&&& 《十五从军征》这首诗被列入到新课标初中生必背古诗词部分，成为新的考试篇目。在2012年末，我参与了长春出版社的《新课标初中必背古诗文61篇》一书的编写（这本书于2013年6月正式出版），完成了几篇古文和诗歌的注释、校对及赏析等工作，当时并没有注意到这首《十五从军征》，这个学期，教授这首诗歌时，发现了一些问题，一路思考下来，觉得颇有些心得，敝帚自珍，记录下来，以备后用。
&&&&一、这首诗到底写的是那个时代？
&&&&这首诗出自《乐府诗集》，是汉乐府的名篇名作，见于《汉乐府·梁鼓角横吹曲》。“梁鼓角横吹曲”实为十六国及北朝时期的地方乐歌。“横吹曲”，原来是在马上演奏的一种军乐，因演奏的乐器有鼓，有号角，所以叫“鼓角横吹曲”。北朝民歌多半是北魏以后的作品，随着南北文化的交流，北方的歌曲陆续传到南方，齐、梁以后也常常用于宫中娱乐，并由梁代的乐府机关保留下来，所以叫“梁鼓角横吹曲”。既然这首诗被收入到“梁鼓角横吹曲”，说明它的年代可以确定在汉末魏晋时期。根据《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。
二、诗歌一开篇两句“十五从军征，八十始得归”，这两句貌似不经意间道来，却包含了深厚的意蕴。老兵“十五”岁从军，“八十”岁才回来，“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”则表明他中途一直未能回来。十五岁的孩子能上战场打仗吗？据我所知汉代人不是23岁才当兵吗？而且当兵怎么当了这么久呢？
查阅了一定的史料，才梳理出一个思路。&&&&
1.十五岁的孩子能上战场打仗吗？
十五岁，太小了，相当于初中二年级或三年级，能上战场吗？即便上了战场，这些“童工”“童子军”能成为有效的战斗力吗？其实历史上还真有用十五岁的孩子打仗的事。《史记·白起列传》载秦昭王四十七年白起攻赵，困赵军于长平，赵军坚守“以待救至”。于是昭王“自之河内”，“发年十五以上悉诣长平，遮绝赵救及粮食”。秦军就做过这样的事情。但是秦军做过不意味着汉代也如此啊！这也许是个特例！前几天随意翻看《史记·项羽本纪》，无意中竟然又有发现。《史记》载羽攻外黄，久不下，及其“已降，项王怒，悉令男子年十五以上诣城东，欲坑之。”其所以独令男子年十五以上者，也应与男子十五成丁有关。更有班昭《为兄超求代疏》云：“妾窃闻古者十五受兵，六十还之。”这岂不更证明十五岁当兵，六十岁才回家的老兵还真就有啊！细细一想，自己真是糊涂，何必历史？革命战争时期不是也有很多这样的人吗？“儿童团”不就是“娃娃兵”吗，可能比十五岁还要小呢！设想一下，一个儿童团的小战士，经历炮火洗礼，抗日战争、解放战争、抗美援朝等等，一步一步走过来，不也就到了晚年了吗？如果再熬过“文化大革命”卸甲归田，那不就差不多“八十始得归”啊。（即便是现代的世界，这种情况也是比比皆是啊。随手链接一下，得到早年的数据，复制如下：没人真正知道全世界到底有多少娃娃兵，但据一项数据显示，截至2008年全球娃娃兵总人数超过30万人，几乎占了全球冲突交战方士兵总人数的四分之一。在2002年到2007年间，全世界19个国家的70多个军事组织，都曾招募和利用娃娃兵战斗。缅甸是娃娃兵比例最大的地方，不论政府军还是叛军都招募成千上万的孩子参战。近来的研究显示，在一些军事组织中，女娃娃兵的人数竟然高达40%。在过去20多年的战争冲突中，女孩们几乎参加了40场战争。在不对称冲突中，巴勒斯坦、伊拉克、斯里兰卡等国的娃娃兵通常充当自杀人弹。这些几乎没有受过任何训练的士兵除了与敌人同归于尽外，没有任何其他战斗技巧。）
2.我的历史常识告诉我汉代是二十三岁才当兵，而且好像也就是当三年。诗中的人物怎么一下子当了六十五年的兵？
&&&&这个问题我思考和搜集资料的时间比较久。大概有半个月的时间了，搜集整理了一些资料。&&&&
&&&&秦代规定16（有的史料上记载为15，像上一个问题提到的史料）至60岁为服兵役的年龄，汉初一直沿用。《食货志》中记载“汉兴，循而未改”就是指“商鞅变法”以来的秦国军制（征兵制度属于军制）。到汉景帝二年改为“令天下男子二十始傅”。如淳注引汉律“年二十三，傅之畴官”，是汉景帝以后的规定。《汉仪注》（该书原为四卷，主要记述皇帝起居、、名号职掌、中宫及太子制度、二十等爵等内容，是研究汉史的重要资料之一。今本《汉官旧仪》二卷，系残本，清人有校证，并辑补遗二卷）云，“民年二十三为正，一岁为卫士，一岁为材官骑士，习射御骑驰战陈。年五十六衰老，乃得免为庶民就田里。景帝令天下男子二十始传。”&但在必要时，超过和低于服兵役年龄的人也要征发作战。《汉书·高帝纪》载楚汉京索之战“萧何发关中老弱未傅者悉诣军”就是这种情况。
&&&&到了东汉建立后，光武帝虽废止了正卒更番制度，取消了郡国的常备兵，但并未宣布废除西汉以来的兵役制度。但是，东汉士兵的主要成分是通过募兵招来的。东汉募兵制的招募对象主要是农民、商贾和少数民族。招募来的士兵有着重要的作用担任京师禁卫兵、屯戍边境要地、征讨少数民族和镇压农民起义等。从《十五从军征》后来的描绘中看，这名老兵应该是招募的农民。此外，汉代士兵的主要来源还有谪戍和屯戍。谪兵是发囚徒为兵，是弥补兵员不足而实行的权宜之计，两汉常有，但并未形成正式的兵役制度。屯戍指的是文帝时，采晁错建议，募民徙边，长期居住。武帝时，因不断对外用兵，边兵粮草供应困难，故在西北边区大量增设新郡，建立屯田领导系统，以屯田校尉等屯田官率60万边兵屯田戍守。《史记·傅宽传》载：“谓勒兵而守曰屯。”
不难发现，汉代兵役制度因循秦制，又随时宜调整。这样来看，汉朝的兵役制度并不是稳定执行，一成不变的。特别是汉魏之际，天下打乱，战争不断，想来可能也没有什么固定的兵制了，加之不同利益集团抢夺兵源，人力补充不上来的时候那就先别退伍，一直从军征吧。这样连年征战，老兵六十五年不能回家也不是没有可能。当然这还是有点极端。
