丁肇中 1976年获物理学奖
美籍：李远哲 1986年获化学奖
教育是贵求新的，正如诺贝尔奖的精神，也是突出强调创新，要超越前人而有益于今人，才是诺贝尔奖考量的标准。遗憾的是，中国的教育在目前是无法创造出这样的平台，让中国的孩子们去创新去发展的。政治所限、国情所限，都让中国的教育井底观天，走不出这个寰球世界。
所以当有一天，某位拥有中华人民共和国国籍，在大陆接受完整的学术训练（从本科直到博士），第一职务是大陆的科研机构的人获得科技方面的诺贝尔奖时。我们的高教人士才终能可以松一口气，“军功章上也有我的一半”。
他们已经很努力。而社会风气的低能，与成年人的价值评判标准，这些担子实在太重，我们不能一股脑地将责任都推卸给他们。而学术界遭受到的污染，更只有启动科研制度变革程序才能完此大任
道理很简单，现在国内的小学、中学、大学都是培养脑残的基地。科学研究，是依赖于创新能力，而不是死记硬背能力。而60年来新中国的教育，从基础教育到高等教育，都是培养死记硬背，记住唯一标准答案的应试教育。
中国的大学不要说和欧美一流大学比较了和港台一流大学比较都有明显差距，与著名的抗战时期的西南联大那就更无法比拟了，中国大学真的不缺钱，缺的是大学的精神。
美籍：崔琦 1998年获物理学奖
美籍：钱永健 2008年获化学奖
英美籍：高锟 2009年物理学奖
阿尔伯特·爱因斯坦
皮埃尔·居里
马丁·路德·金
欧内斯特·米勒尔·海明威
中国人拿不到诺奖，却喜欢将获诺奖的外籍华人拿来给自己脸上贴金，如果按照这样的逻辑，那奥巴马当选美国总统后，还不被说成是“美国总统是肯利亚人”？
我们长期以来一直在用文格尔的方法培养我们的孩子，向他们灌输没有灵魂的集体主义，泯灭他们的天性和个性，当我们以为统一思想、整齐划一就是强大的时候，却发现占人口五分之一的民族竟然在过去60年没有培养出一个顶尖的科学家，我们甚至不知道逃离专制独裁有多远了，也不知道离民主还有多远……
当真正的学者出现时，社会对于他们需要足够的敬仰和包容，不是追问他们到底有多少年收入，家中有几辆跑车，身价几多。这样的社会氛围难以培养出真正的学者，即使出了，也要被吓得跑到其他国家去。
诺贝尔奖应该授予中国大陆的哪一个人？对于我们简直就是一次集体的滥觞。我们不能够苛求瑞典的诺贝尔奖评奖委员会给予我们一个奖，我们也不能够苛求中国的作家和诗人、物理学家和化学家还有经济学家，一定要拿这个奖。
我们中国“作家”们，什么时候才能弄个诺贝尔文学奖玩玩呢？我今天看到穆勒获得诺贝尔文学奖，并对其身世和作品进行了一番研究之后，就发现，中国的“作家们”，也就是说，从目前那些能说得出名的“作家群”中，恐怕一时很难找到什么人会有机会得奖了。
姗姗迟来的诺贝尔奖虽然给高锟以及他的家人和海内外华人带来了喜悦，但患上了中期老年痴呆症的他，现在最清晰的记忆，只有他的患难夫妻，他已全然忘记了光纤，以及它在发现光纤过程中的千辛万苦了。
卡尔·兰德斯坦纳
赫伯特·西蒙
纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉
前联合国秘书长：科菲·安南
北岛 2008年成文学奖热门人选
张五常 曾获诺贝尔经济学奖提名
王蒙 曾连续四年获文学奖提名
巴金 曾受邀角逐诺贝尔文学奖
李敖 2000年诺贝尔文学奖候选人
沈从文 1987年入文学奖终审名单
林语堂 1975年获推荐文学奖
鲁迅 1927年拒绝文学奖提名金庸离诺贝尔奖有多远?
