为什么我们能控制自己的思想而不能控制别人的思想?有时候我在想东西的时候,我看到了人和东西,我就会想,如果这一切都是假的,如果都只是环境……
如果思想可以控制那这个世界上的人都是傀儡了,思想可以被影响但永远不可能被控制,催眠除外
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扫描下载二维码[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？负面情绪，例如：愤怒、恐惧、悲伤。不要说杯子、电视机、心脏是我的，这些我都控制不了。而思想是我想出来的。下面就看看www.niubb.net的小编为您搜集整理的参考答案吧。网友冯慎行对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：谢邀 @熊希灵@Sprite Lee 。如果我们操作化定义一下这个问题：为什么我可以控制我的认知活动，却无法控制我的情绪？这样我们就可以很明显的发现问题的谬误。我们对于心理活动控制（自上而下）的前提是将我们的注意分配到需要控制的活动上。实验证明，阈限下的刺激会影响我们的心理活动，而且由于注意资源有限，有些心理活动会以内隐的方式进行，也就是不分配注意的情况下自动化的完成。可以这样说，绝大多数的认知活动都是无法分配注意并进行控制的。不过情绪的另一个特点更加鲜明：即使我们对情绪分配注意，我们也可能无法控制情绪的生成。原因很简单，我们的情绪生成和感觉的生成一样，都是完全自动化的对刺激进行反应的过程（自下而上），这种反应足够迅速以至于我们根本不可能分配注意进行自上而下的控制，就像是在达到我们阈限的强度下，我们不可能感觉不到针刺的触觉似的。同时，情绪的生成也具有类似知觉的一面，允许自上而下的加工出现，这种加工主要是通过自动化的过程赋予情感意义，就像赋予针刺疼痛一样，赋予某种外周系统和脑区的激活状态为愤怒。事实上，在这个环节是可以分配注意进行调控的，我们在某些情境下会认为针刺很爽而不是疼痛（比如针灸和SM），我们也可以赋予某种高唤醒情感为兴奋而不是愤怒。事实上，某些即时的情绪调节策略（并不包括在心理咨询中应用的那部分），包括部分的认知-评价理论和心理建构理论情绪调节手段，都是在这个阶段通过自上而下的分配注意来调节情绪的。不同点在于，某些理论认为通过这种注意的分配直接影响了情绪的生成，也就是说我们完全可能不生成愤怒就直接生成兴奋（阿诺德理论）；而另一些理论则认为，这种注意分配事实上是生成了一种新的情绪。所以说，当我们有足够的注意资源和策略将情绪生成的过程从自动化中接管过来时，我们就有可能控制情绪的生成。当然，大部分人缺乏这样的身体素质（硬件不足），又缺乏足够的策略训练（软件不足），自然会认为无法完成这种过程了。具体的内容请在我的收藏夹有关情绪，自己回答中，自行寻找好了。网友Tfifthe对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：这个问题本身迷惑了不少人，其实这两个子命题没什么关系。此问题逻辑可以表述成为：大前提：我可以控制我拥有的东西；1）我的思想是我拥有的；2）我的情绪包含于我的思想（广义上的心灵）；结论：我可以控制我的情绪。那么问题来了，帝国时代的某个国家拥有一个国王，那么这个国家如何控制这个国王，反过来说，其实正是因为这个国王，它才成为了一个国家。所以，当我们在说“拥有”的时候，这个对象一定是可分离的，我的意思是说，拥有的对象不能是“我”本来的一部分，否则，那就不是从属关系，而是一个矛盾。可以说，我拥有很多钱和土地，因为即使钱和土地失去了，我仍然是人，而不会变成其他的什么东西。这里面有个区分点在于，“我是什么”和“我有什么”是两个不同的事情，读过叔本华的同学应该不会陌生。所以，“思想是我拥有的”这个命题可以去掉了，因为它与“我可以控制我的情绪”没什么关系，而且是错的。题主或许想问的是，我可以控制自己的认知活动，却无法控制自己的情绪，那么思路就有很多了：1.认知活动和情绪分别属于不同的功能区，会有重叠，不同的功能区所受到的控制也不一样（功能主义立场和神经科学）2.认识活动是我们主动进行的，而情绪一般是基于对外界的反应机制，一个主动，一个被动（这也正是data driven和concept driven的区别），基于此，进化心理学可以回答一部分，认知心理学也可以回答一部分。