五台山 十方堂 罗赛塔师傅

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-02-17 17:49 标签： 五台山十方堂
五台山如何为孩子求学求智慧启智纳福
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[导读]文殊菩萨全称为大智文殊师利菩萨，是佛经中记载的七佛之师、众佛之母的、智慧第一的大智慧菩萨。五台山作为文殊菩萨道场是多部佛典中有明确记载的！&&&& 文殊菩萨全称为大智文殊师利菩萨，是佛经中记载的七佛之师、众佛之母的、智慧第一的大智慧菩萨。五台山作为文殊菩萨道场是多部佛典中有明确记载的！&&
&& &金色五台山&是全世界佛教徒尊崇的金刚地、智慧山！千百年来文殊菩萨的教化、历世大德的加持形成一种无形的气场。人们让学子们在五爷庙、殊像寺等各大寺庙的大智菩萨前许愿，请高僧大德做法会加持，往往会产生不可思议的启智效果！
&&& 许愿一般是净身沐浴后、清心寡欲，早晨空腹在佛菩萨前上香、供智慧灯、供果品、供净水等，完毕后跪与佛前心里默想自己的心愿，请佛菩萨予以成全；而自己的心愿实现后如何报答佛菩萨也同时默想或说出！（还愿可以是捐钱、塑像、贴金、捐物、上香、挂牌匾或其他有益于众生和佛寺的善举，当然愿望实现后应尽早还愿）&&
&&& 不能亲自来五台山的学子和家人也可由亲友代替办理启智活动、由代办人把启智祈福者的姓名、住址交给五台山的师傅，做记名普佛，同样也可以达到预期的效果！记名普佛的功德是随心布施，一般只要100元以上者即可在寺院客堂办理！留名登记后授予布施的寺庙会在一个月内为布施者普佛回向、启智祈福！专门给自己独立做普佛需要的费用相对较高，一般在10000元以上！大寺院更高些. &&& 也可以为祈福、启智者在五台山寺庙尊请文殊菩萨开光护身佛。随身佩戴，启智祈福，事随人愿！&&
&&& 自己不能亲自来的可由亲朋代理或者委托我们为各位有缘人代理寺院启智祈福事宜，比如供智慧灯，供启智祈福吉祥牌位，做启智祈福吉祥普佛等等！选择的寺庙可以在文殊祖庭&殊像寺、五台山最灵应的五爷庙、最大的寺院显通寺、塔院寺、喇嘛庙十方堂、观音洞，还可做火供法会！ &&& 还愿就是来兑现许愿时对菩萨的承诺。布施钱财、上香供灯、五爷还愿戏、披龙袍、挂感恩匾等都可以，但愿戏的价格比较贵，许愿是要要量力而行。。。 五台山求学旅游线路专线： 280元 愿您求学梦！！标签：五台山旅游攻略 五台山求学 五台山求智慧
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寺/庙/庵/宫/殿/坛/观,堂,入口票,山西,90-99年,,普通纸票,,单张完整,,,,,价格：3.0000元,7788收藏__中国收藏热线"/>
>> 五台山十方堂_价格3.0000元
五台山十方堂
编号：se08280
品种：旅游景点门票-单项建筑风景-->寺/庙/庵/宫/殿/坛/观
属性：堂，入口票，山西，90-99年，，普通纸票，，单张完整，，，，
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中国收藏热线版权所有；未经许可，本网图片、文字不得转载、复制、及制作镜像！客服电话：8， (白天接听：9:00--17:00)伽蓝记 | 寻访“十方堂 ”_五台山佛教-爱微帮
&& &&& 伽蓝记 | 寻访“十方堂 ”
寻访十方堂被两个名字迷住了，第一个名字当然就是“十方堂”了。如果不告诉你，你会联想到“十方堂”是寺院吗？怀着好奇的心理，在杨林街上来回走了两遭也没找到，周围的人们总说就在前面、就在前面，可是我就是走不到他面前。直到碰到一位老人，再次询问，他似带调侃的口气一指：“不就在你左边吗？”哦！原来寺门前挂着“广仁寺”牌匾，这是怎么回事啊，直到走出寺院，我还在怀疑是不是老人的恶作剧。