又转念一想，这首诗也不是老兵写的吧，应该和其它汉代乐府诗歌差不多，属文人创作，或者说是文人经过加工润色。（我认为汉乐府民歌中反映下层人民疾苦的作品,数量很有限,具有高度思想性的诗也并不多，所以直觉应该是中产阶层，如并非要值得文职官吏，生活条件尚可而又有闲的文人。没有具体考证过，不能作为学术依据，此不赘述。）既然经过文人的手，那少不了被夸大，被加工。其实，“十五从军征，八十始得归”必有文人夸张成分，“十五”“八十”极言年龄之小大，并不一定是实际年纪。
纵观汉代乐府诗，多种文学手法的使用是很平常的事情了。汉乐府民歌还善于运用比兴，拟人，夸张，铺陈和烘托手法。如《白头吟》中的诗句“皑如山上雪，皎若云间月”。《战城南》借乌鸦的魂魄向人们申诉，让动物具有人的情感，想象奇特。《上邪》那种如山洪爆发的激情和高度的夸张，具有浓重的浪漫色彩。《陌上桑》以铺陈的手法，通过对罗敷的衣着打扮的铺叙，表现了她的美丽、机智。包括本首诗《十五从军征》以“兔从狗窦入，雉从梁上飞”，烘托了老兵家园的破坏和他心境的凄凉，有强烈的艺术效果。这样看来，理解为文人依托于史实的加工润色也是合理的。
3.乡人为何所问非所答？
离家的老兵回到家乡最想见到的是谁？毫无疑问当然是家人！而游子返乡大多又会怀有宋之问一样的“近乡情更怯，不敢问来人”（《渡汉江》）的矛盾复杂心理。古代通讯不发达，家中的情况不会提前知晓，所以会忐忑不安。宋之问用的是曲笔，而老兵的询问却显得急切，毕竟离家太久了。“家中有阿谁？”，提问非常明确：家中还有谁？
问题来了，回答老兵的提问，正常的回答是：“你家中还有谁谁谁，还有什么什么人”，可是乡人的回答是“遥望是君家，松柏冢累累。”意思是“远远看过去是你家，松树柏树中一片坟墓。”这个答案明显是所答非所问。乡人为什么这么回答呢？网络上查到的赏析大同小异，大都是认为乡人的回答很巧妙，没有明言直说老兵家中还有谁，而只是用手指着远处说：“那儿就是您的家，长满松柏的众多的高坟。”言下之意就是：“您的家中已无他人了。”乡人这样回答，是不忍心道明真相，怕老兵一下子承受不了家败人亡的痛楚，如此云云。
“那儿就是您的家，长满松柏的众多的高坟。”这种回答巧妙？呵呵，依我看笨拙极了，和直接告诉他“你们家已经没有人了，死绝了”是完全一样的，只不过语言不像我说的这么直白罢了。
乡人厚道淳朴，不愿直言，所以才要用一种含蓄的方式回答这个问题。这个观点我认同！汉代的各项艺术大都以朴拙为特点，不仅文学是这样，雕塑美术书法几近于此（参看李泽厚《美的历程》中对楚汉艺术的论述，此不赘述），艺术的风尚是时代民风的体现，想来乡人淳朴善良。问题是怎么答才含蓄巧妙！告诉人家那堆坟墓是你家，这哪里含蓄巧妙啊！如果乡人一边用手指着一边只说前半句“遥望是君家”，言外之意你自己看看吧，看了就明白了。老兵顺着乡人手指的方向看去，只见松柏掩映下座座土坟，一切不言而喻。这样回答才是符合中国人心理的，乡人同情悲悯的味道也自然而然的流露出来。这样理解更合适些吧！按照这样的理解，这两句诗的标点符号应该标为“‘遥望是君家’，松柏冢累累。”前半句是问句，后半句是景物描写。
我突然意识到，是不是标点符号加的有问题啊？我没看到任何版本的教材里的《十五从军征》到底如何的加上标点（我能力确实有限，无法搜集到各个版本的教材）。我的案头有三本资料，一本是我参与编写的《新课标初中必背古诗文61篇》（长春出版社2013年出版），一本是《中考备考直通车》（首都师范大学出版社2013年出版），还有一本是《2014年长春市初中课程学习指导手册（语文）》即中考考纲。三本资料，全印为“‘遥望是君家，松柏冢累累’”，我有翻阅了章培恒、骆玉明老先生所著《中国文学史》（复旦大学出版社），于非主编的《中国古代文学作品选》（高等教出版社）也均为“‘遥望是君家，松柏冢累累’”。这么多资料都是这么给的标点，是不是我的理解有问题呢？终于，我在余冠英先生的《乐府诗选》（中华书局2012年版）也看到了这首诗，书中的标点为：“遥望是君家”，松柏冢累累。
虽然余先生的书中没有具体讲解这两句，但也许能为我的理解增添更多的合理性吧，我姑且如此认为吧。
4.老兵到底为谁做饭？
兵荒马乱，六十五年没回家，其实，家中荒败无人的景象不难预见，老兵早也应该猜测得出，当老兵近距离的接触这份荒凉，看到了累累坟墓，看到野兔野鸡，旅谷旅葵，这个老兵就应该清楚意识到家中早已无人的事实。面对这样的事实，一般情况下主人公即便在心理有所准备，从而不至于感到极大的悲痛和绝望，但也应该感到失望、沮丧和忧伤。可是诗中的老兵对“兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵”的强烈现实，却花费很长的时间而专心致志地做起饭来了。要知道，用传统工具和工艺条件即便把作为人类专门耕种的农作物之一的谷子的大谷穗从采集、成粒开始，直到去皮成米、煮成足够一、两个人食用的饭食，至少也得花费一个时辰的时间，而这个老兵却是在用长不盈半寸的野谷穗做出饭来，同时他还要“采葵持作羹”，那么他不花费一、两个时辰的时间是完不成一顿饭的。那么，他在耗时如此漫长的时间做饭这是否太过反常？这个老兵盼望回家、盼望与亲人相见盼了65年，终于回家后迎接他的却只是野兔、野鸡、野谷、野葵，他的心情又如何能够平静得了！
查阅了大量的网上的赏析资料，依旧大同小异，大多数资料上（还有一部分赏析根本没提这两句）认为《十五从军征》写老兵做饭的行为，是在刻意表现他的孤独和悲哀之情的。而这样的理解无疑是把作品产生的效果或读者的感受当成了诗歌作者的意图，我个人觉得这种解读很不严密。研究者要么没有感受、没有留意，要么不合情理地胡乱穿凿一番。胡乱穿凿的结果，不但使这首诗的创作显得失败，更显示出了意蕴方面的零乱。
