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话题作文的立意专项训练
话题作文的立意专项训练
作者/编辑：文友
　　[]四川省新津中学　　王贞鹏&（一）题目请阅读尼采的一首小诗，按要求作文，。处世之道―尼采别爬上山顶去，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。本诗表达的是尼采的一种人生观和世界观，你是否同意他的看法？你认为在不同的位置看到的世界有什么不同？从哪里看这个世界才最美好？请以“站在哪里看世界”为话题写一篇文章，题目自拟，文体不限，不少于800字。&（二）导引本次作文主要对学生的立意进行训练。一篇好的文章是从选定主题开始的，如果不明确写作目标是什么，只是信马由缰，脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，这样是绝对写不出好文章的。选定主题就是我们平时说的立意。明末清初大学问家王夫之曾说：“无论诗歌与长行文字俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”怎样才能做到文章立意新颖呢？可以从两个方面努力。一是在思维方式上要大胆求异，突破思维定势。二是多角度看问题，对同一事物，立意要从另一个角度看。中学阶段是人生观和世界观逐步形成、确立的时期，怎样看待世界，采取什么态度面对人生，其实也是中学生常常自觉或不自觉思索的问题。怎样才能找准最佳立意点，实际上对话题作文的结构的了解很重要。话题作文一般有四个部分组成：引入材料、阐释性话语、话题核心词、写作要求。其中第阐释性话语比较重要，它可以暗示学生文章的立意方向。在本材料中，尼采有意识的将世界划分成三个高度：山脚、山腰、山顶。对这三个高度的具体含义，材料本身并没有加以解说和限定，这给写作留下了一定的空间。学生可以根据自己的理解，赋予不同的人生站位的含义。&（三）作文立意解析1、& 赞同站在山顶看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、学识、事业的高峰，达到一览众山小的人生高度。如下文杜冬梅同学的《高?空》。2、& 赞同站在山腰看世界：山顶有居高临下、高处不胜寒的弱点，山脚有仰人鼻息、目光短浅的短处，只有站在山腰看世界，才能把这个世界看得清清楚楚、明明白白。如下文赵娟的《人生四步曲》。3、& 赞同站在山脚看世界：保持一种谦逊的态度站在山脚下，脚踏实地看世界。4、& 分别站在山顶、山脚、山腰看世界：多角度、多层次打量这个世界，横看成岭侧成峰，善于变换不同的角度，世界便异彩纷呈。５、虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心态。心态健康，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。如下文陈莉的《曲径通幽》和余尹洁的《勿需选择》。&（四）优秀作文展示高 ?空　　四川省新津中学高2006级14班　杜冬梅荒原野径，厉风过处，满目苍凉。高处，风景怡人，但不胜寒。踏着历史小径，屈原背负着他的抱负，惦念着他的美人，从容不迫。他站在人烟稀少的高处，平静如水的心撩动了整片风景。风过衣襟飞扬，孤傲的背影将他遗弃在历史的巅峰。他透彻，所有的一切都只是一段景致，而他只是站在景致外的景致来欣赏这虚空的尘世，高不再是一段距离，而是一种心境，一种沧桑，一段历史堆积出来的满目疮痍。　踏着久违的苍凉，心际拂过一层烟云。如冬日般温度殷红的血自伤口处潺潺流出。为了一位才子，竟悲壮如此?残白的天际快要映出一片黑夜，无奈的长叹永远逃离不了那冰冷的封印，恶魔般的幻境穷迫不舍，绝望犹自浮上心头。在非云非雾非雨的竹涧阁楼边，潇洒桀骜的身影永远令人迷惑。嵇康，一位优雅的隐士，洞彻世事的才子用灵魂演奏着时代的华章。那片未经尘世污浊的心境被幽深寂寞的山涧保护着。他的思想，他的觉悟随着曼妙的琴音在花蕊间萦绕。这高幽空明的山涧竹林是他思想的全部。高，已不只在官场中，而是心灵思想的高度，只是无奈的命运将他埋葬在他有高度里，只是在山水竹边，在竹涧焚香的溪边仍然孤傲着。天依旧残白，梅依旧高雅，林依旧幽深，只是缺了他，更添了一分神往，多了一分清雅，衣竹楼旁，仍可见雪白的花绽放出他殷红的血。老子逍遥，只留《道德经》而驾车隐去，集气于一生尤显突兀。他的淡定，注定他站在思想顶峰，观望沧桑的尘世，死一般的沉寂封锁了沉沉杀气，他淡然的笑容久久响彻，穿越时空。清傲的清莲居士，幽怨愤懑的子美，饱经沧桑的苏子，何常不为那高处而心寒，但那不是错误，历史决定了一种高处，于是他们从容不迫。他们背后的苍凉被一种叫“高洁”的东西封杀。山仍然盘亘，为了永恒；水依旧奔赴，为了幻灭。山水的对话冰封了寒冬的沉默。有一老者，抛出不丝之竿，以山的管弦问候水的歌喉，独钓寒江。在这前后，我隐约瞅见残白的两个字：高度。&人生四步曲四川省新津中学高2006级14班　赵娟幼年　小时候，我发现我的眼前有一座大山，站在山的脚底，我望不见山后平原的广阔，森林的葱郁。我特别想翻过大山，哪怕就站在山顶，我相信自己也一定能够欣赏到所有的风光。青年　渐渐地，随着年龄的长大，我知道了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，我渴望到达顶峰，一饱眼福，()。再后来我又了解了李煜“无言上西楼”的寂寞悲伤，我质疑了：山顶难道不如想象的那样好吗?中年　人一到中年，总会有自己大大小小的不可计数的成就。而我来到这个世界的惟一目的就是“爬山”，我的起点是山底，终点是云层上面的巅峰。中午的时光我都在山腰上攀登着，我见到了数不尽的不知名的小花小草，但遗憾得是我并没有给予它们过多的关注。