李姓_分类_百度百科
关闭李姓百科分类&&李姓李翔，男，华东政法大学副教授，主攻刑法学。兼任华东政法大学比较法与国际刑法研究所所长。开放分类：····李百炼，1957年12月出生，美籍华人，博士。现任美国北卡罗莱纳州立大学副校长，北卡州立大学环境资源学院正教授，北美林木遗传改良协作组主任，国际林联IUFRO第二学部“树木生理与森林遗传”负责人，国际著名林学杂志《Forest Science》和《Canadian Journal of Forest Research》副主编，瑞典农业大学、澳大利亚昆士兰大学、芬兰赫尔辛基大学和北京林业大学等多所著名大学的兼职教授和博士生导师，并被中国教育部特聘为“长江学者”讲座教授。开放分类：····李月祥，男，温州市人民政府台湾事务办公室主任。曾历任温州市政府驻杭办主任、副秘书长等职。2011年7月，李月祥来到温州市台办任职。日微博爆出公开猥亵女下属。对于事件真相，当事人双方各执一词。开放分类：··李姓李树喜，男，1945年生，河北省衡水市安平县人，1969年毕业于北京大学历史...开放分类：·(C)2016Baidu||一、来源有四
一、为出自嬴姓，系皋陶之后相传远古时，帝颛顼高阳氏生有儿子大业，大业生子女华，女华再生子皋陶，传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少吴氏的曾孙，生于曲阜（今属山东省），曾继任东夷族的首领，因曲阜为偃地，所以被赐为偃姓。父系氏族社会后期，尧为部落联盟领袖，曾选拔皋陶帮助治理天下；舜继尧为部落联盟领袖后，任命皋陶为大理。大理也叫做“士”，是古时掌管刑狱的官，后来又称为理官。皋陶以善理刑狱著称于世，曾制定墨、劓、剩、宫、大辟5种刑罚，根据犯罪者所犯罪行的性质、情节等进行公平处理，使天下人信服，因而安定了社会秩序。禹继舜为部落联盟领袖后，认为皋陶最贤能，准备让皋陶做自己的继承人，可是还未来得及禅让，皋陶就病逝了。皋陶的子孙，世袭大理之职，到了商代，便以官职命名本族姓氏，称为理氏。为什么称为氏而不称为姓呢?原来先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。姓起源于原始社会的母系氏族制时期，与先民们的图腾崇拜有关。母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物有某种血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的徽号，这就是图腾。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”。马克思在《摩尔根&古代社会&一书摘要》中明确指出：“图腾一词表示氏族的标志和符号。”有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女只知道母亲而不知父亲是谁，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，也就是说，一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”字最早的形体是由“人”和“生”组成，意思是人所生，因生而为姓；后来变为由“女”与“生”组成，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多古姓，如姬、姒、妫、姜、嬴等，都带有“女”字。氏起源于父系氏族社会，是姓衍生的分支，为古代贵族标志宗族系统的称号，也就是说，只有贵族才能称氏。姓是决定能不能通婚的依据——同姓不能结婚，氏是用来区别贵贱的。战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家族的符号。从此以后，或说姓，或说氏，或兼说姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。商朝末年，纣王暴虐无道，沉湎女色，使诸侯和百姓都很怨恨。皋陶后裔有个叫理征的人，出于一片忠心，直爽地说出纣王的错误，劝他改正，结果惹恼了纣王而被杀害。理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国（今河南省淮阳）人，想逃回娘家，又怕连累娘家人，于是便往豫西逃，当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方）时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，尤其是小利贞，饿得奄奄一息。可是，这一带荒无人烟，又怎能找到食物呢?幸好契和氏发现附近的树上结有一些“木子”，于是便采下来吃。就这样，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他们又到豫东，在离淮阳不太远的苦县（治所在今河南鹿邑县东）安家落户。为了感激“木子”的保命之功，同时也为了躲避纣王的追缉，又因理、李同音通用的缘故，自利贞开始改理氏为李氏。二、为出自他族改姓三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，改为汉字单姓李氏。唐李思摩，突厥颉利（东突厥）族人，原名阿史那思摩，其酋长称颉利可汗，名咄苾。