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3秒自动关闭窗口香港为什么被称为「文化沙漠」？这一说法最早是由谁提出的？大家怎么理解？
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1个200年前还是个小渔村的地方能有什么文化沉淀与积累？文化自由不代表有文化。文化是传承的，是厚重的，是一种性格，一种灵气，是需要沉淀的。在香港是能有多种演唱会，音乐会，比大陆还多，但不代表大众认同这种文化。香港是有很多出名演员，小说家，但你能讲流行的东西就是文化么？流行的是高度可变的，而文化则是一种相对稳定的情结。二三十年来，大陆人对香港存在的好感只是来自于对于自己政府的不满意，而不是真正的认同，只是一种由于香港的经济繁荣而带来的无目的向往，而不是一种单纯的认可。试想，如果香港此刻比大陆还穷，还会有人说香港是有文化的么？几百年前，中国闭关锁国，看不到任何外来的东西，但你能讲中国那时候是没文化的么？
香港是普通话文化官本位文化国家主义文化由中央行政控制的体制内文化的沙漠。
因为香港都是中国人，却没有红色文化，所以是文化沙漠。
话语权一直掌握在北方人手里，粤语听不懂，之前南方流行歌曲不阳春白雪，岭南文化没接触过，所以这么说，这本身就是一种地图炮我是北方人
能上google 算不算文化先进？不学马哲毛概算不算文化先进？不用二手俄式教科书算不算文化先进？不是只有封建砖头才是文化！
香港有饶宗颐这就够了文化就看你怎么定义了拿粤剧来说，说实话发展得是不怎么样，十年万部的新戏，大多粗制滥造，剧情甚至肉麻露骨。但有不仅大量的剧社，且拥有广泛的群众基础。曾听过一场阮兆辉的讲座，婆婆姥姥们的癫狂状态我记忆犹新。剧场的话林奕华荣念曾，仁者见仁吧，我对进念不太感冒，觉得林奕华还蛮不错的。但他们在香港还是属于比较边缘的一类，因为演艺学院的势力太庞大。香港有点宗族社会的感觉，一方面论资排辈，另一方面，一堆大佬抱团之后，对后起的团体并不友善，因为城市小，不友善就可以很不友善。举个例子，林在两岸三地名气不小，但在香港25年没拿过香港舞台剧奖。音乐没了解过。直观的感受就是，以前在内地大家都唱粤语歌，现在不唱了。展览除了几大展馆之外，有M+博物馆的展览。基本上是鬼佬话事，中国元素点缀。这个其实也并非一味崇洋媚外，因为香港各界意见太多，又泛政治化，鬼佬不容易惹祸上身，就算是骂也有个语言障碍不是。作为一个普通观众的话，各种演出基本可以年中看到年尾。再说说艺术行政，香港的艺术行政其实是比较高效的，票价也便宜很多展览是免费的。不过在香港做艺术行政基本就是纯行政。或许他们可以高效的订酒店、定场地、订机票，和各方衔接，但大对艺术本身没有概念。出版没什么好说的，联合出版嘛
龙虎豹之流是香港特色，个人并不反感电影不了解，只是听闻除了杜琪峰之外，其他都北上了。记得去年某一个时段去看电影，看到上映的电影，金鸡、雏妓、十二金鸭之类的。设计来说，还是有一些华丽丽的名单的，比如靳埭强、刘小康。当然香港还有牛棚、JCCAC、元创坊，水准仁者见仁，但可以去看看。另外来香港的朋友可以去看看志莲净苑，同是“仿古”，看看香港做成什么样香港不会给你惊喜，但类似于给了你一个菜单，点啥还是有啥的。不过 个人认为香港的年青一代是没什么希望
无论是文化上 还是精神上 所以衰落是必然。
中山大学党委常务副书记（正厅级）、副校长、国务院学位委员会历史学科评议组成员、中国史学会副会长陈春声谈香港学术　　记者：广东和香港同属粤语文化圈，在地缘、文化上有很大的共通之处。香港汇聚了来自世界各地的一流学者，但广东却很少有这样的盛况。您觉得香港在这方面的优势在于何处?对于广东的大学又有何借鉴之处?　　陈春声：香港的学术环境起码有两个优点。第一是资讯的丰富和便捷，这不只是指硬件方面，更主要的，是香港学术界的主流语言不是粤语，而是英语。英文是全世界学术共用的语言，英语学术世界资讯的丰富程度和汉语学术世界是有天壤之别的。广东和香港的普通市民虽然都讲粤语，但两个地方的学术界其实都不用粤语的，在香港主要讲英语，在广州则主要讲普通话。不能因为两地同属所谓“粤语文化圈”，就以为两地的学术界可以做这一类的比较。学术的语言与日常生活中使用的语言常常是不同的。　　第二就是教授的薪酬高，从全世界各个名校去香港教书的学者，大多不是因为香港是一个国际学术中心，在香港可以与一流的同行讨论学问；也不是因为香港的学生资质特别优秀，其实香港的好学生有许多已经到了欧美的大学念书。许多国际知名学者愿意到香港教几年书，很大程度上是因为香港教授的薪水接近世界最高，不少学者中青年的时候在欧美读书、教书，到快要退休的时候，就请几年学术假来香港享受高薪待遇。当然，不管什么原因，只要学生有机会与这些一流的学者接触，听他们的课，接受他们的指导，与他们聊聊天，都是能有许多得益的。 　　这两条广东都不容易借鉴。而且，广东是不是一定要以香港作为学术发展的样板，也是值得讨论的。香港的学术界是很热闹，也常常能见到国际学术名人，但香港整体的学术水平是不是真的比广东高，也是见仁见智的。当然，能有高一点的薪酬，对于吸引优秀的学者，总是有好处的。
说香港是文化沙漠的，请去港大旁听（虽然我不知道HKU是否允许旁听）比较文学系的一门课：Hong Kong Culture: Popular Culture and Everyday Life。你要是非说流行文化不是文化，那我也没法反驳.......
