&&&&中国古塔造型
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版 次：1页 数：256字 数：326000印刷时间：开 本：纸 张：胶版纸印 次： 包 装：平装丛书名：徐华铛作品系列国际标准书号ISBN：4所属分类：&&&
我国是世界上古塔最多、最丰富的国家之一。据统计，历史上遗留在祖国各地的古塔有3000多座。这些遗留下来的古塔，丰富多彩，千姿百态。从外观上分有单层塔、密檐塔、楼阁塔、喇嘛塔、傣族塔、花塔等，从材质上分有木塔、石塔、砖塔、金属塔、琉璃塔等。这一座座珍贵的古塔，蕴含了极高的艺术文物价值，体现了我国古代劳动人民的智慧和创造力。它那宏浑挺拔、雄伟壮观的身影已经并将继续不断地在神州大地上闪烁出瑰丽的奇光异彩。 愿古塔千秋万代屹立在祖国的大地上，成为中华民族精神的丰碑。
古塔，中华民族精神的丰碑第一篇　概述　一、塔在中国的兴起　　（一）塔在印度的起源　　（二）塔在中国的民族化　二、塔的造型结构　　（一）塔刹　　（二）塔身　　（三）塔基　　（四）地宫　三、塔的历代造型风格　　（一）勃勃隆起的汉魏古塔　　（二）健康发展的隋唐古塔　　（三）繁荣兴旺的宋辽古塔　　（四）锦上添花的金元古塔
古塔，中华民族精神的丰碑第一篇　概述　一、塔在中国的兴起　　（一）塔在印度的起源　　（二）塔在中国的民族化　二、塔的造型结构　　（一）塔刹　　（二）塔身　　（三）塔基　　（四）地宫　三、塔的历代造型风格　　（一）勃勃隆起的汉魏古塔　　（二）健康发展的隋唐古塔　　（三）繁荣兴旺的宋辽古塔　　（四）锦上添花的金元古塔　　（五）继往开来的明清古塔　四、塔的造型艺术　　（一）塔的建筑艺术　　（二）塔的装饰艺术　　（三）塔的环境艺术　　（四）塔的排列艺术第二篇　分类　一、亭阁式单层塔　　1.山东历城神通寺四门塔　　2.河南登封会善寺净藏禅师塔　　3.山西平顺明惠大师塔　　4.河南安阳修定寺塔　　5.山东历城龙虎塔　　6.山东历城九塔寺九顶塔　　7.山西运城泛舟禅师塔　　8.甘肃敦煌莫高窟慈氏塔　二、密檐式砖塔　　9.河南登封嵩岳寺塔　　10.云南大理崇圣寺三塔　　11.陕西西安小雁塔　　12.陕西长安香积寺善导塔　　13.河南登封法王寺塔　　14.四川新都宝光寺塔　　15.河南临汝六祖塔　　16.山西永济普济寺莺莺塔　　17.吉林长白灵光塔　　18.湖北黄梅高塔寺塔　　19.北京天宁寺塔　　20.河北昌黎源影寺塔　　21.辽宁朝阳北塔　　22.辽宁北镇崇兴寺双塔　　23.内蒙古宁城大明塔　　24.河北赵州柏林寺塔　　25.河南洛阳白马寺齐云塔　　26.辽宁辽阳白塔　　27.陕西泾阳崇文塔　　28.四川灌县奎光塔　三、楼阁式木塔　　29.山西应县佛宫寺释迦塔　四、楼阁式砖塔　　30.浙江天台国清寺隋塔　　31.陕西西安五台山圣寿寺塔　　32.陕西西安大雁塔　　33.陕西西安兴教寺玄奘塔　　34.江西九江能仁寺大胜塔　　35.河南安阳天宁塔　　36.浙江杭州六和塔　　37.江苏苏州虎丘塔　　38.河北定县料敌塔　　39.安徽潜山三祖寺觉寂塔　　40.宁夏银川海宝塔　　41.广东广州花塔　　42.江苏苏州北寺塔　　43.上海松江兴圣教寺方塔　　44.上海龙华塔　　45.浙江杭州保傲塔　　46.河南开封繁塔　　47.江苏苏州双塔　　48.山东长清灵岩寺辟支塔　　49.江苏淮安文通塔　　50.上海松江护珠塔　　51.浙江杭州雷峰塔　　52.河北景县景州塔　　53.江西景德镇红塔　　54.江苏常熟崇教兴福寺方塔　　55.北京房山云居寺北塔　　56.内蒙古庆州白塔　　57.内蒙古呼和浩特万部华严经塔　　58.河北涿州智度寺塔　　59.河北正定凌霄塔　　60.安徽安庆振风塔　　61.江苏扬州文峰塔　　62.浙江绍兴大善塔　　63.湖南零陵回龙塔　　64.湖北沙市万寿宝塔　　65.山西太原文笔双塔　　66.广西桂平东塔　　67.广东潮州凤凰塔　　68.广东德庆三元塔　　69.江西南昌绳金塔　　70.江苏镇江金山寺慈寿塔　　71.