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& 对方加好友，恶意骂我后快速删好友，针对这种情况怎么办 ...
对方加好友，恶意骂我后快速删好友，针对这种情况怎么办
对方加好友，恶意骂我后快速删好友，针对这种情况怎么办
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截图，发客服举报，等封
不加他好友就完了，这么简单的问题。。
通常 都是 牧師玩家 會遇到這種情況
現在連 盜賊 都開始了?? 玻璃心 越來越多了
本帖最后由 ??? 于
21:08 编辑
通常 都是 牧師玩家 會遇到這種情況
現在連 盜賊 都開始了?? 玻璃心 越來越多了 ...
大概是土豪骑被贼爆牌了吧。
===============
不对，爆牌贼不带影子- -
那大概就是20+血被刀油一波带走导致心理阴影了。
求阴影部分的面积。
玩炉石的门槛，不是金钱，也不是智商，而是心态！
玩炉石的门槛，不是金钱，也不是智商，而是心态！
我为你点8个赞，牧狗那份不算。
爆牌还好。最烦的是，总以为自己很厉害，自己有点优势就嘲讽，抱歉啊，打的不错啊。真的是看着心烦，比爆牌死都烦。
爆牌还好。最烦的是，总以为自己很厉害，自己有点优势就嘲讽，抱歉啊，打的不错啊。真的是看着心烦，比爆牌 ...
还是心态问题。
我在优势时不会发嘲讽，为什么，太累。一天中优势回合七八百，每个回合发一次嘲讽要点两下鼠标，一天下来光嘲讽就上千下鼠标，累死。
只有打一天难得占一回优势的人，才有精力发嘲讽，多可怜可怜他们吧。
为什么要加好友。。。
为什么要加好友。。。
深入交流游戏心得嘛。
做任务倒是次要的。
譬如，我已经成功忽悠一位扬州的朋友同意请我吃炒饭了。
要不是来回路费得自己出我早就过去了……
还是心态问题。
我在优势时不会发嘲讽，为什么，太累。一天中优势回合七八百，每个回合发一次嘲讽要点两 ...
这你一天打多少句啊？
这你一天打多少句啊？
好像不小心吹多了……
??? 发表于
深入交流游戏心得嘛。
做任务倒是次要的。
撸主不仅嘴炮功夫了得，还能忽悠到炒饭～
撸主不仅嘴炮功夫了得，还能忽悠到炒饭～
嘴炮功夫不了得怎么忽悠到炒饭，咱的深喉技术可是一绝～
话说，我没把嘴炮一词理解错吧？
你不要是恶意嘲讽&&没这么无聊的人& &自己 反思吧&&觉的自己 能赢就在那嘲讽&&欠骂 自己 嘴欠 就别管别人手欠
加屁好友啊 这个游戏需要加好友吗？
今天遇到个傻b叫一生只为你。。输了加好友骂。骂完就删好友。。从没见过这种怂包
游戏时你是不是一直发抱歉，
最佳解决方案：不加好友
暴力威胁。我们将严肃对待此类行为，并会上报有关部门。
发布的主题中包含其他玩家的个人信息。包括实际地址、邮箱地址、电话号码及不当的照片和/或视频。
骚扰或歧视性用语。此类言辞将不允许出现。
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积极健康的游戏心态是健康游戏的开端，本游戏故事情节设置紧凑，请您合理控制游戏时间，避免沉溺游戏影响生活，注意自我保护，防范网络陷阱。
健康游戏忠告：抵制不良游戏，拒绝盗版游戏。注意自我保护，谨防受骗上当。适度游戏益脑，沉迷游戏伤身。合理安排时间，享受健康生活。知音_出国留学网
出国留学网专题频道知音栏目，提供与知音相关的所有资讯，希望我们所做的能让您感到满意！
　　在春秋时期，有一位琴仙名叫俞伯牙。他受人爱戴，却从未有一人能够真正听懂他的琴声，只是一味的赞美。
　　一天，凉风习习，在那巍峨峻拔的高山上，有一个孤单的身影。那宽大的衣袖在风中飘扬，背上背着一把上古好琴，正是琴仙俞伯牙。他怅望灰天，心想：&为什么没有一人能知道我的心意，听懂我的琴声呢?既然没有人懂我，那就让我把这首曲子谈给这世间万物听吧!
　　伯牙小心翼翼的把她心爱的琴放在山顶上，心想：这世间万物皆有灵性，既然今天在这高山之上遇老天畅谈心事，也算与这高山有缘，那就让我把这首曲子弹给这巍峨峻拔的高山听吧。伯牙开始抚琴，心里想到高山，曲子时而高亢时而低沉，十分有气魄，悠扬的琴声在山谷里回荡。&太美了，我仿佛看到了雄伟的泰山屹立在我面前&。一个陌生的声音悄然而至，原来是上山砍柴的钟子期，伯牙心里一惊，原来失落的眼睛出现了闪烁的光芒，偏想试试钟子期。他心里想着流水，琴声舒适流畅，十分美妙!钟子期说&好舒服啊!我好像看到了平静的江河&。伯牙激动的站起来，紧紧的握住子期的手，激动得说不出话。
　　一天，伯牙拿着他心爱的琴，去找子期，却听到子期横遭不幸的消息--他，死了!
　　伯牙痛不欲生，以为再也找不到知音了，边破琴绝弦，决定再也不抚琴了。
　　这便是伯牙绝弦的故事。
　　【作者：869】
　　原创文章，版权归作者及出国留学网所有，未经授权杜绝转载，违者追究法律责任。
　　如果你有好的文章，可以点击，让大家看到你的作品，同时也有稿费可以拿，快来投稿吧!
