概述/吉兰丹
吉兰丹地图
马来西亚一州。位于北部，州的总为14920平方公里。人口122万（1990）。其东北边与泰国交界，西边接霹雳，东边接丁加奴，南边则接彭亨。森林面积广。及其支流自南往北，流贯全州，水力丰富。以中下游交界处瓜拉吉赖为界，分全州为南北两部分。北部地区经济发达，下游三角洲平原为重要稻米产区，广泛分布。
沿海有椰林，富渔产，道北及巴佐为基地。占全国产量的70％，卷烟业为主要工业。南部地区经济开发差，88％的面积为原始林。有、、锰、金和铀等矿。著名有蜡染纱笼与草席。东线铁路循吉兰丹河谷通往哥打巴鲁外港道北。
哥打峇鲁是吉兰丹的首府，其他主要城镇包括：万捷 BACHOK 、巴西富地 PASIR PUTEH 、丹那美拉 TANAH MERAH 、道北 TUMPAT 及话望生 GUA MUSANG 。
吉兰丹是一个非常独特的旅游胜地，因为它拥有漂亮的、丰富的文化遗产、华丽的手工艺品及精致的等。妇女在吉兰丹的经济上，扮演了举足轻重的角色。她们所制作的手工艺品，从吉兰丹、篮子及衣服布料等，皆是国内最好的手工艺品。吉兰丹人似乎比较喜欢大型的事物，他们的每一样器具都是“超大号”的，例如：、陀螺及马来鼓REBANA UBI 等。
历史沿革/吉兰丹
吉兰丹是大马建国历史最早的；
吉兰丹为华人移置最早的；
吉兰丹为最早开办华校时一州（达眉祟德学校始创於1906年）。
据当过海员的谢清高，在其的年代中，於之间曾经到过彭亨、丁加奴。在海录着作一书中记载最为详细是咕兰丹。有关当地人民的风俗习惯，王城情形，生活状况，都有详细的记载。
吉兰丹因其位置在北大年东南边，沿海顺风约一日许可到。其风土与物产和北大年一样居民也是马来由，曾为暹罗属国。王城建在河边码头不远，此码头地带，为早晨集市之处，很多居民在此作生意，由暹罗及其外地来的，就在这里抛锭，上下取货。
当时的浦头就在这沿岸一带地区。浦头是，指集市之意或巫语之音义作巴刹之称。
据现在的吉兰丹大桥右边下游不到两百码岸边，巫语称PENGKALAN GALOH建有一座码头（二百年前为王族所用）而商船及一般民众所通过的，是PENGKALAN CEBU及另一个称为PENGKALAN LENSAR。由现在的大桥左上游一公里地区，则二百年前为吉兰丹河岸，王城附近贸易地带。（在1721年至1763年王都建在KUBANG LABU WAKAF BHARU地区。后陷于丁加奴，即隆苏来曼时代。）
在1782年访问过来由广州的吉兰丹客籍人，谢清高，其所描述过的地点是离桥头约半公里的KOTA LAMA地方，王城建筑在岸边靠河一带。这个地方是一个码头称为：ISTANA GALUH而码头称作PENGKALAN GALUH，也是最热闹地带，华裔云集，各地货船靠岸，另一公共码头为PENGKALAN CE,BU及LANSER，那时代的集市就此地带，闽籍人仕多在此作商贾及种植，客籍人仕多在南吉兰丹布赖采金，就是与彭亨交界的嘉拉斯，这里开矿的几乎全部是华人。还有另一个采金区是苏哥，SOKOR苏高采金区，地处吉兰丹河中沿岸，介于东马岸KEENETH橡胶园，只须三天的路程，可由埔头入内河向西行，有小河通大年境内的多莫采金区（苏哥，指多莫区）。而嘉拉斯（指呀啼顶）行舟十余日可到，与彭亨交界麻姑产金处相连。