原来十方堂也叫广仁寺，广仁寺是清光绪年间，光绪皇帝应寺僧的要求题写的，之前一直叫十方堂。所以十方堂更被人们熟悉，说心里话，我更喜欢称十方堂。清代道光十一年前，十方堂一直是隔壁罗睺寺接待蒙藏朝山信徒的住处，属于罗睺寺管理。道光年间，一路风尘仆仆，一步一拜，从青海来朝山的喇嘛杨堂柱住进了这个小院。他看到各族信徒居住在一起，语言交流不通，生活习惯不同，非常不方便，便向罗睺寺管家提出，在这个小院的基础上重建一个专供蒙藏信徒居住的寺院。 经过协商，罗睺寺供给建筑材料，喇嘛杨堂柱负责筹备经费，寺庙建成后仍属于罗睺寺管理，罗睺寺供给食物等生活用品，这里住的僧人还须到罗睺寺一起参加每天的功课。大家为新寺取名“十方堂”，十方就是佛教讲的东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向，代表着包容和接纳。喇嘛杨堂柱就成为十方堂第一任堂主，人们尊称为“印堂主”。直到光绪年间，十方堂寺僧根据十方有“广施仁慈”的意思，将十方堂取名“广仁寺”，并请光绪皇帝题写了匾额。
十方堂虽然是在汉地建筑的基础上建设的，却是为了蒙藏民族的信徒居住所用，所以走进十方堂，你能感觉到浓郁的藏族建筑和装饰的氛围。特别是十方堂的塑像艺术，规模庞大，造像庄严，极具藏地风格。在众多的佛菩萨造像中，又一个名字引起了我的好奇心，后殿供奉着一尊铜铸的阿底峡尊者像。阿底峡尊者，这个名字好清新呀，非常容易让人记住。阿底峡尊者在藏传佛教中，可是一位地位颇高的大德。在藏地，吐蕃晚期，曾经发生过同汉地“三武一宗”类似的灭佛事件，史称“朗达玛灭佛”。这次灭佛事件，可以说是灾难性的。但幸好佛教在吐蕃经过近三个世纪的广泛传播，佛教的理念已经深入民间，而且在一些边远地区，佛教还保存了继续发展的基础。 朗达玛事件一百多年后，象雄地区的王位继承人，叫益西沃，他把王位让给他的侄子，选择了出家寻求真理。非常传奇，由于朗达玛事件，他找不到可以出家的寺庙，于是他就在释迦牟尼佛像前自己出家，法号智光。智光大师感到单凭自己的力量，无法担负弘教的重任，便决定迎请著名的阿底峡大师入藏传法。阿底峡尊者可了不得，他是现在孟加拉一个国家的王子，也属于王子出家，有非常高的佛学造诣。曾经担任那烂陀寺的住持。那烂陀寺是什么地位？举一例您就明白了，玄奘法师曾经求学的地方，是当时世界上第一个佛教“高等学府”。
然而，在迎请阿底峡大师的路上，又发生了一件传奇的事，智光大师被葛逻禄人俘虏了。葛逻禄人向智光大师的侄子，也就是接替他王位的国王索要与智光大师等重的黄金作赎金。就在快要酬到足够的黄金时，智光大师命令他的侄子不要管他，直接拿着这些黄金去请阿底峡大师入藏。可能是被感动了吧，年近60岁的阿底峡大师毅然入藏，住在托林寺，这一住就是十七年，直到圆寂在西藏。阿底峡大师在西藏讲法、译经，特别是提倡戒律，并写了著名的《菩提道次第明灯》，要求信徒严守戒律，对恢复和弘扬佛法起到了重要作用，得到了藏地上下的一致爱戴。
现在，到卓玛拉康有一尊塑像，头向左边歪着，名字叫“像我”。据说，这里是阿底峡的弟子为他修的寺庙，在塑了佛祖的像后，工匠们用剩余的材料为阿底峡大师也塑了像，而且非常传神，因为阿底峡尊者的头稍有问题，通常向左歪，所以塑像也是向左歪着头。大师看了后抚掌大笑，说：“啊，真像我！”于是，就有了“像我”这个名字。他情不自禁地捏了一下塑像，没想到泥还没干，这个指印就永远地留在那里。就像阿底峡尊者永远留在藏族同胞心中一样，尽管远在五台山的十方堂也依然供奉着尊者的塑像。图文：五台山佛教文化
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