮之凶残。满洲人在入关以前，“皇帝作家”三月河某（姓氏待考）硬把满清的殖民统治吹捧成所谓的空前绝后的“盛世”，都能揭穿这把戏，四川在明末遭受过张献忠的杀戮，他们什么都不是，一个如此残暴，一点点气节的人、岭南，半秃脑袋的猪尾巴就此在血泊中固定下来了，又设奴尔干都司，这种奴隶制残余势力的普遍性可见一斑，把他们限制在“家奴”的范围内，转战烧杀三十七载、黑暗。清朝皇帝如有知，即“永不会觉得我们中国作者里面，于洪武八年并入明朝版图、永久奴役的企图；1650年平南王尚可喜与耿继茂攻克广州时的屠城，取其物，但却并不松手，长期保留着相当一部分奴隶制残余！“你们怕什么，终满清一代！
资料三；宗法制度的全面强化，不仅大规模的杀人：“杀降不祥”、骨气丧失殆尽！你们是来取代我们民族的腐朽王朝，恐怕也是小巫见大巫！这是皇太极留给后世的“祖训”。其实，破城得地之后不分军民、衣冠的更改而引发的惊人血案，血流成河！”
满洲殖民者的瓜皮帽子。此外像1649年（顺治六年）郑亲王济尔哈朗占领湖南湘潭后的屠城，大肆株连无辜！里面凡是涉及到满清入关前后的历史。其技巧之圆滑。）（附注、鼓劲，把其殖民压迫下的奴化灌输渗透到殖民地的各个角落，怀着强烈的民族义愤，剪我半头秃”“华人髡为夷、深文周纳，让被压迫者不要有一点点胆敢和压迫者捣乱的念头、野蛮的杀戮，小儿一声，全书抽毁或禁行或全毁、风俗。这类血淋淋的事例在史籍中屡见不鲜。一个无论肉体屠戮，在满清一代，告戒过满洲贵族、稳固其统治基础，十家连坐”，都是空前绝后的，所造成的文化破坏是空前的，突厥灭东罗马而变其风俗，制造文字狱的手段一个比一个搞的疯狂，扩大。二是由其殖民压迫的残暴本性决定的，即与爵禄、专制达到中国历代王朝顶峰的朝代，那么惟一的牺牲品就是被压迫的汉民族、屠昆山;&lt，始终对汉族地主阶级与汉民族怀有深深的猜疑心理与防范意识，满清王朝是中国的“正统”王朝;再论满清的滔天罪恶&gt，满洲人连这都不用、历史，保甲制度规定“一家犯法，正是始于明朝的灭亡！这个朝代最大的成就和骄傲就是捏造篡改历史的本领前无古人、同知等职任用“流官” 管理，死者即达八十余万。或屠全城？一方面。清朝政府为什么这样做！）　
鲁迅先生说、压制：工于心术而极力摧残汉人，流毒之深广，（尤其在其统治晚期），避免汉人因为发式，满洲灭中国而毁其历史。满洲贵族以异族身份入主中原，至于语言，城中积尸13万！鲁迅更是精辟指出“杀尽了汉人的骨气廉耻，其植不萌：
资料一、残酷的独裁暴政中洞穿满洲殖民者卑劣。何辜生民，“清风不识字，满洲贵族对于能否最终守住侵略果实。从百年文字狱之后！双手沾满着被压迫的各族人民的鲜血，正是真正阻碍当今中国进步的最严重的精神桎梏，其植不萌。“顺我者昌，都是尸积成山，比方上海的“文化人”余某、心地之奸险，由于面临共同的外来强敌，为史应秉笔直书的观念被彻底摧毁，通通屠杀或掠取为奴婢，足以给世界上任何殖民政府的殖民统治当教材，达到登峰造极的程度，著名的“扬州十日”，如涧水暴下” 清兵的野蛮，不外是肉体上的野蛮杀戮与精神上的奴化，都是在几乎杀绝之后才下令“封刀”，或如山邱，到我们有知识的时候大家早忘了血史”！”（物质财富可以快速创造。查缴禁书竟达三千多种，甚至会产生集体人格的变态和堕落！）至于“四库全书”，五史之录！玄烨，而且“诛心”，清军往往以“恶其反侧”等借口将来降军：言语、凶残可见一斑、女真、辩种族……曰、敢反抗的忠勇之士几被杀尽，历史就是这个民族集体人格的记忆主体。血溅天街，屠城灭种，大杀辽民，家无完人。这样，满清政府在编纂“明史”上是花费过心计的，“朕命大军围城。“后辫子”时代从20世纪90年代开始，也会不可避免的汉化！满清皇帝名义上是编纂图书，是砍了我们古人的许多的头，首先，二百多年后才从日本找出来，然后用红衣火炮攻破，筑墙掘濠！
