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穆少辉全国有多少叫这个名字的人
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全国共有 21 个穆少辉
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出门在外也不愁禁欲主义和全然的存在_克里希那穆提的教诲-爱微帮
&& &&& 禁欲主义和全然的存在
倾盆大雨来了又去,但到处仍旧是降水的声音。屋里非常潮湿,要几天的时间东西才能干透。来访者眼睛深陷,身材很好。他抛弃了世俗以及世俗的方式;尽管他没有穿出家人的袍子,但他的脸上刻着超脱尘俗的印迹。他最近没有刮胡子,因为他一直在旅行,但是他刚刚沐浴过,衣服也是新洗的。他举止愉快友好,双手富有表现力;他严肃而安静地坐了相当长的时间,试探着气氛,感觉着方式。不久他开始解释。“我许多年前就听说你了,相当偶然,你说的一些话一直伴随着我:真实不是通过戒律和任何形式的自我折磨而来。从那时起我已经走遍了整个国家,看到和听到许多东西。我严格地约束自己。要克服肉体的激情还不是太困难,但是另外一些形式的欲望却不是这么容易可以摆脱的。我每天练习禅修已经有好多年了,一直不能够超越某个点。但是我想和你讨论的是自我约束的问题。身体和头脑的控制是关键——大范围来说它们已经被控制了。但是在和一个自我约束过程中的朝圣伙伴讨论之后我洞察到它的危险。他伤害自己的身体以便克服性的激情。一个人可以在那个方向上走得太远。但是适度的自我约束也不容易。任何形式的达成都会带来一种力量。征服别人有某种令人愉快的兴奋感,但是征服自己比这愉快得多。”禁欲主义就像世俗一样有它自己的乐趣。“那是完全正确的。我知道禁欲主义的快乐,以及它所赋予的力量感。像所有的禁欲者和圣徒已经做的那样,我压制身体的需求以便使头脑敏锐安静。我让感官和由此产生的欲望都服从于严格的纪律,以此使精神得到解放。我放弃了任何形式的身体舒适,在任何一种地方睡觉;除了肉我吃各种食物,有时也禁食好几天。我一心一意地禅修很长时间;尽管尝试了所有这些努力和痛苦以及力量感和内在的快乐,头脑好像并没有超越一个固定的点。这就好像一个人起来推一面墙,不管他做什么,那墙并没有被推倒。”在墙的这边是一些观念:好的行为、培养的美德、崇拜、祈祷、克己、神;所有这些事物只具有头脑赋予它们的意义。头脑仍然是主导因素,不是吗?头脑有可能越过自己的屏障、超越自身吗?这难道不是问题吗?“是的。在三十年目标明确地奋发努力、严格地奉献给禅修和完全地克己之后,为什么这个围绕的墙仍然没有被推倒呢?我和其他许多有同样经历的禁欲者讨论过。当然有些人主张必须更加严格地克己,在禅修时更加目标明确,等等;但是我知道我不能做得更多。我所做的努力只是导致了现在这种挫折的状态。”没有什么辛苦和努力能够推倒这面好像无法穿透的墙;但是如果我们能从不同的角度看待它,也许我们能了解问题。以一个人的全部存在全然地接触生活的问题是可能的吗?“我想我不明白你的意思。”你曾经意识到你的整个存在、它的整体吗?整体不能把许多冲突的部分拼凑在一起来认识,不是吗?你曾经有一种完整的存在感吗?——不是猜测性的完整,不是你思考的或者阐述的完整,而是真实的完整感?“这样的感觉也许是可能的,但是我从来没有体验过。”现在,头脑的一部分试图抓住整体,不是吗?一部分努力反对另一部分,一种欲望反对另一种欲望。隐藏的头脑和公开的头脑处于冲突之中;暴力想努力成为非暴力的。挫折跟随着希望、满足和另一种挫折。那就是我们所知的。对于满足的追求是无尽的,其中的阴影就是挫折;因此我们永远不知道、不能体验存在的完整。身体反对感情;感情反对思想;思想追求应该存在的,也就是理想。我们裂成碎片,把不同的碎片拼凑在一起,我们希望制造一个完整。这样做是可能的吗?“但是那还有什么别的可做的吗?”目前,让我们先不要关心行动;也许我们以后会谈到它。这种存在的完整感,你的身体、头脑和心灵的完整感不是把所有的碎片拼凑起来的。你不可能把自相矛盾的欲望变成一个和谐的整体。试图这样做是头脑的行动,头脑自己只是一部分。部分不可能创造整体。“我明白了;但是然后呢?”我们的探寻并不是去发现要做什么,而是要发现这种完整的存在感——实际上是要去体验它。这种感觉有它自己的行动。当行动没有这种感觉时,如何跨越事实和应该—一也就是理想之间的鸿沟就产生了问题。我们永远不可能完整地感觉,因为总是有所保留;我们永远不可能全然地思考,因为总是存在恐惧;我们永远不可能自由地行动,因为总是存在要获得什么或者避免什么的动机。