――望江县政协老委员联谊会在改革中创新发展 望江周刊 中安在线多媒体报刊平台
建会廿三载成典范 创新活动献余热
――望江县政协老委员联谊会在改革中创新发展
图/王士福 文/汪少华
安徽省望江县有一批历届退下来的政协老委员，他们二十三年如一日地坚持着公益事业，看望慰问敬老院的孤寡老人，培训社区和农村娱乐骨干，带领老年人跳舞健身；他们虽然从本职岗位上退休，但继续发挥余热，调研安九公路走向和穿湖工程方案，城区环境卫生，水利设施建设，超级稻种植再生稻栽培，农技服务和土地流转等，并积极建言献策；他们创新方法，主动联络与群众生活密切相关的供电、供水、电信、医保等部门，为这些窗口行业单位改进工作作风，端正服务态度、化解社区矛盾，满足群众需求贡献力量。受到各级领导的肯定和社会各界的赞誉。　　探索建会路漫漫　　日，根据中共中央统战部、组织部中央统发（1986） 62号文件精神，县委同意成立望江县政协老委员联谊会（简称老委会），伴随改革开放的大潮，经过二十三年的洗礼，一路前行一路歌。老委会成立初期，参加的老委员只有42人，推选出理事13人，当时白手起家，困难重重。为开拓局面，夯实基础，他们甘于坚守。没有阵地，是县政协机关一间不到30平米的地下室办公、开展活动；没有设施，只有棋牌和会员捐赠的几十本图书；没有资金，全赖县政协挤出一点办公经费维持日常开支。面对种种困难，老委会的理事们没有气馁，而是带领会员在陋室里，八年如一日地坚持阵地活动。同时也适度开展参观、调研、纪念等活动，使退下来的老委员感到老有所学、老有所为、老有所乐、生活充实。老委会赢得会员们的热爱，逐渐受到社会好评和各级领导的认可。省政协《安徽政协》、市政协《视野》等相继载文介绍望江政协老委会。　　随着形势的发展，政协换届，老委员入会人数逐年增多，急需建设一个活动中心，在当时县财政连供给人员工资都难以保障的情况下，该会一班人通过“四资”（会员捐资、文史积资、省市求资、县内助资）方式，于2000年在县城清廉路成功购买一幢920平米的三层楼，从此有了独立的“家园”，逐步沿着“六化”（活动时间常态化、活动对象社会化、活动项目多样化、组织管理规范化、服务工作人性化、设备设施现代化）目标，成立了“老年人活动中心”。设有乒乓球、台球室、象棋室、竞技麻将室、书画室、健康咨询室、书报阅览室等学习娱乐场所，配备了电脑、电扇、空调、音响等，不仅可以满足不同喜好的人的需求，而且无论是炎夏或严冬，这里都是舒适的环境，走进活动中心，如同进入一座小小的娱乐城。每天进出活动中心内的老年朋友络绎不绝，这里成为“老委员之家”、“老年人之家”、“老干部之家”。新世纪的十四年，是全面发展，对外开放的十四年，得到省、市老龄委、省市老干部局领导的称赞和奖补。　　从2008年开始，他们创新驱动，在服务会员的同时也面向社会，形成了大团结、大联合的格局。入会的老委员越来越多，也凝集了一大批会友，成立7个会员小组，建立健身歌舞团、文艺团、京剧社、太极拳推广中心、乒乓球台球队、门球队等18个团队，从平时的练唱、健身晨练到太极、门球、棋牌等各项比赛及各类慰问演出、广场表演，老人们总是积极参与、乐在其中，环境舒适、设施齐全，老委员、老同志平易近人、相处和睦是他们常来的原因。“能让更多的老年人有一个充实、快乐、健康地安享老年的场所，我们老委会义不容辞，同时我们也享受这份充实与快乐。”老委会会长徐灿生如实说。　　奉献余热情深深　　望江政协老委会从成立始就把“团结联谊，发挥余热”作为宗旨，二十三年来力求余热生辉，实现老有所为，为助推县域经济社会发展，关注民生倾注了微薄之力。　　――调研建言助发展。早在2005年3月就成立调研组，把调研作为每年工作的重头戏，在调研选题上，想党政领导所想、所急、所需，力求同党委同心，与政府同向，与会员同想，与百姓同忧。