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第三方登录：什么是真气？真气是怎样被制造出来的？
【原】什么是真气？真气是怎样被制造出来的？
什么是真气？真气是怎样被制造出来的？
在上一节里，我们说到了，气可以划分为天地自然之气和人体之真气。中医精、气、神养生中的养气，养的就是人体真气。因此，与天地自然之气相比，真气是我们阐述的重点。
什么是真气？人体之气总称为真气。真气是构成人体和维持人体生命活动最基本的物质。
那么，追溯一下真气形成源头的话，我们就会发问，真气是由什么东西合成的呢？真气是从哪里来的呢？
就像烹调各种美味食品都要有素材一样，合成人体真气也要有素材。真气的素材来自先后天三个方面：一个是先天之元气，也就是秉受于父母的本始之气，一个是后天饮食水谷之气，即重浊的地气，和轻清呼吸之天气。这三种气是供给真气源源不断合成的源泉。
早在中医经典著作《黄帝内经》中，对真气来源就有明确记载。见《灵枢·刺节真邪论》：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也”。 这里的“天”具有两层意思，一个是代表父母先天之元气，再一个是代表天之清气，即呼吸之气。“谷气”则是指后天摄入的饮食水谷之气。这样就把供给真气合成的三个基本来源阐述得清清楚楚了。
那么，用一句话来概括真气来源的话，那就是：真气本源于父母先天之元气和后天肺吸入之天气（天阳）及脾胃摄入之地气（地阴）的总和。
有了真气形成的基本素材，那么真气又是在哪里合成的呢？
毫无疑问，真气是在人体内合成的。从严格的意义上说，人体五脏六腑都不同程度地参与了真气的合成。但由于不同脏腑在人体内行使的功能各有不同，在真气合成过程中所起的作用也就不同。因此，与真气合成关系至为密切的，还是与真气来源密切相关的主管呼吸的肺、主管水谷运化的脾和先天元气之本的肾这三个脏器。这正与真气来源之肺吸入之天气（天阳），脾胃摄入之地气（地阴），本源于父母先天之元气相匹配，相一致。
真气虽为人体之气的总称。但依不同部位、不同功用，又说法各不同。在肺所生为宗气，在脾胃所生为水谷精气，在肾则为肾中精气。
先说肺。肺主气，司呼吸，如囊橐般将天之清气吸入体内，再将体内代谢后的废气排出体外，为体内外气之交换场所。肺所生为宗气。宗气依赖肺呼吸清气而生。待其生成后，积于胸中。肺主升发肃降，集气之升降出入于一身，参与一身之气的生成，维持全身气机的动态平衡。故肺主一身之气。肺气清肃，周身之气服从而顺行。
脾胃为后天之本。在气的生成过程中，脾胃的受纳与腐熟、运化功能尤为重要。胃司受纳，脾主运化。一纳一运，脾升胃降，纳运相得，生化精气。将饮食水谷化生为人体必需的营养精华——水谷精气。再由脾转输，上输于肺。由肺布散全身，营养四肢百骸，五脏六腑，维持正常的生命活动。所以，脾胃在气的生成过程中，犹如中流砥柱，承上启下，在上参与宗气的生成，在下滋养肾中精气。
肾主贮藏精气，为先天元气之根本。精气虽以禀受于父母之先天元气为基础，但不能单靠先天之气维系。因此，又必须通过后天呼吸之气与水谷之气的不断补充、养育，才能成为维系生命活动的根本。
由此可见，人体之真气是源于先天，养于后天。通过肺、脾、肾之间的相互配合，真气就源源不断地产生出来了。
真气运行法的作用原理，就是在人体这种本能性生理机制的基础上，通过自我训练，来强化肺、脾、肾功能的。
真气运行法注意呼气，加强了肺主气的功能；意守心窝，增强了脾胃受纳、运化功能；以意守丹田为核心，又大大加强了肾脏贮气的功能。因此，真气运行法是名副其实的培育真气、助生真气、增强真气功能最有效的锻炼方法。
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验证码输入错误，请重新输入何为“真气”？是不是真的可以自己控制那种“气”“真气”的成分又是 - 爱问知识人