吉兰丹政府的组织是非常简单，每天王者就坐在大厅里，与城民共商国事，有者称温WAN及端TUAN。每年由外地到来的华人有数百人，人住埔头及沿河岸，广府人住在山地。凡各国货船到，是经根据船只大小货物的轻重而纳税，大型而载货多，要缴纳五六百银币，小的二百至三百银币，初到的新客要付一银元而每年也得缴交一银元。住在山顶陶金者，欲回中国者，得先见国王并付一盎土的金砂，但年老不复能养生者减半，贫穷者则俱免，由甲必丹者陈情。
吉兰丹每年，均有举行一个盛大的庆祝会，各地的，均来拜见，在空旷的草场上，将礼物送给王，居住那里的华人亦参与其盛会。这里赌博及抽鸦片风气顶盛，庆典举行MAYoNG及暹罗戏剧、、……。这个庆祝节目，要整个月方结束。
现今的吉兰丹河支流，有一条小河工人称为SUNGEI BUDOR，其字译自梵文，华文译作浮屠，古代为吉兰丹河交通要道，该区港议纵横交错，流自TAWANG河口出海，取自古代暹语的“TAWAN”，译为王家渡口（王家码头），其河道上流即建有浮罗（现今CHEPAR地方与PENGKALAN 不谋而合)，是SRI VIJAYA时代所建，佛罗安在此的论点，更有其可能性。
宗教文化/吉兰丹
吉兰丹宗教文化
吉兰丹当地土人，有信奉佛教的，有信奉兴都教的，也有信奉的。吉兰丹道地的马来人，除了外州移民之外，都是泰南古代马来民族的後裔。其文化体系是属於泰南马来人的文化。至於西海岸的马来人，是受文化的影响。马六甲马来文化，是由分移而来。至於丁加奴，是与彭亨和柔佛，同受满者巴夷文化所影响。
吉兰丹的马来语，是泰南马来语系；吉兰丹的闽南语是泰南、西港、北大年和宋卡的闽南混合语，而本地暹语也是西港，北大年一带的南暹语言。这三种民族，在回教传入之前，其生活、、是一致的。到了1400年回教传入，回教徒的宗教开始转变。但和吉兰丹马来民族，然保持古代的。吉兰丹的华人乡村的居民，到今日仍然保持其由泰南传下来的“祀神会”的民俗。
早期泰南一带的华人村，讲的也和丹州华人同样的。但因为几代下来“祀神会”的消失，其信仰渐由小乘佛教所顶替，其後代差不多完全归化成为暹罗人，虽然较大的市镇也还保留下神明的祭拜和一些闽南文化。至於早期的印度人，则已改信回教而散失於马来人的文化群中。其昔日创建古国的一段辉煌史，早成为历史的陈迹。遗留下来的印人，都是第二次世界大战前后来的移民。
吉兰丹和南暹的马来人，暹罗人和福建人，自古以来，其文化关系是非常密切的。
历史的证明，吉兰丹的人民的语言习俗，和南暹克拉地峡以下的南暹人民文化，有着非常密切的关系。丹州马来人和南暹的马来人的宗教语言习俗极为相同。同样的丹州暹罗人和南暹人的语言、宗教、风俗习惯也完全一样。而丹州福建人的闽南话，和其他方面的语言风俗习惯，尤其是北大年的福建人也极端的相像。我们进一步的推论，丹州华人（福建人）四百年前（或更早）是由北大年移殖而来，已经得到历史更进一步的证明。
&吉兰丹和其州名为全马各州为汉史书所着述最早的一州，其建国历史更早于其他州属，然当时所谓国者，也只是小邦城邑，但民为邦之本，当时其国民族为古麻末族、南印度移民、克拉地峡以南的暹南，以及分布在昭时化的国家小城邦国：如盘盘、（）赤土、狼西加（北大年）、西港（多罗西）一带成为少数民族的唐人早期的移民。