　　篇一：面对友谊
　　拿着一片四叶草，有人说四叶草代表着离我还有些遥远的幸福爱情。拿着两个小布偶，它们代表友情。一个代表友情，一个代表爱情。一个代表友情，一个代表爱情。扔掉四叶草，两个人在一起，永永远远。许多人盲目的把爱情放在友谊之上，却不知道做了这个选择，会失去很多东西。
　　面对友谊时，不放手，不后悔，不哭泣。
　　许多人都会有一个至诚的知己吧?这个角色在许多人的心里都是：别无他求，只求自己能够更快乐，更幸福些。从某些人的角度考虑我可能曾拥有过，如果拥有过那么有没有失去过了。我的知己，他是一个像谜一样的男孩。他平静，阳光，而又现实。他令我知道了社会的&真面目&。
　　开始，我单纯地认为这个世界没有坏人，但如今，就认为自己是愚昧。难道真的是到处充满爱?爱也喜欢带面具。他总是喜欢和我在一起，因为他说他喜欢那样的感觉。我未来得及告诉他，他给我的感觉是神秘但又无拘无束任何，很舒服。
　　我们彼此不会用金钱衡量我们之间，坚信单凭一颗真诚的心那已满足。我想，如果他是一只笔，那么我就是他笔下优美的语言。他似乎是我的神，能读懂我，而我也能读懂他。
　　我们似乎注定分离，关于相聚，是不会不散的。我们在不同的城市，但我们没有因为这些阻碍而放弃，更没有因为这些阻碍而后悔相识。尽管被思念折磨的痛苦不堪时会偶尔叹息：人生若只如初见，何须感伤离别。却也仍是笑对彼此的说&再见&，却不知到底还能不能再见。
　　面对友谊时，我绝不后悔，就算要别离，也不留一滴眼泪。
　　虽然，我们不知还能不能再见面。但至少，后面还有一个美丽的誓言。&我们对雨立誓，以后彼此不在身边，也要坚强的面对生活，找到自己的幸福。&&彼此都要幸福。&&恩，就这样说定了。&失去，才知道彼此才会让对方幸福。
　　也许多年以后，我们会像陌生人一样走在街上擦肩而过，但那已不重要了。
　　失去后，才知道只有彼此才会让对方幸福。
　　篇二：友谊，歌颂它赞美它
　　曾经有一位伟人说过：&得不到友情的人将是终身可怜的孤独者;没有友情的社会，只是一片繁华的沙漠。&朋友本不该有那么重要，朋友又的确那么重要。生命里或许可以没有感动、没有胜利&&没有其他的
　　【山东泰安中考作文写作点拨】
子期不在，谁是知音。伯牙与钟子期的故事对于大部分人来说都不陌生，作文要求写一篇关于自己的&伯牙与子期&的故事，因而最好写自己与好友之间的一些故事，通过这些事不仅让你懂得了友情的可贵，更让你懂得了很多与人相处的道理，比如感恩、包容、谅解等等。或许你的故事不如伯牙与子期一般被传颂为一段佳话，但却可以从你那简单真实深刻的友情，让人读到感动。
　　篇一：感恩爱
　　爱是伟大的，它就在我们的身边，看似无处不在，但是我们常常忽略身边最不起眼的、最平凡的那些爱。
　　就拿父母的爱来说吧，都说&可怜天下父母心&。父母对子女的爱是天下最无私的爱，是不求回报的爱，。&浪子回头金不换&，无论我们犯了多大的错误，无论我们做了多少伤害他们的事情，他们都会无条件地原谅。父母的爱，如春天里的缕缕微风，抚摸着我们稚嫩的脸颊;父母的爱，像夏天里的习习凉风，掠去我们心中的燥热;父母的爱，似秋天的累累硕果，让我们解渴，给我们的心田注入了甘泉;父母的爱，仿佛冬天的烈日，赶跑我们心中的严寒。
　　爱是伟大的，这其中也包含着朋友与朋友之间纯洁的友谊。失去友情的人在这个世界我估计是寸步难行、不可想象吧!