需要注意的是，当我们在说控制的时候，自然而然的一个问题就是什么在控制，控制又是在指什么，很可能控制对我们而言只是一种控制感，因为情绪是被动产生的，来源于与生俱来的一些适应器，没有认知的参与使得我们缺乏控制感，而认知活动则是我们主动赋予的，这样也就具备了控制感。事实上呢，有一些认知活动，同样无法控制，比如不要去想白熊，你想到了什么。究其原因，我们不是从因果意义上去讨论控制，而是在讨论控制感。只有更低级的心灵特征才会谈是否被控制，而认知作为高级的心灵特征，人们会把一切想法的产生都当作它下达的命令，自然也就没有什么控制与否了，作为元帅就是这么任性。网友木唐对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：人类的思维之源--脑，不是简单的整体，而是包括脑干、小脑以及端脑&间脑（丘脑与下丘脑）等多层结构。其中的端脑和下丘脑（间脑的一部分）便是解答此问题的关键。打个比方，它俩一个是“认知脑”，另一个是“情绪脑”，前者是智囊团，后者是元帅。下图中橙色为左右侧丘脑，下丘脑（ Hypothalamus）就藏在它下边。“认知脑”--端脑（大脑皮层）是功能上最为高级的一部分，负责我们的理性认知--思想、记忆等，是进化中产生最晚的部分，只有1亿年。“情绪脑”--下丘脑负责调节内脏和内分泌等活动，包括情绪、荷尔蒙的产生、睡眠、性行为等。当面临令人恐惧或兴奋的事情，身体的自律神经系统会向视丘下部腺体发出讯号，从而使身体加速心跳和呼吸、瞳孔扩张，并增加血液流量，以使身体能够及时作出相应的行动。虽然体积只有整个脑部不足1%的空间，但下丘脑在躯体反应中占有极为重要的地位，相比于大脑皮层，它的进化已超过20亿年，多数动物都有。所以，就像在紧急情况下，资深元帅可以踢开智囊团，一声吼就能激发战士们的激情一样，晚期进化出的皮层，即这个“认知脑”很多时候难以控制和对抗这个“情绪脑”，从而使人们的情绪容易失控。另，「失控」有时是后期的主观评价。资料来源：Wikipedia和果壳时间讲座 钟杰：深入恐惧内核。要想了解更多的内容，可以把整个视频和讲座中其他学者的观点也看一下。P.S.微信等渠道转抄前需联系本人取得同意。网友曾小傻对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：可以从三个视角解释题主的困惑。一、沙赫特（S.Schachter）和辛格（J.E.Singer）提出的情绪归因论（attribution theory of emotion）又称为情绪的二因素理论：认为情绪产生决定于两个主要因素，生理唤醒和认知因素。从这个视角看：情绪不仅仅是由认知一个因素决定的。所以题主认为你能控制你自己的思想（也就是认知），但是你在外部环境的刺激下，一些生理唤醒是你不能控制的。所以在一些情景下你难以控制你的负面情绪。例如，地震了，在这种应激情景下，你不可能能够控制住你的心跳加速、血压升高、肾上腺素的升高，从而你就不可能控制住你的紧张、恐惧等负面情绪。并且，如果一旦你能控制的话，反而表现出精神异常了，这叫情感淡漠。这种异常会让人处于十分危险的境地。又比如，街上一个人无缘无故过来打你一拳，你的生理唤醒也是不可能被控制住的，这时候你也难以通过认知去控制你的愤怒情绪。（当然，冷静的人也可以通过认知去控制自己在此情景下的行为，但是即刻的生理唤醒带来的第一反应的情绪冒出来了，是正常个体无法控制的）如图所示，我们从左上角的刺激事件到右侧的情绪体验，有三条通路，反映的是两个过程：一个过程是经过了大脑皮质层的认知评价作用，产生了对外部刺激的评价信息，传递到下丘脑，通过杏仁核最终产生情绪体验；另一个过程是不经过大脑皮层，直接通过下丘脑，影响自主神经系统，从而影响体内激素水平和内分泌系统，从而产生情绪体验；而这个过程是更加直接的，更多受生理唤醒水平，而不受认知控制的部分。这个部分在外部刺激十分强烈的情绪会占据很大一部分。所以我们能够理解，在个体经历重大创伤的时候，无论多么理智，认知多么发达的个体，他们的情绪都会出来。因为有些外部刺激的确是我们难以预测和控制的，它会跳过认知评价的过程，直接引起情绪。但我个人觉得，正是有了这个部分，人类一方面显示出动物性的一面，这一面保护了人类本身，特别是在应对危险情景中，负面情绪的巨大作用。另一方面，体现了人非工具，人脑和机器人不一样，不是认知和思想就决定了一个人的一切，人类是有感情的，而且这种感情和情绪有独立于认知的那个部分的。二、情绪大师拉扎勒斯提出了情绪的认知评价理论：他认为，外部的刺激事件不会直接引起个体的情绪体验，而是通过个体认知的评价过程。