陕西扶风法门寺塔　　72.海南崖县迎旺塔　　73.南京九华山三藏塔　五、楼阁式石塔　　74.山西朔县崇福寺小石塔　　75.江苏南京栖霞寺合利石塔　　76.江苏扬州古木兰院石塔　　77.福建泉州开元寺双塔　　78.福建福州乌白双塔　　79.福建晋江姑嫂塔　　80.四川邛崃石塔寺石塔　　81.福建楼阁式石塔　　82.浙江普陀普济寺多宝塔　　83.福建福州罗星塔　　84.福建福清瑞云塔　　85.浙江杭州孤山华严经石塔　　86.广东梅州千佛石塔　六、楼阁式琉璃塔　　87.南京报恩寺琉璃塔　　88.山西洪洞广胜寺飞虹塔　　89.河南开封：占国寺琉璃塔　　90.北京颐和园琉璃多宝塔　　91.江苏南京灵谷寺琉璃塔　七、楼阁式金属塔　　92.广东广州光孝寺西铁塔　　93.湖北当阳玉泉寺棱金铁塔　　94.江苏镇江甘露寺铁塔　　95.四川峨眉山报国寺紫铜华严塔　　96.山西五台山显通寺铜塔　　97.北京故宫金发塔　八、喇嘛塔　　98.北京妙应寺白塔　　99.西藏江孜白居寺菩提塔　　100.山西五台塔院寺大白塔　　101.青海湟中塔尔寺菩提塔　　102.青海湟中塔尔寺如意宝塔　　103.青海湟中塔尔寺太平塔　　104.广西桂林合利塔　　105.广西漓江普贤塔　　106.湖北钟祥文风塔　　107.内蒙古呼和浩特席力图召双耳喇嘛塔　　108.北京北海白塔　　109.甘肃夏河拉卜楞寺塔　　110.江苏扬州莲性寺白塔　　111.云南剑川石宝山喇嘛塔　九、金刚宝座塔　　112.北京大正觉寺金刚宝座塔　　113.云南昆明官渡金刚塔　　114.北京碧云寺金刚宝座塔　　115.北京西黄寺清净化域塔　　116.内蒙古呼和浩特金刚座合利宝塔　十、花塔　　117.河北正定广惠寺花塔　　118.北京丰台镇岗花塔　　119.北京房山万佛堂花塔　十一、傣族塔　　120.云南潞西风平大佛殿熊金塔和曼殊曼塔　　121.云南西双版纳曼飞龙白塔　　122.云南勐海景真八角亭式塔　　123.云南西双版纳傣族井塔　十二、塔林　　124.河南登封少林寺塔林　　125.山东长清灵岩寺塔林　　126.宁夏青铜峡百零八塔　十三、道教塔和伊斯兰教塔　　127.北京白云恬淡守一真人塔　　128.新疆吐鲁番苏公塔　　129.甘肃敦煌王道士墓塔　　130.广东广州怀圣寺光塔　十四、其他塔　　131.云南大姚白塔　　132.黑龙江安宁渤海石灯塔　　133.宝箧印经塔　　134.天津蓟县渔阳郡塔　　135.浙江杭州三潭印月石塔　　136.闽南小型率堵坡石佛塔　　137.福建福州鼓山千佛陶塔　　138.云南建水文笔塔　　139.贵州黎平纪堂鼓楼　　140.四川忠县石宝寨木塔　　141.辽宁义县万佛堂圆筒塔　十五、经幢附录：中国古塔之最后记：保护中华民族的精神丰碑
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开封繁塔建筑艺术形态的分析.pdf59页
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单位代码 10475
学 号 10座机电话号码67
分 类 号 硕士学位论文 开封繁塔建筑艺术形态研究 学科、专业 ：设计艺术学 研 究 方 向 ：环境艺术设计 申请学位类别 ：艺术学硕士 申
人 ：邱 涛 指 导 教 师 ：李建设 教授 二一三年四月
The Shape and Internal Structure of Po Pagoda Reflects the Development of Brick Carvings A Dissertation Submitted to the Graduate School of Henan University in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Master ofArts By Qiu Tao Supervisor:Li Jianshe April, 2013 关于学位论文独创声明和学术诚信承诺 本人向河南大学提出硕士学位申请。本人郑重声明：所呈交的学位论文是本人在导