　　友情，是一把刀，将把我们心中那坚硬的城墙敲碎;友情，是一盏灯，照亮我们心中的彷徨与黑暗;友情，是一个巨大无比的箱子，收获快乐，也分享快乐;友情是雨季里的小伞，为我们撑起一片晴天;友情是寒夜里的一把火，为我们送去丝丝温暖;友情是一阵温馨的风，抚慰我们受伤的心灵;友情是一块洁白的手帕，拭干你脸颊边的泪痕。华盛顿曾说过：&友谊是真正的一株成长缓慢的植物&，是啊，如果你不用真心的水去浇灌它，不用诚意的阳光去照耀它，终有一天，它会调零、死亡，你便会失去友谊，失去更多，更多。对待友谊，我们要用真心去感受，要用真情去感谢。当朋友高兴时，我们和他一起分享快乐的喜悦;当朋友伤心难过时，我们帮他分担忧愁痛苦;当朋友茫然失措时，我们鼓励他迷途知返。伯牙与钟子期的友情故事想必是从古流传至今的，伯牙每次弹琴想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想之意境，这样的默契真是百世难求啊!是啊，友情使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒。
　　记得军训的时候，因为一件小事
　　写人容易，但要把人物写得生动传神，富有神韵，充满灵气，那就需要好好学习，多多动笔，在不断的积累锻炼下，才能写出好的文章。以下是出国留学网为大家整理的关于高三写人作文800字 《琴弦断了旧知音》。
　　高三写人作文800字 ：琴弦断了旧知音
　　我们的青春，在一夏一夏的蝉鸣里，又招摇和挥霍了半季。
　　我在心底，为你留了一块最为温柔的地方，怀着温暖，我再回首，再直面，那兵荒马乱的年代的青春年华。
　　我走出门，你转过身。
　　我看见你，就站在了我的眼底，地平线的位置。红红的夕阳落在了你发梢的肩上，沉没的悄无声息。像是一个，缠绵而不忘的黑白色的梦境。
　　我说：青春许你以年华。
　　你说：年华许我以流沙。
　　你说走吧。
　　在回忆的路上，时间变得好慢。
　　老街坊，小礼堂，还有属于我们的绿漆大门的开水房。
　　房门上曾经我们吃力刻下的印记早已斑驳了痕迹，我却好像看到你趴在门上写字的背影。
　　我回头看那时的片段，回忆有一些风霜。
　　山坡上排列的小茶庄，茶花没开，我闻着了茶香。
　　煮一壶茶，折一枝花，撑一把伞，雨泠泠落下。
　　水滴入浓稠的泥土里变成了黄浆，包裹着我在春天的时候和你们一起藏在绿茶嫩芽里的盼望，被雨化开，化成了一段殇。
　　现实搁浅，回忆仍在等待救援。
　　我不知不觉叹息，叹那不知不觉年纪，茶片清晰的脉络应声倒地。
　　曾经的少年这样的你，立在秋千上，摇晃着不老的童年秘密。
　　我立在你寝室残缺的镜前，看到了我们昨天的影，你笑得那样好，我笑得那样轻，轻如某个午夜，我们冒险爬上房顶看到的月光的蝉翼。说了些什么我已记不清，但我能记得月下我们虔诚的眼睛，分明的镌刻着莫失莫忘的友情!
　　而现在，故事的结局叫牵挂，琴弦断了旧知音。
　　长长的街，一直到未知的天边;长长的故事，一直到未完的童年;你长长的发辫，印在我手里握着的老照片。
　　你转过身，我锁上门，再无人相问。你终于离开了我的视线，夕阳落下了山巅。冬等不到春，春等不到秋，秋等不到再聚首&。
　　听醒木一声收，故事里我还在等候。说书人合扇又说从头，谁低头，泪湿衣袖?
作文标题： 不是知音
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小学五年级 300字
字&&&&数： 300字作文
本文适合： 小学五年级
作文来源： 作文大全网()有话说:我们努力做您喜欢的作文网站，全心全意为您服务，希望您喜欢我们的网站和作文，有问题请与我们联系。本作文是关于小学五年级300字的作文，题目为：《不是知音》，欢迎大家踊跃投稿。
我问同学朱芯仪：“你长大了想当什么？”她呆呆地回答：“我在家里从来没想过这个问题，你让我想想好吗？”
“那让我先告诉你我长大了想当什么？我想当历史学家。”我告诉她我的理想。她却打断我的话，“戴贝宁，你先停一下。”我问：“是不是你想到了？”她说：“对，我想到了。”“那你快点说呀！
”她吞吞吐吐地说：“我，我长大了也要当历史学家。”
哈哈，原来和我的一样，看来我是遇到知音了，我很开心，以后我们能有共同的话题聊了。于是我问了她几个历史知识，“你知道‘三顾茅庐’的故事吗？”她摇摇头；“《水浒传》梁山共有多少条好汉呀?”她还是不知道；“刘邦和项羽的战争中最后谁胜利了？”她仍是答不出来。
可恶，我受骗了，原来她的历史知识一片空白，只是学我的样子说说罢了。
作文标题： 人生在世，为何知音难求
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初中初二 1000字
字&&&&数： 1000字作文
本文适合： 初中初二
作文来源： ()提示:亲爱的同学们，你好！拥有海量的作文范文作为参考，请记得阅读后搜藏本站。谢谢！本作文是关于初中初二1000字的作文，题目为：《人生在世，为何知音难求》，欢迎大家踊跃投稿。
犹记当年年纪小，你爱谈天我爱笑。如今不知怎么了，梦里花落知多少？不知为何，人情易变，今日人大了，心也大了，当年羡煞旁人的最佳拍档，如今却已形同陌路，志不同，道不合。以前的生活，是简单的我们一起看着对同龄人来说是“老土”的粤剧，是到家里来时的一杯白开水，是两个人一起的欢声笑语。那段美好的回忆，也只能是我的回忆了。你懂我，那时候，我们不追求什么大排场，彼此知心，有友情饮水饱，那曾经让我觉得很有古代的诗意，这便是君子之交。你我本具凌霄志，还自号云天雁，在大街小巷，无意重斯文，仍旧谈笑风生，任旁观人嘲讽一番。我们还一起作诗，尽管那时不懂得什么叫押韵，也不懂平平仄仄。可如今，我却发现你我之间格格不入，不知你是敌是友，也许我们已经一起走到了某个路口，我只能说一句：“道不同不相为谋。”你崇尚那种有钱的开心，喜欢豪爽洒脱，一掷千金。可我又何尝不想呢？可我却想等自己功成名就之时，再与众人玩乐。我崇尚那种诗意的风流，即是一碗清水，我也能尝出其中之甘味，无须太多人的捧场，只需知音在旁，心声能诉之有人，我便于愿足矣。