要被外国人读懂、欣赏，还有一个“难翻译”的问题。
温瑞安：武侠小说离诺贝尔奖有多远华西都市报[微博]张杰[摘要]武侠小说如果质量足够高，得到诺贝尔奖也是有可能的。要被外国人读懂、欣赏，还有一个“难翻译”的问题。武侠小说中有强烈的中式品位、逻辑、文化，要想将之传神地翻译成外国文字，是很难的。温瑞安接受华西都市报记者专访。摄/陈羽啸温瑞安在川谈武侠：不一定会得诺贝尔奖，但江湖在它就在在崇尚物质、实效、科技的今天，“侠”的身影似乎在逐渐淡化。网络平台点击率为王，消遣式阅读盛行，各种玄幻、穿越小说，脑洞大开，刺激纷呈，诞生 很多网络“大神”。文笔仍保留古风诗意、内容蕴含足够文化分量的武侠小说，显得像一个旧式老派文人，甚至被人视为OUT，或者成为需要被颠覆的对象。随着梁羽生、古龙辞世，金庸封笔，虽然新人也不少，但当今武侠小说江湖的头号名家，非温瑞安莫属。温瑞安，一个在马来西亚成长的华侨之子，一位以 《神州奇侠》《四大名捕》《布衣神相》《说英雄·谁是英雄》、《杀楚》等成名的高产作家，他身处海外，心怀神州，本着对武侠的热爱和故国山河的痴情，以少 年的激情，啸歌成诗，月下著文，终成一代武侠大家。诗意气质诗剑结合自成一派日，青城山，古树参天，雨气空濛。温瑞安双手抱拳，拜别青城山上结交的“大哥”潘崇福（青城武林名宿）、青城道医李久云等人，转身离去时，双眼泪光闪动。他的诗歌《黄河》。温瑞安说：“诗和剑的结合，在中国古代历史上是有传统的。李白、杜甫、苏东坡……可以说他们身上的侠之峥嵘都是从诗中显露出来的，诗可以是文学层面 上的剑。我早年累积至今,诗逾八百首，所以让我的文字能自成一派。由于诗词可以说是文学里珍贵的血液，希望能让读者有耐读和崭新的感觉。”温瑞安与妻儿在都江堰。“武侠小说进军网络有利有害”华西都市报：你看现在年轻人写的武侠作品吗？感觉怎么样？温瑞安：虽然我对电脑不在行，但偶然会看，会让助手帮我打印出来读。网络上还是有一些不错的作品。一些年轻作家很有才气，具备相当的写作才能。虽然，有些作品并没有直接以“武侠”的名义发表，而是以玄幻、穿越甚至科幻等类型的名头，但其实其中包含着很多武侠的元素在里面。华西都市报：比起你开始创作发表武侠小说的时代，现在的年轻人多是通过网络发表。你怎么看待这两者之间的区别？温瑞安：自媒体时代发布讯息很方便。以前我们发表作品，渠道很少。要想发表一部作品，需要前辈权威编者的点头，需要打通一些关节和人事，作品才有见 天日的可能。当一个作家特别有个性，面面俱圆，是很难的。我还算好的，因为比较勤快，视写作为乐趣，要求不多，还能得到一些机会。当然，网络上每天更新， 但也有弊端：发稿速度太快、太多。作者忙着干活求点击量，就不容易有耐心写出好作品。而且，创作风格太讨好也很难坚持自我。我希望，年轻作家要懂得一点 ‘以慢博快’的道理。比如太阳落山，一点一点，看上去速度好像很慢，其实它走过的历程，其实瞬间已千万里了,很快的。网络提供了便利的发表平台，但网络也 可能会降低了武侠的素质，耽误了作者。华西都市报：写得好的武侠名家，其传统文化功底都比较强，但现在生活节奏很快，经典阅读的氛围在整个社会中，都比较淡。这也是让人感到“武侠凋零”的原因。温瑞安：的确存在这个问题。文化底蕴不够的人去写武侠，会力不从心。一般来说，唐诗宋词、琴棋书画、传统哲学思想、人文修养、历史地理服饰天文，都 要懂一点。