师的指导下独立完成的，对所研究的课题有新的见解。据我所知，除文中特别加以说明、
标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包括其
他人为获得任何教育、科研机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同事对
本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 在此本人郑重承诺：所呈交的学位论文不存在舞弊作伪行为，文责自负。 学位申请人（学位论文作者）签名： 201
日 关于学位论文著作权使用授权书 本人经河南大学审核批准授予硕士学位。作为学位论文的作者，本人完全了解并同
意河南大学有关保留、使用学位论文的要求，即河南大学有权向国家图书馆、科研信息
机构、数据收集机构和本校图书馆等提供学位论文（纸质文本和电子文本）以供公众检
索、查阅。本人授权河南大学出于宣扬、展览学校学术发展和进行学术交流等目的，可
以采取影印、缩印、扫描和拷贝等复制手段保存、汇编学位论文（纸质文本和电子文本）。
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清代四川地区风水塔时空分布研究.pdf60页
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独创性声明
本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的
研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果,文中已加
了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同
仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。
学位论文作睇捱岳签字魄扣,乃年中月巧目
学位论文版权使用授权书
本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规
定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允
许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院筹可以将学位
论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩
印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。
保密的学位论文在解密后适用本授权书,本论文:口不保密,
口保密期限至
学位论文作者签名:勃
研锄张目 录
第一章 绪论?..
一、研究起因及其意义
二、相关研究的学术史回顾
三、研究的重难点?
四、相关概念的界定
五、风水塔产生的背景第二章清代四川地区风水塔的分布
第一节清代四川地区各府风水塔分布情况
第二节清代各时期四川风水塔的分布情况??..
第三章 四川风水塔区域分布差异?
一、清代四川风水塔区域分布差异??.
二、清代四川塔地理密度分布差异??.
三、清代四川各流域风水塔分布差异?.
第四章清代四川风水塔分布影响因素一、人文因素??.
二、交通和经济因素??.
三、分布密度差异的影响因素?.
读研期间发表的论文和参与的课题?摘要
清代四川地区风水塔时空分布研究
历史地理学专业硕士研究生姜海涛
指导教师蓝勇教授
清代四川地区修建了大量风水塔,近年来风水塔颇受学界关注,但主要集中
于建筑学方面,从文化、历
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解读中国古塔建筑文化元素.pdf56页
