这个浮躁的时代，有很多人不是不优秀，不是没机会…恰恰相反，他们的失败可能输就输在有太多资源，有太多可选，结果反而一事无成。轰轰烈烈固然令人艳羡，但毕竟我们中的大多数都只不过是沧海一粟。千军万马虽众，能挤过独木桥的却屈指可数。无限风光在险峰，能欣赏到的也只是寥寥。如此，我们就注定平凡吗？不是的。《南村辍耕录》里头讲：南宋有位官员，想在杭州找个小妾，找来找去没有可心的，后来有人给他带来一位叫奚奴的姑娘，人漂亮，问会干什么，回答是会温酒。周围的人都笑，这位官员倒是没笑，就请她温酒试试。头一次，酒太烫，第二次又有点凉，第三次合适了，喝了。从此以后，温酒从来都没失手过。既而每日并如初之第三次。公喜，遂纳焉。这位官员终身都带着奚奴，处处适意，死后把家产也给了她。为什么呢？因为“一事精致，便能动人，亦其专心致志而然”。某家只有十平方米的小咖啡铺，只有两三张桌子，没有任何装修，却开了足足十年。一对台湾来的兄妹，驻扎在那个城市，成了它小型咖啡馆的鼻祖，只卖曼特宁，从烘豆到咖啡，全部亲手制作。他家的店火到什么程度？很多客人只是路过，宁可站着，也会喝一杯咖啡再走，心满意足。咖啡的香味，大老远就能闻到。一家小铺，一种单品咖啡，提供无限的咖啡念想和生活方式。这让我也想起鼓浪屿那个坚持只卖蓝山的咖啡馆，老板娘偏好蓝山，只卖这种咖啡，那也是我喝过的最好的蓝山，一杯咖啡就让人灵魂出窍。当年上海有个沈京似，是个大吃家。把祖辈留下的家业吃得个精光，卖房子卖地吃。一般南北名厨到上海打天下，别人都可以不见，但沈先生却是要会一会的。沈先生当然不是有吃就到场的人，一般他要看请的什么人，谁烧的菜，嘴刁得怕人。他是潜心研究“吃”的一代沪上美食家，成为餐饮界的“无冕之王”，在社会上颇具声望。后来沈先生穷下来了。什么也不会，就会个吃。出去登记要工作，人家问他，你会干什么？他说我会吃。呸！谁不会吃！后来有人把他这个本事反映给陈毅市长，说有个人光会吃，看给安排一个什么工作合适？陈市长说：“哦，那算得好汉子。吃了一辈子，散尽家财去吃，不容易！”让他到国际饭店工作吧。专门做菜的品尝工作。后来上海国际饭店的菜一直质量很高，与他这张刁嘴的贡献是分不开。给他开出的月工资二百元左右，在当时也算很高的工资了。专家教授也不过如此。他的烹饪研究具有很高的艺术鉴赏水平，六十年代，他主持编辑了《菜谱集锦》一书，曾多次再版，广泛应用于上海和全国各地大宾馆，但他却不同意把自己的名字印入书中。他是烹调界公认的权威，为许多人赞赏。《花经》记叙了作者之父黄岳渊先生的一段经历。黄岳渊先生在宣统时本是一名朝廷命官，斯时年将三十。有一日黄先生想：古人曰三十而立，我该如何立人呢？他想，做官要应付人家，做商又要坑害人家，得做一件有兴趣的事才好，才算立了为人的根本，于是，黄先生毅然辞官隐退，他购买田地十余亩，聚精会神，抱瓮执锄，废寝忘食，盘桓灌溉，甘为花木之保姆。果然，黄家花园欣欣向荣，蒸蒸日上，花异草奇，声名远扬。每逢花时，社会名流裙屐联翩，吟诗作赋。更有文人墨客指点花木，课晴话雨。众人深得启示：混浊之世，百无一可，唯花木差可引为知己。据说当时的文坛名人周瘦鹃、郑逸梅等人皆为黄先生的花木挚友。黄先生养花养出了精神，养出了人间知己，恐怕这才叫养花种草！这才叫做好了人生一件事。而把一件事要做好，岂能只凭你心中有一点喜欢，有一点迷恋？三天浇点水，五天上点肥？张继以一首《枫桥夜泊》名留千古、张若虚以《春江花月夜》孤篇压倒全唐、玛格丽特·米切尔以《飘》屹立于世界文坛，人生不需很多，只要一点点足矣。可叹世上不知多少聪明人，一生没有做好一件事。“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”只要你能够倾一生的时光与精力、倾一生的思维与智慧、倾一生的执着与追求，黾勉苦辛，朝乾夕惕，不气馁、不放弃，把自己所从事的工作做到完美、做到极致，那么，你就能超越梦想、成就辉煌。长按指纹，添加关注