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何为“真气”？
”的成分又是什么？
可以燃烧吗？
运功时，是不是真的感觉有股气流在体内
动来动去的？
小弟不才，忘大家指教！
谢谢了！
“气”是构成人体和维持生命活动的基本物质之一。人体脏腑机能的活动，都要依靠气。我们说的“气”同大自然界的气不同，与中医说的“真气”是一致的。真气是什么？《黄帝内经·素问》中说“真气者，经气也。”《黄帝内经·灵枢》中说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。这种“气”在体内运行周身，成为人体生命的原动力，也可以发于体外作用于他人，成为治病的一种手段。根据它分布在脏器的部位和不同功能，因而有不同名称。气在阳叫阳气，气在阴叫阴气，在脾叫脾气，在经络内叫营气，在经络外叫卫气，在中焦叫中气，在上焦叫宗气，在下焦叫元气。在一些中医医学文献中，还有心气、肝气、脾气、肺气、肾气以及大肠气、小肠气等。其实，这些名称只是活动功能和生理现象的局部反映。如果就生成与作用来说，只有“元气”、“宗气”、“营气”和“卫气”4种。
元气就是真气，承受于天，随着生命而来，是由“元精”化生，所以名之为“元气”，藏之于肾，依赖后天之精气不断滋养，才能发挥其作用。元气的作用是多方面的，它通过经络运行于人体全身，五脏六腑得到元气的推动激发，从而发挥各自的功能。维持人体的正常发育和活动。五脏六腑之气的产生，都源于元气
“气”是构成人体和维持生命活动的基本物质之一。人体脏腑机能的活动，都要依靠气。我们说的“气”同大自然界的气不同，与中医说的“真气”是一致的。真气是什么？《黄帝内经·素问》中说“真气者，经气也。”《黄帝内经·灵枢》中说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。这种“气”在体内运行周身，成为人体生命的原动力，也可以发于体外作用于他人，成为治病的一种手段。根据它分布在脏器的部位和不同功能，因而有不同名称。气在阳叫阳气，气在阴叫阴气，在脾叫脾气，在经络内叫营气，在经络外叫卫气，在中焦叫中气，在上焦叫宗气，在下焦叫元气。在一些中医医学文献中，还有心气、肝气、脾气、肺气、肾气以及大肠气、小肠气等。其实，这些名称只是活动功能和生理现象的局部反映。如果就生成与作用来说，只有“元气”、“宗气”、“营气”和“卫气”4种。
元气就是真气，承受于天，随着生命而来，是由“元精”化生，所以名之为“元气”，藏之于肾，依赖后天之精气不断滋养，才能发挥其作用。元气的作用是多方面的，它通过经络运行于人体全身，五脏六腑得到元气的推动激发，从而发挥各自的功能。维持人体的正常发育和活动。五脏六腑之气的产生，都源于元气。因此，元气充足，脏腑功能就强健，身体就健康。如果先天不足，或者久病而损伤元气，则身体衰弱，也容易患染其它疾病。所以，医家以培养元气为治病之本。
的易筋经。（ 有少林高僧的视频演示下载。）
这几天天气变冷使眼睛和嗓子发炎了，练习了之后泪流满面，但很舒畅，没有任何吃消炎药炎症消除，也没有原来怕冷。所以还是有其很好的一面。
认真的话（主要是心要平和宁静）可以到感觉到气在体内的存在和流动。
不完全是意念,意念只是练气功的基本起点.
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丹田气是按经络运行的顺则生逆则死的
信，真气则有；不信，则真气全无。此气的存在，关键在于个人意识的存在。
2楼说的没错，盛大骗了所有的人， 无机真气的作用居然是能让道术翻倍！！！
你要是有50的道，练满3级，一用技能，能持续6秒的100道术，疯了疯了，和盛大介绍的...
首先要看具体练是什么功夫。如果是外家拳或者现在市面流行的各种搏击术，正常的行房是没有什么影响的。正常人的一般行房次数是一周3~4次，当然也因人而异，如果你的...