颉利曾屡次扰唐，咄苾与思摩于贞观四年（630年）扰唐时被唐将俘获并送往长安（今西安市）。唐太宗李世民认为思摩忠诚可嘉，于是赐为李氏，令他统领颉利旧部驻守河南之地。李突地稽靺鞨（分布在松花江、牡丹江流域及黑龙江中下游）酋长，唐朝初建时即来唐朝贡，后曾击败进攻幽州的突厥兵，于贞观初年被唐太宗李世民任为右卫将军，赐为李氏。李嘉庆 蛛鞘族人，本姓茹，名常，徙幽州，为朔方部将，以战功被赐姓李，更名嘉庆。其子李怀光，唐德宗时被封为都虞侯。李国昌本为朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋长朱邪执宜之子。唐懿宗咸通十年（869年）任太原行营招讨等职，因随从康承训击败庞勋起义军有功，升为单于大都护、振武军节度使，被赐姓李名国昌。回族李姓：7世纪以来，少数波斯人和阿拉伯人来中国并定居；13世纪以来，又有一部分中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国，他们在与汉、维吾尔、蒙古族相处的过程中形成回族，又称“回回”。回族散布面广，主要与汉族杂居，以西北地区及河南、河北、山东、云南、安徽、辽宁、北京等省、市分布较多，1982年统计约有721.9万人。李姓在回族中所占比例较高，有些直接来自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀词人李珣，其祖先就是波斯人，来中国后留居梓州（今四川省三台）。苗族李姓：苗族居住在南方，半数以上在贵州，其余分布于湖南、云南、广西、四川、广东、湖北等省，与其他兄弟民族大杂居，小聚居，1982年统计约有503万人。李姓在苗族中占有一定的比例，在黔西威宁地区的苗族中为大姓之一。汉姓李，苗姓为“孟恩路”，这是他们实行“子父连名制”的一种特殊写法。苗族中的李姓，有些是民族融合的产物，有的已与李姓的原义无关。例如，清朝咸丰、同治年间由张秀眉领导的贵州苗民起义中有个起义军将领叫李洪基，但他并不姓李，“李”系他的苗语名字“拟”的讹写，而“拟”在苗语中意为水牯牛，“洪基”为“弯角”之意，故“李洪基”即“弯角水牯牛”。据有关学者考证，清代官府在登记户籍册时，用同音的汉姓代替男性户主的单舌苗名，因而形成了苗族汉姓。苗族中的一些李姓，就是这样产生的。壮族李姓：壮族系由古代百越的一支发展而成，是中国人口最多的少数民族，1982年统计约有1337.8万人，90%以上分布在广西壮族自治区，少部分居住在云南、广东等省。李姓在壮族中人数较多，曾出过一些有影响的人物，如太平天国著名将领李开芳、李锦贵、李文彩等，均为壮族李姓人。瑶族李姓：瑶族主要由古代“长沙武陵蛮”的一部分发展而成。1998年统计约有190万人，分布在广西、湖南、云南、广东、贵州5省区的山区，其中广西瑶族人数约占总数的70冤强。李姓为瑶族主要姓氏之一，在瑶族原有12姓中居于第五位。瑶族李姓根据血缘远近，分有若干“房”；各房都有称呼，辈分称谓有“本头”、“巴比”、“九古”等。瑶族李姓具有反抗封建压迫的精神，清代有广东八排瑶民反清首领李英，还：有湖南瑶民起义首领李元发。白族李姓：白族自称“白子”、“白尼”，主要聚居于云南省大理白族自治州，并散居于云南省碧江、元江、昆明、昭通及贵州省毕节等地，1982年统计约有113.1万人。唐代史学家杜佑，曾任岭南节度使，熟悉南方少数民族情况，他所写的《通典》中记载有白族的姓氏：“其地有数十部落……有数十姓，以杨、李、赵、董为名家，各据山川，不相役属。”从中可以看出李姓是白族中的大姓，至少有一千多年的历史了。再往前追溯，三国时蜀相诸葛亮在赐给世居云南的南蛮酋长龙佑那以张姓时，又赐各酋长杨、李、赵等姓。这又说明1700多年前云南白族已有李姓。三国以后，有不少李姓汉人徙居云南，久而久之，与白族融合在了一起，如唐朝贞观年间的“西洱河蛮”中的杨、李、赵等姓，都自称本来是汉人。难怪有人说云南的李姓不容易分清谁是汉族还是白族。在历史上，白族李姓曾涌现出一些比较著名的人物，如宋代大理国有大臣李紫琮，明代有文学家、史学家李元阳，清代有学者李倬云、李根云、李崇阶等。现在，李姓仍为白族四大姓之一。畲族李姓：畲，意为烧榛种田，即在播种之前将田中的草木烧去，以灰作肥料。畲族即因从事畲耕（即刀耕火种）而得名，他们自称“畲民”或“山客”，1982年统计约有36.8万人，分布在福建、浙江、江西、广东、安徽5省60多个县（市）的部分山区，以福建、浙江两省为最多。他们通用汉语，主要从事农业，长期和汉族人民杂居，关系十分密切。福建霞浦县畲族族谱中记有“唐光启二年（886年），盘、蓝、雷、钟、李有三百六十余丁口，从闽王王审知为乡道官，由海来闽”，这说明唐朝末年福建有畲族李姓。元末有福建农民起义首领李志甫，据说就是畲族人。犹太人中的李姓犹太人古称“希伯来人”，公元前13世纪曾在巴勒斯坦居住，用希伯来语（属闪含语系闪语族），公元前11世纪建立以色列王国，创犹太教。公元1至2世纪罗马帝国统治期间，绝大部分被赶出住地，其中散入欧洲的受到迫害屠杀，或与当地民族结合。犹太进入中国，约始于唐代；有较多的人来中国，是在北宋中叶。北宋时进入中国的这一批犹太人，其先祖在公元前2世纪 70年代离开犹太本土，流徙到印度的孟买地区，在那里定居了1100多年之后，于 11世纪中叶或后叶，又循海道向东推进，到达了中国。他们来到北宋都城东京（今河南开封），向皇帝殷勤致意，并进贡西洋布。皇帝接受了他们的贡品，同意他们“留遗汴梁”。