&&&&那个老兵为什么面对了无人迹的家园时，不仅没有马上伤心痛哭，反而精神抖擞地做起饭来？老兵做饭，却不是为了自己，那么，他是为谁做饭？如果是为父母做饭，又为什么没有能够从破败荒芜的家园及“乡里人”“松柏冢累累”的回答中领会出父母已不在的明显而简单的事实？我觉得理解“舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁?”这四句的关键是“不知”二字。如果没有“不知”这两个字，读者会以为老兵“舂谷持作饭，采葵持作羹”是为了他自己呢！读者会想：老兵在65年的时间里都末能回一趟家，始终未能了解到家中的状况，说明他服役的地方——兵营距离他家一定非常之遥。等待、期盼了65年而终于一朝可以回家了，内心一定很激动、很迫切，从而回家的路上一定是急匆匆赶路而寡食少睡，因此，回到家中时一定是渴坏了、饿疯了、累垮了，连哭都没有力气了。于是这个老兵就想：还是先胡乱做点东西吃吧，等有气力了再哭。于是就开始“舂谷持作饭，采葵持作羹”地花费了一两个时辰做起饭来。读者这样理解时合乎外在的生活逻辑——老兵回到家中时一定饥肠辘辘的。但是不合乎人心内在的情理——人们极度悲伤时脾胃就会变得衰弱而麻木，从而感觉不到饥饿。要不在遇到烦心事时怎么会“茶不思饭不想”呢？
不过，读者的理解无论合乎逻辑而不合乎情理，还是合乎情理而不合乎逻辑，还是既合乎情理也合乎逻辑，一句“不知贻阿谁”则使读者以上想当然的理解，刹那间完完全全失去了意义。因为：老兵根本不是在为他自己做饭！——如果是在为自己做饭、甚至还是因自己饥饿难当而为自己做饭，岂有“不知”这饭给谁吃的道理？问题的关键就在这里：他到底是在为谁做饭？既然他不是为自己做饭，同时也不可能是为野兔、野鸡做饭，而除他自己及野兔、野鸡以外再也没有需要吃食的动物，那么，他到底是在为谁做饭？为妻子儿女？不可能，老兵十五岁时就“从军征”了，那么年少，不可能有妻子儿女。看来，答案只能是：老兵是在为他父母做饭。
&&&&当这样回答时，问题又产生了，老兵并没有见到他父母呀，他又怎么可能想到为父母做饭呢！更何况他如果有正常的理智和感觉，应该能够从眼中所见的一切中意识到父母已然离世的事实，更何况那个“乡里人”早就对他做过“遥看是君家，松柏冢累累”的暗示，这样的暗示与他眼中所见的情境两相印证的结果只能使他得出父母已然离世的确切结论而不再会抱有别的任何幻想。那么，他又怎么可能为父母做饭呢？
&&&&显然老兵做饭的想法不是进到院子里以后才有的。院子里只有野鸡野兔的，饭食不需老兵操心，父母也早已去世，无论是预料还是乡人的暗示都已成事实。那么，只能说老兵想为父母做饭的心思和意愿早就有了，就在他还在服兵役期间就已经产生了。当我们不得不把老兵想为其父母做饭的心思和意愿产生的时间确定在他还在服兵役时候时，一个新的结论也就浮现出来了：老兵的这个“一旦回家，先为父母奉上自己亲手制做的饭菜”的想法和意愿，一定不是起于临回家时的即兴和随意，而是一定是经过长期而反复的构想和不断重复地做出的决定，是经过深思熟虑的。理由是：一个随意而即兴地产生的想法和意愿不会持续很长的时间，很容易被新出现的事物和问题所打断。但这个老兵想为父母做饭的想法和意愿，从其服兵役期间一直延续到他回家的途中和进入家门以后，这，怎么可能是一种没有经过深思熟虑的、仅仅是随意而即兴地产生的临时性的想法和意愿呢！
从老兵回家后面对荒败的家园似乎无动于衷而一心一意、专心致志地“舂谷持作饭，采葵持作羹”的情形来看，还是从他眼中所见的事物（野鸡野兔，旅谷旅葵）统统都是可食之物的情形来看，结论只能是：他想为父母亲手做饭的想法是极其深沉的、愿望是极其强烈的，深沉而强烈到对他己经形成了一种强制性的力量，以致完全可以说他在一定程度上已经是一位精神强迫症患者了。
至此，所有用心阅读这首诗的读者一般都会深感纳闷、疑惑不解的问题也就有了答案：为什么这位老兵亲眼目睹到破败荒芜、了无人气的家园时不伤心痛哭，却反而忙着做起饭来了呢？因为亲手为父母做一顿饭是他年深日久的心愿、执著不移的决定，最深、最炽的理想，他越是走近家乡，他的心愿越是强烈、想法越是执着，强烈、执着到完全摧垮了他的意识和理智。这可能吗？可能。试想：想为父母亲手做一顿饭的想法和意愿长年累月地在这个老兵的心灵深处中不断奔腾、不断重复着，同时还在不断吸纳着对父母、对家乡的全部深切的思念，甚至还完全可能在每天叹纳着对于父母的无限愧疚之情和深深的自责——父母养育了他而他却未曾回报过父母、未曾尽一次孝心。
经过65年的岁月，想为父母亲手做饭的想法中该是积攒了多少思念、多少愧疚之情和多少心愿之力！它一旦爆发，怎么就不能摧挎人类小小的理智和浅浅的意识呢！如果说这样的思念和愧疚之情是一种能量而任何一种强烈的愿望都是一种勇往直前、无视艰难险阻的力量或势能的话，那么，老兵想为父母亲手奉上饭菜的想法便是每天添加新的能量，持续不断地添加，经过65年，65个365天后这个心中到底已经积压了太多能量，具有多么强大的力量！而可以回家的消息，就是对这个强大力量的引燃和这个能量积聚体的爆发，身形单薄的理智怎么可能阻挡得了它要前进的步伐！
&&&&《本草纲目·禽部》有这样的记载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”经过人们长期的观察和研究发现，李世珍所记不虚，乌鸦正有这样的反哺行为。这样的行为是不是出于感恩之心和回报之念，不得而知，但每个被父母疼爱过的人或早或晚在其人生的某一时刻会萌动回报父母的想法。很明显，《十五从军征》里这个兵人无论想到回报父母，还是想到回报父母时首先要为父母奉上一顿自己亲手制作的饭菜，都是符合人类普遍的心理规律的。