里面含有可导致皮肤产生过敏性皮炎等症状的禁用成分。
它家的明星产品里查出来几乎都含有这种禁用物质了！！
您还是慎重使用吧……
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内功筑基&&&
觅一安静、空气清新之处，直身站立，两脚距离比肩稍宽，微呈，头正项直，沉肩挺膝，脚趾微用力抓他，两手自然垂于身体两侧，两眼垂帘微露一线光。&&
全身放松，排除杂念，默想“我要练功了”（提醒自己）3遍，达到心平气和，形松意静。&&
凝神意守丹田至身心更加宁静后，意想身体周围天地真气弥漫，细细体验“我在真气中，真气在我中”的意境。仿佛自身与真气融为一体。&&
自然呼吸，吸气时意想一股白色之气从百会穴处缓缓吸入至；呼气时吸人之气柔和地沉人丹田。&&
如此反复行功中小时或更长时间，感到真气已充满丹田时即可收功。&&
收功法：意守丹田片刻，搓热双手于洗脸10余次后散步放松一下即可。&&&
上功通过用意念采天地之气入丹田，与人体内原有的元气混和为一体，久而久之，随着呼吸的升降，可形成一种混元真气。&&
习者感到丹田处有一热气团时，精神上可出现一种非常舒适欢悦、如痴似醉的感觉。这是真气产生的正常效应，不可惊慌，亦不可欢喜，应顺其自然。&&
随着功力加深，真气逐渐汇聚成团。呼吸时觉得丹田的热气团越来越明显、越来越大。&&
此时神意应微微地寂照丹田，不要管呼吸，心念集中到丹田中这团热气上来，保持清虚无为的思想状态，人气合一，连欢喜的念头也不要有，一心一意地意守丹田中的真气。&&
意念上要做到若有若无，勿忘勿助，使真气愈聚愈多，气足则动，自然循经而行，贯通小周天。&&
要点及注意事项：&&
功中呼吸要做到绵长、均匀、缓和，但又木可刻意求之，须顺应自然，久之呼吸自可达到“若有若无”的理想境界。&&
采气法的呼吸要与心念纳合为一，不可分离，全身要注意放松，人可憋劲，真气柔和地沉入丹田，久练真气自然产生。&&
此功为培育壮大体内真气的筑基功法，尤其重视练功意念的正确运用。&&
其功诀为：“清静无为”，即功中要排除一切杂念的于扰，一心练功，出了气感不要怕，也不可欢喜；&&
“若有若无”，即意念不可太重，不要执着，似守非守，如鸡抱卵；&&
“勿忘勿助，自然而然”，即真气充足循经而行时，神意要随真气走，若真气不足而停下来，则神意也要停下来，顺其自然而行。&&
须知练功夫可意领内气沿大周天路线运行，但最忌内气不足时用意强通小周天，以免出偏差。&&
通小周天一定要自然贯通，习者要铭刻在心。
心若冰清，天塌不惊；&
万变犹定，神怡气静；&
尘垢不沾，俗相不染；
虚空甯宓，浑然无物；&
无有相生，难易相成；&
份与物忘，同乎浑涅；
天地无涯，万物齐一；&
飞花落叶，虚怀若谷；
千般烦忧，才下心头；&
即展眉头，灵台清幽；&
心无罣碍，意无所执；
解心释神，莫然无魂；
水流心不惊，云在意俱迟；
一心不赘物，古今自逍遥！
冰心决解释：
心中毫无杂念，心思就像冰一样清澈透明，纵使有再大的外界干扰也不要理会，不被惊扰，要处变不惊，达到任凭风吹雨打，我自岿然不动的境界，凝神定气，抱心归一，达到忘我的境界，即心中别无所想，连自身的存在也要忘记，眼、耳、口、鼻、身、意六根凝定，即对外界的动静不理不闻，凝气于丹田，心中无私心杂念，上下相顾应该指的是运气的一个循环之间不要中断，吐与纳要交相呼应，神态与表情要互依，集中所有心神，力求心内与心外皆无一物，心境就像冰一样清澈透明，毫无杂念。&&&&&&&
清神诀功能:
一天可保持脑子清凉，记忆力增强身，一天神采奕奕，自然通用大小周天，不出偏，妙用无穷。
心火下降，肾水上提，上虚下实，不怒不惊。&
龙吟虎啸，日月争辉，风云际会，龙虎相媾。&
北水成刚，南火反柔，刚乃趋上，柔乃趋下。&
明心如玉，寒心如冰，其境飘渺，负阴守阳。&
纯阳难守，纯阴必灭，阴阳相济，周玄无量。&
浑圆无极，七情尽灭，盈灵虚空，能纳百川。&
万气归宗，以神还精，复培复练，乃生重阳。
口中自天降，芳香爽口真舒畅。&&&
源源涌出如仙泉，清凉玉液似小溪。&&&
流水沥沥入丹田。晶莹光明莲心上。&&&
平地一声春霹雳，震开腹内莲中火，恍如旭日显灵光。&&&
心火肾水交媾旺，龟蛇吞吐蒸。&&&
如雾空灵界。温温真气暖丹田。&&&
真空妙觉真自在，证得不老真金丹。
论“八静”&&&&
静是浑圆武功的基础。&&&
对“生命在于运动”的说法要有科学的认识，因为过度盲目的身体，生命在于科学的合理运动，不在于超负荷运动，也不在于起不到身体变化的量小运动。&&&