于是，这一支犹太人就在开封定居下来，并分别取了汉人的姓。与此同时，还有一些犹太人散居于洛阳、北京、南京、杭州、宁波、泉州等地，但人数最多是住在开封的犹太人。住在开封的这一支犹太人移民，以李姓为首，共有李、俺、艾、高、穆、赵、金、周、张、石、黄、聂、金、张、左、白等 17姓，其中两李、两金、两张为“同姓不同家”。金世宗大定三年（1163年）他们在开封上市子东南（今南教经胡同）购置土地，建筑寺院，取“清者精一无二，真者正而无邪”之意，名为清真寺，通称礼拜寺，作为开封犹太人宗教活动的中心。这所寺院，是中国历史上创建最早、保存时间最长、最为著名的中国犹太人的礼拜寺。到了明代，开封犹太人进入鼎盛时期，教徒发展到500余户，约4000余人。崇祯十五年（1642年）九月，明军掘黄河堤放水淹李自成起义军，使开封沦为泽国，开封犹太人逃亡各地，直到清康熙元年（1662年）重建开封城时，幸存的犹太人才随同汉、回民返回开封，后又在寺院旧址上重建了清真寺。清初，开封犹太人有李、艾、赵、张、高、金、石7大姓，李姓仍居首位。现在，开封犹太人尚有4姓，仍有李姓，他们已完全接受了中国文化。三、赐姓改姓封建社会的赐姓，是最高统治者出于自己的意志，将别人已有的姓抹掉，换成另一个姓；因皇帝的姓最为尊贵，称为“国姓”，所以，皇帝赐给臣属的姓大都是自己的姓。皇帝赐姓，往往出于褒赏、恩惠、笼络，目的是巩固自己的统治；对被赐姓者来说，则是一种莫大的荣誉，会使全家全族感到无尚荣耀。唐朝皇帝赐姓之风，盛于以前咨朝，自开国皇帝李渊开始，至末期的昭宗李晔，一直绵延不断。李勤（594-669），本姓徐，名世勋，字懋功，曹州离狐（今山东省东明东南）人。家富有，初从翟让起义，参加瓦岗军，因功封东海郡公，瓦岗军失败后降唐，被唐高祖李渊任为右武侯大将军，封曹国公，赐姓李，因避唐太宗李世民名讳，单名绩。李粲，滑州人，本姓丙，在隋朝任屯卫大将军，唐高祖李渊入关后，率众归唐，被授宗正卿，封应国公，赐姓李。李子和，蒲城人，本姓郭，原在隋朝做官，曾以罪徙榆林，唐高祖武德初年献款，被任为灵州总管，后又跟随唐太宗李世民平定刘黑闼起义，因有功，被赐姓李，封夷国公。李抱玉，河西人，本姓安，唐高祖时功臣安兴贵的后裔，原名重璋，善骑射。唐玄宗李隆基以其战河西有功，为他改名抱玉。安禄山叛乱时，安抱玉镇守南阳，上书朝廷，说耻与逆臣安禄山同宗，要求改姓，于是唐玄宗赐他姓李。李忠臣，蓟人，本姓董，名秦，少年时从军，憨直不通书，但努力奋斗，因有战功，被唐肃宗李亨赐姓李，赐名忠臣。李国臣，河西人，本姓安，膂力过人，积功升任云麾大将军，被唐肃宗李亨赐姓李。李宝臣，奚族人，原为范阳守将张锁高的养子，名忠志，字为辅，为安禄山、史思明的部属，随安、史叛唐。761年，史思明死，他献恒、赵、深、定、易5州，唐代宗李豫升他为礼部尚书，赐姓李，赐名宝忠，封赵国公。李光进，其祖先为河曲(今青海省东南境黄河曲流处)羌族，姓阿跌氏，唐朝贞观中期内属，以其地为鸡田州，光进随从郭子仪平定安史之乱，收复两京有功，于大历年间被唐代宗李豫赐姓李。李元谅，安息人，本姓安，少为宦官骆奉仙所养，冒姓骆，名元光，勇敢有谋略，唐德宗时与李晟收京师，贞元年间因守备有方，避免了一次与吐蕃的战争，被赐姓李，赐名元谅。李全略，本姓王，名日简，以功累官横海军节度使、沧德棣州观察使，被唐穆宗李恒赐姓李，赐名全略。李茂勋，回鹘（即回纥）族阿布思后裔，降唐后，受到兵部尚书张仲武的重用，后因积功较多，被唐宣宗李忱赐姓李名茂勋。
4、改自林姓，在福建闽南一带有一望族李林氏，众十万，为明代时福建泉州晋江的一支林姓人为了避祸的缘故改姓为李，有载“清源林李宗谱”。与林氏同奉文财神比干为始祖.
二、迁徙分布
李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。
三、郡望堂号
所谓郡望，即郡中之望族，也即郡中的显贵姓氏。姓氏郡望，不仅是该姓发祥地的标记，也是氏族人口、经济实力、政治地位与文化影响力等综合族力强盛与否的反映。 据《广韵》记载，李氏共有十二个郡望。
陇西郡：战国时置郡。相当于今天甘肃省东乡以东至临洮县一带陇西地区。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。堂号"陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名。
赵郡：邯郸一带，汉时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。
顿丘郡：西晋时置郡。晋武帝置。在今天河南省浚县一带。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广1世孙李忠。
渤海郡：西汉置。在今天河北省，辽宁省的渤海海湾沿岸一带。
中山郡：汉高帝置郡。相当于今天河北省北部正定县一带。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三字李齐。
广汉郡：汉时置郡。汉高祖六年分巴郡之地置。相当于今天四川省广汉县一带。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚（李广之父）。
襄城：战国时魏邑，秦置县。历代因之，清属河南许州。
江夏郡：汉高帝置。相当于今天湖北省武汉一带。
梓潼，古县名，汉代置。为广州郡治，蜀汉置梓潼郡，在今天四川省梓潼县。