子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”从这个老兵的尽孝之念强烈到对“兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵”的景象都视若无睹的情况来看，这个老兵是个非常有孝心的人。而对一个特别有孝心的人来说，远离父母的时间越长，就越会觉得自己对不起父母、亏欠父母，就越要回报父母。至此，我们有理由确信：《十五从军征》中的这位老兵在兵营里65年的岁月并非是空白，在65年的岁月里其内心世界无论白天还是夜晚，每天都在播放着生活往事，且因为回忆和想象的帮助而所播放的内容每天在增加，每天在推陈出新。而这样的播放并非是快意的，是因为痛而播放，且以更痛来结束。而这也就是说，这位兵人在65年的岁月里，每天都在遭受着对父母日益深重的思念之情和与日俱增的愧疚之情的折磨和煎熬。虽然思念之情不可移，但愧疚之情犹可减，方法就是设想出种种如何回报父母的方式方法来，而其中首先容易做到且意义非凡的就是：一旦回家，首先奉上自己亲手为父母制作的饭菜。
单凭这四句，我略有武断的认为《十五从军征》这首诗的优秀性恰恰体现在：（1）能够逼迫读者去猜想这位兵人65年的兵营生活，这样的猜想最后使得“十五从军征，八十始得归”两句诗所概括的内容不再苍白，而是富有内涵；（2）它不是在写随便一个人65年的兵营生活，而是在表现一个孝子在65年的岁月里所遭受的痛苦和煎熬，这使得作品随着读者理解的加深而逐步表现出了十分感人的力量。
5.这首诗的主旨到底是什么？
备课的时候，在网上查阅相关资料，百度上关于这首诗的解读是这样的：“这首诗通过主人公的遭遇，揭示了封建兵役制度给劳动人民造成的苦难，表达了诗人对封建兵役制度给劳动人民造成的苦难的怨恨与同情的思想感情。”古诗文网上的赏析也是这样说的：“《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。”
看完这些资料我又有了些疑虑，这位老兵65年没回家，是很痛苦，但他毕竟还是在那个兵荒马乱的年代活下来了，保全了最最珍贵的生命啊！这样的兵役制度怎么黑暗了？据南京学者郑正、王兴平的《古代中国人寿命与人均粮食占有量》中的说法，东汉人的平均寿命只有22岁。这老兵能经历战争，全身而退，以80高龄回家，我倒觉得这部队管饭、益寿延年的，倒是件好事（呵呵，与同办公室的姜海平老师笑谈）。我觉得这首诗令我想起《诗经·采薇》中的名句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”一往一来，物是人非，世事无常之感顿生。一面是六十五年从军生涯，苦苦思乡，一面是家中多少天灾人祸，亲人凋零。一切不说，只说老人白头，面对荒凉的庭院房舍和一座座坟墓，人生的苦难、世事的多变、人生的无常、乃至更多人的遭遇不幸，似乎都融入到这首诗歌中来。全诗从容舒缓，绝无局促之感。恕我浅薄，我怎么也读不出发泄满腔怒气或者控诉黑暗制度的激进之气。
拉拉杂杂写了这么多，不是我的本意。本想写点精炼的实用的东西，写着写着就啰嗦了。又舍不得删，毕竟是一字一个字码上去的。唉！内容预览：
初中生必背古诗词
1观沧海 （三国 魏）曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2次北固山下 （唐）王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
3钱塘湖春行（唐） 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
4西江月 （南宋）辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
5天净沙&秋思 （元）马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
6龟虽寿 （三国 魏）曹操
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
7过故人庄 （唐）孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
8题破山寺后禅院 （唐）常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬声。
9闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（唐）李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风（君）直到夜郎西。
10夜雨寄北 （唐）李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？
11泊秦淮 （唐）杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
12浣溪沙 （宋）晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，
小园香径独徘徊。
13过松源晨炊漆公店（北宋） 杨万里
莫言下岭便无难， 赚得行人错喜欢。
正入万山圈子里， 一山放出一山拦。
14如梦令（南宋） 李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
15观书有感 （北宋）朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
16山中杂诗 （南朝齐梁时期）吴均
山际见来烟，竹中窥落日。 鸟向檐上飞，云从窗里出。
17竹里馆 （唐）王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