如今，见你高声阔谈你所谓的“追求者”，我的心也淡了，只是我强颜欢笑罢了。也许爱对我们来说已经并不遥远了，我们已是豆蔻年华，情窦初开，有爱慕之情也不足为奇。不过我未折蟾宫桂，难伴玉瓶花。因为我深知，想藏娇，你无金屋怎么办？虽有意，却同沙地种芝兰，倘真心，君应要，分道扬镳各就班。只要腹有诗书，不愁春风不度玉门关。今日我担凳，君骑马，他日相逢君为下，今日我虽卑微，君风流，可若干年后，却不知又是一番怎样景象。到时落得一身破絮，两鬓风霜，三餐白粥，四面空墙，五经扫地，六亲不谅，七颠八倒，九曲回肠，十分凄凉，到时才悔当初，便为时已晚。也许，将来我的《一曲凤求凰》，便足以抵得你当年的多少情歌骇浪。
作文标题： 相遇知音
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初中初二 350字
字&&&&数： 350字作文
本文适合： 初中初二
作文来源： ()有话说:小编忙活了,很长时间,为了就是让您满意,你要是不满意跟我说声,我们会更加玩命的干!谢谢大家哈!本作文是关于初中初二350字的作文，题目为：《相遇知音》，欢迎大家踊跃投稿。 相遇知音“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。”看到岳飞《小重山》一词中这句千古绝唱时，我感慨万千：当时岳飞主张抗金，却没人支持，真是痛苦！
现在，我有许许多多的朋友，可能走进我的心灵没有几个，其中就包涵了我相见恨晚的知音——她。她，十分美丽，能让我在空余时间里如痴如醉地看着她。她十分善解人意，当我受到了令人伤心的事情后，她，就会在不经意的瞬间，无形的化解了我的伤心。当我站在成功的高度时，同学的羡慕，老师的赞扬，父母的欣喜，自己的快乐••••••一齐涌上心头，可我要从内心的深处去感谢一个能够给我带来足够力量的人，那就是她。她，是我比鸟飞得还远的梦想；比花开得还美的情感；比星闪得还亮的智慧，是我到了一百岁还忘不了的信念。她带来了海伦的勇敢.保尔的毅力.岳飞的忠心••••••的“酒逢知己千杯少”的难觅知音 —书。读书好，读好书，好读书。
作文标题： 我最喜欢的漫画——知音漫客
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小学六年级 550字
字&&&&数： 550字作文
本文适合： 小学六年级
作文来源： 作文大全网()提示:我们现在很忙,很缺人手,您想加入我们吗?我们热烈欢迎,如果可以,请联系我们! qq:1055667本作文是关于小学六年级550字的作文，题目为：《我最喜欢的漫画——知音漫客》，欢迎大家踊跃投稿。 这学期开始时，我们班上流行起了一阵“知音漫客”风，班上有知音漫客的黄雪莹，只要一拿出一本，就会有一大堆人围着她，向她“索要”知音漫客。一开始，我对这种现象不与理解，直到有一天我的同桌拿了一本知音漫客给我，说：“看看吧，这书其实挺好看的。”我浏览了一下目录，同桌又说：“看这个‘偷星九月天’吧，可好看了！
”我翻到“偷星九月天”那一页，开始慢慢看了起来。我看到一半时，没有了，我感到很气愤！
刚刚看到精彩的部分就没有了，于是我问同桌：“还有‘偷星九月天’么？”“你不是不看知音漫客的吗？怎么现在看呢了？”“这你不用管，我问你，还有没有知音漫客了？”“有啊，在黄雪莹那里！
”………………………这是分割线…………………………………就是从那天开始，我开始了我的“漫客生涯”，几乎每次下课都要向黄雪莹借漫客来看，都到了不能自拔的地步。每次都借来看，可能不太好吧！
我心里想。于是，我忍痛将我的零花钱来买我心爱的宝贝——知音漫客。终于，我拥有了知音漫客100、101、102、103，（注明:数字表示知音漫客的期数。）为了我心爱的知音漫客！
我要努力存钱！
这样，我才会拥有更多的知音漫客！
名师点评：小作者在文章中描述了自己对大家开始争着看《知音漫客》不予理解，到后来的上瘾，为了看《知音漫客》，要努力存钱。这整个过程描述得详细而生动，很好！
若小作者再对《知音漫客》简略给大家介绍下，文章会更好！
（学乐中国特聘教师：赵晓辉老师） 17:43:00
作文标题： 上QQ，知音漫客
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高中高三 0字
字&&&&数： 0字作文
本文适合： 高中高三
作文来源： 作文网()提示:本文来源于网络，仅作编辑整理，转载请注明来源，谢！本作文是关于高中高三0字的作文，题目为：《上QQ，知音漫客》，欢迎大家踊跃投稿。 大家可以加我的QQ。我一定会加，记住填备注“学乐”爱看《知音漫客》的也好。我是《知音漫客》迷，呵呵
作文标题： 知音
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小学四年级 400字
字&&&&数： 400字作文
本文适合： 小学四年级
作文来源： ()有话说:出国留学网()大家喜欢的留学网站,出国留学前记得过来溜达下.谢谢了!本作文是关于小学四年级400字的作文，题目为：《知音》，欢迎大家踊跃投稿。 一般情况下，朋友的情谊对我们来说十分重要。相对而言，得到一个知音比得到万元金钱更有吸引力。可是，知音到哪去找？一个对自己来说，十全十美的知音，一个对别人来说想要争夺的知音，好找吗？我现在已经是五年级了。五年了，我的好朋友减少了，原先一个以为找到了“知音”的小女孩，变成了一个无人理睬的大姐姐（因为我在年级段里个儿最高），让我体会到了“高处不胜寒”的滋味。五年，一个漫长的时间，可一转身也便过去了。原本，当班长时的骄傲和身边簇拥着的同学早已不见，这对我来说是多大的打击。好朋友也渐渐地被势利、虚荣拉走。原本，从一年级开始的开开心心的两个人也变成了无情、讨厌的人了。原本，一个经常对我倾诉、向我撒娇、扮鬼脸的好朋友，现在，是一个动不动就对我发脾气，背后对我闲言碎语的坏家伙了。除了上课，我只能看课外书了。把自己深深埋进书本那美妙的故事情节中，忘却在学校里的痛苦和悲伤。书，对我来说，就是知音，就是一个永远不会烦我，听任我倾诉的好朋友。知音，对一个人来说，是多么重要。对一个伤透了心的人来说更加重要。找一个最好的知音，就是书，它是永远真诚的好朋友！
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1、大蒜是个宝，常吃身体好
2、一日两苹果，毛病绕道过
3、一日一枣，长生不老
4、核桃山中宝，补肾又健脑
5、铁不冶炼不成钢，人不养生不健康
1、胡萝卜，小人参；经常吃，长精神