会长徐灿生把调研拎在手上抓，从调研选题，如何进行到调研后安排汇报、讨论材料，他都亲自参加，遵照上级文件精神，结合实际，组织讨论，提出几条很有见地的意见，让领导知情督办。二十三年共形成调研材料54篇，涉及经济、民生方面11篇，农业、农村、农民方面的10篇，县城建设和管理方面的9篇，教育方面的6篇，卫生医药方面的6篇，科技文化方面的6篇，廉政、法制建设的3篇，维护老年人合法权益的3篇。如安九公路走向和穿湖工程方案，到实地进行了认真的调研，提出了四点建议，引起重视，时任县委书记桂梅生亲自过问，在省市支持下顺利实施我县交通大动脉的心脏工程，望江人到安庆、合肥再也不饶道怀宁石牌，行程缩短2个多小时，圆了几代望江人的梦。 2008年，党的十七届三中全会召开前夕，从关注“三农”考虑，组织对农村土地流转问题的调查，写出《关于我县土地流转情况的调查报告》提出五条建议，受到时任县委书记黄晓武、县长张金华的重视。 2014年，老委会根据农村青壮年劳动力外出打工的现实情况，再次对土地流转到10个乡镇，走访10个行政村、7个村民组、登门访问承包户、专业合作社（公司）、家庭农场23户，并前往界首市和潜山县学习，形成六、七千字的调查报告，县委书记李跃云迅速批示，推动了县政府正式文件的出台，让农民吃上定心丸。还有关于县工业园区、中小企业融资、农民文化等24份调研报告被县委、政府在决策中参考采用。　　――开展联络助民生。针对社会热点问题，老委会因势利导，选择供电、供水、供气、电信、有线电视以及教育卫生、医保等与群众生活密切相关部门作为联络点。多年如一日，采取“走出去，带意见上门”和“请进来，直抒建议给部门负责人”的方式，为这些单位改进作风、改善服务提供帮助。第一会员小组带着老委会收集的意见，从2007年开始与县供电部门联络沟通，就电力维修服务，收费方式以及个别路段电压问题提出咨询，许多问题迎刃而解。2013年一些老委员反映赛口镇是望江唯一没有35KV供电所的乡镇，用电负荷过重时，群众生活不便，特别是汛期排涝电机拉不动，强烈要求改善供电状况。该组经过多次联络与协商，引起县政府领导重视，县供电公司积极行动，报省公司同意，安排1700万元，正在建设之中。第三会员小组从2008年开始，一直对自来水厂进行联络，三次“走出去”，两次“请进来”，与厂方交流、沟通情况，厂方为老委会认真负责的精神所感动，尽管企业在发展中有一定困难，但他们正视问题，采取措施，把水厂建设好，让用户用上放心水。第二会员组2014年对民用液化气进行联络，通过对县住建、物价、市场监督和供气单位等部门联系，提出咨询，引起主管部门重视，促使他们主动作为，从价格、数量、质量入手，收到初步成效，尤其是价格，在县物价部门重视监管下，从2014年6月将15公斤瓶由长期在120元/罐徘徊的情况，降至100元/罐上下，回到合理区间，老百姓都夸老委会做了一件好事。　　――多措并举助文化。知识、文化界老委员多，他们大都具有一定的专长，老委会安排他们负责一些团队（组），除带领爱好者开展正常活动外，每年与县域经济社会发展结合起来，举办一些有影响的文化活动。书画组从1994年成立至今各种纪念展、老少书画展，累计展出各类诗书画作品1600余幅，其中不少作品送省市参展并获奖。 2014年为纪念甲午战争120周年、中国人民抗日战争69周年举办“勿忘国耻?园梦中华”老年诗书画作品展，选择“南京大屠杀死难同胞国家公祭日”开展， 100多位老年作者或以诗明志，或以书画述怀，均表现出以史为鉴、居安思危，反对侵略，保卫和平，励精图治，振国兴邦，实现中华民族伟大复兴的家国情怀。