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散落在西口路上的晋商风流~~~~小时候，父母怒极时的“毒舌”，像亘在心头上的刺，一碰就疼。如今身为父母，才领悟，同样的话，可以更好地表达给孩子……“大家在填表的时候一定要详细。你们的一句话，有可能是一项‘非遗’在这个世界上最后的记录。”那份东方神韵，宛若古典的花，开放在时光深处，不随光阴的打磨而凋谢。绳索舞动，火笼飞转，火借风势，风助火威，流光溢彩，星火灿烂……非遗数字资源来源于非遗资源，但无法替代非遗资源。没有实体资源作为基础，数字资源将沦为空中楼阁......技术究竟应该为遗产保护利用提供什么服务？我国遗产数字化面临哪些亟待解决的问题？如何推动科技与文化遗产更好结合，真正让文化遗产“活”起来？就算只有两个方向，每次也会毫不犹豫的选择错误的那个~~~在我国园林中，几乎都离不开亭。在叠山脚前边筑亭，以衬托山势的高耸，临水处筑亭，则取得倒影成趣，林木深处筑亭，半隐半露，即含蓄而又平添情趣。前言工艺美术作品虽不能以金钱来衡量其艺术价值，但一件绝世佳品被创造出来，世人们必定争相收藏，愿意出高价的大有中国现代化的100年，是世界上新旧交替最快的时间段，我们走得太快了，传统消逝得也太快了~~~什么是非遗保护的3.0层级
非遗保护的最终目的是为了人类社会的今天及未来的发展服务~~~~~~~~在我们保护非物质文化遗产的工作中，常常出现对某些与民间信仰有关的民俗活动是否应该保护的争论。中国非物质文化遗产保护进入第二个十年时，已经到了立足以往非遗保护的基础，冷静地总结经验和教训，理性地思考非物质文化遗产传承如何创新问题的时刻了。让传统更时尚，让非遗更生活。这是非遗自身延续的需要，也是时代发展的必然。龙泉窑是中国瓷业史上最后形成的一个青瓷名窑，造型精美，胎骨敦厚，釉色明丽。其中，荷叶盖罐、龙耳簋式炉、青釉梅瓶、三足蟾形水盂等文物更是稀世之珍，被誉为“国之瑰宝”。人类文明自诞生时起，人们便以各种方式将文明的果实保留下来，使我们能够领略到先辈的风采与创造，如何让非遗传统可持续发展，做好非遗“技艺”、文化“记忆”与现代生活的交接，是当代中青年非遗传承人群不可回避的挑战。在非遗的价值内涵中，核心要素是“人”。社会历史中的人既是非遗各种实践的主体，也是非遗产生影响的客体。舍不得下嘴，忍住吞口水~~~~~~~~李时珍《本草纲目》“锦”的释名说：“锦以五色丝织成文章，故字从帛从金……”可见优美的纹饰和华美的色彩装饰是构如今，到了重建传统工艺的精神文化母体的时候了。如今，到了重建传统工艺的精神文化母体的时候了。传承文明弘扬科学精神·绽放非遗魅力指尖神工·刀尖绝技·舌尖诱惑·国学经典引领传统文化新风尚交流微信号：c我问她销售情况怎么样？她笑笑说，剪出一件自己满意的作品就心满意足了。在古代建筑中，门是脸面、是威望。而门簪，便是一种装饰门的形式。弹指十年，沧海桑田报名截止日4月30日，培训时间5月4日-5月10日。没有“工匠精神”，传统技艺是很难发展起来的，也不可能形成真正的品牌。每阁一剧，阁阁不同，一阁就是一个小舞台。贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得添一碗热腾腾的白饭，浇一匙猪油、一匙酱油...那每一粒米都充满了幸福的香气。黑陶源于新石器时代晚期，以其温润质朴、庄重典雅的艺术表现形式为世人所钟爱，被称为“陶中瑰宝”。黑陶源于新石器时代晚期，距今已有5 000多年的历史，以其温润质朴、庄重典雅的艺术表现形式为世人所钟爱，被称为“陶中瑰宝”。我国的非遗保护一方面普遍面临着市场萎缩、后继无人等困境；另一方面，一些以“非遗保护”为名的商业行为，正侵蚀、破坏着非遗的根基。大街小巷响彻“圪嘣儿”声，是不是也填满了你甜蜜温馨的童年记忆。别忘了，与春天一起如期而至的还有它！！！唐卡被誉为民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的“百科全书”，同时也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。逆天设计吊炸天~~~"平遥古城三件宝，漆器牛肉长山药"。在古城三件宝中，漆器列为首。传统手工艺与现代潮流时尚的完美融合~~~~~~~面塑是中国民俗文化的瑰宝，被誉为粮食艺术的活化石！①识不足则多虑；②威不足则多怒；③信不足则多言。有的菜不能放味精，要不会中毒的哦。指尖上跳跃的艺术。好久不见的你们，还好吗？平安夜，许你一世平安！kxzyccwm007传统，有灵魂，非遗，有温度；文化，需信仰，传承，需接力！热门文章最新文章kxzyccwm007传统，有灵魂，非遗，有温度；文化，需信仰，传承，需接力！1.营造不良的精神“民生”氛围（或“殃及精神‘民生’”）；弱化民族的精神美感与反思能力；坍塌（倾覆）中华民族优秀传统文化艺术大厦。　　