他认为这个认知过程分为三个阶段：初评价、次评价和再评价。如图：我们可以看到，在评价的三个过程中，我们都有可能产生正面的结果，也都有可能产生负面的结果。也就是说，认知对于情绪的调节作用不是万能的。我们能够在一些情景下通过认知来调节我们的情绪。但是当外在刺激事件的严重程度超过我们的应对能力的时候，我们通过认知是难以调节情绪的。这个时候我们就会产生负面情绪。这个时候怎么办呢？我觉得大多数人之所以痛苦，就是环境的过大压力让负面情绪来了，但是我们不能控制，难以对抗。参见：怎么对抗负面情绪？三、思想真的是你的吗？完全在你的控制之下吗？我看未必。参见 @刘婷婷在此问题下的答案。我不是很懂哲学。但是有一定的唯物主义的观点的话，我们都知道，思维是对存在的反映。你有你的思维，但是那是对你存在的一个反映，如果这个存在有巨大创伤，有压力事件，你的思维一定会反映它。这个时候，你能说你的思维完全是你的吗？这个问题值得思考。 欢迎研究哲学的朋友们批评指正。网友夏廷伟对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：念起即觉，觉以不随。人是不能清空自己的情绪判断的，但要有个戒备，念头起来就要能觉察，觉察之后就不会跟随它。网友铁汉对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：当自己的思想无法追随自己的意愿时，原因就是因为心力不足。按佛家的说法，就是应该修止，随着定力的增强，就可以慢慢的做到，如果现在心情不爽，我想不去想那不爽的事情就可以不去想。特别是面对一些很负面情绪的时候。因为修止随着定力的增强，心力也随着增强，当强到一定程度，暂时镇服一般性的烦恼是完全没问题的啊。真的啊，唉，你们去试试嘛。不要试都不试就在脑袋里头说各种不可能，或者找各种投机的方案，没用的，那个治标不治本。去试试吧，各位。我晓得我说了也没用，睡了睡了。网友Steve Shi对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：声明：我的回复不是对题主问题的正面回答。上面 @刘婷婷 的答案我很认同，情绪的产生，在当今社会很大程度上都是社会构建的。甚至我们对情绪的理解，很大程度上也是社会构建的。我想从这个方向进一步谈谈我的看法。题主提出的问题里我认为有两个非常重要的，很具有误导性的假设。第一个假设是：理性比感性好。题主希望知道如何控制情绪，因为控制是理性的，而不控制或者难控制则是非理性的。可是为什么理性一定比感性好呢？我们从小接受的教育是做人要理性，要讲道理，不要太感性太感情用事。但是这一定是合理的吗？第二个假设是：情绪有正负之分，从而有好坏之分。我的建议是大家可以抛弃这样的去人性化的愚蠢落后观念了。在我看来，人的任何情绪都是有功能的，如果情绪是无用的，不利于成长和生存的，那我们早就被自然选择所淘汰掉了。试想一下，如果我们感受不到愤怒、恐惧、悲伤，会发生什么？心理学历史上是有一些这样的案例的，因为意外伤害或者药物，手术等因素，个体失去了对某些特定情绪的感知能力。结果呢？从不愤怒的人会受尽欺辱，没有恐惧的人会很快死掉，而不会悲伤的人会和世界疏离。网友安雅对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：操作系统不会允许用户访问、修改及删除核心系统文件，因为这会损坏系统，导致运行异常。网友蒙面大侠对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：牵不住狗，被狗牵着走的时候也是有的。网友程棉对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：@ yinuo li 一句话回答:思想根本就不是你的，但你可以控制负面情绪。思想是我想出来的，所以思想是我的？答:你以为你的就是你的呀，“子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。 ”白话翻译:墨子说，他曾见人染丝而感叹说：“染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。染料不同，丝的颜色也跟着变化。”所以你能给我说明白什么是“我的思想”？“我的”？什么是“我的”？这种问题够很多人吵架的，赶紧打断好了。为什么有时候我控制不了我的负面情绪？答:就像给你一架飞机你不会开一样，因为你不会啊。