文史组为彰显地域特色，传承雷池文化，不让历史断层，组织30多位老同志不言报酬、不辞辛劳，走村串户，广搜博采，淘沙沥金，收集到望江县400多先贤共4000余首诗、词、联，经过三年多时间，终于完成了《雷音续集》这部巨大的文化工程，与200多年的《雷音集》相接，得到县内外社会各界的广泛关注和好评。健身歌舞团、文艺团是以歌舞、戏曲、腰鼓为特色，高峰时期有队员160多人，她（他）们经常活跃在大街小巷、乡村田野，处处有她们多姿的舞影和动听的歌声，每逢建党、建国、政协成立、港、澳回归等周年庆典以及企业开业，都有她们丰富多彩的节目。健身歌舞团成立之初，邪教“法轮功”猖獗之时，她们以文明健康的歌舞，占领社会主义思想文化阵地，驱除了邪气净化了民风。文艺团从2010年开始在龙湖社区探索试点，每周安排一天进社区排练，为社区培训文艺骨干，从而使龙湖社区连续五年都举办迎新年联欢会，大大活跃了居民文化生活。并带动广场舞的发展，现在每当夜幕降临，望江城乡成千上万的人都喜跳广场舞，“天天都是好日子”。歌舞团、文艺团2014年夏季，还派出老师帮助华阳镇天村社区、凉泉乡徐大中心村、凉泉村陈氏冲屋培训腰鼓队、街舞队，带领农村大妈大嫂也唱起来、舞起来。太极拳推广中心现已建立八个晨练点，在册人数超过360人， 17年实行普级与提高相结合，平时就地抓晨练，广泛吸收爱好者参加；同时坚持抓培训，组织各种拳、剑、扇比赛和表演。 2007年老委会与华阳镇、2014年老委会与县老年体协、县体育总会联合举办二届全县太极拳、剑大赛，推动了太极拳的发展，还走出望江参加省市集体和个人比赛，奖项多多。特别是2010年参加香港第八届国际武术节，有7000多名运动员的大赛中，获金、银、铜奖奖牌16枚、奖状14张，并有14人进入前12名颁奖行列，望江太极拳首次登上国际拳坛。　　――热心公益助和谐。老委会许多团队不为名不为利，二十二年来热心公益。由老委员中资深的专家、医师及社会热心人士组成的健康咨询组，每周为会员会友和街坊四邻健康咨询义诊一两次，义诊过2661人（次），还不定期举办健康防病知识讲座，对老年人易犯的高血压、糖尿病、痛风等疾病，介绍发病原因，解答疑难问题。该会于2009年前往渡江战役支前模范少数民族回民村，购买许多药品，为上百人查病诊治，在回民中留下很深的印象。尔后几年，挤出有限的活动经费，购买一批心血管类、泌尿系统类、消化系统类以及止血、止痛外用类等常规药品，每年选择一个敬老院，先后赴古炉、高士、雷池、太慈、杨湾等敬老院，为入住的孤寡老人免费送医送药，据统计共为300多位老人义诊，赠送8000多元药品，赢得社会各界好评。每年老年节期间，老委会健身歌舞团和文艺团，连续十多年到农村敬老院和县老年公寓慰问，不仅为老人送去精彩的文艺演出，而且还带去水果、食品等慰问品，让老年人生活更丰富、快乐，仅健身歌舞团就购买水果五六百斤，捐赠衣服164件。　　歌舞团、文艺团精心赶排歌舞和黄梅戏选段，基本上每年都选择一个乡镇送文化下乡，先后赴杨林、凉泉、雷池、杨湾、华阳和城关等地演出二十多场，为群众送去精神食粮。　　与此同时，老委会还经常举办法制讲座，请律师辅导老年权益保障法、环境保护法，要求老年人学法、懂法、守法、用法，从我做起、从身边事做起，做文明公民，尤其是以习近平同志为总书记的党中央提出实现中国梦的号召以后，会员会友认真学习，从国家富强、民族兴旺、人民幸福几个方面理解其深刻内涵，树立“同心共筑中国梦”的意识，自觉献出一份爱心，为弘扬正能量而不懈努力。　　由于县委、县政府的重视与支持，望江政协老委会不断发展壮大。现有170多名老委员，调整为5个会员小组，拥有18个团队，近700人参加各项活动。