也很少驻足听听山上的鸟叫，赏玩这遍布山野的一花一草，品味咚咚流水里面蕴含的语言……我的眼睛始终目不转睛地盯着朦胧的山巅，满脑子里都期盼着成功的那一天。老年　终于到达山巅了，我独自一个人站在浓雾中，海拔高得连青松也不愿与我作伴，雪莲的形迹也藏匿于漫天的雾中。我的眼前白茫茫的一片，虽然山底上还有人衷心的羡慕我，山腰上还有人不断地重复着我的脚印，但我却再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉体如雾般消散时，彩虹也不愿现身弥补一下我今生最大的遗憾。　在我生命从开始到结束这短暂的一生中，我的精神的升华中只为世人显现了匆匆忙忙的攀登过程，没有起点，也没有终点。站在山脚却只能滤过云雾看见山巅的人是只会留下遗憾的人，人生中徜若只留下了对胜利那一天的希望与等待，这样由你奏出的人生四步曲最终将以凄凉的末音结束，曲中老年人的哀怨与悔恨之声响彻云霄。　站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨；在山顶，只能看到云海；而在山间你我却能看见整个世间，整个世界的意义与归宿。我宁愿只爬到半高处……&曲径通幽四川省新津中学高2006级14班　　陈莉　倦然，携一独枝入山，清晨的空气和温热暖阳阳地照在身上，每一处都氨氲着自然的气息，无限熨帖无限惬意。人生是一种味道浓烈的干邑白兰地，热情醇厚给你支撑的力量。山，望之弥高，总会在不经意的转角给你惊喜，无异于“落崖惊风，朝暾夕日”，宁愿守着一过寂寞，也不要世袭隆重的庸俗，情绪是很微妙的东西，指引着你开发自己内心的潜力。沿山拾阶，道路两旁芳草萋萋，更兼有落英缤纷，以为误闯了桃花源，乃惊于此山的别有洞天。原来山脚也有一派生机和魅力，无限生命的跃动，那阳光无阻隔无间隙地颓洒热情，那狂放肆的自然热情，山脚的世界徜徉着自由和奔放。越行越青年了吧!偶尔，几声鸟鸣也会惊吓到整座山的安谧，阳光温柔地从树叶缝里泻下，抚摸着已经熟透的春光，后阶缝隙间充满了细细柔柔的嫩草，仿佛那么柔弱的它们会因承爱不了过多的热情而死去，但它们却如此坚定执着的生长着，在幽深的林间独自开放、独立调谢，我踏上那石阶，就仿佛踏上了一种微漠的薄薄凄凉，人生，开放在一处无人欣赏的柔和角度，点破了山的寂寞，增添了山的内容，透过它们，仿佛一片广阔的意境在扩大。　终于可以看到那树林深处的禅寺，那清泉在侧，月色冷青的幽清古，山顶上仍是一片寂静，无人语，恐惊了天下人，阳光依然柔和，清流也充满了哲理。　敲开寺的门，老者正在参禅，一人一寺一孤僧，一草一木一世界。清茶伴我入座，入山无非过一栈道再经一座桥，转头，却已另一世界无岸无渡非山非水。成人，无非渡一苦海再棹一舟楫，回眸，竟也物是人非，已是凡人孤寂，又求高僧打坐禅悟，原来世界便在这里，我问老者“参禅何如”，他告之我以山顶啸歌。清脆，浓重并且真挚。原来，心境统一，站在哪里看世界都一样，看山还是山，看水还是水。我大约能够明白老者为什么执拗地孤身一人守着这古寺。无需竹弦洞萧，自的鸟鸣盈耳。无需挂画，有幅巨画名叫自然。抬头是一片天，低头又是一个世界。&毋需选择四川省新津中学高2006级14班　余尹洁　叠罗汉时你喜欢在哪一个位置?最上面的?会摔得很惨。最下面的?会压得很痛。中间的?又似乎不够刺激。叠罗汉时，我总是后悔我选择的任何位置。――几米生或死，这是一个问题；站在哪里生或死，则是问题中的问题。秋日的扶桑，朝雾弥漫，枝头犹有残红，推开玄关，源氏公子倚在雕栏上，暂时欣赏这般美景。他低头思索着，离开宫门后，当户的残月会否为他指引。你也如此徘徊过吗?犹豫着应该背负西西弗斯的罪名，永无止境地推动巨石；还是踏在《理想国》上，高呼：走自己的路，让别人说去吧，最终朝向孤独。无论选择什么，破晓之前，我们必须找到那三尺黄土。其实，又何必期望这黄土呢，既然来时未带一物，走后又必期望这黄土呢，既然来时未带一物，走时又何必窃取这不属于自己的呢?于是，勿受那黄土的束缚，走到哪里，便看到哪里的世界，因为一辈子从一个角度看世界，是很郁闷的。　如果一定要说这脚下踏着的是什么，或许是痛苦吧。在无法逃避的痛苦到来时，能做的，唯有将它踏在脚下，积累的痛苦能使你看到更远。　站在世人的随意之中，站在自己的痛苦之上，得到的或许不是公认的幸福，但至少是自己认为幸福的生活。与其思索所站的位置，不如在任意位置尽心窥视世界，不是无欲则刚吗？　或许站在哪里看不重要，重要的是怎么看。阿尔伯特说， 人生不过是从上帝那儿借来的一段岁月。我也认为，人还活着，是因为上帝忘记了你还活着，或者，上帝忘记了你不该活着。既然如此，这似乎偷来的生命，又怎么忍心在上面多加一点灰白呢，以孩童般的好奇张望这个世界，它需要色彩，而不是神伤的灰黄。　现在，所需要的，可能正是那份随遇而安。天晴的时候，我想到山上赏鸟；天晴的时候，我想到花园种花；天晴的时候，我想去拜访朋友……　　然而雨始终下不停。直到我决定在雨中赏鸟、在雨中种花、在雨中访友。　雨终于停下来了。&&
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话题作文的立意专项训练相关作文资料“母语”的材料作文13篇
文章摘要：最传统而最丰富的母语却淡褪了视线,我们开始趋之若鹜地报考托福雅思,报名的队伍蜿蜒数十米,而母语的等级测试却鲜有出现.&
&&&&&不禁疑惑,我们的母语怎么了？我们究竟应如……
还原汉语的甘醇
&&&&我看到书院里的学子摇头晃脑吟诵着四书五经,我听到酒肆里的词客骚人吐了一串串的佳词妙句,我嗅到泛黄史书里经久不散的墨香……
&&&&自仓颉造字,自先民将生活的记录铭刻在兽骨龟壳上,至始皇帝统一六国文字,至蔡伦造纸为文字的书写寻找更便捷的载体,汉文字的历史演变早已融入黄河的浩浩荡荡,长江的源远流长.炎黄子孙受黄河的哺育长大,也受汉语的滋养长大,我们的血液里流传着先民对原始生活的热爱,也留存着血脉传承的根.