2、西红柿，营养好，貌美年轻疾病少
3、小小黄瓜是个宝，减肥美容少不了
4、多吃芹菜不用问，降低血压很管用
5、大葱蘸酱，越吃越胖
1、夏天一碗绿豆汤，解毒去暑赛仙方
2、晨吃三片姜，如喝人参汤
3、女子三日不断藕，男子三日不断姜
4、萝卜出了地，郎中没生意
5、吃了十月茄，饿死郎中爷
1、三天不吃青，两眼冒金星
2、宁可食无肉，不可饭无汤
3、饭前喝汤，胜过药方
4、吃面多喝汤，免得开药方
5、早喝盐汤如参汤，晚喝盐汤如砒霜
1、宁可锅中存放，不让肚子饱胀
2、每餐留一**到九十九
3、常吃素，好养肚
4、宁可无肉，不可无豆
5、吃米带点糠，营养又健康
1、早吃好，午吃饱，晚吃巧
2、暴饮暴食会生病，定时定量可安宁
3、吃得慌，咽得忙，伤了胃口害了肠
4、若要身体壮，饭菜嚼成浆
5、若要百病不生，常带饥饿三分so“知音文化”的知音
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“知音文化”的知音
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“知音文化”的知音
作者：&&&&文章来源：本站原创&&&&点击数：&&&&更新时间：&&&&
“知音文化”的知音
&―― 评罗才军老师执教的《伯牙绝弦》
杭州市拱宸桥小学& 王崧舟
　　此课代表浙江参赛，在前不久刚刚结束的全国第八届小学语文青年教师阅读教学观摩活动中获得特等奖。我曾经评过钱锋执教的《伯牙绝弦》，以“绝了”二字相叹。现在再评罗才军执教的《伯牙绝弦》，我则以“知音”二字相赠。
　　知音是关系的产物，没有关系就没有知音。知音是一种古典情怀，也是一种现代情缘。知音不仅指向人人关系，也不妨衍而化之，由人人关系，推及人与自己、人与自然、人与天地万物、宇宙乾坤的关系。就教学而言，知音也是一种值得建构的新课堂文化。语文教师，成为文本的知音、课程的知音、学生的知音，乃至自我本色的知音，岂非一种全新的生命体验和巅峰状态。才军执教的《伯牙绝弦》，我以为，他是邂逅了这种弥足珍贵的体验和状态。他的巨大成功，正是知音文化的巨大魅力所致。
　　一、细读，做文本的“知音”
　　教师首先应该成为《伯牙绝弦》这个文本的知音。我在小语界不遗余力、一再倡导的“文本细读”，正是教师成为文本知音的必由之路、不二法门。
　　为执教《伯牙绝弦》，才军细读此文，沉入语词，玩索不已，几达“三月不知肉味”的境界。我细读过他为此写就的长达7000余字的《伯牙绝弦》文本细读，可谓研精阐微、识见卓荦，深得文本的个中三昧。现摘几段如下：
　　――关于友谊的典故颇多，如：管仲与鲍叔牙的“管鲍之交”，郑少谷与王子衡的“生死之交”，角哀与伯桃的“舍命之交”等。然而，比较起来，伯牙与子期的友谊更得“知音”之精髓。具体想来，原因有二。其一，管鲍之交、舍命之交皆赖于直接言说、行为激赏，其交情是在切切实实的交往中愈渐浓厚的。而伯牙子期则不同，他们之间既无惯常的耳鬓厮磨，亦无全然忘我的付出，只在善鼓善听的一念之间。其二，伯牙子期的相交系于一张古琴，可谓“自琴而始，破琴而终”。在民族文化中，古琴是与名士隐者的高贵气节相依傍的，所谓“士，无故不彻琴瑟”。显然，伯牙子期相交的格调，是高于管鲍、角哀之流的。
　　――其中的“志”特别值得注意，它是一种内心的感念、隐匿的怀抱。伯牙将这种感念与怀抱通过高超的琴艺倾诉出来，并不是弹奏了一曲叫做《高山》抑或叫做《流水》的曲子。试想，如果曲子早有成型，即便子期听了出来，最多也只能算是有些古琴素养，却当不得“知音”之谓。故事妙就妙在伯牙即兴所致、直抒胸臆，而子期却能心领神会、一语中的。这就使得两人的相遇相知充满了“羚羊挂角、无迹可求”玄妙色彩。
　　很为这类细读感动。以其昏昏，如何使人昭昭？在我看来，《伯牙绝弦》的全部精神都在文中的一“志”上。在流水评中，我已强调，“志在高山”者，“高山之志”也；“志在流水”者，“流水之志”也。志者，藏之于心的怀抱也。用当下一个时髦的语词来说，就是“愿景”，它是生命修炼的第一要义。伯牙以琴声写志，子期呢，则以诗言度志。子期的回应，妙就妙在“峨峨兮若泰山、洋洋兮若江河”的诗性应答。正如后世范仲淹在《严先生祠堂记》中夸赞严子陵“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”一样，以苍苍云山、泱泱江水隐喻严子陵的高风亮节，子期的应答，也正是以峨峨泰山、洋洋江河来隐喻伯牙的高远志向和宏大怀抱。在文学，有一切景语皆情语之谓；在文化，则是一切景语皆志语也。
　　知音者，知志也。
　　读懂了“志”，也就读懂了“知音”，你就成了文本的知音。
　　二、定位，做课程的“知音”
　　作为文本的《伯牙绝弦》和作为课程的《伯牙绝弦》是有区别的。作为文本的《伯牙绝弦》要解决“有什么”的问题，而作为课程的《伯牙绝弦》则要解决“教什么”的问题。“有什么”并不能也没必要全部转化为“教什么”。因此，作为课程的《伯牙绝弦》要集中解决的是文本的“语文核心价值”（郑桂华语）
　　那么，做课程的“知音”，就是要求教师能敏锐而精准地把握和凸显《伯牙绝弦》这一文本的“语文核心价值”。
　　作为古文的《伯牙绝弦》，其语文核心价值又该如何定位呢？
　　习得一些文言词汇、文言句式吗？
　　习得文言文翻译成白话文的若干技巧和规律吗？
　　感受并表现文言文诵读的特有韵律和情味吗？
　　了解《伯牙绝弦》这个故事的情节和大意吗？
　　这些当然有其课程论的价值，但未必就是本文的“语文核心价值”。
　　王荣生先生用“定篇”、“样本”、“例文”和“用件”的概念来分别描述、规范不同文本在教学中的功能。其中，被标为“定篇”的文本，如先秦诸子、唐宋八大家的文章，其主要的教学目标定位于传承优秀文化上。
　　《伯牙绝弦》，正是这样的“定篇”。其语文核心价值正在于“知音文化”的阐发和传承中。教材编排中的“资料袋”，正是对知音文化传承的一种自觉担当。才军的设计，所以精彩，正源于他本人对“知音文化”这一语文核心价值的阐幽探赜、高屋建瓴上。
　　知音文化滥觞于《伯牙绝弦》，“高山流水”则成了“知音”的文化标识。
　　我们从全课的教学流程中，就不难窥见这种知音文化的传承秘妙。课的结构大体上与《高山流水》的曲式相应，分“起、承、转、合”四段，一波三折、风生水起。“课起”为“纵情吟诵识知音”，“课承”为“高山流水明知音”，“课转”为“破琴绝弦祭知音”，“课合”为“千古传唱怀知音”，显然，知音文化作为全课主线，起到了穿针引线、凝神聚气、融会贯通的作用。