政协老委会“成了启动器”，启动了中老年人的智力和活力；成了“稳定器”，和谐稳定了一方；成了“助推器”，助推了望江经济和社会发展。不仅在安庆乃至安徽都有名气，连江苏宝应县、湖北黄梅县和江西彭泽县等十多个县都派代表到望江学习交流。 日，原省政协常务副主席、省政协老委员联谊会常务副会长秦德文到该会考察听取汇报后，不无感慨地说：“望江县政协老委员联谊会活动内容丰富，影响很大，为政协老委员、老同志提供了一个活动平台，功德无量，对构建和谐社会有重要意义。” 日，原省政协副主席、省政协老委会副会长刘光复一行（其中正厅级干部5人）到望江县政协老委会调研考察，通过参观，听取汇报后，激动地说：“我们是来学习的，说心里话，第一个没有想到望江政协老委会办得这样好，可以说是安徽省政协县级老委会的一个样板；第二个没有想到的是能有一幢房子，能有正常的活动；第三个没有想到的是老委会挂两块牌子，甚至三块牌子，不仅是‘老委员之家’，还是‘老干部之家’、‘老年人之家’，参与活动达到600多人；第四个没有想到的是在构建和谐社会中能发挥那么大的作用，受到县领导的重视和支持。你们这样一种精神，这样一种境界，值得学习和推广。我们回去要向省政协、省政协老委会推荐，在媒体上进行宣传。”今年元月中旬，望江县政协老委员联谊会被评为全省第二届离退休干部先进集体，并在大会上作交流发言。17.我要上春晚拉丁团体舞《太极风》-视频 精彩花絮
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&&& 中国的风水文化博大精深、渊远流长。风水成为民间改善家庭、国家、社会的伦理制度已经建立，《诗经》、《尚书》中已有周人祖先选择住所环境的记载，其中“辨方位、测山岗、察阴阳、观流水”等方法成了早期风水术的基本内容。此后，历代风水学家结合五行、八卦、十二时辰、二十四山向等因素用形象思维概念和解释性的玄学思想对风水作文章，出现了象今天我们看到的七宗八派论风水的风水意识形态。首先值得肯定的是，中国数千年来以形观地择地安居颐养荣华富贵的名门旺族比比皆是，所谓“宅者人之本，人以宅为家，居若安，即家代昌吉”。成为中国人择地安居的一门学问在探索。有的出于统阶级的维权势图，歪曲风水形理关系，编出所谓宫廷秘集来扰乱风水学的精华部分，对风水实行封锁；有的打着周易的旗号占卜风水让风水增添了迷信色彩；有的唯书是从，唯古是从，不加消化死搬硬套人家的流行版本和模式为人办风水，骗取人家钱财，风水行业鱼龙混杂，泥沙俱下，种种附着在易学肌体上的病毒在国内外蔓延，风水术的糟粕在全球泛滥。风水本来就凝聚着中华民族的智慧，堪天舆地是人们在长期生话实践中对自然的意识。胡锦涛总书记曾指出：“中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力” 以人为本，天人合一和和谐发展是我国社会发展的经验总结。我们应该充分的认识到优化地理环境，实现人与自然和谐的生态文明是中国发展的动力。国家虽不提风水一词，但始终把优选人居地理环境，提倡生态文明放在民生工程的重要地位来抓，其实这一点就含风水理念。
　　改革开放以来，风水文化幸逢盛世。姹紫嫣红，百花齐放。从高等学府到工矿企业，从繁华都市到偏僻小山村，在中华大地上，到处都掀起研究风水的热潮。党中央最近提出全面推进社会主义文化大发展大繁荣的强国之路，当然包含中国传统的易经风水文化，风水追求的是天人合一的人居环境，“居若安，世代昌吉”这是提升国民素质助力大国崛起的一项隐形工程。中国广东、香港、台湾重视风水经济发展较快是大家有目共睹的。美国、英国、俄罗斯、韩国等国家现在都设立了专门的风水研究机构。据悉，日本现就有两百多所高等院校开设风水课，并欲抢夺先机搞“风水申遗！