&&&&“美”是“羊”和“大”的结合,从中我们能捕获看游牧生活的先民朴素的生活愿望；“家”是一间房子里养着一头猪（豕）,从中我们也能了解到先民安适富足的生活形态.汉字不仅是华夏民族对先民原始生活的热爱和纪念,还承载着血脉的传承.“五百年前是一家”是我们经常听到的同姓人氏的寒暄话,但这并非戏谑,而是中华民族血脉传承的真实.
&&&&然而时至今日,汉语的纯粹性正受到外来语的侵蚀.类如“pk”“菜鸟”的网络语言在青少年中广泛流传,在说汉语时夹杂英语的做法在主流媒体中大肆横行……
&&&&我不知道汉字的方方正正怎样由西文字母的曲折圆滑构建,我不知道汉语的字正腔圆怎样靠英语的高音低音变换,我不知道流传千年的文字怎样由风行一时的网络语言替代.维护汉语的纯粹,保护母语的完整,是当代青年义不容辞的责任.因为母语是民族生存发展之根,是复兴中华传承文化之根.
&&&&我们要维护汉语的纯粹性,并非是要彻底否定外来词汇的合理性.精当的翻译是架通汉语与外来语的一座桥梁.林语堂先生将英语的“hamor”一词音译为“幽默”,恰到好处地利用汉语丰蕴的涵义向人们揭示了幽默的实质:它不是粗浅的搞笑,而是内在修养的智慧流露.徐志摩将日文的“再见”音译为“沙扬娜拉”,则生动形象地表现了日本女孩子弯腰时“恰似水莲花不胜凉风的娇羞.”汉语,这一博大精深的语言,可以凭它丰厚的底蕴容纳外来语,并将赋予它汉文化的特色,而不能容忍于流行之上的词汇污染它的甘醇.
&&&&身为炎黄子孙,我们有责任有义务维护汉语的纯粹和完备.守住母语这一民族的生存发展之根,汉语---这坛传承千年的佳酿,才会越陈越香.&
回归母语的本源
&&&&华灯初上,呷一口清茶,指尖轻轻滑过泛黄的《诗经》,是何等逍遥自在！&
&&&&雨后初霁,心与天空一样澄明,细细品味宋词的字字珠玑,又是何等酣畅淋漓！&
&&&&无论是“蒹葭苍苍,白露为霜”的缱绻,还是“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的豪迈,都是母语带来的美感与享受.&
&&&&我们应该远离多元文化的浮躁,回归母语的本源,灵魂才更加充实自然.&
&&&&母语是我们最初的语言,如同母亲的乳汁般滋润心田,哺育灵魂.母语对民族是生存发展之根,对国家是源源不断的动力.在这个喧嚣纷杂的时代,我们开始崇尚新潮的外来词汇,“酷”、“卡哇依”声声入耳,最传统而最丰富的母语却淡褪了视线,我们开始趋之若鹜地报考托福雅思,报名的队伍蜿蜒数十米,而母语的等级测试却鲜有出现.&
&&&&&不禁疑惑,我们的母语怎么了？我们究竟应如何对待母语？&
&&&&远离浮躁,回归母语,我们将传承悠久的中华文化.肩负民族振兴的大旗,年轻一代怎容得忘记母语？&
&&&&武汉某重点高校曾有规定,报考研究生者必须背诵《论语》《老子》,因为这虽似艰深难解的古文却包含了儒道思想的精髓,此举一出,好评如潮.