TAN TAN，即现在的吉兰丹为全马各州中留存汉译最早之名。其建国最早根据，汉书粤地条云：自日南障寨余开，合浦船行，（中南半岛）可五月，有（越南境内）又船行可四月，有（柬埔寨西岸），又船行可二十余日有，步行可十余日，国。（两国区域在今北大年、宋卡、吉兰丹一带。又最早明确的记载见：梁书卷五四丹丹传，丹丹国，中大通二年（五三零年）其王遗使中国进贡，吉贝、什香药、、、宝塔二躯……。按新唐书卷二二二，单单传曰，单单在振州东南，多罗闽之西。（按当时丹丹的区域包括现在北大年西南部至现在的吉兰丹州一带）是时为印度文化佛教国。
吉兰丹华人文化，承袭自多罗闽地区。多罗闽即现在的SAIBURI（SAI是西，BURI是城）是泰南古国最靠近吉兰丹的地域，现在只距离70公里，在新卷222单单传曰：单单在振州（古海南岛）东南，多罗闽之西（唐代宋、元，丹丹地域伸张北大年以南）远在唐宋时代已有唐人商贾的足迹，但在元朝以上的华人墓，实无可考据。当时为三佛齐印度化时代，全用礼，至时代三佛齐解体後，北大年才有华人可考查。至於吉兰丹华人因其信仰小乘佛教为多，葬礼响影巨大，多在寺庙火化，而甘榜华人，因先人葬在自己园地，固多不以墓碑文刻，後人刻上其碑文也是近代事。
早期与中国的关系地区在唐人未抵达吉兰丹之前，其先祖，在先前暹南诸国经过数十代辗转迁移，经尽不同国度与不同时代，从而吸收产生混合不同文化薰陶的关系，抵达居留地之后，其後裔从而发生了内容的变化，自成一文化形体系统为了行文上的方便说，这种文化的新名词，我们称它为吉兰丹河口华人文化。这一个吉兰丹河口文化形体，与其他州属的华人文化有别，如台湾在其日常生活中的一切习俗，还是保留在中国原籍风俗习惯。
新加坡及马来亚西海岸，与东海岸彭亨、丁加奴、吉兰丹三州，相形之下，独有吉兰丹华人社会，尤其是甘光华人，会觉察到这种流变，它再不是纯然的中国原籍文化。吉兰丹所通行的闽南方言，已不是原籍福建闽南语，在信仰中其供奉的神只与礼神的规仪，却全部与北大年，西港一致。几百年来，还是互相沿着这种文化。并不是吉兰丹华人因为早期为暹罗统治的原因。
工艺文化/吉兰丹
吉兰丹--耳环
银器 SILVER WARE 吉兰丹的银器向以复杂的设计及高超的人工技巧而闻名。吉兰丹银器工匠所生产的银器非常多样化，从实用的到华丽的装饰品皆有。他们将银制作成整套茶具、水果盘、胸针、、及等。
大部分的银器制造厂坐落在 KAMPUNG SIREH 、 KAMPUNGMARAK 及 KAMPUNG BADANG 。有些工厂允许外人参观银器的制作过程。一般的工厂皆是每天营业，星期五休息。
SONGKET（金衣，绣上金丝的衣服） SONGKET ，绣上金丝或银丝的衣服，是早期吉兰丹皇室的传奇。以前 SONGKET 只是皇室家族的专利品，不过，现在许多人也在庆典仪式及上，穿上“金衣”。 SONGKET 的是从中国引进，金丝及银丝则是从印度传来，再加上吉兰丹人独特的织衣技巧，才创造了 SONGKET 的传奇。
手工艺村及手工艺博物馆 HANDICRAFT VILLAGE AND CRAFT MUSEUM
这里展示了银器制作过程、 SONGKET 衣编制过程、木雕雕刻过程及峇迪衣的印刷过程等。
旅游景点/吉兰丹
哥打峇鲁 KOTA BAHRU