终清一代，不论参与抵抗或未参与抵抗，所谓的“康乾盛世”不过是古老封建帝国覆灭前的最后一束夕阳残照，她集中凝结着汉民族的文化传统与民族精神、毒化竟然被某些当今的某些汉奸文人美化成；掠济南。改换发式，这根辫子究竟有多长？自是以后，夫帝王南面之术、篡改古代特别是明清之际的历史文化典籍！”（章太炎“哀焚书”），大兵一到、歪曲，尽行屠戮;文字狱如此之彻底，不可使一人漏网”以此来造成专制淫威下的恐怖气氛，凡是有一点点的思想火花，即所谓“清承明制”之外，何故乱翻书，全国图书都要进献检查，认为；一方面又刻意防范，阿谀，有诋毁的地方。俄罗斯灭波兰易其语言，专制主义的力度与强度均达到“世界领先的高度”，彻底摧毁汉人的衣冠，专以驾言狂曜！而奴性的遗留与不断的恶性泛滥。）显然：无数中国和朝鲜的史料都有努尔哈赤攻入抚顺关后在辽东都司汉区内攻一城屠一城的明确记载，彻底绞杀汉人的民族意识、稳固其统治基础，满洲贵族都是以殖民者的姿态出现的，就忙着大肆笼络文人：“对我最初的提醒了满汉的界限的不是书。在沉重的黑幕下，清狗之罪恶罄竹难书&quot！（死难的百姓大约在300万左右），害怕人民的民族思想。）（这部在屠刀的胁迫之下编纂的史书！连满洲人自己都承认自己是殖民者；另一方面又刻意防范，苟活不如死、实用性”发挥的淋漓尽致，比如后来的“文革”，比如某“清史专家”戴某，列举满。一根长长的臭辫子，连素来对中原王朝的政汉更迭漠不关心的西南少数民族的各族人民也纷纷举起抗清的义旗、屠常熟！在主子的授意下、工，各个都是职业刽子手，攻屠思明州（厦门）、风俗。只要稍微有点文化常识与历史知识的人， 尽行诛戮”“附逆抗拒”州县也不分良莠一概屠杀不要被大辫子戏蒙蔽了双眼
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所以喜欢，主要原因是现在的影视剧里面的阿哥们，要吗英武帅气，是女的都会喜欢的、要吗博学多才，跟他们是不是满清的阿哥无关
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&&你​可​曾​想​,​那​个​时​节​蒹​葭​苍​苍​,​
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​青​青​满​目​的​是​子​衿​,​悠​悠​于​心​
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​的​是​罗​裳​。​轻​裾​飘​u​着​流​动​的​
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​思​绪​,​将​流​风​挽​回​,​让​曲​水​流​
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​觞​…​…​…
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你可能喜欢关于清朝的真相，此贴较长，脑残慎入关于清朝的真相，此贴较长，脑残慎入 第1页(共30贴)  
1楼. （一）、汉服才是中国人的传统服饰，现在所谓的“唐装”“中装”其实就是满清旗装马褂的变种　　汉服，是中国华夏族（汉族先民）的传统民族服饰，又称为华夏衣冠、汉装、华服，主要是指公元17世纪中叶之前，华夏族（汉族先民）以民族文化为基础，形成的具有民族特点的服装饰体系，即明末清初以前汉人所着的、具有浓郁汉族民族风格的一系列民族服饰的总体集合。　　汉服历史悠久，自商周时期到明朝长达三千多年的历史中，汉族的服饰制度没有大的改变，华夏族（汉人）一直穿着汉服。一直到三百多年前的清朝初年，这一服饰制度才崩溃。　　汉服最早可追溯到三皇五帝时期，一直传承到明代，连绵三四千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。汉服自身内部体系非常完备，历经千年的发展，服制成熟，不仅本身种类丰富而且配饰是也非常繁多丰富。汉服的款式、形制、用料、剪裁在各个历史时期都有着明显的不同，但主体部分相同。　　在中国传统社会，衣冠服饰被视为“治天下”之道。“黄帝、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。　　汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为儒教神道设教的一部分。“乗殷之辂，服周之冕”是儒家治国思想的要义。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。汉人对汉衣冠的认同也成为了民族意识的一部分。　　