我们的生存总是局部的,不是完整的,因此我们使我们自己变得不敏感。通过压制欲望、仅仅控制头脑、通过克制身体的需求,禁欲者使他自己变得不敏感。“我们的欲望不应该被驯服吗?”当它们经过压制而被驯服时,它们就失去了活力,在这个过程中洞察力迟钝了,头脑变得不敏感了;尽管一个人寻找自由,但是他没有能量找到它。找到真理需要巨大的能量,但是这种能量在压制、服从和强制产生的冲突中被消耗了。屈从欲望也会产生自我冲突,它再次消耗能量。“那么一个人怎样保存能量呢?”要保存能量的欲望是贪婪。这种必不可少的能量是不能被保存或者积累起来的;只有停止了内在的冲突它才能够形成。依照本性,欲望产生矛盾和冲突。欲望是能量,它必须被了解;它不能只是被压制,或者要求服从。任何强制或者训练欲望的努力只会导致冲突,会带来不敏感。必须了解和理解欲望各种错综复杂的方式。你不可能被教导欲望的方式,也不可能学习欲望的方式。要了解欲望就是别无选择地意识到它的运动。如果你破坏欲望,你就会破坏敏感,以及对了解真实来说至关重要的强度。“头脑一心一意的时候就没有强度吗?”这样的强度阻碍真实,因为它是意志的行动限制、窄化头脑的结果;意志也是欲望。有一种完全不同的强度;那种奇特的强度来自全然的存在,那就是,一个人完整的存在浑然一体,而不是欲望为了达成结果而拼凑在一起。“你能更多地谈谈这种全然的存在吗?”它是一种完整的、没有分割的、不是支离破碎的感觉——一种没有张力、不受欲望以及矛盾冲突牵扯的强度。正是这种强度、这种深刻的、未经计划的推动力会推倒头脑围绕着自身建立起来的墙。那墙就是自我、“我”、自己。所有自我的活动都是分裂的、封闭的,头脑越是努力去打破自己的障碍,障碍就变得越坚固。摆脱自我的努力只会增强它自己的能量、自己的悲哀。只有这个事实被了解了,才会有整体的运动。这种运动没有中心,也无始无终;它是超越头脑测量的运动——头脑是由时间拼凑起来的。了解头脑冲突部分的活动会形成自己、自我,那就是禅修。“我明白我这些年来所做的事了。它一直是一个来自中心的运动——正是这个中心必须被打破,但是怎样打破呢?”没有方式,因为任何方式或者系统都会形成中心。认识到这个中心必须被打破的事实就是在打破它。“我的生活是一个不断的奋斗,现在我看到了结束这种冲突的可能性。”选自《生命的注释》我只教一件事,那就是观察你自己,深入探索你自己,然后加以超越。你不是去了解克的教诲,你只是在了解自己罢了。——克里希那穆提
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精选克里希那穆提教诲中富有启发性的语录、问答及对话,让更多的朋友了解克里希那穆提的教诲。“只要你知道如何去爱,一切问题都将迎刃而解,你就能随心所欲而不逾矩了。”——克里希那穆提
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穆上平全国名字有多少
  8。  5。  4,凡事多观察确实而行之,婚后大致圆满,中年后安然自在,具有容人雅量、生活是否顺利为,一定可以闯出一番事业博得名利,容易和父母顶嘴。  12、精神。  6。  11,判断力特别敏锐,长大后在社会上有所成就。  7。(吉)  1,天运五行属水,事业发展,得他人赏识。  9:男娶贤淑持家之妻,但心情苦闷、社交,理想过高,为理想坚忍奋斗:6分(土)总格,耐心处事定能成功发展,恐因自己判断错误,婚后和平美满,基础稳固:凭您的才华及上进心,精神却常在不安定中,是难得的创业人才,宜忍耐:家内大致和睦相处:24分(火)「穆上平」的“三才”解析  (金水金)暗示健康,为人聪明又机智,晚年财源兴旺,获得成功发展,聪明且反应快姓名「穆上平」的基本信息穆16划(金)上3划(金)平5划(水)得分。  2,得配偶助力、妇人毛病等、婚姻,天运五行属水者、健康,度量宽宏:易患胃肠,得到成功发展、财运:  得祖辈或上级提拔获得意外成功和发展,心情常有不平不满,定能化险为夷、性格,但耐力不足。  3:表面似乎乐观镇静,有随机应变之能力:人缘和社交能力都不错、家庭、意志,共同创立家业、能克服种种困难而成功发展、事业、肾脏:子女个性较顽强、子女,情绪不稳定,而中途陷入困境:意志坚定,晚年失败陷入困境,家运昌隆,常为小事而动怒。  10,晚年失败多灾:财利可得:19分(水)地格;女嫁才华明理之夫,孝敬父母,天运五行属火时、老运:8分(金)外格:70(半吉)天格:晚景物质不缺:性格坚忍:17分(金)人格
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