你只是不会呀，但你可以通过学习练习就有可能掌握。最后，思想是可以被控制的，上面有答案写的很好，我要睡了，就不展开了，网友綦鲁彬对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：JJ也是你的，你控制得了吗？网友刘教授对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：思想是你的？思想是你想出来的？ 你看嘛，这就是问题之所在了：大多数思想并不真正是你的！大多数思想压根就不是你想出来的！那么问题就来了：这些思想是从哪里来的？这些思想，它们原本是这个社会或你所处的环境中主流的价值、主流的论述和既有的规范，你会通过被动灌输、主动习得或惩罚机制等方式把这些原本不属于你的价值、论述和规范内化并整合到你自己的内在价值体系里去，最后这些价值、论述和规范看起来就好像是你自己的思想一样！就像你说的：思想是我的，思想是我想出来的。但是这真的只是你的幻觉！我们举个栗子：处女情结（其实我觉得处女情结最大的受害者就是情节拥有者自己）。虽然处女情结者一直声称这就是他自己的思想观点，他从来就认为女人就应该婚后才有性生活，女人就应该一生只跟一个男人好，不然就是没有价值的女人。但是经验表明，处女情结者往往出生在相对比较传统、保守、家庭氛围压抑甚至有家暴的家庭，而出生在开放、宽容的家庭的孩子会更少拥有处女情节（我没有做过研究也没有查过数据，这里是我的个人经验，欢迎各位持数据前来打脸）。那么这就是环境的作用了，环境中一定是有这种情结的支持因素或直接来源，在这些环境的作用下，尤其是缺乏独立思考能力的人比如孩子，会潜移默化地习得并内化这些观点或价值，渐渐地这些价值就仿佛是从他们内心自己长出来的一样，他们声称：这就是我的思想，这是我想出来的！再举一个栗子：以瘦为美。在这样一个主流审美下，如果你持有不同的审美取向，胖并自豪着，你会被惩罚：买衣服经常买不到合适的号，好看的衣服从来都是给瘦子准备的；你还会失去很多异性交往的机会；最后你还要忍受大家的“善意”，催你减肥啊，督促你节食啊等等。这就是惩罚机制，在这个机制下的作用下，大多数人都会被这种主流审美给同化，并且还认为自己天生就觉得瘦是美的。挨玛，我刚刚一不小心一低头，现在胸口被我戳的好痛…类似的栗子还有很多：父母严厉且高知高学历的家庭里孩子更多地认为人就是应该优秀，我不能比别人差，否则我就是一个失败的人；来自边远农村的女大学生更多地认为女生应该早点找个好男人嫁了，然后补贴弟弟妹妹上学才对；来自某乎的用户更多地认为这就是一个看脸的时代，猥琐屌丝是没有出路的（我确定我是在黑某乎）。持有这些观点的人很少能够意识到这些观点原本不是他们自己的，而是他所在的环境、社会、规范中的主流价值被内化到他的内在价值体系的结果。所以说，很多思想并不是你的，它们不是你自己想出来的。恰恰是这些原本不是你自己的思想，经常会和你的现实情况产生冲突，导致心理机制的失衡进而产生各种负面情绪，嗯，答题完毕，暂不收工。-------------------------------------我是夹带私货的分割线-------------------------------------下面是私货：我自己是学叙事流派心理咨询的，叙事流派会更多关注来访者被什么样的主流价值控制，并与他的现实情况产生冲突，从而打破他的内心平衡。我们会对来访者的看似是他自己的观点实则是主流价值的地方十分敏感，并通过专门的问话技术以提问的方式去启发他反思与思考，在这种反思与思考中来访者会松动和解构他原有的不合理的观点，并在继续地提问技术中支持对方继续思考并建构新的更加符合他现实情况的价值与观点。但是这个过程中我们从来不会有任何价值干预和价值灌输，一切都是在启发式提问下由来访者自己解构与建构的，那是完全贴合他自己的现实情况与人生经验的新的价值与观点。这就是叙事治疗的去专家化和来访者为中心的理念。当然，叙事的理论体系远远不止这些。网友知秋一叶对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：关于控制自己的坏情绪，很多人容易走进误区——在负面情绪的定义和背后原因上过度纠缠。实际上，你控制不了你的坏情绪，你只能控制你的“注意力”，而且，良好的控制自己的“注意力”还是一件需要你非常努力才能赢得的一种成就。我们可以借用普拉切克情绪色轮来描述，人的基本情绪分为八类：狂怒，警惕，狂喜，接受，惊奇，恐惧，悲痛，憎恨。