范阳郡，三国魏改涿郡为范阳郡，在今天河北省涿县及北京市昌平、房山一带。
梁国，汉高帝将原来秦代的砀郡改为梁国，相当于今天河南省商丘至安徽省砀山一带。
南阳郡，战国时秦置。相当于今天河南省南阳市一带。
四、家乘谱牒
全国：陇西郡李氏族谱总谱不分卷、李氏近房宗谱不分卷、李氏族谱。
河北：泺县李氏族谱五卷、泺邑李氏族谱四卷、李氏族谱不分卷、李氏支谱不分卷、李氏家谱不分卷、李氏张恕堂本支谱十卷。
上海：李氏家乘一册、陇西李氏宗谱不分卷、竹冈李氏族谱十卷首一卷。
江苏：夫椒李氏家乘八卷、江宁李氏宗谱不分卷、李氏族谱二卷宗图一卷、李氏三房支谱四卷。
浙江：西塘李氏支谱十二卷、嘉兴梅会李氏族谱二十二卷、梅会李氏族谱十二卷。
山西：陇西家乘，静乐岑城李氏族谱四册。
河南：汝州李氏祖谱一册（汝州李氏应该属于郡望中的“南阳郡”）
福建：的清源林李宗谱
五、家族字辈
1、衍庆堂萍乡衙前李氏三河派（一世祖为唐西平忠武郡王晟公）
一学观成正道廷，炳垣锦耀日维新，文章报国风声远，忠孝传家天性真，竹帛名垂推旧籍，王侯位显拔群伦，西平世泽三河衍，霞蔚云蒸席上珍。
2、山东郓城李氏:忠承心乃玉，瑞绪振峰昌；常兴宏延志，全体乐文康；维正伯贤哲，建树耀华光；祥云兆锦秀，明月庆国良。
促上自作维，传士仰新本，善佳锦邦瑞，启占乃良恒。
3、廣東李氏始祖李棟三房道全李公班聯(李棟為西平王李晟之十二世子孫)
高第開基廣,衍雲(礻乃)偉業,始興樹績允,彰家國宏猷
4、山东枣庄峄阳李氏
世德宜秀济，富贵庆荣长，敬慎林茂旺，玉满照庭阳，冠亚泰延起，旭泽浩英良。
5、山东滕阳李氏字辈：时尚嵩志云，文瑞（芳）奇興玉，孝友传家永，诗书继世长，修善荣启晋，道德国运昌。
6、山东汶上苑庄李氏字辈：元五中华麟，章绪继世长，鸿开连云志，秀象震东方。
六、历史名人
李耳：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。他认为"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一阴一阳为之道"的辩证法和"天人合一"的系统论。
李冰：战国时期蜀太守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。
李世民：唐太宗，初始以"玄武门事变"取得政权，后制定了一些对社会发展较为有利的措施，创造了"从谏如流，道不拾遗、夜不闭户"的贞观盛世。
李白：唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上占着极为重要的地位。其代表作有《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》等。人称"诗仙"。
李广：西汉时人，曾历仕文、景、武帝三朝。多次参加反击匈奴的战争，作战70余次，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。
李清照：南宋女词人。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。
李陵：让历史无奈的半世英雄李陵，字少卿，汉朝陇西成纪人。飞将军李广的孙子。李陵是在孤军深入，打了胜仗，在矢尽援绝的情况下暂降匈奴的。但他毕竟是背汉降敌，作了乃祖的不肖子孙和民族的罪人，功不足以掩过。以后又百计劝降苏武，就更不能使人原谅了。
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2.1.1.中国八大原始姓氏.1.李姓
中国八大原始姓氏.1.李姓
中国八大原始姓氏.1.李姓在《百家姓》中排第4位。2010年中华人民共和国公安部治安管理局对全国户籍人口的统计分析显示：李姓人口有1.07亿，占全国人口总数的7.9%，是当代中国人口最多的姓氏，同时也是世界人口最多的姓氏。但根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），李姓则为第三大姓。在朝鲜和越南，李姓也是常见姓氏，在朝鲜李姓为第二大姓。据统计，李姓人口总数约为1亿，其中中国大陆有李姓9207.4万人，占中国人口总数的7.19%。河南是中国李姓的第一大省。古陇西，既今甘肃临洮，为李氏重要发源地。
李姓历代名人极其多，如思想家李耳、诗仙李白等。
开放分类：
中国八大原始姓氏.李姓 - 人口分布
国内权威统计分析
宋朝时期，李姓大约有560万人，约占全国人口的7.2%，排在王姓之后，为宋朝第二大姓。李姓第一大省是河北，约占全国李姓总人口的11.6%。在全国的分布主要集中于河北、四川、河南、山东，这四省李姓大约占全国李姓总人口的44%。其次分布于陕西、江西、山西、湖南等地。全国形成了围绕中原地区的新月形李姓聚集地带，这个地带由冀豫鲁、晋陕、川湘赣三大李姓聚集中心组成。
明朝时期，李姓大约有510万人，约占全国人口的5.5%，仅排王、张之后，为明朝第三大姓。宋元明时期，李姓人口不但没有增长，反而减少，600年中李姓总人口减少了10%。这与北方地区长期战乱，尤其是元朝的野蛮统治有密切关系。面对战乱和屠杀的受害群体首先是大姓汉族人群，李姓是北方地区的大姓，自然受到最惨重的损失。明朝时期，江西为李姓第一大省，约占全国李姓总人口的13.3%。在全国分布主要集中于江西、山西、山东三地，大约占全国李姓总人口的32.7%。其次分布于浙江、江苏、河北、福建、河南等地。宋元明期间，李姓的分布总格局变化较大，除了人口急剧减少以外，其人口主要由北方向东南迁移。全国重新形成了东南的赣苏浙闽、华北的晋冀豫鲁两大块李姓人口聚集地区。