大陆人对香港的印象几乎都来源于粤语流行曲、武打电影（&情色电影）、港译动漫和TVB剧以及自由行。内地的朋友更是语言不通，对港乐的了解只有九十年代的张国荣、四大天王、beyond和现在的陈奕迅、王菲。（若不是我是歌手这个节目，在内地 邓紫棋和古巨基恐怕没几个人知道。）隔岸观火的人们看到的只是西化的现代城市：发达富裕文明自由，到处高楼耸立，有最新最全质量优良的商品，富豪们开着高级轿车，过着灯红酒绿、纸醉金迷的生活；普通人也是很礼貌绅士有秩序，打工仔可以发起罢工，学生可以谈恋爱、参与游行……然而看TVB的朋友，除了电视剧和动画，有多少人会看它转播香港电台的城市论坛、星期五主场？知道“维园阿伯的粗暴”、极度贫富悬殊的情况？而除了书展以外，又有多少朋友会关注香港的画展、摄影展、独立电影展？最近我在看也斯先生的作品，被朋友问起，总是习惯性地加一句：“没错，香港也有文学。” 除了金庸 古龙 梁羽生、倪匡 亦舒 张小娴以外，大家可知道99年法国新小说大师阿伦罗伯·格里耶访港时专门拜访过的小说家刘以鬯、曾获诺贝尔文学奖提名的前卫诗人蔡炎培？还有说到香港文学就绕不开的西西、也斯两位前辈，现在的董启章、黄碧云、廖伟棠……至于评论界，梁文道可能大家听说的多一些，其实香港还有很多“文化百足”，林行止、陈云、陶杰、陈冠中……那么，除了港乐、电影和电视剧，香港文化究竟是怎样的呢？回归十多年来，我们放弃了把香港当作完全西化的现代城市的殖民主义的视角，和罔顾语言文化、法治文明、社会发展等等的不同将香港当作与大陆无异的民族主义的视角，现在，我们要正视香港的本土文化。大家如果有时间可以看看下面作者和他们对香港文化有过深入探讨的作品——“从影视角度入手有早期的《号外》诸君子；搞文化批判的有《文化新潮》；从社会学角度入手的有吕大乐、吴俊雄诸位；从文艺与大众文化角度的有罗贵祥、洛枫；从教育角度的蔡宝琼；从哲学角度的文思慧；从通俗文化角度的有周华山、邵国华等；从性别角度的有《女流》电视分析有马杰伟；对流行音乐的评析有余少华、朱耀伟、张美君等。”（也斯《香港文化十论》）我们再无法把香港文化简单解作流行商业文化、再讲诉“东西文化交汇”“传统现代融合”的滥调。对香港本土文化的重新发现与正视，乃至于反省，其实也是香港文化人、评论家多年来的焦点。
即使香港有世界级的电影，亚洲级的流行音乐，和日本分庭抗礼的漫画，几十年经久不衰的文学。 但是难道香港的茅坑里垫着的砖头也是清朝的？ 文化沙漠！======================================================================我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！
下图为香港书摊：
写这个回答是为了几年之后挖坟用的。香港资本流动充裕，商品买卖发达，文化碰撞肯定也会不少，然而当资本流动稀少，商品买卖不那么多的时候，香港还会有内生的文化诞生吗？金庸24岁才南下香港，倪匡22岁“潜逃”到香港，自学成才，黄霑出生广州，只有古龙是土生土长的香港人。大家把这四大才子归为香港文化代表的时候有没有想过他们的文化根源是从哪里来的呢？大陆几乎每个省都有自己的文化特点，香港表面的文化繁荣跟大陆任何一个省的文化根基比起来哪个更持久呢？说到香港文化的时候不要忘了有多少人是在接受了大陆文化之后才去的。香港或许并无是绝对的文化沙漠，但是香港的文化繁荣不是靠香港自己内生的，而是要依托大陆深厚的文化根基加上与充分的文化交流才逐渐形成的。如果日后香港经济活动减弱，商品买卖相对不再那么发达，才是真正看到香港文化实质的时候。而现在，不过是靠外界文化“施肥”才表现得欣欣向荣。