&&&&正掌握了母语,回归母语经典,文化的火种才得以代代相传,生生不息.&
&&&&远离浮躁,回归母语,我们的灵魂将更加充实和美丽,先秦的诗经楚辞,魏晋的乐府双璧,盛唐两宋的诗词雅韵,明清的小说散文,都源源不断地为精神注入营养.“青青子矜,悠悠我心”的求贤者渴；“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”的缱绻情思；“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”的壮志难酬；“苍山负,明烛天南”的瑰丽风光都深深地印在我们灵魂深处.&
&&&&远离浮躁,回归母语,我们一样跟上时代的节奏,高速发展中的中国,正向世界展示焕然一新的面貌.据显示,越来越多的发展中国家已经加大推广汉语学习的力度,在法国,汉语已将成为第三多的选修语种.那么,作为炎黄子孙,我们是否应更重视母语的学习呢？学习母语,更能促进对外来文化的学习,更能融入全球的趋势,展望未来,博览古今.&
　&回归母语,我们将传承文化,提升灵魂,紧随时代！&
　&拨开浮躁的乌云,母语将展现一片明朗的天空！&
国语失落症猛于虎
　家里的电脑不幸染上病毒.母亲对着黑屏上一个个冷漠的英文字母直眼瞪着.我回家修好电脑后,她还一直抱怨:净是些abcd,难道就没有全中文的电脑吗？我心中一恸,是啊,为什么我们有方正,有联想,却没有全中文的电脑？仅仅是因为电脑不是中国发明的吗？我认为,我们正在丧失些什么,等到它悄悄地消逝了,我们就将陷入恐慌与失落.推开门,我想到楼下书店去买本书.映入眼帘的是邻人的大门.两个小天使牢牢地钉在门板上,手中握着的木牌上是英文书写的welcome(欢迎).我看着木牌,久久地感觉不到邻人热心真诚的好客,仿佛只是19世纪某位英国绅士的礼节性问候,与那冷冰冰的拒绝却有几分相似.邻人的门口隐隐有些动静,门把缓缓变动了方向,我逃难似地下了楼.母语是生存、交流的重要工具,谁说不是呢？面对金色的welcome,我什么也说不出来.这里不是伦敦,也不是纽约,这里只是中国一个普通的居民区,是一个孕育了屈子、生养了昭君的地方.下楼,我一步一步走得艰辛.我觉得有什么和我一样,缓慢而无知觉地在下楼,下楼.进了书店才发现一本宋词也如此难寻.《教你如何学英语》之类的书籍却让人眼花缭乱.我看着冷漠的店员却开不了口.失语,失语.我仓惶地在一片文明中寻找“红了樱桃,绿了芭蕉”的低吟浅唱,“把吴钩看了,栏杆拍遍”的壮志.哪个不起眼的角落里,终于,发现有些年头的词集.微卷的边缘好似是被人翻过了.我想笑一笑,却还是勉强,这个角落的灰尘与蛛网集体失语,冷冰冰地看着中华文化的失落.结账的时候看见出了门的邻人在和别人打招呼.用时下的话说,这是一种礼貌,一种气质.可是这种外语的招呼声是英国的礼貌,香奈儿的气质,不是“你好”的温文与谦恭.我张张口,却什么也说不出来.拿着书,我飞奔回家.欧阳修在《玉楼春》里写道:“未语春容先惨咽.”以前不懂,只是闲闲地认定不过是春风吹出的愁,秋水灌出的怨,不想得真有一天,未语春容先惨咽.母亲笑说,等我长大了要给她做一台全中文的电脑.我以为,我们要做的,还有很多.
爱的就是你&
&&&&爱的就是你--中国话.
&&&&爱你的发音抑扬顿挫,爱你的笔画千奇百变,爱你的意蕴绵延深长.总之,你的一切,我都爱.
&&&&小时候,妈妈教我唱《祖国妈妈》,我只知道我的祖国是中国,她的名字叫中华,我说的话叫作中国话.似乎就是那个时候,“中国话”这三个字便已植入了我的心中.
&&&&渐渐地,我学会了写充满着美和力的汉字,学会了读美妙动听的汉语拼音,学会了用中国语言表达我的思想,抒发我的感情.我知道,这一辈子,到哪儿都离不开中国话了.你已经深入到我的灵魂,渗入了我的骨髓.每次,我用那支有力的钢笔描绘我眼中明媚的春光；每次,我在洁白的纸上写上满天繁星讲述的话语；每次,我用精美的小本儿记下游览过的美丽景色,我的心,都那么澎湃起伏,那么热情激动.因为我终于有能力跟我的祖国对话,跟我的灵魂对话,那是你,是你成全了我.是你啊,中国话.
&&&&可是对不起,有一段时间,我冷落了你.那是我最开始接触英语的时候,我被english那柔美的线条吸引了,我渴望掌握那流畅得让我心醉的文字和让我心动的声音.我一心扑在她那儿,留在你身上的心思全部被一点儿一点儿地抽走,我不知道你的寂寞,直到有一天我厌倦那些繁杂的单调,厌倦了那些毫无变化的字母,我突然地那么失魂落魄,那么地想念你.中国话啊,我回来了啊,因为我刻骨铭心地依恋着你.