当代李姓的人口已达9200多万，大约占全国人口的7.38%。从明确至今500年中李姓人口由510万激增到近9200万，近18倍。李姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度。在全国的分布目前主要集中于河南、山东、四川、河北四省，大约占全国李姓总人口的32%。其次分布于广东、湖南、湖北、云南、安徽五省，约占李姓人口的25%。东北三省的李姓密度也较高，大约占10%。河南为李姓第一大省，大约占李姓总人口的10.3%。全国形成了中原、华北、云川、东北四大块李姓高密度聚居区。
李姓分布很广，但不均衡。李姓在西南、华北是最常见的姓氏。李姓在人群中分布频率示意图表明：在云南、四川南部、豫冀鲁晋大部、甘肃中部、吉黑大部，李姓一般占当地人口的比例在8.8%以上，复盖面积约占了国图面积的18%，大约30%的李姓人口居住于此；陕甘宁蒙大部、川东、重庆、黔湘鄂、桂粤大部、苏皖北部、山东东部、辽宁等地，李姓一般占当地人口的比例在6.6%—8.8%，约占了国图面积的36%，大约51%的李姓人口居住于此；赣浙闽台、苏皖大部、桂南、海南、粤东、新疆西北、甘西等地，李姓一般占当地人口的比例在2.2%—6.6%，约占了国土面积的21.6%，大约19%的李姓人口居住于此。
编纂时间与方式
【全国】陇西郡李氏族谱不分卷
（清）李东元等继修
清光绪六年（1880）修民国十六年（1927）成都
湖广馆衔大同印刷局铅印本 一册南京大学 四川重庆市图
注：该族散居湖南、四川等地。
【全国】李氏近房过谱不分卷
（清）李延强修
清乾隆四十六年（1781）刊本 一册
注：该族散居辽宁、北京等地。
【全国】李氏近房宗谱不分卷
（清）李长申重修
清嘉庆十六年（1811）刻本 一册
北图（三部） 科图 历史所 人民大学
注：该族原棣汉军正蓝旗，散居辽宁、北京等地。
【全国】李氏近房宗谱不分卷
（清）李延强修
清乾隆刻本并附钞本 一册
注：该族原隶汉军正蓝旗，散居辽宁、北京等地。
【全国】李氏族谱
清钞本 一册
注：该族原 正白旗。
【北京宛平】李氏家谱不分卷
（清）李文杞重惨
清道光六年（1826）钞本 六册
【天津】延古堂李氏族谱不分卷
（民国）李宝晋纂修 李钟瑨校订
民国二十四年（1935）天津延古堂李氏铅印本
吉林大学 华东师大 美国
注：附清李京琦撰《延古斋诗存》一卷。
【河北汉县】汉邑李氏族谱四卷
（清）李惠苍等续修
清同洽十二年（1873）刊本 四册
【河北】汉县李氏族谱五卷
（民国）李维祺修
民国二十年（1931）铅印本 二册
【河北卢龙】李氏家谱二卷首一卷
（清）李廷桢 李国钦等创修
胶卷复制清光绪二十二年（1896）钞本
河北卢龙县文
【河北高邑】李氏族谱不分券
（清）李畿屏修
清光绪十一年（1885）刊本 二册
【河北永年】李氏支谱二卷
（民国）李士伟修
民国十一年（1922）刊本 一册
【河北唐县】李氏族谱不分卷
（民国）李坦安 李子炎等修
民国二十三年（1934）铅印本 一册
【河北蔚县】蔚州李氏家谱十卷
（清）李源重修
清乾隆四十年（1775）刊本 四册
【河北青县】李氏家谱
清光绪十二年（1886）钞本 四册
河北青县王镇店乡北张庄
【河北南皮】李氏家谱不分卷
（清）李鸿文修
清道光二十八年（1848）钞本 一册
【河北任邱】（李氏〕张恕堂本支谱十卷
注：记事至清光绪二十八年。
【河北】任邱李氏四门支谱不分卷
（清）李树道修
清光绪二十九年（1903）李氏钞本
【河北】交河李氏八修族谱不分卷
（民国）李桐文 李桐蔚等修
民国二十六年（1937）交河马连坦睦堂铅印本三册
北图（共四部） 历博 科图（二部） 历史所、北京大学 人民大学 天津图
注：李辉、李希莲创修於清乾隆三十八年
【山西】榆社李氏世系谱不分卷
（民国）李俪洲等修
民国四年（1915）太原撷华石印局石印本 四册
【山西介休】李氏家谱不分卷
（清）李守和等修
清道光七年（1827）钞本 一册
【山西】曲沃庄简公李氏家谱四卷
（清）李念达等修
清道光二十三年（1843）尊制堂刊本 二册
注：又名《李庄简公家谱》。
【山西】洪洞李氏宗谱四卷
（清）李逢纶等增修
清同治四年（1865）刻本 四册
【辽宁海城】李氏宗谱不分卷
清光绪二十七年（1901）刻本
【辽宁铁岭】李氏谱系四卷
（清）李树德重修
清康熙六十一年（1722）写本 二册
【辽宁铁岭】长白山李佳氏族谱不分卷
清乾隆二十九年（1764）写本 四册
【辽宁铁岭】长白李氏家谱
清钞本 一册
注：书签题《长白李氏家谱传》。
溪法华李氏族谱四卷
清光绪七年（1881）钞本 六册
溪法华李氏族谱六卷
（民国）李鸿翥续修
民国八年（1919）秩伦堂刻本 五册
吉林大学 美国
【上海】李氏家乘一册
（民国）李曾耀纂修
民国十四年（1925）铅印本
上海市文管
【上海南汇】竹冈李氏族谱十卷首一卷
（民国）李植民 李植纯等六修
民国十年（1921）木活字本
人民大学 中央民院 南京图 日本
【上海松江】陇西[李氏〕宗谱不分卷
（民国）李祖佑 李树则等续修
民国十八年（1920）石印本 四册
河北大学 日本 美国
【江苏】镇江扬州李氏合谱不分卷
（清）李增孝纂修
清嘉庆二十四年（1819）钞本 一册