评分建议：共6分。每层2分。第三层答“中华民族就将失去……文化艺术之根”一类意思给1分。
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【解析】略
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科目：高中语文
来源：吉林省实验中学学年度高三语文第一次模拟考试卷
阅读下面文章，回答下题。
一棵野豆秧
　　这是多年前经历的一件小事，但我却总是难以忘怀。
　　那是秋天，我们乘两辆越野车到西藏去，车子整天颠簸在青藏高原漫无涯际的荒滩上，窗外旋转的是一眼望不到边的黄色的地平线，没有树，没有人烟，除了铺向大地尽头的单调的电线杆和低空偶尔掠过一两只大乌鸦外，没有任何明显的标志物可以告诉我们已到什么地方。一次停车小憩，我跳下车来，争促的心跳使我意识到这里的海拔起码已在4000米以上；脚下全是被强烈的风蚀作用造成的斑驳的荒滩，碎石沙碛严严实实地覆盖着坚硬的地表，舒缓起伏的荒原上留下一片片风的形状，在稀稀疏疏的不知名字的野草下，白色的大沙粒闪着芒刺的光芒。忽然，在脚下沙碛缝隙间，我发现一棵野豆秧，不错，真是一棵野豆秧，孤零零地生长在那儿，这使我大为惊异，这样的地方竟有这样的生命。我弯下腰来仔细观察，它矮小的褐色的茎秆上挣乱地生长着几根枝杈，灰色的羽状的复叶几乎是匍匐在地面上，枝头高挑着3只黄褐色的干瘪的小豆荚，在寒风里瑟瑟颤动。我实在无法找到这样的生命能在这样的地方存在的理由，但它却长大了。真是一个奇迹！我想，这偶然的机缘，可是我和美的一次真正的邂逅！在这么浩瀚的荒滩上，有谁知道它呢？这个奇怪的勇敢的生命，这个顽强的生命之美，立即激起我心灵强烈的震撼。
　　这真是一棵野豆秧吗？它不像故乡田野里常见的大豆、绿豆的那种豆秧。它是否已经发生变异？它还是被子植物吧？是草本的吗？我对植物地理学、植物生态学、植物群落学全然无知，它是属于哪一种、哪一属、哪一科的呢？
　　它恐怕不是这里的原生植物，那它又是怎样、从什么地方来到这荒僻高原的？
　　在这样贫瘠的地质、恶劣的气候环境中，它竟然挣扎着长大了，它是怎么生长起来的？
　　在它生长的全过程中，抽芽，长叶，开花，结果，这之间，它有适应，有抗争，有新变，曾经历了怎样的磨难和艰辛！
　　这里，春天醒来得很晚，它几月才吐出一丝碧绿染绿荒滩；几月才展瓣开花，紫色的、黄色的、白色的或别的什么颜色的，把自己仅有的一抹颜色和妩媚献给脚下的大地；这3只瘦弱的小荚果成熟了吗？成熟爆裂之后，会把孕育的种子弹射出去以求再生吗？
　　它只身离开自己的种群来到这个苦地方，不害怕吗，不感到孤独无助的寂寞吗？呵，它的意志是何等坚强啊！
　　它一定是有理想的、有信念的，它的理想和信念是什么呢？梦和期冀又是什么呢？在苍茫大地上、寥廓长天下，这个微小却美丽的生命，给宇宙带来了什么，给大自然和人类带来了什么？讯息、回答或启示？
　　世界上没有两粒相同的种子，每一生命力都在新变中寻找自己并发现自己，这是它的最高选择。哦，这个世界多么神奇而美丽！认识大自然的秘密真是一种享受！
　　我几次想把它掐下来夹进本子里，几次伸出手又几次收回来，我怜爱它，又恐这怜爱会伤害它的尊严和精神。它自从生下来始终未移半步，心头只有一个信念，就是扎下根去，生长。
　　它可能已意识到了自己非同寻常的生命价值和自己的品格所独具的魅力，它要用生命照耀高原。也许，它已意识到自己有传承物种的责任，它不是一个要征服世界的勇士，但它确实是一个值得尊敬的生活中的强者，它要把自然的秩序和进化的法则告诉给未来的子孙……