　　在具体的课堂策略上，才军巧妙地将教材的资料袋梳理成在时间长河中川流不息的五个知音文化节点，以一种类似于电影蒙太奇的手法，一帧一帧还原故事画面和场景，配以原汁原味的古文诵读，将知音文化演绎得荡气回肠、扣人心弦。
　　再如，板书的设计，通过呈现“志、念、心”和“知音”，擦去“志、念、心”和“知音”，最后又重书“知音”这样一种一波三折的教学艺术，将这一古典情怀的当代守护与守望，挥洒得既含蓄蕴藉又酣畅淋漓。
　　凸显了“知音文化”，你就成了课程的知音。
　　三、理答，做学生的“知音”
　　语文教师倘若做不了学生的“知音”，则文本的知音、课程的知音必将黯然失色、茫然不知所措。语文教师的专业性，既反映在课程开发上，更体现在学情理解上。没有对学生、学情、学力的细致入微、全面周详的体认与把握，就不可能有语文教学的优质高效。
　　此课的现场效果据说十分理想。无论是学生的诵读水平还是应答质量，都出乎意料、令人叹服。我看课堂实录，发现全场自发的掌声不下6次之多，这在大型公开课中是鲜有的感人场景。这样的课堂效果，学生的基础和准备是一个方面，教师本人对学情的充分估计和动态把握，也是毋庸置疑的一个要素。
　　譬如，初读时，对“谓”和“兮”的处理，就是教师在充分估计学情的前提下取得的实打实的课堂效果。
　　又譬如，对“志”、“念”的理解，由一开始的“心想”到后来的“志向”，解读中教师精心安排了几处台阶：先是设问――“钟子期必得的到底是什么？”；再是探问――“钟子期说‘峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河’，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？”；最后才是追问――“什么样的志向？什么样的胸怀？”每一步都落在学生的最近发展区，每一步都促进了学生认知和情感的协同发展。
　　学情从来就不是一个抽象的概念，学情总是和课程目标、课程内容、教师经验、教学策略等变量交织在一起，形成一个剪不断、理还乱的生命之网，笼罩在课程的每一个当下。教师只有不断地在课堂的每一个当下洞察学情、把握学情、顺应学情，才能真正促进学生的和谐发展、个性发展。
　　从这个意义上讲，课堂上教师对学生的每一次理答应对，是“教在当下”的最典型的真实写照。且看才军的精彩理答：
　　――你看，借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊――”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。
　　――注意到没有，他在理解这两句话的时候，有注释的就借助注释，没注释的就联系着上下文用自己的话来补充，这是学习古文的好方法。
　　――善哉！“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”、“洋洋兮”也读得真好啊！当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？
　　――真妙啊！“知我所志，明我所念”，多会说话啊，我看你不仅是伯牙的知音，也是文言文的知音哪！
　　这里有学法的巧妙点拨，有发自内心的赏识和激励，有信手拈来的精准评价，有峰回路转、更上层楼的教学引领，而这一切，无不基于教师对当下学情的瞬间、敏锐的理解和顺应，这是颇见功力的教学机智，是直指心性的课堂智慧。
　　教在当下，你就成了学生的知音。
　　这正是，伯牙弦绝神未绝，知音说与知音听。
　　【附：课堂实录及点评】
《伯牙绝弦》课堂实录
上虞市阳光学校& 罗才军
　　一、纵情吟诵识知音&
　　师：（板书课题：伯牙绝弦）今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题？
　　生：伯牙绝弦。
　　师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的“弦”你也念准了，我们一起来。
　　生：（齐读课题）
　　师：“绝弦”是什么意思？
　　生：“绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。
　　师：那么“伯牙绝弦”呢？
　　生：伯牙是个人，他把琴弦割断，从此再也不弹了。
　　师：这究竟是怎么回事呢？请大家把课本打到137页，按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。
　　生：（自由朗读课文三遍以上）
　　师：一读就能明白，课文讲述的是谁？
　　生：伯牙和子期。
　　师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意？
　　【学习的起点在哪里？学情。初读的标准是什么？正确。“毕竟是古文啊”一句，是对学习起点的自觉尊重，也是对初读标准的坚定捍卫。“生本理念”，既非一厢情愿的“尽可能多的尊重学生”，也非一意孤行的“尽可能多的要求学生”，而是“尽可能多的尊重学生”与“尽可能多的要求学生”的融为一体。】
　　生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
　　师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？（出示）
　　子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
　　生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。
　　师：这里的“谓”是什么意思？
　　生：想。
　　师：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。（出示）你觉得“谓”在这里应该是什么意思？
　　谓：①称为&&& ②认为，以为&&& ③评论
　　生：认为、以为。
　　师：那么“乃”呢？
　　生：“乃”是“于是、就”的意思。
　　师：理解了之后，我相信能读得更好。
　　生：（朗读此句，读得准确而且有韵味）