【江苏】夫椒李氏家乘八卷
（清）李怡廷等修
清光绪十一年（1885）敦睦堂活字本
注：该族散居无锡、镇江等地。
【江苏沛县】李氏族谱二卷宗图一卷
民国间稿本
【江苏溧水】芝山李氏续修宗谱□□卷
民国三十七年（1948）永言堂木活字本
江苏溧水县群力乡太尉庄（存卷16）
【江苏南京】师德方山葛桥南李氏宗谱八卷
（清）王薇堂等修
清同治元年（1862）载德堂木活字本 四册
【江窦泰州】李氏族谱十四卷
（民国）李岳恺纂
民国二年（1913）木活字本
江苏泰州市图
【江苏】江都李氏族谱八卷
（民国）李德森等修
民国九年（1920）木活字本 八册
【江苏】江宁李氏宗谱不分卷
（清）李嘉谋初修
清光绪二十八年（1902）赐廉堂刊本
科图 日本 美国
【江苏丰县】李氏家谱□□卷
（民国）李盘纂
民国问纂修本 十六册
江苏丰县刘工娄乡王平娄村
【江苏丰县】李氏三房支谱四卷
（民国）李忠亮 李忠预纂
民国五年（1916）铅印本
江苏丰县责娄乡大王娄村
【江苏泰州】李氏家乘十卷
（清）李金台纂
清同治十一年（1872）木活字本
江苏泰州市图
【江苏盱眙李氏】岐阳世家文物图像册不分卷
（民国）中国营造学社编辑
民国间印本 一册
历史所 北京大学 北京师大 中央民院
【江苏江都】李氏族谱四卷
（民国）李明富等重修 馀步云刊订
民国十二年（1923）刊本 四册
【江苏江都】李氏宗谱十二卷
（民国）李祚康等重修
民国十三年（1924）立德堂石印本 十二册
【江苏泰兴】李氏重修家谱□□卷
江苏泰兴县中华街一号（存卷4、6）
【江苏】兴化李氏世谱不分卷
（民国）李道源述 李思聪 李竹溪等修
注：一名《李氏族谱》。李维桢首修於明万历间。
【江苏南通】李氏家谱六卷首一卷
（清）李云重修
清同治九年（1870）古春堂刻 光绪三年（1877）
【江苏南通】通州李氏宗谱四卷
（清）李箴编辑
【江苏南通】通州李氏宗谱十卷末一卷
（清）李道鹏 李冰鉴等续修
清光绪三年（1877）木刻本
江苏南通博
注：李文科首修于清康熙三十二年。
【江苏】如皋西乡李氏族谱十二卷
（清）赵冰 李松楼等重修
清光绪三十年（1904）赵冰陇西堂木活字本
辽宁图 上海图 日本 美国
注：一名《李氏家乘》。李文若、李松岭等首修於清嘉庆四年
【江苏镇江】京口倪庄李氏重具备宗谱年表八卷
（清）李家勋 李汝宽纂修
清同治十三年（1874）刻本 八册
【江苏镇江】京江李氏宗谱二卷
（清）李士鏻纂修
清光绪十三年（1887） 睦堂活字本
吉林大学 华东师大 江苏镇江博日本 美国
【江苏】镇江李氏支谱四卷
（清）李宝熔等修
清光绪二十八年（1902）敦本堂活字本 四册
【江苏镇江】京口李氏七修宗谱四卷首一卷末
（民国）李世勋等纂
民国四年（19l5）木活字本
北图 历史所 江苏镇江博 美国
注：李一阳创修於明万历四年。
【江苏镇江】京江李氏族四卷
（民国）李福翔续编
民国十四年（1925）培元堂活字本 四册
历史所 江苏镇江市图
注：清道光十七年（1837）李署等创修。
【江苏丹徒】新篡李氏宗谱四卷
（清）李承霖纂修
清光绪四年（1878）活字本
【江苏丹徒】新篡李氏续谱二卷
（清）李慎观 李寿筠篡修
清光绪三十三年（1907）善庆堂活字本
注：附《新纂李氏宗谱》四卷後。
【江苏丹徙】陶裔山门李氏续修族谱二卷
（清）李镛金续修
民国间钞本 二册
【江苏】丹徙陶裔李氏族谱二卷
（民国）李永师等修
民国二年（1913）活字本 二册
【江苏】丹徙李氏家乘六卷
（民国）李培英编修
民国六年（1917）本立堂刻本
南开大学 苏州大学
注：谱始修於清乾隆五十七年（1792），此为三修
【江苏】丹徙开沙李氏宗谱三十卷首一卷末一卷
（民国）李恭良 李锡纯等九修
民国十四年（1925）介祉堂木活字本
北图 历史所 日本 美国
【江苏丹阳】云阳李氏宗谱十六卷
（清）李发忠等重修
清光绪八年（1882）萼辉堂木活字本 十六册
【江苏丹阳】李氏宗谱□□卷
民国二十年（1931）木刻本
江苏丹阳县松卜乡肇庄（存卷1-5、7-16）
【江苏句容】李氏宗谱十卷
（民国）李正瑾 李允垚等新修
民国十年（1921）铅印本
注：李文钦著首修於明天启元年。
【江苏武进】石桥李氏宗谱六卷
（民国）李金大等修
民国十七年（1928）陇西堂活字本 六册
【江苏常州】李氏迁常支谱八卷
（清）李新畲等修
清咸丰四年（1854）活字本
【江苏金坛】李氏宗谱一百二十三卷
（清）李兆庆等修
清宣统二年（1910）活字本
吉林大学（存五册）
【江苏常州】李氏迁常支谱十卷
（清）李翼清 李麟图等续修
清光绪二十二年（1896）木活字本
【江苏无锡】锡山李氏世谱三十六卷首一卷
（清）李锡奎 李洞等续修
清同治十一年（1872）木活字本
【江苏常州】毘陵殷薛镇李氏宗谱三十卷首一
（民国）李庭鸿修
民国元年（1912）李氏垂裕堂活字本 十二册
江苏省档（一部存卷5，一部存卷16-18）
【江苏无锡】锡山李氏世谱五卷首四卷
（清）李廷荣缜
清光绪十三年（1887）雍穆堂活字本 四十八册
历史所 南开大学（为一百八十八卷首四卷） 江苏兴化县图（不全） 美国
【江苏常州】毘陵李氏宗谱十二卷
（民国）李希白等纂修
民国二十年（1931）源远堂活宇本 十二册
【江苏无锡】锡山李氏世谱二十四卷
（民国）李惕平修 李康复纂
民国三十八年（1949）雍穆韦排印本 二十四册
南开大学 江苏苏州市图
注：谱始修於明崇桢问，此为十修。