金庸，華文世界最著名的的通俗小說家倪匡，最著名的科幻小說家之一饒宗頤，著名國學家梁羽生，新式武俠小說開山鼻祖……要知道香港才700萬人。中國大陸有13億人，同檔次的有多少？更不要說什麽亦舒，張小嫻之類的了香港彈丸之地，卻是亞洲最重要的電影工業基地（至少曾經是）。王家衛，吳宇森，徐克李小龍，劉德華，梁朝偉大陸同檔次的又有多少香港以彈丸之地 卻有中文大學 港大 科大 三所世界級學府，大陸同檔次的有幾所？更不要說兩地教育理念上本質的區別了。香港中文大學出版社，承載了多少在大陸因為政治原因不能出版的書籍的出版任務更不要提香港每年有多少文化展覽，圖書展覽，音樂節了我不知道爲什麽有人會說香港是文化沙漠，但如果她真是，那請多給中國幾片沙漠吧
时代背景问题~！香港文化当时比国内文化要进步！就说金庸小说，港产片，音乐，摇滚乐等！而国内呢？这些都是文化，影响了几代人！只是这文化不被认同而已！而香港被英国统治了百年，但当地语言没有被同化，保留得很好，而在教育上，社交上吸收了很多英国的优点。真正的文化不是用一种强硬的思想去覆盖旧的观念，而且在原来的文化不断发展，不断吸收外来文化的优点，壮大自我！真正的文化沙漠是哪里？
我的印象里，“文化沙漠”应该是港人自嘲？香港文化之所以璀璨，一方面也是因为它奔着商业利益去。哪里有利益，哪里便有人去。香港文化本没有根，殖民意味着断裂，但在文艺方面对古典文化的发掘和翻新是华人世界之顶尖，尤其在大陆文革文艺一片萧条的情况下。当然，这也是为了钱。
这里指的＂文化沙漠＂没有明确具体到哪一方面的文化。例如，香港的电影文化，以一些电影如＜重庆森林＞、＜精武门＞等是香港的独特标志。音乐文化，及粤语歌曲，亦是香港最大的特色之一。在香港回归之前的那几年，在香港旅游的内地人，亦总会听到导游说＂这是我们大英帝国的...＂，这也属于香港，殖民主义文化。北上港人很多但进驻香港的艺人和本土的艺人或是民间艺术家正在华丽港人及喜爱香港文化的人的生活。何来＂文化沙漠＂一说！
和“上海人排外”一样莫名其妙的以讹传讹罢了。
文化沙漠大概就是指香港充斥着流行文化、消费文化吧，表面浮光掠影的一层，没有深度，扎不下根。大致上说是对的，例如香港的报摊杂志，基本以娱乐八卦、政治内幕、财经马经为主，没什么营养。北岛也说：能在香港还坚持写诗的才叫诗人；意思就说，香港没人读诗，都是通俗文学。整个城市也比较市井平庸，大家都忙忙碌碌，没有北京特别北漂那种穷的叮当响但又特臭牛逼的人（又穷又牛逼，这就叫文艺吧）街头也很少见有弹唱卖艺的，只在旺角遇见过一次，还是大陆学生，周围围观很多人，想必也是少见这情形。香港以贸易立岛，这也不奇怪，往好了说是没有那些虚头八脑的，比较实在；往不好了说，就是缺少一点理想和幻想的空间。但是，香港在先锋艺术和传统文化方面其实也还不错。比如实验剧场和实验电影（黄秋生以前还搞过实验剧场神马的…）和钱穆留下的新亚书院和后来的香港中文大学。
想當然的說法而已。如果你是住在香港的文藝青年，在 2013 年 3 月到 5 月的這段時間裏有以下活動可參加：香港藝術節（一年一次）香港國際電影節（一年一次）聲音藝術名家 Francisco Lopez 在香港城市大學的演出（已結束）日本重口味漫畫家駕籠真太郎的展覽（3.28 開始）Andy Warhol 展Kraftwerk 音樂會（5.4）周啓生音樂會（5 月）Blur 音樂會（5 月）Sigur Ros 音樂會（5 月）Woody Allen 紀錄片 3.28 上映這些都是確定的活動，通常除非藝術家本人生病或是發脾氣，不會因爲什麼「不可抗力」被取消。注意以上有大牌，但也有極冷門的東西。冷門到全世界 80% 的人一輩子都不會接觸到。沒有富庶、自由的社會，這些都不會有。不要因爲香港文化人北上撈金就覺得中國很有文化。
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