世界著名的史学专家英国李约瑟，在《中国的科学与文明》一文中，对中国“风水”作了高度评价。他说：“中国传统风水文化的内在是通过审视大自然地理环境来规划建设令中国的建筑文化美不胜收。风水理论实际是地理学、天文学、地磁学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一种综合的自然科学。由此可知，重新审视和考察风水本质思想和具体技术，对我们来说意义十分重大。
&&& 一、重新审视中国风水要更新观念，树立科学发展观从风水糟粕中冲破出来
&&& 我们还应看到，风水学在长时间的流传、演变过程中，被人为地掺杂了许多神秘甚至夸大的成分。如“天人合一”的说法，放到实际应用中去，就会出现许多带着神秘色彩又悬而未决的东西；中国风水的专业术语众多，表述晦涩难懂，是似而非，让人难以把握；同时因受旧习俗、旧观念和保守心理的影响，导致谬论横行而误导世人。客观地说，这是风水被视为迷信的主要原因。不能与时俱进的理论是没有活力的理论，不能为社会大众接受的文化是没有前途的文化。对于传统的风水文化来说，如何与时俱进搞理论创新，怎样求同存异，形成学术共识；如何取其精华，剔除糟粕，重建科学、健康、实用的中国风水学是一个十分重大的课题。我们不要受唯古是从，唯书是从的观念束缚，死搬硬套没有发展，要勇于探索，分类调研，大胆实践，打开中国风水文化研究的新局面，从风水糟粕中冲破出来。
&&& 值得荣幸的是，笔者2005年研究发现地球光磁感应场（风水太极场），破天荒地发现这天地间真的有一种太极场地理环境能提升人类的生存质量，这环境就是风水学所述的在风水格局之内存在光磁感应场（太极场），这太极场的核心磁共振点太极晕位正是人们苦苦追寻的“风水宝地穴位”。笔者研究发明的探测仪，现已科学探明光磁感应场（太极场）与人类的关系，研究发现中国风水的科学内涵。找到风水效应人生的主要原因是光磁感应场作用于人体或作用于人的遗传基因质就会通过“光磁共振使人体得到有效充磁、微电磁涡流感应使人体补充能量和太极晕位的电磁波生命信息主导等”的主要三大作用产生风水效应。一个国家、一个单位和一个家庭处在什么样的太极场地理环境就会有什么样的人生，探测太极场是可以科学认定人生的福禄兴衰的。毫无疑问，人的优质生存与光磁感应场风水太极场有关。光磁感应场～太极场的确是一种眼看无形，而实信探测有形，客观存在的东西。通过现场去探测，去感受，去检验，您就会一一感悟出风水的真谛。
&&& 二、重新审视中国风水要正确处理好大环境风水和小环境风水的关系，解决风水核心问题
&&& 更新观念是要提高对地理环境与人的关系的认识，多探讨研究研一个皇族之家，一个风水名城，一个名人企业，一个名门旺族之家的风水特征与科学内涵。笔者发现地球光磁感应场～风水太极场和太极场内的太极晕位与人类生存的关系是风水效应的主要原因，这是风水的核心，这核心是大环境风水，富贵人生都因阴阳宅座落在太极位（风水宝地穴位）上而取得。小环境风水是阳宅居家的风水立极，凡符合太极场同频共序的原则布局也起到一定的作用。但，不会产生很大的风水作用，我们要围绕太极场和太极场内的太极位办风水才能真正达到效应人生丁财贵寿的目的。
&&& 三、重新审视中国风水要在天地人三才和谐统一中寻找最佳结合点