&&&&可是,我为什么偏偏钟情于你呢？我明白了,因为你是中华民族的魂啊,我怎么能离得开民族的灵魂呢？
&&&&还记得,在古代埃及,古代罗马,古代巴比伦,古代中国这四大文明起源时,你作为中华民族的使者,传递着我们中国人的声音,传递着中华文明,宣扬了华夏民族的辉煌！几千几万年过去了,古代埃及、罗马、巴比伦的文明早已被历史尘封,它们的影子早已灰飞烟灭,可唯有你,越发的生机勃勃,充满活力,唯有中国,挺直了脊梁屹立于世界民族之林,成为东方的“明珠”.中华民族的生命力永远都是那么顽强,历史无法抹灭,它只能为你喝彩！
&&&&我有什么理由不爱你？远古的甲骨上有你的身影,张骞带到西域的古籍上有你,记载古老中国文明的史册上有你,中华民族的血液流淌的就是你的魂啊！
&&&&我真的全身心地敬仰着你,你不用怀疑.我真的爱的就是你--中国话,爱的就是你--我伟大的祖国！
民族之魂--汉语&血脉中流淌的是中华民族赐予的光荣,长江、黄河交织成几千年历史的经纬.我们的文明,以汉语为载体的中华文明便是这样地冲出了宇宙与变迁,绵延了中华九百六十万平方千米的土地,横跨千年的时空,为我们世代所传承,所发扬.汉语是我们的民族之魂,它可以很豪迈很大气,亦可以很精致很婉约,它可以写出“大江东去,浪淘尽千古风流人物”的苏式感慨,亦能传达“守着窗儿,独自怎生得黑”的李式风情.这是无论多优秀的外文译制品所无法企及的高度与深度.因为,汉语承载了中华儿女的魂呢！它不仅是“母语”两个字那么简单,我们的母辈,祖辈经历泛黄的历史所赐予我们的,是“母语”背后沉沉的文化使命.楼兰古国消亡了,玛雅文化消亡了,古巴比伦文明亦消亡了,文明的缺失是因为语言的覆灭,语言丧失了载体便渐渐葬于荒漠中干涸的河床与幽幽的叹息.汉语言文明是博大而沉重的民族责任,在西方文化无止境地涌入街头巷尾时,在“三国”与“论语”相继被戏说时,在全球化的呼声下学英语的浪潮正天翻地覆时,小学课堂内的“白毛浮绿水,红掌拨清波”反而显得弥足珍贵,英语培训机构满街遍是,可怎寻不到一个国学教授机构？这是前进中的市场化快餐,还是,一个大国的浮躁,抑或,是百年后文化断层出现的民族悲哀？母语--汉语教给我们的,怎又仅仅是与人沟通,交流.母语不是工具,而是任何一个时代都不能失却的民族的骨气与精髓！让我们重拾古文的经典吧！让我们运用汉语所真正给予我们的扁担,去挑起历史的竹简一捆捆,真正进入原味的古籍,去寻找一个民族的伟大复兴之道,一个大国的崛起之途.汉语的传承是每一个中华儿女生来就应向祖辈们许下的承诺,不要让昔日繁盛的古国衰落的故事重演.这庄重的承诺将是我们一生所肩负的重担,它让我们在历史中找到珍贵的内核,让中华民族重新屹立于世界之巅！
　诗般母语&是什么,如稚拙的图画,刻在出土文物那沧桑的剖面；是什么,如风霜渲染过的枫叶,夹在唐诗宋词发黄的纸页间；是什么,如行云如流水,从老人的唇齿间娓娓道来,映在纳凉顽童神往的双眸；又是什么,千百年来在中华大地遍地流淌、生生不息……是母语.是母亲亲切的话语,是中华民族视为根的话语,是中国遍地开花的话语.一直觉得,我的母语是世界上最动人的话语.它历经五千年文明的浸润和刀枪火石的历炼,读起来才能如此字正腔圆,如珠玉落盘.千百年来,中国话在无数龙之传人的唇舌间辗转,亦使它本身都有了灵性.我们珍视它又漠视它,而它,却一如继往,在东方古老的华夏大地上铮然作响,向世界发出自己庄严的喉音.在古埃及人信奉的众神里,有一位叫玛特,乃掌管真理、正义及法度的女神.玛特头上佩戴羽毛,人死后至冥府,心脏必须称重,玛特便把她的羽毛置于天秤的另一端,以称出那人心的重量.我喜欢这羽毛.母语就是这样一根有大重量的羽毛,它或许填不了天,补不了龟裂的大地,而它恰恰足以称出一个民族文化积淀的分量.如此看来,中国话定然有着撼动世界的力量.《诗经》中那么多摄人心魂的妙语,定要用中国话吟诵,才会抑扬顿挫、感人肺腑.新中国成立之时,天安门城楼上那一声庄严的宣告,也定要用中国话喊出,才实践了一个民族复兴的全部意义.“静水流深”的微妙意境,或是“明月松间照,清泉石上流”的禅意,倘若翻译成英文或是德文,其间的神妙定要大打折扣.也终于明白,为什么有人会说,即使雪芹先生在世,《红楼梦》完篇,也难获诺贝尔文学奖.因为《红楼梦》是太中国化的东西,唯有用母语读来,其间的辛酸苦泪才能慢慢品出.
　&也终于明白,为什么泰戈尔文似织锦的《飞鸟集》,在我读来却总觉一分隔阂.因为语言,正如没有任何一种语言可取代中国语一样,印度语言的奥妙也无可替代.
　任何民族的母语都是本国视为珍宝的活的文化,而中国话大概是其中最厚重的.我爱自己的母语.这如梦如曲如诗的中国语,这在龙之传人的唇舌间辗转千年的中国语,我仍听到它如诗的韵律:平平仄仄平.