18峨眉山月歌 （唐）李白
峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
19春夜洛城闻笛（唐） 李白
谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
20逢入京使（唐） 岑参(c&n shēn)
故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不乾。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
21滁州西涧 （唐）韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
22江南逢李龟年（唐） 杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景， 落花时节又逢君。
23送灵澈上人（唐） 刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独归远。
24约客 （南宋）赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
25论诗 （清）赵翼
李杜诗篇万古传，如今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
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26望岳 （唐）杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
27春望 （唐）杜甫
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
28石壕吏 （唐）杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
29归园田居（其三）（东晋末期南朝宋初期）陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
30使至塞上 （唐）王维
单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。
31渡荆门送别 （唐）李白
渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。
32游山西村 （南宋）陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄仗无时夜扣门。
33长歌行 汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
34夜望 （唐）王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依！树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
35早寒江上有怀（唐） 孟浩然
木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。
36望洞庭赠张丞相 （唐）孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波憾岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
37黄鹤楼 （唐）崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
38送友人 （唐）李白
青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。
浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。
39秋词 （唐）刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
40鲁山山行 （北宋）梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。
41浣溪沙 （北宋）苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
42十一月四日风雨大作 （南宋）陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
43酬乐天扬州初逢席上见赠 （唐） 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
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44赤壁 （唐）杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
45过零丁洋 （南宋）文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
46水调歌头 （宋）苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，
又恐琼楼玉宇，高处不胜寒, 起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
47山坡羊 潼关怀古 （元）张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦！