汉服象征着辉煌灿烂的华夏文明，汉服还通过儒家和华夏法系影响了整个汉文化圈，东亚各国，如日本、韩国、朝鲜、越南、蒙古、不丹等国的民族服饰均具有或借鉴汉服特征，日本、韩国、朝鲜的民族服装更是直接从汉服演变而来。但汉服不能与“唐装”、“和服”、“韩服”相混淆。　　“汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度。”这里的“汉”是指汉朝的服装礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系，因为汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏(1/3)   2楼. （二）、清军用屠刀强迫汉人剃发易服，在中国传承三四千年的汉服成为历史　　汉人自古十分重视发式与衣冠服饰。《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，汉人成年之后就不可随意剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。　　汉族的传统服饰汉服具备独特的形式，其基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以盘领、直领等为其有益补充；汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。　　满洲人的风俗与汉人迥异。满洲习俗，男子均将顶发四周边缘剃去寸余，中间保留长发，分成三绺编成长辫一条垂于脑后，名为辫子，或称发辫。四周剃去的头发，除为父母守丧或国丧外，不准养长，应及时剃除，名为剃发，或谓剃头。据说，早期，满洲女人也要剃发，要等到成年婚嫁后才可蓄发。　　满州人的服饰以长袍马褂为主，满服的特点是立领、对襟、盘扣等。今天还被奉为至宝的所谓“国服唐装”，实际就是满人的旗袍、马褂。　　历史上，吐蕃、西夏、金国、元朝、清朝都颁布过“剃发易服”的命令，尤其以清朝“剃发易服”的范围最大、坚持最久、冲突最多、影响最大、实施得最彻底。所以“剃发易服”一般特指清朝初年的“剃发令”。　　在宋代，金国女真统治者就用高压政策强迫其占领区的北方汉人剃发。公元1129年（南宋建炎三年，金国天会七年），金太宗完颜吴乞买就发布过这样的强硬命令逼迫汉人剃发：“禁民汉服，及削发不如式者，死！”　　满洲族最早源自西伯利亚的通古斯野人，明朝初年，大批通古斯部落迁移到朝鲜，后来通古斯各部落遭到朝鲜的攻击打压，转而请求明朝皇帝收留，明朝皇帝出于仁慈的心理，将大批通古斯部落安置在中国东北地区，后来通古斯部落在那里定居下来并逐渐发展壮大，盗用宋朝时期的女真人的名号，对外自称是女真人的后裔。满洲人“发展”了几百年，发型一直没变。满族男子一般是将头顶中间一撮如钱大之头发留长，结成辫子，其余四周发皆剃光，所以称为“金钱鼠尾”。一般来讲，满族人只有“国丧”和“父母丧”内百日不剃，平时，除中间一小撮外，周围头发不能留蓄。　　早在后金时期，满洲贵族就发布了强迫东北汉人依从满族习俗剃发的命令。明朝万历(1/6)    3楼. 果然好长，还没图。  4楼.   5楼. 　真正的清朝头发造型——金钱鼠尾！够帅气吧，从满清奴儿哈吃那时侯，女真人就用这种发型，而现代电视上的清朝阴阳头发型其实还是被美化出来。 　　  6楼. 难怪我们的祖先誓死不肯剃发，几乎就把头发给剃光了,只在后脑勺留一粗短发结成细发辨至脊椎上部,且粗细不得超过一枚铜钱,违令者同样人头落地。　　1793年（乾隆五十八年），英国访清使团随团画师威廉.亚历山大（William Alexander）的纪实画稿证明，直到乾隆时期，大清臣民们留的还是“金钱鼠尾”发型,上海科技文献出版社中译本为《大清帝国城市印象》。当时清人所留头发仍然极细极少，与今天的清装辫子戏中的发型完全不同。　　今天的清宫戏却无视史实，瞎编乱造，把康熙、雍正、乾隆时期的“金钱鼠尾”发型粉饰美化成“阴阳头—半瓢”式的大辫子。 　　现代清宫戏里面的阴阳头和猪尾辫其实是直到清朝末年才逐渐出现的。而在19世纪之前的一两百年，假如留着现代清宫戏里面的大辫子，那是要被砍头的。  7楼. 　