但是好像现在不少年轻作者，在阅读和向前人学习方面，厚度深度广度密度都做得不够。你要写武侠小说，首先要阅读前人写得好的作品。并不是说一定 要先从游侠列传，唐传奇读起，那至少要读读‘新武侠小说第一人’平江不肖生吧。写穿越小说的，至少要看看还珠楼主吧。还珠楼主是穿越小说的鼻祖了。之后的 赵煥亭、朱贞木、王度庐、文公直、宫白羽、郑证因全都是武侠小说界的一方之主，一派大师，金庸、梁羽生、古龙全在他们作品中“偷师”呢！有的甚至连诸葛青 云、卧龙生、陈靑云、蕭逸、蹄风、金锋、柳残阳的作品，都没有看过。不读经典，偶尔读也不求甚解，就开始创作，这就叫草率。一个人有天大的才华，如果没有 足够的文化底蕴积累，写出来的作品即便能有视觉刺激而流行一时，也必将行之不远。华西都市报：你很推崇阅读对写作的作用。温瑞安：我发现一个现象：越是忙的人越有时间读书。马云、丁磊、王石、潘石屹、马化腾、柳传志他们不忙吗？人家怎么有时间读书？而越是不忙的人，越是能找到一千两百个理由不读书。华西都市报：现在影视、游戏界对好的文学作品很渴求。好的作品，往往一部难求，抢IP成为常事。这种状况，对文学创作者也构成吸引力。温瑞安：一个作家的作品，被购买版权，改编成手游，当然是好事。我本人也是这方面受益者之一。但我想说的是，现在网络上的一些写手，创作武侠小说的 时候，受到电子游戏中升级打怪思想的坏影响，为了便于改编成手游，而过于沉迷于情节的离奇和刺激，而忽略思想内涵。这样的话，流传下来的是人家的手游产 品，你的文字却变成无足轻重，不到兩年就把原著给忘了，那就呜呼哀哉了。华西都市报：在现在的小说网站上，小说大多是被分门别类的。武侠这个传统门类，热度和点击量，往往比不过玄幻、穿越等。好像武侠显得落后out了。温瑞安：换个角度，几乎所有小说类型里都有武侠打斗因素。我认为，武侠元素几乎潜伏在每一种特别是火红的流行类型小说里了。这是武侠一大成就和成 功。我的小说被改编成电影，导演直接上来说，现在已经是新时代了，以前的武侠落伍了，他拍电影要对我的武侠进行颠覆。我说，不光小说网站，其他领域也很浮 躁。其实，武侠是需要耐下心来品味的。如果你只是抱着娱乐寻求刺激的心情，每天追更新，看情节更新到哪一步，或者穿越到哪去了，我想，是很难真正领略到武 侠的真正魅力。温瑞安收藏的许多绝版武侠旧书。“侠”的含义 侠之小者为友为邻在金庸武侠世界中，重要的主角都关心国家社稷，温瑞安敬佩金庸作品中这种儒侠精神，但他将自己的家国心，以一种新的形式去表达。他说，若想“侠之大 者,为国为民”必先“侠之小者,为友为邻”。他笔下的角色气质，多散发淡泊闲散的老庄道家之风。这一点从他为角色起的名字“萧秋水”，以及他笔下经常出现 的“天下篇”、“大宗师”、“养生主”、“逍遥游”、“人间世”可见一斑。金庸武侠的体系比较完整，内容也较丰富，各种文化素养洋洋大观，被尊为武侠文学至尊理所当然。但温瑞安的武侠自成一派，遇雪犹清，经霜更艳，文字迷 幻，文风有蒙太奇之效，现代意识流之风范，自有金庸武侠所不及之处。此外，在温瑞安的笔下，血肉模糊的打打杀杀场面较少，对人性和情感的纠结复杂铺陈较 多，这也是温巨侠能傲立江湖多年不倒的一大原因。温瑞安成都论武侠。“明知不可为，而义所当为者而为之”华西都市报：新武侠小说发展至今，已有近百年历史。回望武侠百年，结合当下武侠创作现状，你有哪些感触？