拥紧自己的灵魂&走在街边,我们总可见到这样的情景:音像店中,那功放的音响中传出的始终是那节奏感极强的英文歌,人们也如过江之鲫般涌向英文歌专卖区,而那零落的、稀疏的民乐cd盒上却满布着灰尘.每每看到这种情景,我心里便涌出一股酸楚:“汉语真的走向衰落了吗？”大开的国门给我们带来了繁荣的经济,而那外来的语言也似潮水般涌入了年轻人的大脑,淹没了大街小巷.于是少了那字正腔圆、抑扬顿挫,多的是一份沉重的哀思……在我印象中,汉语是多么的美丽啊！“江南可采莲,莲叶何田田.”汉乐府用她那独特的婀娜带着江南的清香,伴着燕语呢喃飘入人们梦中,使那梦境亦真亦幻,氤氲的水汽打湿人们的易感动的心,何其妙哉！又或是“昔我往矣,杨柳依依；今我来思,雨雪霏霏.”《诗经》的清新与明媚如同春日的黄莺穿柳,白鹭登天,将轻灵投向那一如水洗的碧空,也如同独上高楼的青涩江南女子,将一眼隐隐的凄怨化为一汪美丽的池水,滋润、迷醉了五千年的华夏古国！这是多么的令人心向往之.汉语也是神奇的.某位作家曾写过一篇名为《施氏食狮史》的文言短文.内容浅显,但据说通篇文字只有一个读者“shi”(当然,音调不同),这实在令人惊叹.也许,世界上也只有汉语能做到呢？可是,我们拥有着这样一笔巨大的财富,却为何要弃之不顾,而去追寻其他民族的语言呢？每个国家的人都会说:“我们的语言是世上最美妙的语言！”惟独那些不可理喻的崇洋者疯狂地攻击着自己的母语,着实令人费解.德国有这样的规定:演讲者在发表演说时必须使用德语.这不能不引起我们的深思.我们学习英语,本是为了方便与外国友人沟通,而我们甚至连面对同胞时也讲英文,这是为哪般呢？百年前,中国被武力奴役,不想百年后的今天,我们却被语言奴役……翻开线装书本,淡淡的檀香味飘进鼻子--这才是灵魂的味道啊！飘逸的李白,哀怨的易安,豪放的东坡,他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂,然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗？不！决不能！请让我们一起张开双手,拥紧我们的灵魂吧！
　语言的回归&这是一个拥挤的时代,英语、法语、德语等等冲击着我们的听觉,而我们的母语被挤下了应有的位置,这是一个实用主义盛行的时代,中文系没有外语系火爆,汉语在一片加强声中被削弱；这是一个工具主义肆虐的时代,汉语再也不见唐诗宋词中的娇柔美丽,而成为一种便于生存随手把玩的工具；这是一个娱乐至上的时代,我们的少年作家们扮成贼来窃取汉语的尊严,又或睥睨地将文字如橡皮泥般把玩,当然少不了道貌岸然者扮演“文学的捍卫者”.身边上演一出出戏剧,吸走观众的目光和钞票,甚至语言成了必不可少的道具.某校为鼓励学生学习外语规定早餐时间禁止使用汉语；综艺节目中叫嚣的是诸如“好好可爱”般错位的形容词；中国人对于外语学习的热情让你一闭眼以为自己到了牛津,睁开眼才发现自己是在天津；广告,报纸更是错字连篇……我们的母语现状令人担忧,人们为何放弃汉语？是我们的母语本身艰涩难懂还是施教者、学习者的错误？汉语作为唯一一种流传至今的象形文字本身的确具有难度,但绝非艰涩难懂.林语堂三五句话之间勾勒人物形态,简单直白；钱钟书写简单吃饭之事引出人生感慨,机智隽永；鲁迅用生活之语捅出一个活生生的阿q,一下子将中国人的心理剖析得干净明白.这些都不难懂,而这恰恰是汉语的魅力,三言两语之间已言尽世间百态.汉语之类更是令人动容,李白的豪放绚丽,杜甫的沉郁顿挫,曹操的苍凉雄健,李清照的宛(婉)约含蓄,还有《红楼梦》里被曹雪芹把玩到了极致的谐音、伏笔.这种美丽,世上仅有.那么发生今日母语错位的根本原因便在于我们的施教者和学习者的观念偏差,学校、社会、国家的指向偏差.语文学习仅仅是为了考试,课堂上照本宣科；千篇一律的提炼主旨,禁止个性化的答案；名著无需阅读,各种资料书早已将它们压缩到最简单.学校坚持一切为了考生而非一切为了学习,教学质量用升学率简单衡量；社会呼吁实用与务实的同时也扼杀了太多浪漫的情怀；国家提倡快速发展却忘了将本已年迈的传统文化拉上高速前行的磁悬浮列车.我的呼吁是让纯正美的汉语重回校园,让学校真正成为远离社会的桃花岛,学生们抛开实用主义、工具主义,娱乐至上,陶冶情操,将来传播纯正之母语.我的呼吁是社会更加和谐宽容,中国人在腰包渐鼓的同时关注母语的美丽,用纯正母语固守骄傲.我的呼吁是政府国家出台相关法律保护我们在资本主义文化的绞杀下奄奄一息的母语.更多的,愿我们每一个人行动起来,让这种呼吁变为早该发生的回归,语言的回归,民族文化的回归,大国灵魂的回归.
悬崖边缘的汉语文化&在风云变换的国际舞台上,国与国之间的竞争不再局限于昔日经济、政治等“硬实力”,而今大国“软实力”的分量似乎更重.软实力主要包括民族文化的影响力、国民精神风貌、思想素质,而民族文化影响力尤为重要.作为民族文化的载体--母语是民族的生存发展之根.如果一个民族不重视他的母语文化,势必会走下坡路,至少经济社会发展潜伏着危机.在英语大行其道的今天,我们疯狂地学英语,却淡漠甚至抛弃了自己的母语:汉语.如今毛笔大概成“稀有之物”了,拿过毛笔的人很少,会写毛笔字的更是寥寥无几.而日本人却规定每周一次毛笔字课,我们不反省一下,就这样看着汉文化衰落,对得起“炎黄子孙”这个称呼吗？为什么在全球掀起一场汉语热,各国大办汉语学校的今天,我们却不再重视汉语？我们没有看到语言文化的长远意义,至少没有看到眼前所蕴藏的危机.英国、美国每年输出英语所获利润占到了国民gdp的1%多.再看看国内的学生,花这么大力气学外语,若是学好了还可以,可是大学生甚至博士生研究生的英语水平也不过如此.外语没学好,母语也差,有些人的汉语水平甚至不及外国的汉语学习者,前不久上海的一次双语互译活动竞赛中,不少人把“富贵不能淫”这句古训成“be&rich,&but&not&sexy”(富贵,但是不能性感).中国学生的语言功底,由此可见一斑.听说前不久申报文化遗产时,端午节被韩国抢先注册.我们在愤慨之余,为什么不冷静地想想:别人为什么轻易就能抢走？汉文化源远流长,先辈珍视,而子孙视之不甚惜,如弃草芥.一些重大的经贸甚至学术交流会全部用英语却不能用翻译,这可是在自己的国土上.为什么不能像法国人一样珍视母语.民族文化要博采众长,兼容并蓄.法国的保守未免偏激,而我们的漠然则更令人担忧.“云山苍苍,江水泱泱；先生之风,山高水长.”佳句流传几千后依然鲜活生动,在于其独特的音形相结合.我耳边始终回响着那位韩国网友的疑问:“你们的汉语我认为是世上最优美的语言,为什么亚洲其他国家和欧美重视,你们自己却不重视呢？”你从远古走来,博大是你的风采；你向未来奔去,磅礴是你的气概.悬崖边缘的汉语文化,炎黄子孙到了拯救你的时候了……教师点评以“悬崖边缘的汉语文化”名篇,出语精警,形象地表明了作者对汉语生存与发展环境的忧患意识,也表明作者对命题主旨的深刻理解和准确把握.开篇立足高远,由世界风云变幻、各国激烈竞争引出论点:“母语是民族的生存发展之根”.行文慷慨激昂,汉语在国内、国际的冷热对比,侃侃而谈,令人折服.结尾处激情高歌,回扣点题,给人首尾圆合,一气呵成之感.