【江苏常州】毘陵李氏西里桥派支谱不分卷
（民国）李嘉翼修
民国二十二年（1933）铅印本 一册
江苏苏州市图
【江苏常州】毘陵李氏西里桥派支谱不分卷
（民国）李嘉育增修
民国三十八年（1949）铅印本 一册
江苏苏州市图
【江苏武进】王堰桥李氏宗谱八卷
（清）李传明主修
清光绪二十七年（1901）衍庆堂活字本 十册
注：李昂等始修於明弘治初。
【江苏常州】莘村李氏宗谱十六卷
（民国）李瑞陀 李林宝等重修
民国二十六年（1937）天叙堂木活字本 十六册
北图 南开大学
【江苏常州】毘陵辋川里李氏宗谱三十八卷首
（民国）李达刚等修
民国二十二年（1933）衍庆堂木活字本八册
参考资料：更多家谱来源于
李家龙宫始建于唐中叶，龙宫座北朝南，东西长600米，南北宽440米，建筑面积2.5万平方米。自古李姓人士均在李家龙宫祭祀祖先。唐王朝末期，社会动荡，民族交融，陇西李氏大举渡江南迁，遍布各地，李家龙宫数度遭毁，变成一片废墟。
清顺治五年（公元1648年），部分建筑物被毁于米喇印兵火。康熙元年重建。同治五年（公元1866年），龙宫毁于兵灾。
李氏大宗祠
明万历五年(公元1577年)，李氏后裔时任陇西知县的山东临邑人李汝相倡导集资，重建李家龙官，在原李家龙宫的旧址北面恢复了龙宫部分建筑——亦称“北极宫”。清顺治、康熙、同治年间，屡建屡毁，清末及民国初年又陆续增建—新。
龙宫前部有戏台和五座楼，后部有龙宫建筑群和五座假山，谓曰"前五楼后五山"，均为兵灾所毁，现五楼和三座假山夷为平地，只存有龙宫建筑群十一座，建筑面积约800平方米，假山两座。今仅存牌楼，称头天门。李氏族人还绘制保存有李家龙宫图一幅，古建筑有待重建。1958年改建陇西四中时古建筑全部简易改修。1993年9月对李家龙宫西主殿、北天第一门做了恢复原貌的维修。
中国八大原始姓氏.李姓 - 李姓族谱
李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。
北宋景祐二年(1035年)王曾、欧阳修分别为《李氏族谱》写的序说：“臯陶大理氏支孙征，相夏，避难于长安李树坡，指李为姓……”“先大孺人系出金陵李氏……我李氏自陇西公、唐公、临淮王光弼、陇西郡火德以来，王侯、尚书、宰相一时贵显，世英与伦；其后，暂经离乱、迁徙不一，由金陵、桂陵、西蜀、长安、长沙、洪州、吉安、抚州、福建、广东、云南，莫非金陵之派……闻谱之为制，所以别世系、辨尊亲而教爱之道存焉。”“凡例”说明本谱的体例及收录范围。例如，文川(今福建连城县蓬峰镇)《李氏七修族谱》有这样一些记载：“族谱横图所以明世次也，故每为一世为一层，条系于名下或一子至几子而止，等而下之至五世为一截，又起而系六世，等而下之至十世为一截，自后十一世至数十世，俱照此式”；“横图书法先大书名讳，旁行细字分书某之几子，次书字、书号及行履历、生卒年月、配某氏、或继娶某氏，俱书生卒及葬所”；“凡字号、行配、生卒、葬所、年月，考实则书，无考则阙”；“凡本族先世仕有清节雅望者，必详传其爵位、功德，未仕而有学行事功，可为世法者，亦传其实”；“妇有美行及苦节可称者，亦各为书”。
祠堂、祖茔，有文字叙述，还配有图。李姓辈分排列有序，用字讲究，为了便于记诵，大都编成诗、联。例如，清道光《李氏宗谱》列李金脉派的辈次为：“荣升芳建定，万代承宗明；世时乾坤太，子文应必兴”；清光绪《陇西郡李氏族谱》列李观脉派班次(班列的次序）为：“绍祖隆先泽，道德传家良；学士登魁首，荣华万载香”；“光宗思继述，世代发籍长；久远绵祖德，永赖振纲常”。这些诗、联，按先后顺序拆开的每一个字，就是这一脉派下传若干代每一代的字辈。
中国八大原始姓氏.李姓 - 李氏政权
李氏先后建立的政权及其领导人有：
创始人姓名
历代领导人
成汉 , 帝国
304年——343年
李雄 , 李班 , 李期 , 李寿 ,
400年——421年
李皓 , 李歆 , 李恂
618年——907年
李渊、 李世民 、 李治 、 李显 、李旦、武则天、 李隆基 、
李亨 、李豫、李适、李诵、 李纯 、李恒、李湛、李昂、 李炎 、 李忱 、 李漼 、 李儇 、李晔、李拀
619年——621年
后唐 , 帝国
923年——936年
李存勖 , 李嗣源 , 李从厚 , 李从珂
南唐 , 帝国
937年——975年
李昪 , 李璟 , 李煜
越南 , 李朝
1010年——1125年
李佛玛, 李日尊 , 李乾德 , 李阳 ,焕,李天祚,李龙翰,
李旵 , 李佛金
1038年——1227年
李元昊 , 李谅 ,祚, 李秉常 , 李乾顺 , 李仁孝 ,
李纯佑 , 李安全 , 李遵顼 , 李德旺 , 李睍
1392年——1910年
李成桂、 李芳 果、 李芳远 、 李祹 、 李珦 、 李弘暐 、
李瑈 、 李晄 、 李娎 、李隆、李怿、 李峼 、李峘、 李昖 、李珲、李倧、 李淏 、 李棩 、 李焞 、 李昀 、 李昑 、 李祘
、 李玜 、李奂、李升、 李熙 、李坧
1948年至今
李承晚 , 尹潽善 , 朴正熙 , 崔圭夏 , 全斗焕 , 卢泰愚
, 金泳三 , 金大中 , 卢武铉 , 李明博
新加坡共和国
1965年至今
李光耀 , 吴作栋 , 李显龙
中国八大原始姓氏.李姓 - 五个来源
第一个来源：源于嬴姓
源于嬴姓，或出自皋陶之后颛顼帝高阳氏的后裔理征，或出自周朝道教创始人老子李耳，属于以官职名为氏。
尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。