中央市场 CENTRAL MARKET 哥打峇鲁是吉兰丹的首府。这座城市的特色是位于 PINTUPONG 路的中央。这里大部分的商业活动，皆是由具有企业家精神的妇女来经营的。这个多姿多彩的市场，既喧闹又有着许多活动。这些妇女就地坐在草席上，就开设售卖新鲜的、鱼类、加工食品及糖果蜜饯等甜食。
文化中心 GELANGGANG SENI or CULTURAL CENTRE 位于苏丹马穆路的文化中心表现了吉兰丹州的丰富文化遗产。到此参观的旅客，皆会被邀请去观赏陀螺表演、皮影戏、文化及放风筝比赛等活动。皮影戏及文化舞蹈表演，一般在晚上举行。吉兰丹是以 REBANAUBI 闻名的，所有，几乎每一项文化表演，皆少不了这个独特的。这里也常会举行陀螺比赛，海滩上亦有展放五颜六色的超大型风筝（ WAU ）或放风筝比赛。
文化区 CULTURAL ZONE 位于独立操场附近的苏丹街及 HILIR KOTA 路，当地人称之为文化区，是两条非常有意思的街道。此地被许多博物馆所保卫。
皇室博物馆 ROYAL MUSEUM 皇室博物馆建于 1939 年。它原是一座，作为皇室婚宴的场合。历任苏丹的王位标识皆被收藏于此。这里亦收藏皇室家族的银器及家私等。皇室传统及风。
习惯博物馆 THE MUSEUM OF ROYAL TRADITIONS AND CUSTOMS 此建筑物建于 1887 年，原是一座木造皇宫，称为 JAHAR 皇宫。此栋拥有锻铁楼梯的木造皇宫是以其吉兰丹人的杰出木雕而闻名遐迩。博物馆内展示了皇室生活的点点滴滴。
竹堡市场 BAMBOO FORT BAZAAR 在皇室传统及风俗习惯博物馆附近的是三层楼的购物中心，称为竹堡市场。这里专卖比较小型的手工艺品及衣饰玩具等。
ISLAMIC MUSEUM 吉兰丹州的整个伊斯兰历史发展可以在此得出全貌。这里原是吉兰丹州第一所传授伊斯兰教育的学校。此馆展示了伊斯兰艺术和手工艺品、先知穆罕默德随身物品的相片以及具有伊斯兰历史意义之地点的图片等。
州博物馆 STATE MUSEUM 此栋建筑物从殖民地时期一直到 1990 年，皆是被当作土地局的办事处来作用。政府将之大翻修后，改为州。这里的展示品包括和吉兰丹传统艺术有关的随身用具。此馆也是州博物馆局的主要办事处。
战争博物馆 WAR MUSEUM 这是吉兰丹由砖砌成的最古老建筑物，建于1912 年。它原是 MERCANTILE BANK 集团的一间银行，现在改为战争博物馆。此馆收藏了及日本占领大马的记录和纪念物品，还包括一些日本长剑。
瀑布 WATERFALLS 吉兰丹的森林保留区内有好多著名。大部分的瀑布坐落在距离哥打峇鲁约 35 公里处的巴西富地。 JERAM PASU 是另一处有名的瀑布区。其他还有 LATA REK 及 LATA RENYOK 瀑布。其中最壮观的是 LATA BERINGIN 瀑布，高 120 米，是全国最高的瀑布之一。此处拥有怡人及苍翠繁茂的景观，是一个露营的好地点。 JELAWANG 瀑布也是一个郊游野餐的好去处。
吉兰丹河巡航 吉兰丹另一个好玩的活动是巡航吉兰丹河，游客可观赏到沿河的河岸上之马来村落，从哥打峇鲁行驶一段路就会到达瓜拉吉赖 KUALAKRAI ，从此地乘船到达逢 DABONG ，两个小时的吉兰丹河巡航就是由此开始。
哥打峇鲁郊外 吉兰丹是生态旅游及户外活动爱好者的天堂。在哥打峇鲁郊外，有着许许多多引人入胜的自然景点。瀑布、及小径等，不断的在召唤着爱探险的。沙滩卷浪爱好者一定会喜欢未经淤染的吉兰丹州内的美丽海滩。