给妹妹的一封信&亲爱的妹妹:你好！我正在高考的考场上为你写这封信.不知道你现在是不是又在对着你练习题上的字音、字形、病句的题目苦思冥想.不知道当我回来的时候你是不是又会抱着一大堆的题目来问我这个怎么读,那个怎么写.你知道吗？每次面对你的这些问题时,我都会有一种莫名的悲哀--这些都是我们中华民族的文字啊！是我们中华民族沉淀了五千年的结晶啊！可是一个堂堂的高中生怎么会有这么多不会写,不会认呢？由此,我又想起了不久前举行的一次汉语口语大赛.一届让众多眼镜跌碎的比赛--它的冠军不是中国人,而是一位新加坡选手！可悲啊！堂堂十三亿的炎黄子孙在自己的母语上竟比不过一个外国人.亲爱的妹妹,看到了这些,你是不是有所触动呢？你是否有了努力学好我们母语的决心了呢？妹妹,你还记得我跟你讲的那个故事吗？“我们禁止那里的土著人说他们的母语.”可是,不论是恐吓还是鞭打,甚至是黑洞洞的枪口,都无法阻止他们继续说自己的母语,因为他们明白,只有自己的母语才能让他们避免彻底被奴役的命运.妹妹,你知道吗,一个人的母语不仅是为他打开自由之门的金钥匙,更是他的民族文化的载体,是这个民族的生存发展之根.特别是我们的母语--汉语.她是值得我们每一个炎黄子孙都为之骄傲的语言.她经历了五千年的传承,经历了五千年的锤炼,历经了五千年的沉淀,成为了一块瑰宝--熟语、成语、歇后语……是这块瑰宝上的光彩.说到成语,我又想起了你上次对“一石二鸟”的解释,那个让人啼笑皆非而又深为之悲哀的解释,我又想到了你张冠李戴地把《雷雨》的作者说成是老舍,又想到了你那一口带着港台腔的汉语；又想到了你动不动就冒出的英语、日语、韩语夹杂的句子……妹妹啊,努力学好汉语呀！中华民族智慧的结晶不能毁在我们这一代手里呀！好了,考试要结束了,就写这些了.祝:学习进步,身体健康.
捍卫汉语&&&都德的《最后一课》一直以来就深深地震撼我的内心.如果连自己的母语都无法说,那将是怎样的一种痛苦！直至今天,在“英语”世界“殖民”的今天,法国仍旧以举国之力“捍卫”法兰西语言的尊严,法兰西语言学院是专门负责督察法国文学报刊中法语不规范行为,而法国的外交官被规定,在任何正式的公共场合中,都必须用法语发言……我们源远流长的汉语文化是否到了应该被捍卫的时候呢？汉语以其生生不息的生命力流传了几千年而未衰亡,这种强大的生命力早已被世人所折服.同为四大古文明,埃及文化早已在尼罗河水的泛滥和英国的殖民中泡得失去颜色；绚烂的古巴比伦文化在风沙的肆虐中成了废墟；而强大的玛雅文化,如今人们只有在亚马逊原始丛林的遗址里想象它曾经的辉煌.唯有汉语,成为流传五千年的文化屹立不倒,为世人所尊崇.可是如今,汉语似乎被人们丢弃在遗忘的角落.在肯德基、麦当劳等外来快餐文化横行中国的时候,外来语言也极大地冲击着汉语的地位.汉语,我们的母语,如今已爱莫能助岌岌可危,等待我们的捍卫.据中国语言学会的调查,在如今成千上万的注册商标中,有百分之五十是“洋”商标,采用外语名称固然无可厚非,可怕的是那种崇洋媚外的心理.大学语文不及格无所谓,但英语四级过不了却拿不到毕业证书,制度的畸形使如今很多的学子毕业后写文章是漏洞百出.我很敬佩诺贝尔奖得主杨振宁先生,在颁奖仪式上,杨先生坚持用汉语发言,捍卫了作为一个中国人的母语的应有地位,尽管杨先生的汉语不甚标准,尽管杨先生只是一个美籍华人.但凭此对汉语的拳拳赤子之心,我们没有理由不敬佩杨振宁先生,他不仅是学术上的巨匠,也是人格上的大师.有人比喻如今的汉语就像一条流行的牛仔裤,尽管是新的,却洋洋洒洒地打着几块补丁.媚俗、低级、粗滥的语言就是这些“补丁”.我真的不希望我们流传千百年的汉语,被司马迁、鲁迅等人推向一个又一个高峰的汉语,就此露出衰亡的征兆.捍卫汉语,捍卫我们的母语！
