杜牧的清明描写了一副怎样的场景(详细)_百度知道
杜牧的清明描写了一副怎样的场景(详细)
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个下着纷纷的小雨的日子,便有了思念故人的情愫心里更是增添了一分愁苦...,又恰逢是清明时节，看到了路上戚戚然去扫墓的人群。一个飘零在外的游子,于是触景生情...，附近有没有小酒馆可以歇歇脚..，放牧的孩子伸手指了指远方遥远的杏花深处的小村..，简直失魂落魄了.。当他走累了想歇歇,就向别人询问...
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RTFGDMXRXS NJDFGTNR后天发成绩，回房门口就被妈妈摸摸咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪咪美国v呀有多难他对于他人难以决定
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“杏花村”之争是杜牧惹的祸吗？
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　　刚刚过去的这个清明节，&杏花村&又一次成为焦点：它究竟是指哪里。不用说大家都清楚，因为唐朝诗人杜牧的那首名作。不知从什么时候起，天南地北已有十多个地方宣称自己那里才是正宗的杏花村。其中，以山西汾阳、安徽池州、湖北麻城三地的竞争最为激烈，三方甚至对簿过公堂，试图用当代法律解决历史问题。今年呢，竞争队伍里又添了一员，江西上饶的一个老先生&无意中发现&，杏花村原来在他们那里&&
　　&清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。&当年，杜牧在落笔之际，无论如何也不会想到给后世留下了这么多麻烦吧。他等同于出了个哑谜，令后世竞猜之时不是和颜悦色，而是面红耳赤。偏偏全国名叫&杏花村&的地方，不会亚于&高家庄&&李家庄&的数量，于是，但凡&如有雷同&的，在争抢者看来就没有许多电影导演那样坦诚地自白&纯属巧合&，而是千方百计在典籍中寻找有利于自己一方的所谓&证据&，哪怕是一鳞半爪或片言只字，也紧紧抓住，就此而言之凿凿。
　　那么，这种纷争是杜牧惹的祸吗？
　　可以说是。因为谁叫他写诗的时候不标明时间、地点呢？《及第后寄长安故人》多好，一查就知道时间，你不是文宗大和二年中的进士吗？828年嘛。《将赴宣州留题扬州禅智寺》，连时间带地点都交代清楚了。这首《清明》就不然，他一生在几个地方当过官，黄州、池州、睦州、湖州都干过刺史，走过的地方就更多。他如果说是哪年的清明，检索他的年谱就全结了，却又含糊其辞。因此比如池州，就有它争的道理。杜牧在池州写了不少诗，《题池州弄水亭》《池州九峰楼寄张祜》等，池州又有个杏花村，清明节时来一首不是自然而然？清朝编过十二卷的池州《杏花村志》，他们今天建个博物馆什么的更顺理成章，不过，&杜牧喝酒的酒壶，都保存在杏花村村志馆里&，就让人哑然失笑了。
　　但更可以说：不是。杜牧作品传世的不少，《全唐诗》就收了八卷，《清明》只是微不足道的一首。这不是信口开河，张金海先生编纂的《杜牧资料汇编》，汇集了从晚唐迄清末280余人对杜牧作品的评价，&涉及书目凡三百五十余种&。我特地翻了两三遍&&当然再翻几遍也不免遗漏&&发现谈到《清明》的，只有明朝谢榛区区一人，大家谈论的更多是《华清宫》(一骑红尘妃子笑)、《赤壁》(折戟沉沙铁未销)、《江南春》(南朝四百八十寺)等，感觉上最多的是《阿房宫赋》。就是一个谢榛，对《清明》也还有些不屑，认为&&借问酒家何处有，牧童遥指杏花村&。此作宛然入画，但气格不高&。他说有人把这两句给改成了&酒家何处是，江上杏花村&，不如改成&日斜人策马，酒肆杏花西&，这样的话&不用问答，情景自见&。后两句改成五言，这两个恶搞的家伙该如何处理前两句？不去理他，但那么多诗词名家对杜牧的《清明》视而不见，一方面说明此诗的微不足道，另一方面也说明&杏花村&从未成其为问题。杜牧根本就没有为后世景区点铁成金的任何打算！
　　这些年来，景点归属之争已经见怪不怪，因为前人的&语焉不详&，使纷争跨县、跨省甚至跨国。正像&杏花村&一样，不是杜牧惹的祸，而是这个品牌在今天所以能够带来的经济利益。我想，&杏花村&究竟是实指某个具体地方，还是只是一个文学意象，既然不能起杜牧于地下而问之，就是一个永远无法弄清楚的问题。那么，但凡&杏花村&，委实都不必排他，更不必非要致他人于死地而后快，大家就径直去利用这个品牌来个共赢好了。(潮白)您当前的位置 ：&&&&&&&正文
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评论 :《清明》非杜牧作品考辨