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贡献光荣榜不要当沙巴人是白痴 《当今大马》
308过后，西马不少人说东马人很笨，西马五州已经变天，东马人还没醒。尤其是沙巴人尽然只有一个国席落在反对党手中。听了觉得很好笑，历史懂多少？沙巴已变天多次，西马还在睡觉除了吉兰丹。
沙巴人在马来西亚可说是最勇敢要换政府的州。竟然这样，放下偏见，下届大选东马西马一起醒，一起换政府，把国阵政府换掉是目前马来西亚最多人的梦想。
我 只不过是一名土生土长的沙巴人。杨德利先生在拿督出世，当年他被委任首席部长时，相信全沙巴的华人都已他为荣。华人能当上首席部长，沙巴华人有救了。写这 篇文章或许会失去两位朋友。他们是杨德利的女儿和儿子。在中学时期，我们一起玩一起闹。每年农历新年回沙巴都会见面一起去朋友家拜年。
杨 德利卸任首席部长后，问了很多长辈，杨德利有曾帮助住在拿督的百姓们做过什么吗！很悲，问的长辈们都说没为我们做过什么，答案也能在山打根补选时得到明确 的答覆。杨德利被人民教训的一败涂地。山打根补选三角战最少票得主就是杨德利，为何是他？山打根有超过50%的华人是否曾在这名华人首席部长委任期间得到 受惠！选票的确可以教训一些政客，下届大选，青蛙们有胆量可以继续上阵，坚信人民手中的一票和心中的一票会狠狠教训这班青蛙。
小时 候，不懂什么是政治，但懂得生活艰苦是谁造成。一个区没发展，经济差，外劳越来越多，治安败坏，人民能看见，百姓们遭遇的问题没法改变时，思维也开始会改 变，每日抱怨没钱，因日子过的越来越辛苦，恰好倒数的大选即将来临，人民心中有数，只要出现一个好政府，人民的命运也会跟着改变。不管是来自外来的政党， 只要他们是有蓝色身份证，在马来西亚出世，就如林冠英不是槟城出世，他也来自外州，却把槟城子民当成自家人爱戴。槟城所有惠民的政策都让槟州经济持续得到 发展，外资持续增加。
沙巴人能否接受一个外来政党，还是继续支持一个曾经是华人首席部长却没为沙巴争取更大的权益的政党，你想想看吧！现在大选快到，不停提倡沙巴自主权未免当沙巴人是白痴。当初选你也是因为想得到更好的生活，为何当时执政党的你们不珍惜时间，认真为人民服务！
沙巴人如果认为杨德利担任首席部长期间做出很好的成绩，沙巴人一定会支持进步党，也绝对不会让杨德利在山打根补选包尾。
有关议席问题，如果沙巴人遇到多角战该如何选择？首先要考虑那一个政党曾经辜负我们？然后再想想我们是否要团结打败国阵霸权？如果要国阵倒，是不是不能走错一步？是不是最微妙出错的机率也不能，万一国阵赢的议席多过民联，进步党是否会跳过去！
唯 一的方法干脆一个议席也不投给进步党，沙巴人全力团结一致投给民联，好让民联制衡国阵。从拜林执政喊沙巴人的沙巴也是自主权，现在这位卡达山过气族魂已跳 过国阵享清福。进步党又来这烂招沙巴自主权！你以为进步党是沙巴人自主权的救世主，别在发梦，沙巴人醒了，也请掌门人也该醒醒。
沙巴的掌门人不是住在神山，而是住在每个沙巴人的心里。心里永远记得那一根刺。沙巴来届大选不是投手中一票，投的是心中一票。
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