武侠的概念内涵一直也在变动，演变。在你看来，“侠”最核心的内涵应该是什么？温瑞安：在我的理解中，侠的核心理念是：“明知不可为，而义所当为者，为之”。在这个“侠”核心理念的基础上，武侠可以蔓延得很广。武侠可以表现、 融化在推理，奇幻，魔幻，历史，传奇中，甚至体现在意识流文学中。反过来，只要在这些类型作品中，有武侠成分在，武侠就在。我认为，《冰与火之歌》《饥饿 游戏》《异类叛逃》《移动迷宫》《功夫熊猫》《哈利波特》《谍影重重》里，都有武侠的因子。我认为，武侠这个概念，要大，我们要大武侠。我之所以一直不同 意“武侠没落说”，不是因为我《四大名捕》之类的作品值很多钱，而是因为武侠以很多形式存在着。有人的地方，就有江湖。江湖在，武侠就在。华西都市报：大家都知道你以前写过很多诗，出过诗集，办过诗社。现在诗歌对你是怎样的存在?温瑞安：现在有很多人问我，你不是诗人吗？那你现在还写诗吗？怎么没见你写诗？我从不回话。现在我也趁此机会，反问一句：我还在写诗啊，可是难道你 到我家里来读啊？我写诗不是为了发表。有些诗，是写给自己看的。诗歌流传下去，有很多偶然因素。在李白杜甫的时代，未必不存在比他写得更好的诗和诗人，只 不过没有机会流传下来而已。一首诗，自有它的命运。华西都市报：相比金庸武侠小说中人物有较多的庙堂政治眼光，你的武侠小说，则更多的是江湖侠客的隐士气息。你自己是怎么看待自己的特色？温瑞安：金庸先生有深远的政治眼光和敏锐的审判力。他笔下的大侠身手的儒家精神显著，也是自然的。金庸武侠中的儒侠，也是我欣赏的。不过，我个人思 想更亲近佛学和道家。我还尤为欣赏禅。禅学给我的启示就是，当一个什么东西让我感到阻碍，我就轻巧地穿越过去。其实，穿越应该是一个思维，一个桥段，但不 是唯一的。如果一个作者，不分青红皂白就让主角穿越来穿越去，那是懒汉的做法。我自修密法逾35年，我学道也问道近四十年。禅就是一种“黑洞”，可以从 佛、道二字对穿自如的能量。华西都市报：影视对武侠小说的传播效果非常大。像徐克导演的电影《笑傲江湖》、83版电视剧《射雕英雄传》，以及李安的《卧虎藏龙》，都深深植根于武侠迷心中。但你的小说被影视改编，目前仍然没有一部质量很过得去的作品，你自己有没有考虑自己当导演？温瑞安：人说改编古龙、金庸、梁羽生小说改得乱七八糟，其实我的小说才是重灾区，最有代表性的也给改得肢离破碎、面目全非。我是一个超级影迷，特别喜欢看电影。我也非常期待影视能让我的武侠被更多人欣赏到。但由于时间、精力等原因，目前我还没有想到要自己亲自去改编导演 自己的作品，但已受到好几家公司的诚意邀请。情况正在好转，跟此前很多导演没有读过我的书一上来就说“颠覆”不同，我的读者慢慢成了制片人，他们懂得我的 书。至于大家反映希望我自己当导演的问题，我听进去了，我怕太累，我喜欢玩，喜欢活得自在安逸些，但也希望有一天能够尝试让人耳目一新的真正超新派武侠影 视。在青城山击鼓吟诗。武林盟主还看神州创作“秘笈”自西汉武帝时司马迁在《史记》中游侠初现，经《聂隐娘》《红线》《虬髯客传》《水浒传》等唐宋豪侠小说的铺陈，20世纪初叶，“江湖”成为武侠活动 的必要场景，武侠小说终于形象清晰凸显出来。1922年平江不肖生连载《江湖奇侠传》，“还珠楼主”李寿民《蜀山剑侠传》，“悲剧侠情派”王度庐《卧虎藏 龙》，武侠风云自此开启，1949年后，武侠在港台地区开始了繁荣发展期。