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湖北工业大学硕士学位论文
伴随着现代社会的高速发展，工业化和城市化进程的加速，城市里各种新型
建筑如雨后春笋般拔地而起，但与此同时我们也失去了许多：历史形成的亭台、
楼阁、民居、街道、宗教圣地等，古代建筑作为完整表达历史文脉的载体，被严
重的损坏。求发展其实不必抛弃过去，尊重历史传统并不等于食古不化、拘泥于
传统。相反，有意识地保留这些传统文脉，将使得整个社会的建筑文化更富有中
在现存的古建筑中，主要是以佛教建筑为主。佛教建筑中最有价值、保存数
量最多的又以佛塔为主。佛塔从印度传入后，她参与了中国的历史，记载了中国
的历史，也在中国的历史中不断地改变着自身适应历史与中国本土的建筑形式、
文化相互融合，形成了中国特有的建筑形式。
与西方宗教建筑的外向暴露，气氛动荡不安完全不同，与儒家文化相互融合
的中国古塔充满了宁静、平和而内向的氛围。中国的建筑匠Nit'r]把外来的率堵坡
建筑外形与中国传统的建筑进行了结合，造就了中国式的塔。因而塔不仅仅是一
种物质的存在，它承载了中国历代的建筑文化与建筑师的思想。想要发展建筑文
化，就要领悟其文化底蕴。
本文以佛教文化为背景，沿着中国古塔的的发展历史过程，详细描述了从佛
教的传入、佛教文化与祖国文化的整合下佛塔建筑的诞生，到在各朝各代历史文
化特色影响下佛塔型制的演变，以及功能发生的演变。并详述了佛塔的造型结构
及分类、塔的建筑类型包括形态、构造、材质、装饰、用途等各方面。在文章的
后部分，我们从塔的空间布局
正在加载中，请稍后...中国古塔的造型分类（一）楼阁式塔
中国古塔的造型分类（一）楼阁式塔
中国古塔的造型其实很难精确分类，目前通用的分类方法都比较笼统，这主要是现存古塔的时间跨度近1500年，而古建筑都有各自鲜明的时代以及地域特征，要固定一种适合于不同时代和地域的分类方法实属不易；另外还有为数不少的古塔，造型标新立异，却未成体系，相似者寥寥无几，有些甚至是孤例，像这类塔也很难分类。
另一方面，古塔的造型分类不能只从外表来看，还应该同时考虑到内部结构和功能，因塔的造型和其功能有密切联系：例如为了观景瞭望而建塔，一般就建成可攀登型的，而僧尼墓塔为了防偷盗破坏则多为实心结构；因此可攀登型的空心塔和实心塔就算外表相似也不能混为一谈。比如唐代的密檐塔和辽代的密檐塔，虽外表都符合密檐塔的特点，但内部结构完全不同：前者一般还是楼阁式的，内部设有楼梯，而后者则基本上都是实心结构。&首先我觉得所有的古塔都可以划分为建筑型塔和雕塑型塔两大类。前者是作为一个建筑存在的，具有建筑的某种或多种功用；而后者则是模仿了前者外形，本身是一件工艺品，或者说是一件缩小了的“模型”。具体到实例，建筑型塔几乎包括了所有的木塔、砖塔、砖身木檐塔和用石块垒砌的大中型塔；而雕塑型塔则包括绝大多数小型石塔，全部经幢和全部金属塔等。当然这两种类型也不是绝对的，有些古塔的性质可能介于两者之间。
建筑型塔一、楼阁式（重楼式）&&楼阁是我国历史上非常重要的一种古建类型，早在佛教传入之前，中国的楼阁建筑已经相当普遍。而所谓楼阁式塔则模仿楼阁的造型，将塔建成多层楼阁，内部设有楼梯和楼层，可以攀登，每一层外部设塔门和塔窗，相邻两层之间外部设腰檐，有的还有平座和栏杆，供人行走。
&楼阁式塔时我国最主要的佛塔类型，从外形上可分为两类，即（标准）楼阁式和密檐楼阁式。1. 标准楼阁式
每一层的高度较大，多为自下而上逐渐减小；腰檐为涩叠出檐或斗拱承托出檐，每一层必有真门可供眺望或出入。内部结构有很多种类，唐代以前多为空筒式，设木制楼层楼梯，宋代开始将砖石制楼层楼梯与塔身融为一体。我国现存的楼阁式塔主要有两种风格：江南地区的楼阁式塔多为砖身木檐，斗拱承托出檐深远，多作飞檐挑角，每一层都设平座，大部分还有栏杆，还有很多在底层设有附阶（回廊），江南地区的佛塔和文峰塔几乎都属这种类型，其中有多座砖身木檐的宋代佛塔，造型秀丽挺拔，结构匀称和谐，均堪称国之瑰宝；北方和中原地区的楼阁式塔多用砖砌涩叠出檐，出檐较短，很少有平座和栏杆，人不能走到塔身以外去。塔身平面有方形、六角形、八角形和圆形四种：唐代楼阁式塔均为方形（除少数年代有争议的塔外）；五代之后多为六角和八角形，江淮、四川等地还有相当数量的宋代方形楼阁式塔；明清之际，楼阁式佛塔数量减少，而南方地区的楼阁式文峰塔则大大增加；圆形楼阁式塔非常罕见。