　　之后，我们离开那里继续赶路，但那棵野豆秧，它金属丝般坚韧的茎，细小的叶片和那3只扁扁的黄褐色的小豆荚，连同它们淡淡的影子，却永远摇曳在我的心头。我想，在以后的日子里，它还要继续承受烈日苦晒、风沙抽打，直到冬天来临，严寒飞雪会把它紧锁压折了吧？真的，明年它还会生长吗？
　　大自然的严酷是强大的，但生命的爱与美更强大。
　　在那片辽阔无边的莽莽荒滩上，很荣幸，我可能是见到它的第一个人；我离开后，恐怕再没有人能见到它……
　　这时，我忽然想起了那个酷爱大自然的法国古典作家朱尔·勒纳尔说过的一句十分有趣却又发人深省的话：神创造出奇妙的自然，显示了万能的本领，造人却是一个失败。
文章说：“这偶然的机缘，可是我和美的一次真正的邂逅！”请回答“真正的邂逅”的含义。
答：________
“一棵野豆秧”竟然使得作者倾情关注，请用简练的语言描述“一棵野豆秧”的形象。
答：________
作者从“一棵野豆秧”上得到了什么感悟，表达了作者什么思想？
答：________
结合原文，回答下面问题。
（1）对于在戈壁滩上的“一棵野豆秧”，作者说“哦，这个世界多么神奇而美丽！认识大自然的秘密真是一种享受”，为什么说是一种享受？表达了作者什么感情？
答：________
（2）文章最后，作者引述朱尔·勒纳尔的话“神创造出奇妙的自然，显示了万能的本领，造人却是一个失败”请解释这句话的含义及在文中所起的作用。
答：________
科目：高中语文
来源：湖南师大附中学年度高三月考（二）语文
阅读下面文章，回答下题。
　　冬令，随着秋风中最后的一片落叶，落到了大地。我没有听到声响，许多人也没听到，但被那片叶子砸到的草和地听到了，而且就这轻轻的一声。草惊失色，地虚松散。一个冬季毫无反抗地被种到了大地。
　　冬，一扎根，不仅甜住了春夏秋里多话的鸣虫，让它们睡在蜜月里，还在四处收刮着日下温暖。村里第一个醒悟的爷，一到重阳就声声告诫说：“吃了重阳糍，破裙破袄发出来。”就这一句土的丢牙，写成文字还押不成韵的俚语，成了乡村世代与冬争暖的口令。
　　太阳如圆饼式的取暖器，高挂在空中，她的温暖随光落到大地。争暖的万物找着最好的位置，接纳着从天而降的温暖。乡村向阳的墙脚下，村头学校的操场边，不管是站着还是坐着，都绝对要求全身暴光。乡村人在争暖中表现得最为随缘，争春时，早出晚归，说是争播抢种；争凉时，赤膊上阵，说是歇凉；争秋时，颗粒归仓，说是抢收；争暖时，松散散、懒洋洋，说是晒太阳。
　　这满是随缘的一个晒字，把福为天赐的信奉亮在太阳下，浸在阳光里。他们随日光滔滔，把自己当成了要腌制的萝卜、芥菜，要在太阳下脱去所有的水份，抱着一身温暖，好好过冬。
　　太阳一天释放着热量，大概温源渐竭，便急匆匆隐入西山给自己加温，让月亮接替当值。乡村的人凭着被太阳晒黑的教训，说：月光会把人晒绿，若是也象晒太阳一样，浸渍在月光下，人的眼会同狗眼、猫眼、山里的狐眼一样，会发出绿光，会看到阳光下看不见的东西。于是村里相传着“太阳一落山，关门落户保平安”的民谣。满天的月华就被关在了村弄中。
　　多少年来，我抱着老屋的那根黑黑的门杠，把月亮温暖挡在了门外。直到那一年得到月华濯洗，才知晒月的温馨。
　　那一夜，走在沙石公路上声响，晒月人彼此听得明白，左脚唰，右脚簌，唰、簌，唰、簌，原来只一个人在走，左脚是我，右脚是她。左、右，右、左，一直前行。
　　月光如水水无边，走在这无边的境地，也就没有了时间计算，一个夜晚是一千年的守候，一年年走过都是那一夜的月色。
　　我不知晒过了多少个夜晚，浸透多少的月色，我躺在月下的地上如一棵倒下的大树，砸得如水月光的波纹和老树的年轮一样多，我那浸渍月温的瞳孔，也就随月波弥漫，搜索着晒月人的影子。
　　我，看到了许多月下故事，心里流着比太阳还要热的激情，成了诗人，对月吟诵：
　　千古月华／你这才子灵魂／在你的姓氏里／写下的是华章
　　千古月华／铅铸爱的诗篇／在你的铸槽里／流着一条我的心河
　　当我喜欢晒在冬夜的月下时，也常会遇到许多的陌生人，不论是我从他们身边走过，还是他们从我跟前走过，都一样掀动过月下的温暖。大衣里透出的泥喃细语，我听到的是月光暖流在他们血脉里流淌的声响。东倒西歪汉子呼出的酒气，我嗅到是被月光蒸出一股股豪情。我静静地漂流在这暖流中，衣冠成了浮云，身躯如一艘皮艇，载着我的心向暖流源头驰去，月亮是归程，月亮是心源。