1970年，16岁的少年温瑞安以“温凉玉”笔名在香港《武侠春秋》发表处女作《追杀》（“四大名捕”系列故事之一）（编按：若不以发表计算，温最 早写的武侠小说是连环图加说明文字，他又画又写，名为“三只驴子”，内容真的是写三头勤奋救主“会武功”的驴子，那是1963年作品，那时他才念小学三年 班)，自此走上武侠创作之路。对于武侠小说，温瑞安有自己清晰的文学追求，避免了武侠小说常见的“杀气太重，戾气太重”。在他的中篇武侠小说集《花》的序言中，温瑞安说，他想要 探索的是，在武侠小说的世界中，极度情境中的男女关系。一流的武侠小说，并不总是剧情激烈打打杀杀，或脑洞无限度YY以追求感官刺激，它应是蕴含着文化内 涵甚至诗意气质，温瑞安无疑做得已如臻化境。“写好武侠小说，比越野竞跑更难”华西都市报：武侠小说在香港有了很长一段时间的蓬勃发展期，出现了很多武侠大家。而在当下，虽然在香港还有一些武侠新秀出现，但总体上似乎处于后继乏人的状态。怎么看待这种状况？温瑞安：那个黄金时代的确已经过去了。除了报纸专栏文化的凋零，再加上香港人生活节奏太快，生存压力变大，大家都忙着做生意赚钱，现在更心有旁骛， 喜欢谈政治搞活动，于是阅读的空间更容易变窄。反而是在内地，虽然目前存在着盗版严重等问题，但神州大地，地大物博，文化薰陶深远，传统修为根深，空间 大，有才学的人，喜欢武侠创作的还是很多。假以时日，我相信，他们中间一定会诞生成长新一代的“武林盟主”。总之，武侠的未来还在神州。华西都市报:虽然近些年来，包括北大在内的高校学者开始研究武侠文学。但总体来说，武侠文学还是被视为与纯文学或者严肃文学之外的类型文学，通俗文学。你怎么看待这个状况？温瑞安:文学没有什么纯或不纯，分类选种的，只有写得好与不好，耐不耐读，好不好看，有无意义。纯文学我也不是不可以写，我就出过三本诗集，七册纯 散文。在我看来，通俗不代表庸俗。‘通’就是说，可以通向大部分即是老百姓的，这就是所谓“民俗”。心灵。很多人得到同样的感应。俗，就是民间文化。民间 文化，让很多人感到有相通的认同感。然后在通俗的基础上，加一点不俗，让读者感到自己有被提升的感觉。让喜欢看故事的人，不只停留在喜欢看故事看热闹的层 面上，而且看出门道来。这就非常好了。现在有些人刻意追求深度，写得佶屈聱牙，还有些人过度娱乐，纯为消遣写作这逐渐演变为两极分化。我想，迟早会有人能 把握好这两者之间的度，从而诞生出通俗又不俗的武侠文学经典。华西都市报：武侠小说写得再好，好像离诺贝尔文学奖很遥远，你觉得这两者有可能结缘吗？温瑞安：任何事都有可能。如果武侠小说的质量足够高，那也是有可能的。像中文科幻《三体》不是都得了科幻界的诺贝尔“雨果奖”了么。你说要是《三国 演义》《水浒传》在今天写成的话，够不够格提名或获奖呢？当然，武侠小说要被外国人读懂、欣赏，还有一个“难翻译”的问题。武侠小说中有强烈的中国人的品 位、逻辑、文化，要想将之传神地翻译成外国文字，是很难的。不过，我最想说的是，中文读者和体系已经够庞大了，国力和经济也够强大，武侠没有必要一定去获 得外国文学奖的认可。华西都市报：在武侠之外，您还写过推理、言情等其他类型的小说。但您说，武侠小说是最难写得好的，为什么？温瑞安：不是把一个故事讲得好就是好的武侠。武侠小说的难题，包括时空背景的难题，历史地理的难题，行为思想的难题，语言文字的难题，而且还要写得好，得要翻空出奇，另创一格。