[易学]太极、两仪、四象、八卦
&&&&【提要】《[易学]太极、两仪、四象、八卦》由66test友情收集整理的，谨供需要风水的朋友参考。内容如下：
&&&&《系辞传》说：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象。四象生八卦。”又说：“六爻之动，三极之道也。”&&&&三极之道即三才之道。“才”为“哉”之省文，哉，始也。天（太阳）地（地球）人（月球。月中有日光，如木有仁，人即仁）三者都是世界最原始存在的物体，如同支撑世界的三根栋梁（三极）。太极绝不是抽象的东西，而是三才中最大的一个，自然是指太阳。&&&&太阳与地球对立，生出两仪，有阴有阳。因此月亮随阴阳的变化而有四象。四象是晦、朔、上弦、下弦。晦为水，朔为木，上弦为火，下弦为金。以数相配，晦是老阴，老阴是六。老阴有变，由暗转明。朔是少阴，少阴是八。少阴不变，即明不转暗。上弦是少阳，少阳是七，少阳也不变。下弦是老阳，老阳是九。老阳有变，月由明转暗。四象以八卦中四卦相配，六为坎，八为震，七为离，九为金。乾卦用九，坤卦用六。寓意于乾坤变化，世界是在变化中发展的。&&&&五行与数的关系表示月的周期。《尚书·洪范》言五行一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。为何又有六、七、八、九表示四象呢？数增加到九，就可以表示月的循环。请看下图：&&&&&&&&一月三十日，图为两月的日数。表示月的循环。这和六十甲子表示两月的日数，意义相同。《周易》用六、七、八、九，不用一、二、三、四表示四象。秦尚水德，其数用六，不用一。&&&&四象为一个月的月象。十二月成岁，故四象生八卦，用八卦表示一岁的季节。&&&&一岁十二月，当有十二节。分得更细，便是现行的二十四节。《周易》的天文历法家言事不全露真相，必有所隐，于是十二节中，隐去四节，只言八节。这八节就是二至（冬至、夏至）、二分（春分、秋分）、二启（春正、夏正）、二闭（秋正、冬正）。八卦配八节：二至（坎、离）、二分（乾、坤）、二启（震、巽）、二闭（艮、兑）。这就是乾坤六子与一岁季节的关系。&&&&《易经》作者利用阴阳、四时、八位、十二度的历法进行筮占，以占卜作为掩护，而在筮辞里暗藏了殷周鼎革的史迹。历象是手段，辞意是目的，读《易》者得象忘意，便是舍本逐末。古之虞氏易，今之尚氏易，便是如此。&&&&……
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易知识：太极两仪四象八卦
&　　太极，我国古代哲学上指宇宙的本原，为天地原始混沌之气。《周易?系辞上》：“易有太极，是生两仪。”即是阐明太极从无极而太极，以至万物化生
的过程。即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪，即为太极的阴、阳二仪。属于中国古代哲学范畴。最早出自《周易?系辞上》：“易有太极，是生两
仪。”四象，《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。四象，属于我国传统文化范畴。
　　四象的不同概念：
　　周易中的四象：
　　太阳----少阴 ----少阳 ----太阴
　　《乾坤谱》中的四象：
　　《乾坤谱》中有大四象和小四象，
　　大四象： 纯乾(纯阳)----变乾(变阳)----变坤(变阴)----纯坤(纯阴)
　　小四象： 太阳----少阴----少阳----太阴
　　其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般
律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、
动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建
立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。
太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理,
也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心.
可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无,
以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象,
它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。
　　但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女,
只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男,
艮三索而得男, 三卦比阳,
只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴
本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一",
为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈,
就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无;
太极是三, 无极是一.
图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳.
道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生,
故万物各具一太极,
也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻,
也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象.
又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象;
地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳,
如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极,
也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容.
按易学的观点,
有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止,
静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律,
无不包含阴阳五行.
就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷.
这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领,
也就是三才之道, 所谓"六爻之动,
三极之道也."人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。先贤从用兵和较技中认识到一条真理：天
下有常胜之道日柔，上善若水，柔可以克刚，避实以击虚，持后而处先。
　　八卦：
　　八卦，我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事
物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现
象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。
　　八卦符号解析：
　　乾：乾三连　　坤：坤六断　　震：震仰盂　　艮：艮覆碗
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　　离：离中虚　　坎：坎中满　　兑：兑上缺　　巽：巽下断
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　　(一)八卦歌诀
　　乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
　　离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
　　(二)八卦代数
　　乾一，兑二，离三，震四，
　　巽五，坎六，艮七，坤八。
　　(三)八卦方位
　　乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
　　巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
　　(四)八卦所属
　　乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。
　　(五)八卦生克
　　乾、兑(金)生坎(水)，坎(水)生震、巽(木)，震、巽(木)生离(火)，离(火)生坤、艮(土)，坤、艮(土)生乾、兑(金)。
　　乾、兑(金)克震、巽(木)，震、巽(木)克坤、艮(土)，坤、艮(土)克坎(水)，坎(水)克离(火)，离(火)克乾、兑(金)。
　　(六)八卦旺衰
　　乾、兑旺于秋，衰于冬;震、巽旺于春，衰于夏;
　　坤、艮旺于四季，衰于秋;离旺于夏，衰于四季;
　　坎旺于冬，衰于春.(四季是指每个季节的后一个月)
　　(七)八卦所对应的五行：
　　金-乾、兑　乾为天，兑为泽
　　木-震、巽　震为雷，巽为风
　　土-坤、艮　坤为地，艮为山
　　水-坎　　　坎为水
　　火-离　　　离为火
　　五行相生：金水木火土
　　五行相克：金木土水火
　　八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影,
即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类,
阳爻表示阳光,
阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化, 这些星象之学, 古称天文.
地部指观测日影来计算年周期的方法,
用地之理了解生长化收藏的全过程.
　　八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天
八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。汉朝时道
家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。--《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用
“-”和“--”符号组成。名称是：
　　乾(qin)乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦;
　　乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
　　坤(kūn)坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦;
　　坤卦明柔，地道贤生;厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。
　　震(zhn)震为雷卦像：上震下震八纯卦;
　　震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
　　巽(xn)巽为风卦像：上巽下巽八纯卦;
　　巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
　　坎(kǎn)坎为水卦像：重坎八纯卦;
　　坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
　　离(l?离为火卦像：重离八纯卦;
　　离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。艮(gn)艮为山卦像：上艮下艮八纯卦;
　　艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
　　兑(du?兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦;
　　兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
　　象征天地雷风水火山泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
　　太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
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