浑圆武功的静的层次主要表现在。因为培养真正的武林高手没有别的办法，唯有站桩。本文以先生的原论为主导，适当加些本人肤浅的认识，依次整理，供浑圆武功爱好者参考，大家可对照检验自己所到的层次，以求新的进阶。&&&
一、平静&&&
心平气和，思想波动则静不下来，所以感觉不到功感。歌诀：&&
麻热胀感气血通，上下左右不平衡。&&&
局部功感星点有，情绪不能有始终。&&
此一阶段一发现思想开小差，马上把神收回来。达到平静的时间虽短，但总的来说没有大起伏。有时静不下来，守不住神是缺乏锻炼。&&&
二、安静&&
有舒服感，安静就是心安理得。歌诀：&&
麻热胀感通体流，舒舒服服静中求。&&&
似想非想有所悟，时隐时现时强有。&&&
安静有一种舒服感，理得且有所悟。身心安静，环境安静，心安理得，心要放下来。此时皮下肌肉通了，个别内脏器官也通了，思想有所悟，悟的范围较广。功感虽不稳定，但不断线。&&&
三、宁静：（凝静）&&&
专心致志，不再乱想了。歌诀：&&
麻热胀感不分层【1】，恍恍忽忽在运行【2】&&
我是谁兮谁是我【3】，一颗明珠在心中【4】&&&
此时专一静得较深，达到三层通，感到最舒服。【1】指气通三层，功感同时出现。【2】指站桩时在舒服中体会功感。【3】只体会功感，达到“忘我之境”。【4】追求向往的是你心中的一颗明珠，而且对自己的追求向往充满信心。三层功夫、四个阶都在这前三静中，完成这三静已完成桩功的第一大时期，可为浑圆武功的小成阶段。&&
四、定静&&&
思想不动（不胡思乱想），形体不动，功感平衡，不会有大的变化。歌诀：&&
松中有静静中定【1】，时间对我无作用【2】&&
不饥不渴不疲劳【3】，内外环境在静中【4】&&&
【1】身心感觉很松和。【2】不看表，忘时间。【3】身心双层静的时间长。【4】不但外环境静、内环境也静。&&&
定静之后，心态特别平和，气血运行、心脏脉搏跳动都能明显感觉到，整个的很松和。练功持续时间长，一次在一小时以上者，静到一定程度，可关闭知觉神经，听而不闻、视而不见，同时思想修养上也提高一层，感到时间一恍惚几个小时就过去了。&&&
此静是承前启后的关键一步，可谓之中成功夫。&&&
五、虚静&&&
双层身心净化得好，至此就有可能达到精满浑圆身。歌诀：&&
大脑空白一灵光【1】，后天意识已无藏【2】&&
体内如同透明物【3】，各种异常皆出场【4】&&&
【1】静得好像只有灵魂村在，没有其他。【2】此时后天识神已经不存在，儿女情长在道中。【3】达到四净化（意识、神经、气血、肌体）【4】人在静中全神时，功能就出来了，一种先天本能就有，一种是通过锻炼而得。&&&
此时身体疾病消失了，四净化达到肌肉若一了。有时静得可听到蚂蚁打架。超级功夫此时已出来了。人在虚静时，它的功能就出来了。此时对外界事物特别敏感，在虚静之前只能出高级武功，但不能出超级武功，出超级武功都在虚静之后。&&&
六、灵静&&
万物通灵，各种功能出现。歌诀：&&
万物通灵有感应，有关事物在心中。&&
说是神奇是平常，功到无常皆有情。&&&
到了灵静阶段，对外界事件感应特别敏感（有关自己的事）。无常就是自然，情就是道情，道情就是自然之物。&&&
七、圆静&&
内外圆融相通。歌诀：&&
天地人圆静相通，人事万物皆有情。&&
圆缘融通皆是道，圆缘深浅心不同。&&
圆，方圆；缘，缘分。方圆的圆于缘分的缘是有联系的，缘分往往作基础，心静体安。心理平静会导致身体平衡，身体平衡反应到心理平衡。&&
运动是物质存在的基本形式。&&
万物生于静，万物终于静。&&
静极见哲理，浑圆得天地。&&
对自身、社会、自然等事物要有圆通的认识。&&&
八、真静&&&
达到真静方能随心所欲，大智大慧，大智若愚。歌诀：&&
行走坐卧皆自然，说是练功又无功。&&
超越世情是真情，自然而然是人生。&&&
至此无所不为，大道修成。&&&
达到真静就是天人合一，天人合一就是自然，不是人为的做作。天在心中，你的言行要符合自然界的规律。真静是很不容易达到的，有人修炼几十年或更长时间才能达到。&&&
修武成道的几个条件：&&&
1、要有科学的知识和锻炼方法&&&
2、要有适应修炼的环境&&&
3、要有条件，要有帮手，一个人不行（衣食住行）&&&
4、要有物质经济作基础作后盾&&
修炼大道越到高层次越有慈悲心，如太阳普照大地。
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