　　【“预设”越是精细，“生成”越是精彩。这是我一贯的看法和课堂经验。问题在于，我们“预设”什么？预设目标、预设重点、预设流程、预设语言、预设练习、预设提问、预设板书……凡此种种，不一而足。唯一不足的，却是对“学情”的预设。学情还能预设？如果说前述的种种“预设”是某种预先设定的话，那么，学情显然是无法预先设定的。但是，学情却可以设想，也必须先做某种设想，这不正是生本理念在教学设计上的生动呈现吗？我们看“谓”字的教学，显然是预设精细所生成的课堂精彩。预设学情，方能对症下药。】
　　师：真有古文的味道。还有哪个句子比较难读？
　　生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”我觉得这句话比较难读，是因为要在字和字之间分开，尤其是这个“兮”字后边要做一下停顿。
　　师：你知道了怎么断句。我想问问你，为什么要在“兮”字后边断句？
　　生：因为注释里说“兮”是个语气词。
　　师：你看，借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊――”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。（出示）
　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
　　生：（朗读，读得很有韵味）
　　师：我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。
　　生：（齐读）
　　【古文诵读，难在断句而已。辨别难点，点到为止，止于停顿，善哉！】
　　师：难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来?
　　生：（朗读全文，很有韵味。全场掌声）
　　师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。（笑声）老师也想来读一读。(范读，全场掌声）
　　生：（齐读，朗读明显有进步）
　　二、高山流水明知音
　　师：我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢？
　　生：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。””体会到。
　　师：怎么理解？（提醒可借助注释）
　　生：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。
　　师：注意到没有，他在理解这两句话的时候，有注释的就借助注释，没注释的就联系着上下文用自己的话来补充，这是学习古文的好方法。（出示句子）
　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
　　师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？怎么个不一样，你要能说出个所以然来！
　　生：这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。
师：你会联系上下文学，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是――
　　生：好啊！
　　生：真美妙啊！
　　师：在古代就说成――
　　生：（齐答）善哉！
　　师：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。
　　生：（读得很有韵味）
　　师：善哉！“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”、“洋洋兮”也读得真好啊！当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？
　　【对古文词义的疏通和理解，存在三个不同的层次，一为“意思”、一为“意象”、一为“意蕴”。有些词，解到“意思”为止，可矣。如“哉”、“兮”等。有些词，既要疏通意思，也要还原意象，如此处的“峨峨兮”、“洋洋兮”等。还有些词，则要在“意思”、“意象”和“意蕴”三个层面上求得融会贯通，才算切实妥帖，如后面的“志”、“念”等。】
　　生：我的眼前仿佛出现了高高的泰山，显得很巍峨。
　　师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。
　　生：我的眼前仿佛出现了高耸入云的、顶立于天地之间的泰山。
　　师：体会得真好，把这样的画面读出来。
　　生：（男生齐读，很豪迈、很有感觉）
　　师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。第二句谁来读？
　　生：（女生齐读，很有感情）
　　师：真是“巾帼不让须眉”啊！好像让我们看到了那宽广的“江河”。呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我觉得咱们班的同学肯定能猜出来。
　　生：我认为这里的“江河”是指长江和黄河。
　　师：你的古文底子真厚。是的，这里的“江”是指我们中国最大的江――长江，“河”是指我们中国最大的河――黄河。想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？
　　生：我的脑中跳出了“波澜壮阔、波涛汹涌”。
　　师：我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有。（笑）
　　生：（很有气概地）波澜壮阔、波涛汹涌。
　　师：就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读！
　　生：我想到了一句诗“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”。
　　生：（朗读，掌声）
　　师：正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。
　　生：（齐读，读得很有气势）
　　师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲――