　　晒在冬天的日头下，会抱得一身温暖，好好过的是冬，就如村里说：“仓里有了粮，冬天晒太阳。”
　　晒在冬夜的月光下，我营得了透心的温暖，好好过着是日子，就如我说：心中有了月，日日月儿圆。
（选自《经典美文》2007年第9辑，有删节）
1．阅读下面句子，按要求回答问题。
冬令，随着秋风中最后的一片落叶，落到了大地。
一个冬季毫无反抗地被种到了大地。
（1）请分析加粗词的妙处。
答：____________________________
（2）同样写冬至，前用“落”，后用“种”，为什么？
答：____________________________
2．文章写冬夜月暖，前半部分却用不少篇幅写冬日人们争暖晒太阳，有什么用意？
答：____________________________
3．作者喜欢“晒月”的理由有哪些？
答：____________________________
4．“心中有了月，日日月儿圆。”请联系生活谈谈你对这句话的理解。
答：____________________________
科目：高中语文
来源：黑龙江省牡丹江一中2012届高三上学期期中考试语文试题
阅读下面文章，回答下题。
“人淡如菊”的华裔女建筑师
　　她是一名华裔女性，她的作品遍布美国各地，她的最新荣誉是获得2009年度美国国家艺术奖章，并在白宫接受了美国总统奥巴马的亲自授勋。这是美国官方给予艺术家的最高荣誉。
　　她——就是林璎。
　　林璎印象：出自名门却人淡如菊
　　林璎的名字被人熟知是近几年的事情。似乎每当述说她的背景时，都要提起那个显赫的林氏家族，以及她从未谋面的姑母、民国第一才女、我国第一批接受西方建筑科学教育的女建筑师——林徽因。的确，林璎继承了这个家族得天独厚的艺术才华。
　　如今，50岁的林璎依旧透着书斋学子的单纯。面对媒体，她不愿过多上镜；当有人走近她索取邮件地址时，她警惕地向后挪开身子，拒绝来者要求。林璎的长相也确实和中学时代的林徽因有几分相似，人淡如菊，浓浓的书卷气质。
　　林璎的父亲曾经说过这样一段话：林家的女人，每一位都个性倔强，才华横溢而心想事成。林璎的才情，正是和姑妈林徽因一脉相承。
　　林璎虽出自名门，却并不肤浅和浮躁，这在她的作品中表现得淋漓尽致。她的人和设计作品都展现了勇气，沉着智慧，朴实无华，没有过多的设计痕迹，没有浮夸的装饰，运用来自大自然的灵感去设计，不去破坏，而是成为其中的一部分。她的“月相”、“成行的芦苇”、“雪崩”等众多设计作品，都流溢着一种宁静、优雅而潜流的美，一种无声思考的美，一种充满力量的美。
　　一夜成名：21岁设计越战纪念碑
　　林璎虽然性情淡泊，但是她充满才华和曲折的人生却开始得惊天动地。1980年秋天，美国国家建筑家学会为越战纪念碑在全国范围内征集设计方案。还在耶鲁大学建筑系读大四的林璎，在大师云集的1421个设计方案中，以看似简单却蕴含了无限力量的设计作品脱颖而出。一个评委会委员说：她的作品很简约，但是越看就越觉得它是不受时间和空间限制的，是永恒的纪念碑。
　　林璎的设计引起了广泛争议。退伍军人协会却表示不满，有人认为，这座纪念碑是对战死者的不敬，纪念碑本该拔地而起，而不是陷入地下；阵亡者的名字应该按照英文字母的顺序排列，而不是按照他们战死的时间排列；甚至连林璎是一位华裔也成了问题。他们从政治上施加压力，要求评审委员会更改原设计。在最后的决定会议上，林璎坚持不改，以其独有的倔犟和勇气赢得胜利。
　　林璎一夜成名。曾经饱受争议的越战纪念碑，如今已成为美国华盛顿最吸引人的建筑物之一。有人说，林璎设计的纪念碑已经成为美国人的“哭墙”。其实那不准确，数不尽的美国人来到这里，携来的不仅仅是眼泪，带走的则必定有深沉的思索。
　　“记忆地图”：第五座纪念碑为环保而建
　　如果越战纪念碑体现了无声的奉献精神，那么她之后的很多作品都是无声却自然的诗。林璎说，虽然她生长在一个几乎遗忘了中国传统的环境里，但她却越来越强烈地感觉到东方式的审美对她的影响。她说：“从学生时代起，我对东方建筑的兴趣就远胜于对欧洲建筑。”