亡，百姓苦！
48饮酒（其五）（东晋末期南朝宋初期）陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
49行路难（其一）（唐） 李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
50茅屋为秋风所破歌 （唐）杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞度江洒江郊，高者挂罥(ju&n)长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，骄儿恶卧蹋里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，
风雨不动安如山！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
51白雪歌送武判官归京 （唐）岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
52已亥杂诗 （清） 龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
53赠从弟 （东汉）刘桢
亭亭山上松， 瑟瑟谷中风。 风声一何盛， 松枝一何劲。
冰霜正惨凄， 终岁常端正。 岂不罹凝寒？ 松柏本有性。
54送杜少府之任蜀州 （唐）王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。
55登幽州台歌 （唐）陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
56送元二使安西 （唐）王维
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
57宣州谢朓楼饯别校书叔云 （唐）李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
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58早春呈水部张十八员外 （唐）韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
59无题（唐） 李商隐
相见时难别也难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
60相见欢 （南唐）李煜
无言独上西楼。月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱。是离愁，
别是一般滋味在心头。
61登飞来峰 （北宋）王安石
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
62清平乐 村居 （南宋）辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼；
最喜小儿亡（无）赖，溪头卧剥莲蓬。
63望江南 （唐）温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，
斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹(p&n)洲。
64渔家傲 （北宋）范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。千嶂里，
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，
羌管悠悠霜满地。人不寐，
将军白发征夫泪。
65江城子 密州出猎（北宋） 苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，
亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，
西北望，射天狼。
66武陵春 （南宋） 李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
67破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之（南宋） 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，嬴得生前身后名。
可怜白发生！
68观刈麦 （唐） 白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
69月夜 （唐）刘方平
更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。
70商山早行（唐） 温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
71卜算子 咏梅 （南宋）陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
72破阵子 （北宋）晏殊
燕子来时新社， 梨花落后清明。
池上碧苔三四点， 叶底黄鹂一两声，
日长飞絮轻。
巧笑东郊女伴， 采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好， 原是今朝斗草赢，
笑从双脸生。
73浣溪沙 （北宋）苏轼
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。
牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，
日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
74醉花阴（南宋）李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，
半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，
人比黄花瘦。
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75南乡子 登京口北固亭有怀（南宋）辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。
76山坡羊 骊山怀古 （元） 张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？
只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树，
列国周齐秦汉楚，
赢，都变做了土；
输，都变做了土。
77朝天子 咏喇叭 （元）王磐
喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。
官船往来乱如麻，全仗你抬身价。
军听了军愁，民听了民怕，
哪里去辨甚么真共假？
眼见的吹翻了这家，
吹伤了那家，
只吹的水尽鹅飞罢！
78关雎 诗经
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。优哉游哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
79蒹葭 诗经
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
80从军行 （唐） 杨炯
烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
81月下独酌（唐）李白
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
82羌村三首（之三）（唐）杜甫
群鸡驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
父老四五人，问我久远行。 手中各有携，倾榼浊复清。
&莫辞酒味薄，黍地无人耕。 兵革既未息，儿童尽东征&。
请为父老歌，艰难愧深情。 歌罢仰天叹，四座泪纵横。
83登楼 （唐）杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁父吟》。
84走马川行奉送封大夫出师西征 （唐）岑参
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄（x&）砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
85东迁至蓝关示侄孙湘 （唐）杜甫
一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
86望月有感 （唐）白居易
自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。
因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，
兼示符离及下邽弟妹
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
87雁门太守行（唐） 李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
88卜算子 送鲍浩然之浙东 (宋) 王观
水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，
千万和春住。
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89别云间 （南明诗人）夏完淳
三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽？
已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。
沁园春《长沙》
一九二五年 毛泽东
独立寒秋， 湘江北去， 橘子洲头。
看万山红遍， 层林尽染； 漫江碧透， 百舸争流。
鹰击长空， 鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。
怅寥廓， 问苍茫大地， 谁主沉浮？
携来百侣曾游。 忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年， 风华正茂；
书生意气， 挥斥方遒。 指点江山， 激扬文字， 粪土当年万户侯。
曾记否， 到中流击水， 浪遏飞舟？
忆秦娥《娄山关》毛泽东
一九三五年二月
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
沁园春《雪》毛泽东
一九三六年二月
北国风光， 千里冰封， 万里雪飘。
望长城内外， 惟馀莽莽；
大河上下， 顿失滔滔。
山舞银蛇， 原驰蜡象， 欲与天公试比高。
须晴日， 看红妆素裹， 分外妖娆。 江山如此多娇， 引无数英雄竟折腰。
惜秦皇汉武， 略输文采； 唐宗宋祖， 稍逊风骚
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