&&& 笔者研究发现：凡是名门旺族之家其阴阳宅必有一处座落在太极位上，这太极位上的阴阳磁力线整体平衡；阳极磁力线与宅位或祖坟墓向完成达成天地人同频共序的和谐统一关系。也完全符合五行生克的辩证关系。风水学的最佳境界就是“天、地、人”的和谐统一。几千年来，这些理念对中国的城市、村镇、民居的择地和营造一直有着重要的影响。遵守.这一原则者多为世间高贵者。然而，长期以来，学界对于中国风水一直争论不休，有人说它是科学，有人说它是文化信仰，还有人说它是迷信。质疑者说：风水术被称之为“文化”，除了习俗相传外，无法界定其地域色彩，因其缺乏传承的载体而摆不上被国际文化专家拷问、论证的台面。上述各种观点都带有片面性。选佳穴振家业，环境育人这句话的确有道理，笔者这里着重强调地理环境，其次是学习环境、生活环境和工作环境，我们可随意抽查，在一个没有太极场存在的村屯除其家阴宅得太极位外，其余家庭都是普普通通的人生，这个村的人难道都不去认真学习和工作吗？没有太极场环境任何高级的风水师再给他调理风水，都无法实现富贵人生。象这种不处在太极场环境区域的住房，阴宅又不得太极位的家庭一定要考虑选择阴阳宅太极场风水环境。否则，这类单位、企业、学校、村屯和家庭都无法摆脱困境。
　　值得欣喜的是，笔者研究中国风水的科学内涵，用太极探测仪可科学探测出人居环境的优劣，我们要用科学发展观重新认识中国风水，明确真正的风水是光磁感应场（太极场）才能造就辉煌人生。笔者科学发现风水太极场这完全意味着科学与传统风水走向统一的曙光己经降临，21世纪将是人类对风水进入整体觉醒的时代。要推动社会主义文化大发展大繁荣重新审视中国风水也有寄十分重大的意义。我国社会思想文化多元多样多变，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性，我们要用先进文化不断地增强他们的意识。让他们抵制各种错误和腐朽思想的影响。要紧密结合人们思想观念发展变化的实际，力求在多元多样中立主导、在交流交融中谋共识、在变化变动中一以贯之，形成共识，朝着这个目标选择、改造我们的阴阳宅地理环境，才能创造美好明天，才能助力大国崛起。
& && 科学发现风水太极场，己为中国风水注入了先进文化的活力，为中国风水文化指明了方向。在重建中国风水的进程中，我院认为，太极场探测仪的发明和科学探测太极场能认定阴阳宅地理环境的优劣，已基本揭示了中国风水的科学内涵，风水效应人生的核心问题己破解，关注太极场环境以科学发展观审视中国风水意义十分重大。
　　时代已在呼唤：期盼“四库全书”式的“中国现代风水学”早日横空出世，中华太极风水研究院发现风水太极场标志着中国风水开始进入崭新的时代，谁抢占先机，谁将是最大的受益者。
&&& 四、重新审视中国风水，把太极场地理纳入人居环境建设的评价内容之中
&&& 笔者研究发现，没有太极场生成的区域没有光磁共振，属于地球上的纯阴区，地球上的纯阴区有两方面的地质构造原因，一是从地心到地表面有溶洞、地下河的地质断层面，二是在五至十公里范围内有河水、湖泊割断山脉，一旦有此种情况该区域太极场无法生成。没有太极场的区域不适宜人居，数以万计的检测例证表明，居住在非太极场区的人群的健康状况及社会地位都处在中等水平以下。这是大自然阴阳失调的区域，用太极探测仪可探测出地球上每一个区域的光磁感应状况。人类定居应择选有太极场的区域建设定居，开门立向要与光磁感应场（太极场）的阳极磁力线平行，方与太极场同频共序。我们要以科学发展观重新审视中国风水，充分利用大自然无偿赐予人类的光磁感应场（风水太极场）资源建设昌吉人居，助力国民崛起。
&& 五、重新审视中国风水，保护太极场资源确保太极资源的有效合理利用&&& 优质的人居环境是光磁感应场（太极场）对人体的“三大作用”（即：电磁感应充磁作用，光信息传播作用和微电磁共振涡流的能量供给作用）。这种太极场区不是每一个山脉和每一个地域都有。笔者研究发现，凡有强磁走向的山脉和地域只要严重破坏就会影响该地磁的磁场强度和电磁波频。凡是得该走向的地磁作用者一经破坏就会给这一区域的人群、牲畜带来灾难，这是毫无疑义的。我们主张善待自然，以人为本，在开山破岭时，要经过现场探测，对该山脉有太极场地磁走向经过的能绕道的最好绕道，受破坏了那是无可挽回损失，保护关系到人类生存的“地脉”应该逐步引起我们的高度重视。