理氏改为李氏的说法概括有两种：
&&&&&&&一种说法是：商纣时，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。
另一种说法是：据史籍记载，周朝以前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理，李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。
商朝末年，纣王暴虐无道，沉湎女色，使诸侯和百姓都很怨恨。皋陶后裔有个叫理征的人，出于一片忠心，直爽地指出纣王的错误，劝他改正，结果因此惹恼了纣王而被杀害。理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国人(今河南淮阳)，想逃回娘家，又怕连累娘家人，于是便往豫西方向逃。当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，尤其是小利贞，饿得奄奄一息。可是，这一带荒无人烟，又怎能找到食物呢？幸好契和氏发现附近的树上结有一些“木子”，于是便采下来吃。就这样，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他们又到豫东，在离淮阳不太远的苦县(今河南鹿邑东部)安家落户。为了感激“木子”的保命之功，同时也为了躲避纣王的追缉，又因理、李同音通用的缘故，自利贞开始改理氏为李氏。
第二个来源：他族改姓
源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。
三国时期蜀汉丞相诸葛亮平定哀劳夷后，曾赐当地各少数民族以赵、张、杨、李等姓。
北魏鲜卑族有复姓叱李氏，在北魏孝文帝迁都洛阳后，实行全面汉化政策，改为汉字单姓李氏。
在回族姓氏中，有不少姓氏是历代皇帝赐予的姓，如李、达、答、张、白、沐、陕、郑、朱、金等姓。回族李氏是七世纪以来少数波斯人和阿拉伯人来中国并定居；十三世纪以后又有一部分中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国，他们在与汉、维吾尔、蒙古族相处的过程中形成回族，又称“回回”。回族散布面广，主要与汉族杂居，以西北地区及河南、河北、山东、云南、安徽、辽宁、北京等省、市分布较多，约有七百三十万人。李氏在回族中所占比例较高，有些直接来自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀词人李珣，其祖先就是波斯人，来中国后留居梓州(今四川三台)。
&&&&&&&第三个来源：他姓改李氏
出自他姓改李氏。据载，唐开国元勋诸将因立功从唐国姓，赐予李氏。如李元昊原是党项拓跋氏。由此，李姓成为一个庞大的家族。
第四个来源：虎图腾说
源于虎图腾说。此种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且“李耳”即楚语“老虎”。龚维英着《原始崇拜纲要》中说：李耳亦楚语，即虎。老子故国陈，灭于楚，故得为楚人。陈属淮河流域，正呼虎作“李耳”。老子之亦名李耳，理由在此。李耳应是陈楚民间对虎的俗称。今陈地民间相传，老子生于庚寅年，属虎。当时苦县一带方言称虎为“狸儿”，故亲邻戏呼老子为狸儿，后渐演变为“李耳”。
第五个来源：老姓说
源于老姓说。这种说法主要源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字学家唐兰认为，老子姓李名耳的说法不确实：“据当时人普通的称谓，老聃的老字是他的氏族的名称，因为当时称子的，像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是氏族下面加子字的”，“老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹。”（唐兰：《老聃的姓名和时代考》，《古史辨》第四册，上海古籍出版社影印本，1982年）。
唐兰明确地说明：老子并不姓李，而是姓老。郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨对此说有进一步的考证，他在《老子正诂·前记》中说：老、李一声之转，老子原姓老，后以音同变为李，非有二也。他列出四条证据：
一、先秦旧籍如《庄子》、《荀子》等，对孔、墨等人皆举其姓，称“孔子”、“墨子”，独于老子则称“老聃”而不称“李聃”；称“老子”，而不称“李子”，所以“明见老子原姓老矣。”
二、“古有老姓而无李姓”。《风俗通义》：“老氏，颛顼子老童之后。”春秋时代无李姓。《史记·循吏列传》的李离，系《左传》士离之误，不作李。《战国策》中始有李悝、李牧，李姓起源甚晚。
三、古人姓氏多无本字，常假借同音字。老姓变为李姓，也是同音假借。
四、“古韵‘老’属幽部，‘李’属之部，二部音近，古或不分”。高亨从《老子》一书中引大量语句，证幽部、之部音韵通谐。最后，他说：“老、李二字其声皆属来纽（即声母为L），其韵又属一部，然则其音相同甚明，惟其音同，故由老而变为李。”
依高亨等人的说法，李姓不是由理姓演化而来，而是源于老姓。高先生从音韵学的角度引证甚详，有说服力。
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