　　从越战、民权到女权、印第安人，林璎为美国设计了4座具有标志意义的纪念碑。第5座纪念碑“什么在消逝？空屋”是她自己的选题：环保。
　　“什么在消逝？空屋”并不是一座建筑物，而是一个呼吁保护濒危动物及其生存环境的大型声音及多媒体互动装置。它被安置在北京当代艺术中心的地下展厅。游览者手拿一块有机玻璃正对地上的投影设备，那些已经灭绝和濒临灭绝的动物就会在眼前一一呈现：有一度被认为已经灭绝的象牙喙啄木鸟、有正在消融的北极上孤单的北极熊、有大西洋里变得越来越小的鳕鱼、还有已经灭绝的北美信鸽。
　　“什么在消逝？空屋”计划将至少持续十年。每个人都可以通过网络，把属于他自己的记忆、或者是父辈们的记忆中的事物添加到这张“地图”中……将2050年时人类可能面临的情境通过这种方式展现出来，绘制出一张属于未来的“地图”。
　　林璎用她的设计和艺术来呼吁人们保护地球，保护环境。正如她所说，纪念碑的存在，是为了告诉下一代什么是意义，而不是“丢掉一些东西，又丢掉另一些东西。”
（日《人民日报海外版》有删改）
下列对选文内容的理解不正确的两项是
林璎的最新荣誉是获得2009年度美国国家艺术奖章。虽然林璎的名字被人熟知是近几年的事情，但“最新”意味着此前她也获得过荣誉和奖励。
林璎继承了林氏家族得天独厚的艺术才华，尤其是受学习西方建筑科学教育的姑母林徽因的影响颇多。
她的“月相”、“成行的芦苇”、“雪崩”等众多设计作品，都是无声却自然的诗。
“数不尽的美国人来到这里，携来的不仅仅是眼泪，带走的则必定有深沉的思索”，这句话的含义是美国人开始正视越南战争的结局，怀念战死的人们，思索生活的意义。
美国人能够接受总统奥巴马的非洲黑人血统，却不能接受，由一个“黄种外国人”设计越战纪念碑，一个亚洲人为一场亚洲战争而做的纪念碑。
“人淡如菊”是一种怎样的性格特质？文章从哪些具体方面体现了林璎的这种性格特质？
“虽然她生长在一个几乎遗忘了中国传统的环境里，但她却越来越强烈地感觉到东方式的审美对她的影响。”着眼全文，具体分析东方式审美带给林璎的影响体现在哪些方面。
文章中提到林璎的“第5座纪念碑‘什么在消逝？空屋’”，但紧接着又说“‘什么在消逝？空屋’并不是一座建筑物”。你觉得这矛盾吗？为什么？
科目：高中语文
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文章，回答下面的题。
书房的窗子杨振声　　①今天又想到了我那书房的窗子。说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它。它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静的坐窗前，欣赏着宇宙的一切。一句话，它打通你与天然的界限。　　②窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。我独喜欢北窗，那就全是光的问题了。说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光。就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动。至于反光更比直光来得委婉，“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱，而“明月照积雪”使你感&到满目清晖。　　③不错，特别是雪的反光。在太阳下是那样霸道，而在月光下却又这般温柔。其实，雪的反光在阴阴天宇下，也满有风趣。特别&是新雪的早晨，你一醒来全不知道昨宵降了一夜的雪，只看从纸窗透进满室的虚白，便与平时不同，那白中透出银色的清晖，温润而匀净，&使屋子里平添一番恬静的滋味，披衣起床且不看雪，先掏开那尚未睡醒的炉子，那屋里顿然煦暖。然后再从容揭开窗帘一看，满目皓洁，庭前的枝枝都压垂到地角上了，望望天，还是阴阴的，那就准知道这一天你的屋子会比平常更幽静。　　