&&& 六、重新审视中国风水，要充分利用太极场的优质资源。
&&& 太极场核心共振点（太极晕位）即风水宝地穴位，用这一太极资源建设旅游区，建寺庙，让民众都有机会在这种环境中接受光磁感应场（太极场）的“三大作用”必然大大提高国民的生存质量。纯阴性的地球磁场只能维持人体生理机能的基本运行，如果一个人长期不进入太极场区充磁，接受有效的，不在光磁感应场区接受磁共振，人体就会产生磁饥饿，从而体弱多病，智力低下，哪来平安吉祥。笔者认为，勘测有太极位的地处建设更多的旅游区，寺庙和名人纪念馆，让市民有机会接受光磁共振，特别是阴阳宅都不得太极位的家族来说，公益场所的太极位显得极为重要。完全有利于提高国民的生存质量，有利于建设和谐社会。
&&& 七、重新审视中国风水，必须行大学之道，求地要先种德&
&“天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，中国风水因人而生，因人而传，无疑也因人而衰，因人而兴。科学发展观的核心是以人为本，要实现中华文明的伟大复兴，关键在于提高国民素质。同样，重建中国风水首先必须提高风水从业者的人格素养，坚持行“大学之道”。中国儒家经典的《大学》开宗明义写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则进道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”上述立论强调“做人、做事、做学问”必须三者统一、缺一不可。要人们明白：做学问的道理在于发扬美德，革除陋习；在于亲近民众，回归生活；在于达到德才兼备、天人合一的至善境界。“大学之道”为人才成长描画出这样的轨迹：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家方能治国平天下。
&&& 上等的地理，上应星象，下呈地舆，自然天工形成，是主干山脉的光磁感应场的太极位，如果不是圣贤豪杰、孝子忠臣，或广积阴德的人，无法获得这种佳地。
&&& 中等的地理，是分支山脉形风水太极场。如果不是老成忠厚、肯做善事、敦守八德、持有品行的人，也无法得到这种地理。
&&& 下等的地理，是在太极场覆盖区内，得太极的微电磁感应，有山有水、左青龙、右白虎局势清秀，为平安人居环境，为庇荫先人的灵魂的安金地。是善良老实人、不做亏心事的人，方得到这种地理。
&&& 所以，上天永远不会把吉祥的地理赐给不善的人。如果我们能够虔心向善、勤修阴德，何必担心没有吉地可居住呢？奉劝芸芸众生，欲求吉地，须先培育好的心地才行！杨公曾写过这样一首诗：“吉穴真龙行处有，须从道德早先筹，龙真穴吉能招福，无德之人莫强求”。中国传统风水文化中所崇尚的职业道德和深邃的哲学思想，对于广大易学工作者来说不仅是丰富的精神营养，而且是必须自觉遵循的道德规范。随着国民经济的快速发展，物质生活的不断提高，对于选境择居的诸多风水理念已深入民心。人们越来越注重寻求“天人合一、社会和谐”的生存环境。在这样的大背景下，风水从业者更应弘扬“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”的治学精神，严格自律，有所作为，争当新时代“德艺双馨”的风水师，为构建和谐社会作出贡献。
&&&& 愿中国风水革故鼎新，健康传承，造福当代，惠及子孙！
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