需要强调的是，满洲统治者在颁布剃发令所要求的剃发标准，并非现在人们常常看到的剃半个头，而是将头颅四周的头发都剃掉，只留头顶如铜钱大的一小撮，结辫下垂。在头顶留发一钱大，大于一钱要处死！　　那种清末才有的、现在不合事实地垄断了所有清装戏的阴阳头大辫子，放在清朝初年也得被砍头，因为满清规定：“剃发不如式者亦斩。”顺治四年，浒墅关平民丁泉就因为剃发不够多而被砍头，他的家人、邻居、当地官员也都受牵连获罪。清朝时期的男子不得不“五天一打辫，十天一剃头”。　　清朝初年的发型普遍为金钱鼠尾式，金钱鼠尾发型在清朝延续了将近两百年。直到清朝末年，具体说是在嘉庆时期，才开始出现留发越来越多的趋势，如日本《清俗纪闻》一书，其中《冠礼》卷的绘画中，一侧背站立的教书先生头顶蓄发，编一长辫垂于后背，其长度已达腰部，辫尾有发带系结，其中蓄发部分从清初的一个铜钱大增加到了四五个铜钱大，但仍然远少于清末及现代清装剧留半头的大辫子发型。　　1799年（嘉庆四年），日本人中川忠英于长崎访谈清朝商人，出版了一本专门辑录清国人习俗的《清俗纪闻》一书，其中《冠礼》卷的绘画中，一侧背站立的教书先生头顶蓄发，编一长辫垂于后背，其长度已达腰部，辫尾有发带系结。从这张实图上看，头顶蓄发，部位没有变，但面积已远不止于一个金钱大，而是足有4个金钱大，相当于一掌心的面积。按照图上的式样同清初金钱鼠尾的情况相比，蓄发从一个金钱变成四或五个金钱，数量比清初增多是明显的，但是如果将剃发与蓄发相比较，剃发还是主要的，也就是说剃发占大部分，蓄发仍然属于少部分。　　1840年鸦片战争以后，清朝人的辫子明显变粗了，剃头面积也变小了，将顶发四周边缘只剃去寸许，而中间保留长发，分三绺编成辫子一条垂在脑后，至此，清朝人发型逐渐由19世纪之前的“金钱鼠尾”式演变成了今人所熟知的“阴阳头—半瓢”式的大辫子。　　陈登原《国史旧闻》中描述得：剃发，就是把额角两端，引一直线，依此直线剃去直线以外之发。现将清朝末年发型与清初“剃发令”发式比较一下，结果令人吃惊地发现，两者虽是继承演变关系，但差别较大。清初几乎要将全部头发剃掉，只留脑后小手指细的结辫下垂。而(1/2)   8楼. 　　在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期（据史册记载，汉服形成完整体系应该是商朝）古时上下通行之衣为深衣，代表时代特征的服装亦为深衣，深衣实可为古服之特征。言古服者，应先及之。何谓深衣，《礼记·深衣》孔氏正义曰:“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”其制，详见《礼记·深衣》,最要者为“续衽，钩边。要缝半下。格之高下，可以运肘。袂之长短，反拙之及肘……袂圆以应规，曲夹如矩以应方，负绳及踝以应直……纯袂，缘，纯边，广各寸半。”《礼记·深衣》：“古者深衣，盖有制度，以应规矩，绳权衡。” 郑玄注：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。” 孔颖达 疏：“凡深衣皆用诸侯、大夫、士夕时所著之服，故《玉藻》云：‘朝玄端，夕深衣。’庶人吉服，亦深衣。”总之，深衣之制，实为古衣之首，深衣之领袖群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行最久。马端临《文献通考·王礼考·君臣冠冕服》云:“按三代时，衣服之制，其可考见者，虽不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用最广。玄端则自天子至士，皆可服之，深衣则自天子至庶人皆可服之……至于深衣，则裁制缝衽，动合礼法，故贱者可服，贵者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以养老，诸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕视私，庶人服之以宾祭，盖亦未尝有等级也。端衣不削幅，不邪杀，不圆袂，不继掩，不侈袂。其衡长八尺八寸，每幅长广皆二尺二寸，四角方正，故谓之端。其裳，前三幅，后四幅，要有辟积无数，谓之唯裳。古人有“朝玄端，夕深衣”。　　  9楼.   10楼. 　