现存的楼阁式塔的代表作有：
大雁塔（陕西西安），香积寺导善塔（陕西长安），精进寺塔（陕西澄城），圣寿寺塔（陕西长安），慧砌寺舍利塔（陕西蒲城），寿圣寺塔、罗山寺塔（陕西合阳），仙游寺法王塔（陕西周至），开元寺塔（陕西富县），静光寺塔（陕西眉县）。
妙乐寺塔（河南武陟），云岩寺塔（江苏苏州），功臣山塔（浙江临安），凝寿寺塔（甘肃政平）
开元寺塔（河北定州），辟支塔（山东长清），圣兴教寺塔（上海），罗汉院双塔（江苏苏州），佑国寺塔（河南开封），慈云塔（江西赣州），三影塔（广东南雄），万佛塔（安徽蒙城）
六合塔（浙江杭州），开元寺双塔（福建泉州），小方塔（安徽泾县）
应县木塔（山西应县），万部华严经塔，庆州白塔（内蒙古巴林右旗），涿州双塔（河北涿州），昊天塔（北京房山）
百家岩寺塔（河南焦作），慈相寺塔（山西平遥）
洪山宝塔（湖北武汉），阿育王塔（浙江宁波）
飞虹塔（山西洪洞），崇文塔（陕西泾阳），振风塔（安徽安庆）
玉峰塔（北京），永佑寺塔（河北承德），大云寺塔（山西临汾），海宝塔（宁夏银川）
2. 密檐楼阁式
顾名思义，这类塔实质上还是楼阁式塔，但外观上具有密檐的结构。具体表现为第一层塔身特别高，以上各层高度缩小，檐与檐之间距离很近，呈密叠状，多设假门和假窗，仅开少数真门，无平座栏杆；内部多为空筒结构，设有木制楼梯，也有的设砖砌楼层，可以攀登。这种塔多原来归类到密檐式，张驭寰先生认为它是与楼阁式塔，密檐式塔并列的一类塔，我认为这可以算作楼阁式塔的一个特例。
这类塔在唐代及唐代之前是主流，现存的唐代密檐砖塔几乎都是这种结构的；两宋时仅在四川还有一些密檐楼阁塔的遗构，也是仿唐建筑，估计是受到中原的影响比较晚的缘故；辽代几乎没有这种塔；金代在中原地区建有多座仿唐塔，大部分都是这种塔；另外在云南也有南诏、大理时代建造的密檐楼阁式塔数座；元代以后渐渐绝迹。由于密檐楼阁式塔都是唐塔或仿唐塔，因此又可称为唐式密檐塔或汉式密檐塔，在唐代以后发展不大，因此塔身平面大部分都是正方形的；而辽代的建筑师则在唐式密檐塔的基础上发展了另一种融合契丹风格的密檐式塔（辽式密檐塔），自成一派，并成为北方佛塔的主流，将在以后介绍。
现存的密檐楼阁式塔的代表作有：
嵩岳寺塔（河南登封）
小雁塔（陕西西安），法王寺塔、永泰寺塔（河南登封），灵光塔（吉林长白），圣容寺塔（甘肃永昌），东、西寺塔（云南昆明），崇圣寺塔（云南大理），
宝光寺塔（四川成都），无量宝塔（四川南充），旧州塔（四川宜宾），长庆寺塔（安徽歙县），湘乐塔（甘肃宁县）
白马寺齐云塔（河南洛阳），天宁寺三圣塔（河南沁阳），宝轮寺塔（河南陕州），三圣瑞现塔（山西陵川）
&&3. 仿楼阁式（实心）
还有一类实心的楼阁式塔，虽名为楼阁却不能登临，只是象征性的；内部为实心结构，但外表忠实的模仿重楼（或密檐楼阁）的结构，很多都在各层设门窗、斗拱，甚至有些还有平座、栏杆，完全就是一座缩小的楼阁式塔模型。另外，有相当数量采用石材、金属制作的中小型仿楼阁式塔，使用原材料堆砌或拼接而成，不属于建筑，将其归类于雕塑型塔，详见后文介绍。
在中原一带的僧尼墓塔中，有大量的仿楼阁式塔的实例，塔身平面多为方形，层数多为三层和五层，如少林寺塔林（河南登封），风穴寺塔林（河南汝州）等。
现存的仿楼阁式塔代表作有：
兴教寺玄奘墓塔（陕西西安），天宁寺塔（浙江宁波），云龙寺塔（广东仁化）
下塔（广东龙川）
兴福寺塔（湖北武昌）
少林寺海公塔（河南登封）
少林寺福裕塔（河南登封）
香山昭庙琉璃塔（北京），红山宝塔（新疆乌鲁木齐）
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