④至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光。在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般&的素净。现实的世界退缩了，想象的世界放大了。我们想象的放大，不也就是我们人格的放大？放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动；“无情有恨何人见，月亮风清欲堕时”比之“枝头春意”更富深情与幽思；而“宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。　　⑤这里不止是光度的问题，而且是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透；使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘；使我们像春草一般的向外发展，却不能使我们像夜合一般的向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想象的距离。而一切文艺的创造，决不是一些外界事物的推拢，而是事物经过个性的熔冶、范铸出来的作物。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。　　⑥以此，我便爱上了北窗。南窗的光强，固不必说，就是东窗和西&窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接。说到反光，当然便到了“窗子以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一带古老的粉墙，最低限度地要老到透出点微黄的颜色；假如可能，古墙上生几片青翠的石斑。这墙不要去&窗太近，太近则逼窄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉反射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静，也不会扰乱你的运思。　　⑦假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雪，那素洁，那清劲，确是你清寂中的&佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片青翠，几纹波痕，那般的生动而空灵。你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿，纵使不读书也“要得”。（选自《品味人生》，湖南文艺出版社1992年版，有删改）1．窗子在全文的结构中有什么作用？试作简要说明。______________________________________________________2．本文语言典雅，请以第②段为例，从词语运用、句式选择、修辞方法三个方面加以简要赏析。______________________________________________________3．作者为什么说“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”&更为空灵、更为生动？请联系第④、⑤段作简要分析。______________________________________________________4．在第⑥、⑦段中，作者为什么要着意描写想象中的古墙和疏竹？______________________________________________________
科目：高中语文