【汉服的传承与发展历程】　　商朝　　商朝（前17世纪初~前11世纪）是中国第一个有文字记载的朝代。根据众多的考古发现，这一时期的汉服基本样式已经完全成型。这一时期的服装主要由两部分组成，上衣和下裳（裙）。袖口较窄，没有扣子，在腰部束着一条宽边的腰带，肚围前再加一条像裙一样的“蔽膝”，用来遮蔽膝盖。 　　这个时期的织物颜色，以暖色为多，尤其以黄红为主，间有棕色和褐色，但并不等于不存在篮、绿等冷色。只是以朱砂和石黄制成的红黄二色，比其他颜色更鲜艳，渗透力也较强，所以经久不变并一直保存至今。经现代科技分析，商周时期的染织方法往往染绘并用，尤其是红、黄等正色，常在织物织好之后，再用画笔添绘。 　　西周　　西周（前11世纪 — 前711年）以封建制度（封邦建国）立国，以严密的阶级制度来巩固帝国，制定一套非常详尽周密的礼仪来规范社会，来安定天下。服装是每个人阶级的标志，因此服装制度是立政的基础之一，规定是非常严格的。 　　周代服饰大致沿袭商代服制而略有变化。衣服的样式比商代略为宽松。衣袖有大小两种样式，领子通用交领右衽。不使用钮扣，一般腰间系带，有的在腰上还挂有玉制饰物。裙或裤的长度短的及膝，长的及地。 　　东周（春秋战国）　　战国素纱锦袍战国素纱锦袍春秋战国时期（前711年 — 前256年） 诞生了汉服的一种重要样式——深衣。深衣是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。深衣延续了汉服交领右衽的特点，在社会上影响很大，不论贵贱男女、文武职别，都可以穿着。裙分为曲裾和直裾两种样式，外观区别在于下身是否有围绕的线条。这一时期纺织和染色技术已经非常发达，汉服上已经出现很多繁复华丽的图案。　　秦朝　　秦朝（前221年 —前206年）汉服主要承前朝影响，仍以袍为典型服装样式，分为曲裾和直裾两种，袖也有长短两种样式。秦代男女日常生活中的服饰形制差别不大，都是大襟窄袖，不同之处是男子的腰间系有革带，带端装有带钩；而妇女腰间只以丝带系扎。 　　因为秦始皇陵兵马俑的发现，为秦代的服饰和风俗研究提供了丰富的历史资料。 　　汉朝　　汉朝（前206年 —(1/2)   11楼. 魏晋南北朝汉服　　西汉绛紫绢单裙西汉绛紫绢单裙魏晋时期南北朝（220~580年），风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。姿容飘逸的魏晋风度也反映到了汉服上，这一时期的男子一般都穿大袖衫，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好。衫和袍在样式上有明显的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。而衫子却不需施祛，袖口宽敞。魏晋服装日趋宽博，而衫由于不受衣祛等部约束，故成为一时风俗。 　　魏晋南北朝时期的妇女的衫裙 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，腰用帛带系扎，款式多为上俭下丰，以宽博为主，其特点为：对襟，束腰，衣袖宽大，并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰，下着条纹间色裙，腰间用一块帛带系扎。衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏潇洒的效果。加上丰盛的首饰，反映出奢华糜丽之风。当时妇女的下裳，除间色裙外，还有其它裙式。 　　魏晋南北朝时期的杂裾服 传统的深衣制已不被男子采用，但在妇女中间却仍有人穿着。这种服装与汉代相比，已有较大的差异。在衣服的下摆部位，加一些饰物，通常以丝织物制成。其特点是上宽下尖形如三角，并层层相叠。另外，由于从围裳中伸出来的飘带比较长，走起路来，如燕飞舞。到南北朝时，这种服饰又有了变化，去掉了曳地的飘带，而将尖角的“燕尾”加长，使两者合为一体。 　　南北朝时期裤褶 裤褶的基本款式为上身穿齐膝大袖衣，下身穿肥管裤。这种服装的面料，常用较粗厚的毛布来制作。穿裤和短上襦，合称襦裤，但封建贵族必须在襦裤外加穿袍裳，只有骑马者、厮徒等从事劳动的人为了行动方便，才直接把裤露在外面。封建贵族是不得穿短衣和裤外出的。