要写好武侠小说，比越野竞跑障碍赛更难。华西都市报：所以如果让你给年轻的武侠创作者提一些建议或者勉励的话，你会怎么说？温瑞安：我会对他们说，在当下“作者比读者还多”的全民写作的环境下，写你自己真正喜欢的，以你自己喜欢的方式写。学习前辈写的经典，但不要停止在 模仿。记住要“师法乎上”，要“眼高手低”，看最高明的作品，但下笔不要故作高深。写他们没有写过的，以他们没有用过的方式。不要太期待马上就可以获得掌 声。所有人的作品都需要经历一个大浪淘沙的过程。坦白说，当一个创作者，要有足够的心理准备：一部作品是否脱颖而出，流传下来，有很多偶然的命运。我之所 以出资设立“温瑞安武侠文学奖”，也正是想通过自己一份绵薄之力，给有志于武侠创作的年轻人一些鼓励，像武侠小说里的“传功”或密宗里的“灌顶”一样，让 有意修为者得到“引渡”。记者手记他对诗一往情深“温凉玉，温挽飞，这个字怎么念啊，我这样念对不对？”温瑞安在马来西亚长大，他说普通话，有不少时候，发音吃不准的时候，他就向自己两个儿子（大 儿子温凉玉12岁，小儿子温挽飞8岁）虚心求教。有时候，温瑞安在台上演讲，台下的两个儿子直截了当地指出老爸发言的错误，温瑞安会笑说：“谢谢，不管！ ——能不能给你老爸一点面子，私下再纠正哦。”温瑞安的两个儿子，都喜欢读武侠，而且熟读温瑞安的武侠。温瑞安在跟记者交流时，提到某个作品，会当面向两个儿子提问阅读感受。两个小孩争先恐后赶 紧表达，“看了，看了！超喜欢！”温瑞安的妻子，外形清丽，性格温和，话不多，但偶尔也表达一下自己的看法，很有见解。一家人其乐融融，又有武侠作为纽 带。侠骨与柔情是武侠小说中的一个老梗，但在现实中当真看到，还是让人真心称奇。温瑞安的两大助理，梁先生和何小姐，都忠心耿耿跟了温瑞安30年，不离不弃。何小姐说，“我们和大哥之间，已经不仅仅是老板跟员工的关系，更像是一 家人。”温瑞安甚至给自己团队的工作人员，一个个都起了个武侠味十足的名字。何家和是何包旦，梁应钟叫梁四，鲁海铭取名为陆破空，张剑锋干脆就是张长弓。温瑞安有辩才，说话多呈滔滔之势。他的思维很跳跃，在多个领域内游走，几乎是声东击西。吟诗，比划招式，手脚并用，犹如顽童。温瑞安以武侠著称于世，但他对诗，依然一往情深。在自己住的套房书桌上，他随手拿起一本自己的诗集，翻到一首《黄河》，就念唱起来。“我的歌是一道静静的水流穿出幽谷，本是悠闲，而后激越，越是荒漠，越是悲壮……”张杰温瑞安妙语：诗和剑的结合，在中国古代历史上是有传统的。李白、杜甫、苏东坡……可以说他们身上的侠之峥嵘都是从诗中显露出来的，诗可以是文学层面上的剑。一个人有天大的才华，如果没有足够的文化底蕴积累，写出来的即便能有视觉刺激而流行一时，也必将行之不远。武侠这个概念，要大，要大武侠。我不同意“武侠没落说”，不是因为我《四大名捕》之类的作品值很多钱，而是因为武侠以很多形式存在着。一流的武侠小说，并不总是剧情激烈打打杀杀，或脑洞无限度以追求感官刺激，它应是蕴含着文化内涵甚至诗意气质。（文/张杰）
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药品服务许可证(京)-经营-诺贝尔奖得主聚北京 再论中国人离诺奖有多远？――中新网