见习 庞传伟
　　□何宏义
　　&清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。&《清明》诗全诗四句28字,通俗易懂,流畅自然,音节和谐,意境清新,耐人寻味。这里所要主张的是《清明》非杜牧作品。
　　《清明》违背唐人做诗格律,此种情况考究杜牧创作属罕见情形。缪钺先生从唐诗诗律的角度,认为《清明》不大可能是唐诗。唐人做诗,格律极严,文韵字与魂韵字是不能通押的,但《清明》一诗,居然以文韵中的&纷&字与魂韵中的&魂&字通押,这是唐诗写作中的常识性错误。杜牧以七绝独步天下,断不至于有此疏漏。但此说似过于绝对化,忽视了艺术创作中的偶发性事件的合理性。语言学家王力教授所著《诗词格律》一书中,以《清明》诗为例,认为该诗二、四句的韵脚用的是十三元韵的&魂&&村&二字,而第一句韵脚却用了文韵的&纷&字,在晚唐是可行的。因为七律&由于第一句押韵与否是自由的,所以第一句的韵脚也可以不太严格,用邻近的韵也行。这种首句用邻韵的风气到晚唐才相当普遍,宋代更成为有意识的时尚&。像《清明》诗首句用邻韵的情况,在盛唐诗人的律诗里虽是少见,但也有例外。如李白的《访戴天山道士不遇》和李颀的《送李回》等诗里也是首句用邻韵的。但诗人对格律的严守,在不同的人身上却有不同,缪钺作为杜牧研究专家,当是有过深入细致的研究,况且我们遍翻杜诗中罕有此类错误,而且其自身又对诗的格律极其讲究,据此,缪文以此来否定杜牧作《清明》诗,也是不是没有道理的。
　　本诗不同于杜牧诗歌特别是七绝类诗风特点。明人谢榛在《四溟诗话》里也说:&&借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。&此作宛然入画,但气格不高。或易之曰:&酒家何处是,江上杏花村。&此有盛唐调。予拟之曰:&日斜人策马,酒肆杏花西。&不用问答,情景自见。&黄永武教授也认为杜牧原来诗中虚字太多,句调柔弱。他附和前人的见解,认为:&&时节雨纷纷&已经可以知道是&清明&了,&行人欲断魂&当然是在路上,减成五言已经够了,层床架屋,反显得拖沓而缺乏精神。&我们姑且不论谢、黄二位将诗改的如何,但他们都从同一角度对该诗格调做出了同一评价,这至少让我们看到《清明》诗与杜牧的诗风差距,虽然作为诗人不可能每首诗都能达到水平整体化一,但艺术风格确应是相对稳定的。杜牧诗作关注现实,带着史学世家的遗风和经国作略的胸襟,但在《清明》诗中虽描写&行人&,但情感描摹隐晦朦胧,与其豪健俊爽的风格不符,与其&本求高绝,不务奇丽,不涉习俗,不今不古,处于中间&(《献诗启》)的诗风相悖。
　　杜牧作诗讲究顿挫抑扬、开合回环的声律和篇章布局,但渗透着高朗俊逸的气质,并不为其所囿,诗情所至,豪纵驰放。《清明》虽然诗思灵动,但内在严守起承转合的章法,诗的跳跃性均来自相连意象的繁复变化使用。
　　《清明》诗产生出处甚为可疑,后人收录时多持审慎态度。《清明》一诗不见于《全唐诗》,也不见于杜牧唐宋的诗歌集。其被第一次挂上杜牧之名并改题为《清明》,是南宋末年的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》,该诗列在清明类首篇,旧题刘克庄主编。刘克庄本人的《后村诗话》对杜牧存诗有许多精当辨析,却只字未曾提及这首《清明》。若《分门纂类唐宋时贤千家诗选》真为刘克庄所编著,且《清明》诗是他新发现的一首杜牧诗,从该诗列在诗选的位置来看又是相当重视的,刘克庄不可能不论及的。
　　由此看来,《清明》诗400年后的横空出世是十分可疑的,后世严谨的学者也未将它当作杜牧的诗。清初曹寅、彭定求编的《全唐诗》,凡九百卷,收录唐诗达五万首,未收此诗。清人冯集梧曾专攻杜诗,其《樊川诗集注》也未提及此诗。到了当代唐诗研究家陈尚君教授编纂《全唐诗补编》亦未录入。这都表明了后世学者对此诗的质疑。
　　综观《清明》诗现世经过及后人的研究,我们可以得出《清明》作者非杜牧,乃托名之作。虽然如此,但是其流传千年自有其独到的艺术魅力,并不影响我们对诗作本身诗意的品味,更不影响其作为一首优秀诗歌的诗歌地位。
本篇新闻热门关键词:&杜牧《清明》被改为电影分镜头 这还不算
　　杜牧有一首脍炙人口的绝句《清明》，诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
　　古人有好事者，将《清明》改为六言诗：“清明时节雨纷，路上行人断魂。借问酒家何处？牧童遥指杏村。”虽每句少一字，但诗意不变。
　　清代有位文人，觉得《清明》诗改为六言仍不够精练。他认为，“清明”自然是“时节”；“行人”必然在“路上”；第三句是问句，“借问”就成多余；“牧童”只是被问者，无关大要。因此主张将每句删除两个字，成一首五言绝句：“清明雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。”