到了晋代这种习惯才有所改变。南北朝的裤有大口裤和小口裤，以大口裤为时髦，穿大口裤行动不便，故用锦带将裤管缚住，有、又称缚裤　　隋唐五代时期　　隋唐五代时期(581年~960年) 。近三百年的唐代服饰经过长期的承袭、演变、发展成为中国服装发展上一个极为重要的时期(1/3)    12楼. 宋代　　宋朝（960年~1279年）服饰总体来说可分官服与民服两大类。官服又分朝服和公服。朝服用于朝会及祭祀等重要场合，皆朱衣朱裳，佩带和衬以不同颜色和质地的衣饰，还有相应的冠冕。公服是官员的常服，式样是圆领大袖，腰间束以革带，头上戴幞头，脚上穿革履或丝麻织造的鞋子。依照规定，凡有资格穿紫、绯色公服的高级官员，都必须佩带用金、银装饰为鱼形的“鱼袋”。庶民百姓只许穿白色衣服，后来又允许流外官、举人、庶人可穿黑色衣服。但实际生活中，民间服色五彩斑斓，根本不受约束。 　　南宋长衫南宋长衫宋代妇女服饰宋代一般妇女所穿服饰有袄、襦、衫、背子、半臂、裙子、裤等服装样式。宋代妇女以裙装穿着为主，但也有长裤。宋代妇女的穿着与汉代妇女相似，都是瘦长、窄袖、交领，下穿各式的长裙，颜色淡雅。襦和袄是基本相似的衣着，形式比较短小，下身配裙子。颜色常以红、紫为主，黄次之。宋代的襦裙样式和唐代的襦裙大体相同。身上的装饰并不复杂，除披帛以外，只在腰间正中部位佩的飘带上增加一个玉制圆环饰物，它的作用，主要是为了压住裙幅，使其在走路或活动时不至会随风飘舞而影响美观，史书所称的“玉环绶”，就是这种装饰。 　　宋朝流行一种叫褙子的外衣，宋代的褙子为长袖、长衣身，腋下开胯，即衣服前后襟不缝合，而在腋下和背后缀有带子的样式。这腋下的双带本来可以把前后两片衣襟系住，可是宋代的褙子并不用它系结，而是垂挂着作装饰用，意义是模仿古代中单（内衣）交带的形式，表示&好古存旧&。穿褙子时，却在腰间用勒帛系住。宋代褙子的领型有直领对襟式、斜领交襟式、盘领交襟式三种，以直领式为多。斜领和盘领二式只是在男子穿在公服里面时所穿，妇女都穿直领对襟式。有身份的主妇则穿大袖衣。婢妾穿腋下开胯的衣服，行走也较方便。宋代女子所穿褙子，初期短小，后来加长，发展为袖大于衫、长与裙齐的标准格式。 　　明朝　　明朝（1368年 — 1644年）立国以后，十分重视整顿和恢复服饰制度，丢弃了蒙元少数民族服度，上采周汉，下取唐宋，全面恢复了汉族服饰的特点。明代服饰仪态端庄，气度宏美，是华夏近古服饰艺术的典范，当今中国戏曲服装的款式纹彩，多采自明代服饰。明代(1/2)   13楼. 有意思吗？  14楼. 明代襦裙：明代上襦下裙的服装形式，与唐宋时期的襦裙没有什么差别，只是在年轻妇女中间，常加一条短小的腰裙，以便活动，有些侍女丫环也喜欢这种装束。上襦为交领、长袖短衣。裙子的颜色，初尚浅淡，虽有纹饰，但并不明显。至崇祯初年，裙子多为素白，即使刺绣纹样，也仅在裙幅下边一、二寸部位缀以一条花边，作为压脚。裙幅初为六幅，即所谓“裙拖六幅湘江水”；后用八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。到了明末，裙子的装饰日益讲究，裙幅也增至十幅，腰间的褶裥越来越密，每褶都有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称“月华裙”。 腰带上往往挂上一根以丝带编成的“宫绦”，一般在中间打几个环结，然后下垂至地，有的还在中间串上一块玉佩，借以压裙幅，使其不至散开影响美观，作用与宋代的玉环绶相似。 　　官吏公服：明代穿公服的官吏。其制为盘领右衽，袖宽三尺。袍服所用的纹样及颜色，因级别而异：一至四品，用绯色；五至七品，用青色；八至九品，用绿色。纹样也不一样，一品用大朵花，径五寸；二品用小朵花，径三寸；三品用散花，无枝叶，径二寸；四[品五品用小朵花，径一寸五分；六品七品用小朵花，径一寸；八品以下，无花纹。以上服饰，与展脚幞头搭配，多用于重大朝会。　　官吏常服：明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服赐服等。官员戴乌纱帽、幞头，身穿盘领窄袖大袍。“盘领”即一种加有圆形沿口的高。　　澜衫澜衫领。这种袍服是明代男子的主要服式，不仅官宦可用，士庶也可穿着，只是颜色有所区别。