　　生：（齐答：伯牙所念，钟子期必得之）
　　师：（出示）
　　伯牙所念，钟子期必得之。
　　师：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样？
　　生：这里的“念”和前面的“志”意思一样，都是“心里想”的意思。
　　师：找一个字，那就是――
　　生：想。
　　师：没错。有时候咱们就可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的到底是什么？
　　生：伯牙心里的想法。
　　师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（出示）
峨峨兮若泰山
洋洋兮若江河
　　生：它也说出了伯牙的心声。
　　生：它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。
　　师：你可了不起了！你叫――王天宇，让我们一起来分享一下天宇的智慧。
　　生：钟子期不仅听出了伯牙的琴声，还听出了伯牙倾注在琴声里的志向和胸怀。
　　师：什么样的志向？什么样的胸怀？
　　生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。（全场掌声）
　　师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的――（出示）
　　峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。
　　生：（齐读）
　　师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志）
　　【伯牙引子期为知音，乃在此“志”也！志在高山者，高山之志也；志在流水者，流水之志也。这是何等的志向与怀抱？！唯五岳之尊、万古江河方能喻指。其实，诗以言志、歌以言志、乐以言志，乃至琴以言志，在中国文化中向来是一种传统。课文中释“志”为“心里想到”，虽近学情，却废本意。志者，心之所去也，意为心愿所往。作为名词的“志”，乃志向怀抱之义；作为动词的“志”，乃心中向往之义。两者皆有“藏于心中的长远打算”之义。知音，实乃知志也。】
　　师：老师课前去查过资料，我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗？
　　生：（齐答）不能得。
　　师：唯有谁能得之？
　　生：钟子期！
　　师：谁能必得之？
　　生：钟子期！
　　师：这才是――
　　生：伯牙所念，钟子期必得之。
　　师：（板书：念）请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道――”接着往下写。（出示）
　　“伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！　　　　　　　”
　　生：（练笔，背景音乐《知音》）
　　【练笔设于此处，善哉！善哉！就以往的经验看来，此课的练笔通常会设于两处，一是模仿文中“志在高山”“善哉，峨峨兮若泰山”的句式，猜想“志在（&&&&& ）”时子期的回答；一是子期死时，猜想伯牙在子期墓前的断肠之言。两处练笔，各有弊端。模仿“志在”，虽浅近易行，但是，第一，那些预设的“志在春花”、“志在落叶”、“志在杨柳”、“志在白雪”等意象，显然扭曲和颠覆了作为“高山之志”、“流水之志”的宏阔怀抱，与知音的主旨背道而驰；第二，由于这类句式模仿的浅近和机械，学生的所谓练笔不过是一种套话加空话的文字游戏而已，几无语言习得的增量和内涵。至于抒写“断肠”，确有可取的一面，但通常存在两种风险，第一，由于之前对伯牙邂逅子期的那份惊喜、震颤、那种生命的高峰体验感受不足、不深、不真，断肠话往往流于无病呻吟、为赋新词强说愁；第二，就文本内容看，子期死后，伯牙的所言所行早已彰明较著，学生的抒写往往难以超越“再无知音，终身不鼓”的精神信仰，因此，抒写不过是一种同义、平面的语言翻译罢了。练笔设于感慨“得遇”，好处有三：第一，从伯牙的角度看，得遇知音的巅峰情感已经到了不吐不快的地步，此刻抒写是再自然不过的事了；第二，从文本的角度看，故事对伯牙的不吐不快却做了某种类似于“休克”的艺术处理，这一文本的未定点、空白点，给了学生极佳的回味和想象空间；第三，从课堂的角度看，学生为伯牙代言，将得遇知音的喜出望外、欣喜若狂尽情倾诉，营造出课堂教学的高潮，而这一高潮旋即与接下来的“子期死”形成一种巨大的情感落差，使教学充满了震撼心灵的张力。嗣后的课堂实践证明，此练笔确乎取得了意想不到的成功。高效的语文教学，焉能放逐“设计”？】
　　师：你想伯牙得遇钟子期，什么感觉?
　　生：非常高兴。
　　师：是啊，欣喜若狂啊！该怎么说?
　　生：（很有感情地）伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，世间知音唯有钟子期也。
　　师：相识满天下，知音只一人！
　　生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也！（全场掌声）
　　师：真妙啊！“知我所志，明我所念”，多会说话啊，我看你不仅是伯牙的知音，也是文言文的知音哪！
　　生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，终有人懂我心，懂我志向，懂我胸怀，懂我者，钟子期也！
　　生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，生我者父母，知我者子期也。
　　生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，吾终有知音，此乃幸事，吾不再孤也!（全场笑声、掌声）
　　师：以前我是欲觅知音难上难，如今我是得遇知音――
　　生：不再孤！
　　师：想知道伯牙当时是怎么说的吗？（出示）
　　善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。
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