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文章，回答下面的题。　　从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。这一点，我们可以从词的别名入手加以探讨。词又称“诗余”或“长短句”，前者循其文体嬗变脉络而言，后者就其形式立名。至于“曲子词”“曲子”“今曲子”的别名，则强调其音乐属性。从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。南北朝是中华民族大融合的历史阶段，伴随这一过程的完成，西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词，其市井文化的品格不言而喻。明俞彦《爰园词话》云：“诗亡，然后词作，故曰余也；非诗亡，所以歌咏诗者亡也。”此论也从音乐入手探讨词的产生。反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情达意。　　作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”“填词”等相关术语就应运而生了。词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所难以比拟的灵活性。古人作文吟诗，往往要正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严；却独于倚声填词较少顾忌，这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗，但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。　　词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也就有了双重选择的可能。当其宛转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。所有这些要求都无疑会令词的市井文化品格得到加强，否则，词将失去其赖以发展的土壤，而成为纯粹的供文人欣赏的案头文学。柳永的“假使重相见，还得似旧时么”，李清照的“不如向帘儿底下，听人笑语”。前者写恋人细语温柔，缠绵悱恻；后者感人生苍凉，寓愁于乐。词句浅显易懂，毫无费解之处，便于听唱；如果用诗的形式表现，就很难传达出个中细腻微妙的情愫。当然，词也并非只局限于风月情怀或身世之愁的抒发中。在言志咏史与挥洒壮志的有关题材中，也有区别于诗的潇洒风度，苏轼“大江东去”的放歌，辛弃疾“千古江山”的抒怀，皆可佐证。1．第一段中“词在初期就是与之相配的歌词，其市井文化的品格不言而喻”一句中的“之”“其”所指代的内容是什么？____________________________________________________2．在第二段中，王国维所说的“诗之境阔，词之言长”中的“境”和“言”分别指的是什么？____________________________________________________ 3．第三段开头说：“词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也就有了双重选择的可能。”其中的“双重选择”指的是什么？____________________________________________________ 4．试概述宋词的市井文化品格的特点。（列出其中3点，每点不得超过16个字）____________________________________________________ 5．下列说法，不符合原文意思的两项是（　　）A．词又称为“诗余”或“长短句”，都是就它由古近体诗的整齐句式演变为参差错落的句式而言的。B．词之所以又称为“诗余”，是指古近体诗发展到唐代的顶峰时期之后，到了宋代便开始逐渐消亡。C．作者认为，古人作文吟诗，为了体现“诗言志”的尊严，往往一本正经，十分严肃，而在填词时却不怎么讲究音律和内容，比较自由。D．“诗庄词媚”或“词为艳科”说，都是从诗和词两种体裁所表现的内容方面进行评析的。E．词在咏史言志的有关题材中，具有区别于诗的潇洒风度，是因为其反映社会生活更有深度和广度。
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