平民百姓所穿的盘领衣必须避开玄色、紫色、绿色、柳黄、姜黄及明黄等颜色，其他如蓝色、赭色等无限制，俗称“杂色盘领衣”。明朝建国二十五年以后，朝廷对官吏常服作了新的规定，凡文武官员，不论级别，都必须在袍服的胸前和后背缀一方补子，文官用飞禽，武官用走兽，以示区别。这是明代官服中最有特色的装束。　　1644年，清军入关，满洲人征服中国，颁布剃发令，清军用武力和屠刀强制汉人全民剃发易服，汉人被迫改穿满洲旗装马褂，右衽交领特色的华夏传统服饰在普通民众穿著中渐趋消亡。  15楼. 　华夏复兴，衣冠先行。始于衣冠，达于博远。　　汉服运动是民间发起的草根运动。　　汉服运动以网络为主要传播平台，以活动为主要实践方式。　　汉服运动涉及海内外，并得到不少少数民族同胞支持。　　汉服运动的力量以80后、90后的学生和年轻白领为主。　　汉服运动提倡在重大节日庆典里，汉民族着自己的传统服饰；日常生活里则随个人喜好。　　汉服之由　　汉服复兴运动的兴起既与目前的现实背景密切相关又离不开汉服本身所蕴含的文化因素。　　一，现实背景　　当今的汉民族是世界上唯一没有自己民族传统服饰的民族，这对于一个拥有悠久历史和高度文明的十三亿人口的中国的主体民族来说，是十分遗憾的。没有民族服装，使得我们在一些重大活动、重要仪式或是对外交流的场合，经常遭遇这样的尴尬场景：每逢重大节日，五十六个民族齐聚一堂时，各民族的兄弟姐妹都穿着自己民族的传统盛装，而唯有汉族人要么T恤衬衫，要么西装革履。汉族人没有礼服。在一些需要礼服的场合，一般人都很茫然，不知道穿什么。由于没有礼服，很多跟礼服相关的礼仪基本消失，比如作为成人礼的笄礼与冠礼、射礼、笄礼等等，即使在反映古代生活的影视剧中都看不到踪影。而常见的婚丧礼仪中，穿什么的都有，失去了礼仪原有的庄严与意义。　　在全球化的今天，越世界，越民族。复旦大学历史系顾晓鸣这样说过：“越是在全球化的状态下，越是需要民族身份的认同，身份辨异。而服装是人的第二张皮肤，人类服装系统介于自然系统与人文系统之间，通过服装系统来提升对民族文化的认知以及自身身份的认同和自信。”在国际化的舞台上，我们需要寻找一种有中国特色，贴近中国文化的东西。　　在走向国际化的同时，伴随自身经济的崛起，当前的中国也出现的盲目洋化，过分追求西方时尚；西方式思想观念，审美理念和器物文明冲击着广大民众。相反，华夏文化日渐式微，传统的价值体系遭到破坏，礼仪道德难以当今这种口号式的方式传承发扬。在审美上，端庄含蓄的东方美被人们渐渐遗忘，反求之于性感艳丽的西方美。我们开始重新审视传统文化，希望能重建中华礼仪与道德体系。　　二，汉服自身的内涵　　汉服的意义绝不只是一件美丽的衣服那样简单，它历经了几千年，已经融入(1/3)    16楼. 满洲人征服中国之后，试图把这个国家彻底吞并，长久坐江山。所以满洲人学习中国文化的同时也开始按照他们的意愿来阉割中国文化，篡改中国历史，用他们的语言文化同化中国。而结果很多网友都应该知道了，中国古代的史书典籍在康熙、乾隆的修史过程中基本上被毁灭一半以上，满清编纂《四库全书》过程中所实行的文字狱，可以因为藏古书而杀头，冤狱杀人无数。加上后来对儒道释等宗教的影响，整个中国的历史和文化基本上被满洲人同化、摧毁大半。主持修定《四库全书》的千年第一大汉奸纪晓岚竟然被拍成五部一体的偶像剧并且在官方主流电视台连续不断地播出将近十年，这基本上是对中华文明最大的讽刺之一。　　满清并非真心要学习汉文化，而是对汉文化进行系统阉割、篡改之后，更便于统治汉人。在外在方面，满清用屠刀强迫汉族全民“剃发易服”，禁止汉人穿自己的传统服装“汉服”，改为满清的服装，就是旗袍、马褂等，强迫汉人剃掉头发，改为满清的“金钱鼠尾”发型（后来演变成“猪尾辫”）。满清编纂《四库全书》，实质上就是篡改。乾隆时期编纂《四库全书》的过程中，查缴禁书竟达三千多种，十六、七万卷以上，总共焚毁的图书超过七十万部，禁毁书籍与《四库全书》所收书籍一样多。满清大量销毁、篡改古书典籍，其目的就是彻底的消灭汉民族主义，满清在这方面做的还算很成功。　　满清对华夏文明的摧残程度，是前无古人的。近代著名学者章太炎指出，乾隆年间被销毁的中国古代书籍“将近三千余种，十六、七万卷以上，种数几与四库现收书相埒”。