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诺贝尔奖得主聚北京 再论中国人离诺奖有多远？
　　中新社北京9月30日电(记者 杜燕)当一众诺贝尔奖得主汇聚京城时，“何时中国人才能拿到诺贝尔奖”再次成为话题。在30日与北京政府高层对话中，诺奖得主们从创新谈到得奖，认为中国政府应投资基础科学、加大力度培养年轻人，并通过创新的发展，实现实实在在的成果。
　　在诺奖得主中，不乏出生在中国的人，像生于上海的李政道和高锟、生于安徽的杨振宁、生于河南的崔琦等，但他们均是以外籍华人的身份获奖。
　　中国女科学家屠呦呦最近凭借发现“青蒿素”荣获2011年拉斯克临床医学奖，有报道称她是“距离诺贝尔奖最近的中国女人”。
　　在30日北京政府高层与诺奖得主们的对话中，1998年诺贝尔生理医学奖得主弗里德&#8226;穆拉德表示，在中国有很多出色的科学家，但这还不够，要不断增加投入，培养年轻人，使他们热衷于科学研究，成为十年、二十年以后新的榜样，“中国肯定会培养出自己的诺贝尔奖获得者”。
　　英国皇家学会理事克里斯&#8226;卢埃林&#8226;史密斯认为，基础科学是未来技术的基础，若要让学生成为明天技术的领袖，政府应该重视并投资于基础科学，而不需要在应用科学投资，因为工商界会在应用界投资。
　　诺奖得主可谓创新者，2006年诺贝尔物理学奖得主乔治&#8226;斯穆特认为，创新不只是发明或者发现，也包括把研究的成果转化为产品，用到产业当中，否则所谓的创新没有意义。他认为，中国整个创新的氛围和文化还没有完全建立起来，只要能够把创新的各方面条件聚集起来，这个任务可以实现。
　　1984年诺贝尔物理学奖得主卡罗&#8226;卢比亚也认为，中国应该保持创新，并且通过创新实现实实在在的成果，通过一些看上去似乎不可能的或者异想天开的思想来促进创想的发展，对于年轻一代，这一点非常重要。
　　2004年诺贝尔物理学奖得主戴维&#8226;格罗斯曾经培养了几位诺贝尔奖获得者。他认为，年轻人可能在创造发明之前都是无名小辈，政府可能不知道应该支持哪些年轻人，那么领导人和决策者能做的就是，创造一些有利的条件来促进创新，来塑造创新的文化，包括改善基础设施和条件，中国在这些方面已做得很好。
　　他强调，要允许年轻人有新思想，要创造条件允许年轻人在不同的方向进行研究，而不是提前给年轻人设计好道路，不允许他们失败。
　　来自荷兰的马丁努思&#8226;韦尔特曼是1999年诺贝尔物理学奖得主。他称，荷兰大概出了20位诺奖获得者，相对于人口而言，比例很高，能取得这样的成绩得益于荷兰的教育体系，那里高中老师不是读师范大学的，而是读理工或自然学科的大学毕业生，也是研究人员。所以，中国也应该加强高中的师资力量。
　　当天，原全国人大常委会副委员长许嘉璐、北京市教育工委书记赵凤桐、北京市副市长洪峰等出席了对话活动。(完0
【编辑:官志雄】
----- 文化新闻精选 -----
直隶巴人的原贴：我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。
66833 34708 30649 18963 18348 16939 12753 12482 12188 12157
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