执子之手,与子同生&&&睁开惺忪的睡眠,耳边萦绕的是你的韵脚,字正腔圆；翻开尘封的日记,满眼凝望的是你的身姿,隽永悠长；走进亲切的校园,一颗心洋溢着最深的挚爱,满口吟诵的全是你,你流转于我的血脉,不随世事的变迁沉浮；你镌刻于我的基因,不用承诺就已深植于我的生命.你是我一生的情结,对于你我有着最深的眷恋,你有一个响亮的名字,你被世界上四分之一的人口亲切地使用,现在我要满心呼唤你,我的母语汉语！你有着五千年甚至更长的积淀,面对你多变却清晰流畅的腔调没有人会不被你折服,浩渺的字库,准确而深刻的含义,圆润而饱含真情的声音,谁都称赞你是世界上最美的语言.你有着变化多端却同样瑰丽的身影,无论是北魏庄重严肃的碑体文,还是盛唐声势宏伟的颜体字中,你都是一个灵动悠然的智者.隽秀,有着《兰亭集序》的曼妙,雄壮,有着《神军策》的刚强；韧性,有着隶书一丝不苟的延展；写意,有着狂草飞扬独舞的洋洋洒洒.你是一轴水墨卷,于空白中寻找大象；你是一幅八卦图,于平衡构筑完整.于寥寥数笔中融构一个天地,你神奇绚丽.你有着李白放浪形骸的气质于千年中留着一根傲骨,在文明史上巍然屹立；你有东坡寄情自然的情怀,象形而生,缥缈着道家天人合一的境地,你就是壶口黄河的奔腾,就是万里长城的坚毅,就是华山断崖的险峻,就是神州涌动的大气象.你是民族文化的载体,是民族生存发展之根；你是中国文明的鉴证,是中华腾飞振兴的基石.可是,面对外语的强势,你似乎黯淡了,在挤压中你挣扎着向前,面对当今多元化的竞争,是谁在中国的国际会场上噤若寒蝉,绝口不讲中国话？是谁在街道,墙壁甚至是电视广播稿中任用别字,不讲规范？是谁力挺废除中国龙图腾,断言书法的绝境命运？又是谁面对着外国友人连国歌的歌词都默写不全呢？你沉默了.然而,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡.我知道,你要将中国龙的印记标注于和平崛起之路的每一个角落,我知道,你用历史的力量展示着中国沧桑的厚重；我知道,你眼含热泪,还想再捧起一把中华中兴的黄土.汉水之边的我们,听到了,都听到了！从现在起一笔一画写好你,一字一句坚定地读你,别伤心,也别哭泣,我们看到南开、北大等名校已经把语文列入必修课,我们看到草根国学的勃然兴起,我们看到中国和谐生活的文化事业激烈的胎动,新世界中,你不会落寞,我们在行动.我们--这青年一代郑重宣言,执子之手,与子同生.
母语如河&&&唐诗过后是宋词,那么国内的“英语热”过后呢？我们是否该拾回对母语的尊重和热爱？--题记&依稀梦中,远古先人吟唱着古老的歌谣在田间河边勤劳地耕种.从《诗经》中一路走来,我听到无数黄皮肤黑眼睛的中国人吟诵着不朽的诗篇,抑扬顿挫、断金切玉,每个字都那么妥帖,那语言仿佛活了过来,如梦谣般轻轻吟唱着中华民族的风骨和气度.是的,从来未曾将汉字看成没有思想没有感情的死物；从来未曾将汉语看成简单的交流工具.从来,我都是将它放在高高的神坛上,当作祖先千百年传承下的民族图腾般顶礼膜拜,神圣而虔诚.在我眼中,母语如河,流淌着先祖的谆谆教诲和万般叮咛.“有匪君子,如切如磋,如琢如磨……”,从《诗经》中,我知道中国人众口传承的君子形象是温润如玉、坚硬如玉的,那是一种高尚的情操和雍容的气度.“生当作人杰,死亦为鬼雄……”,从李清照的深情歌颂中,我明白中国人欣赏的是怎样豪爽大气的英雄.雄浑壮阔、气度雍容,简简单单的汉语告诉我们的竟是如此宽广的胸襟,传达给我们的竟是如此深刻的哲理！教我们如何不深深地热爱自己的母语？然而,令人惊诧悲愤的是,众多言论举措甚嚣尘上:在只有华人物理学家参加的大会上,主办方要求所有专家学者一律用英语发言；大学生的必修科目是英语,汉语却被漠视；众多公共场所,标识牌上使用的竟也是英语！触目惊心,汉语,我们的母语,竟被漠视弃置到了如许田地！在日本人无所不用其极地在沦陷区推行奴化教育,进行日语教学时,广大中国人民奋起反抗,汉语最终不能被从中国历史上抹煞！然而,如今,为何我们不能将我们的母语深深地尊敬、刻骨地铭记？依旧,喜欢端端正正的方块字；依旧,喜欢音韵和谐的汉语.因为,那是我的母语,是深深植根于民族土壤中的我的母语.母语如河,请仔细聆听波涛的絮语,因为,那是灵魂的诉说.
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16:28上周星期五,我们开了春季运动会.我们班在比赛中是大出风头:不仅在迎面接力赛中表现突出,而且还让我们和五年纪二班的拔河比赛成为运动会的高潮.我非常有……
下一篇：我们都怀运动会的作文200字本星期的周四、周五,我校举行了一年一度的运动会,至今天下午五点多钟,本次运动会圆满结束.我们班的同学就像斗败的公鸡一样,垂头丧气地走出了运动场地,我们班得了全年级第二------是倒数的.李老师也只能对同……
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