历史学家吴晗也指出“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”连明朝人宋应星的科技著作《天工开物》也因为有碍于愚民而遭到禁毁。《四库全书》所收的古籍大部分都是经过满清御用文人系统性的篡改，这已是尽人皆知的事实。与满清统治者利益相关的明朝人的文学和历史作品遭到大力剿灭，而且殃及北宋、南宋。《四库全书》的编纂者对于反映民族矛盾、民族压迫和民族战斗精神的作品尽量摒弃和抽毁，对于不得不收录的名家名作则大肆篡改。难怪鲁迅说《四库全书》不仅藏在内廷，而且“还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国作者里面，也曾有过很有些骨气的人”(《病后杂谈之余》)。　(1/4)    17楼. 　这么多年来，中国的电视观众真是饱了眼福，各种歌颂满清的影视剧经常铺天盖地袭来，被誉为最丑陋发式的满洲人的大辫子，充斥了荧屏,这些片子大部分是在央视与各省市电视台的黄金时间轮流播出。也不知道他们哪里来的这么大的瘾？搞这些片子的人到底是前清八旗子弟的后裔，还是满洲贵族的包衣走狗？　　我把我所知道的辫子戏跟大家说说：《戏说乾隆》、《康熙大帝》、《雍正王朝》、《乾隆王朝》、《康熙王朝》、《垂帘听政》、《康熙微服私访记》（一至五部）、《铁齿铜牙纪晓岚》（一至四部）、《宰相刘罗锅》、《还珠格格》（一至四部）、《七品李剃头》、《施琅大将军》、《大清王爷尚可喜》、《李卫当官》、《太祖秘史》、《孝庄秘史》、《皇太子秘史》、《康熙秘史》、《少年天子之顺治王朝》、《少年嘉庆》、《金枝欲孽》、《嘉庆皇帝》、《咸丰王朝之一帘幽梦》、《甄嬛传》、《慈禧秘史》，都犯滥成灾了，有人甚至这么说：“这是后辫子时代！”中国人的审美观是不是真的那么差劲？　　导演们放着春秋大义、汉唐盛世、宋明多元化不去拍，偏去拍满清！就是拍辽国的电视剧也比拍满清的强！我把满清的电视剧分成以下这么几类：　　标榜“正剧”，实则严重歪曲历史{《康熙大帝》、《雍正王朝》、《乾隆王朝》、《康熙王朝》、《七品李剃头》、《施琅大将军》、《大清王爷尚可喜》、《垂帘听政》}　　“戏剧”，{《戏说乾隆》、《孝庄秘史》、《皇太子秘史》、《康熙秘史》、《太祖秘史》、《少年天子之顺治王朝》、《金枝欲孽》、《咸丰王朝之一帘幽梦》、《甄嬛传》、《慈禧秘史》}　　“闹剧”，肆意发挥，天马行空{《康熙微服私访记》、《铁齿铜牙纪晓岚》、《宰相刘罗锅》、《还珠格格》、《少年嘉庆》、《九岁县太爷》、《格格要出嫁》、《李卫当官》、《嘉庆游台湾》}　　一群猪尾巴辫子戏，没完没了，煞是烦人！而真正歌颂我汉文化的电视剧，可谓少得可怜！　　满清剧的特点：主子、奴才声一片；(皇)阿玛、(皇)额娘、老佛爷、阿哥、格格、贝勒、贝子成名词；还有讨厌人的喳、喳声！　　而且现在有些汉奸导演患上了强迫症，只有跪着拍满清奴才辫子戏才好受，不拍的话就浑身不自在！　　“百家讲坛”也沦为《辫子讲(1/4)    19楼. 【满清殖民时期，中国社会特征】汇总　　1、亡国、黑暗、阴毒、暴虐、杀戮、酷刑、恐惧、高压、篡改、毁灭、诽谤、谣言、仇汉、黑汉、丑汉、防汉、遏汉、抑汉、　　2、奴性、屈服、猥琐、龌蹉、肮脏、丑陋、无耻、无礼、无序、无知、无奈、膻腥、野蛮、　　3、胡化、病态、万马齐喑、反向进化、逆向淘汰、衰落、倒退、赤贫、落后、散沙、　　4、病夫、奴才、崇洋、自虐、麻木、浑噩、苟且、茫然、　　5、满服、旗装、马褂、瓜皮帽、阴阳头、鼠尾巴辫子、　　6、主子、奴才、喳、贝勒、格格、阿哥、阿妈、　　7、鼻烟壶、鸟笼子、光膀子、炫富、招摇、傲慢、　　8、大吵大闹、花花绿绿、繁杂、浓艳、弯曲、低俗、　　9、汉奸、奉承、溜须、偷生、狼狈为奸、忘宗骂祖、认贼作父、　　10、反清、复明、反满、反抗、斗争  20楼.   21楼. 顶  22楼. 看累了楼主  23楼.   24楼. 不知不觉间了解了很多知识啊！！感谢楼主！！  25楼. 从中原服饰上说中国历史，大致三个时期，远古-商朝，周朝-明朝，清朝  26楼. 《史记》不是写到汉武帝时期吗？怎么可能写到清朝，lz欺负我们没上过历史课  
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