　　也有人将《清明》改为四言诗和三言诗，即：“清明时节，行人断魂。酒家何处？指杏花村。”和“清明节，雨纷纷。路上人，欲断魂。问酒家，何处有？牧童指，杏花村。”同样颇为巧妙。
　　相传宋代大文豪苏轼曾于清明节登云龙山放鹤亭拜见张山人，吟诵了《清明》诗。恰巧张山人兴致很高，知苏轼才华横溢，便有意一试。要求苏轼将该诗变其形而不失其意。苏轼欣然答应，脱口而出：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。”仅变几处标点，竟成一首绝妙小令。
　　亦有人依《南乡子》调改《清明》诗：“清明时节，雨落纷纷。断魂人借问，酒家何处有？牧童遥指，不远杏花村。”也有创新精神。
　　也有人用另外一种方法断句：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家：何处有牧童？遥指杏花村。”这样，不仅诗变词，而且意思也变了：从问牧童什么地方有酒家，变成了向酒店掌柜打听哪里有放牛娃了。
　　1957年，《羊城晚报》刊出以“世界上最短的剧”为题的剧本，就是用《清明》诗改的。其文云：“时间：清明节。地点：路上。人物、情节：行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
　　更为绝妙者，后来还有人将该诗改为电影分镜头剧本：
　　“清明时节，雨纷纷。
　　路上。
　　行人：[欲断魂]借问酒家何处有？
　　牧童：[遥指]杏花村。”
　　还有人认为《清明》诗对杏花村的描写笔墨不足，有意犹未尽之感，于是又加六句诠释：“清明时节雨纷纷。路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童牛背忙欠身：前边草桥路，一片白云深。青山翠荫荫，绿水碧沉沉。酒气飘帘外，茅屋靠山根。那里便是杏花村。”描绘出杏花村草路、白云、绿水、青山、茅屋、酒帘相映成趣的图景。
　　此外，民间酒铺亦有人仿照《清明》诗，拟出一副广告对联，曰：“此即牧童遥指处，何须再问杏花村。”亦饶有趣味。
　　形形色色而又妙趣横生的“变体”《清明》诗的出现，正展示了中华文明无穷的魅力和博大精深的内涵。（中华铁道网通讯员王丽雅）
[责任编辑:杜牧《清明》的诗意_百度知道
杜牧《清明》的诗意
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诗文解释】 清明节这天细雨纷纷：杏花深处的村庄，牧童远远地指了指杏花村。 杏花村：形容十分伤心悲哀，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉：形容多。向人询问酒家哪里有，后人多用“杏花村”作酒店名。 【词语解释】 纷纷。 断魂。今在安徽贵池秀山门外。受本诗影响
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　　《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。
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《千家诗》中有一首被认为是杜牧所写的《清明》诗，一千多年来为人所传诵。然而在艺术上它有什么优美的地方，至今不但还没有人加以全面地析释，相反的，明朝的谢榛（《四溟诗话》卷一第15页）及今日的学者黄永武教授（《中国诗学设计篇》第15页）却觉得它有不妥之处。因此本人愿将管见提出讨论。在讨论之前先将全诗抄录于后：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
“清明”两字会使人想到阳历四月五日或六日扫墓祭祖的“清明节”。不过在本诗第一行“清明”两字后面接着“时节”两字，可见这首诗所要写的是“清明”这个季节，而不局限于“清明节”这一天。此外，诗中第二句的“行人”因绵绵细雨而愁苦，他们的愁苦和已故的亲人似乎无关。所以我们大概可以肯定这首诗里的...
奔走旅行在外的人，心里更加增添了一份愁苦，简直失魂落魄了。他向别人询问，哪有小酒馆可以歇歇脚，放牛的孩子伸手指杏花深处。
参考资料：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村【诗文解释】 清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。
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