普拉切克在这八种情绪上又进一步划定了十种更为复杂的情绪，它们或者是以上基本情绪的交错集合，或者是基本情绪更强程度的表现。而我相信，你所谓的负面情绪，一般包括“忧郁”，“愤怒”，“涣散”等等。然而普拉切克却并不是用正面负面来区分识别这些情绪，他认为情绪分为肯定的和否定的两面，也存在积极的和消极的两面，这些情绪如何分类本身不是问题的关键，关键在于他们如何产生，为何产生，莫拉切克用了一种很粗略的方法：你内心的需求是否得到了满足。——这条标准就足够了。如果你内心的需求得到了满足，情绪就会呈现出肯定的或者积极的一面，比如你一直想中彩票大奖，突然中了500万，结果你的情绪表现会显示出你得到极大满足，此时的你，或许是狂妄的，也可能充满着对过往失败糟糕的生活的愤怒终于得到宣泄的激愤之情，很多被定义为负面的情绪体验——比如狂妄，激愤，此处反而会带给你极为爽悦的情绪体验，所以你很难说它们对你绝对是负面的。当你仔细思考“负面情绪”的时候，有两个最基本的问题容易忽略：第一，你并不能完全控制你的情绪，当你试图这么做，也注定会是徒劳无功；第二，你说的“负面”的标准是什么。搞清楚标准很重要，因为，你可以凭借你的力量适当改变你的标准，这比改变你的情绪要容易的多。嫉妒，怨恨，这些明显的负面情绪，你根本消灭不了，但是你可以转移你的注意力，改变那些能够触发它们的环境，以及标准。一件事情，能满足一些人内心需要，于是他内心是愉快的、积极的、肯定的情绪体验；同样一件事情，却无法满足另一些人的内心需要，于是他内心是痛苦的、消极的、否定的情绪体验。这样的例子在我们的现实生活中屡见不鲜。你的思想，产生于你的意识的思想，你是可以控制的，但是很多情绪体验都是你无法控制的，它们来的那么快，让你不知不觉，让你猝不及防，它们就像你的被动属性，天赋技能那样极深的扎根在你内心最深处，潜意识的最深处，意识几乎触及不到，自然的，你的思想也就无法控制情绪了。然而思想的能动性表现在，你可以控制自己的注意力，当你知道哪些事情会触发你负面情绪体验以后，你就可以：要么改变你对这些事情的看法和角度，要么远离这些事情。然而这种注意力控制需要你平时对自己进行训练，很多保持冥想和打坐的人，以及很多虔诚信教的人往往情绪更平静，负面情绪更少，很大程度上就是他们无形中训练了自己的注意力控制力，远离了很多情绪触发的内心环境，改变了情绪触发的一些标准，这也从侧面印证了艾瑞克森催眠疗法的一个理论支撑：把意识解决不了的事情，交给潜意识去重新排列组合，进而在潜意识层面重新建构你的意识基础，从而改变了你对某件事的意识困扰，进而改变了你的情绪体验和身心症状。而大部分人，缺乏注意力的训练，当你总想着去控制你其实控制不了的事情——比如情绪，而不是去控制你能控制的事情——你能够决定自己注意力的指向，那么，类似题主这样的问题就会出现，而这类问题终究也会呈现在你的生活中，从而在与情绪的无止境的战斗当中不断积累自己的疲惫。希望关注这个问题的朋友们能够注意到以上所说误区。网友任天涯对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：这个问题和佛法是相通的，所以我忍不住要用佛法来回答。。。让我添加个佛教的标签吧，阿门！人无我这个题目就是佛教里说的“无我”和“我执”的关系。佛教说人无我，就是说，自我意识这个玩意儿，并不是你从上辈子从另一个人那里带来的，并不是灵魂更换了皮囊，而是一个假合的东西。佛教里说假合转换成我们今天的语言大体可以说成是由各种因素组合而产生的。说自我意识是假合的也就是说自我意识这东西是后天形成的。这个有没有道理呢？当然是有道理的。事实上现在的研究表明，人类的自我意识建立于婴儿期，大约是婴儿在18个月到24个月的时候形成的。比较直观的情况是婴儿在18个月前也就是一岁半以前自称基本都是“宝宝”、“宝贝”甚至“他”！等一岁半两岁一过，婴儿自我意识建立好了，婴儿的自称也会变成“我”！自我、自我意识就是人类大脑的产物。所以你看佛教说无我，其实并不是否认你现在自我意识的存在，而是告诉你，你的自我意识不过你的身体、大脑、环境条件等各种因素综合后的产物，并非是那个不灭的灵魂。它既然是产生的也必然会灭亡消失，因此也不用指望你死以后你的自我意识会变成灵魂传递到下一具肉体里。也许此世与来世有联系，但绝不是这种自我意识的传递。这就是佛教”人无我“粗浅的一个解释。我执然后，你看看一岁半以前的婴儿有没有喜怒哀乐？当然是有的！所以从时间顺序来看情绪和自我意识是没有从属关系的，但是自我意识倾向于把一切纳入自我的范畴下。自我虽然在思想里扮演了重要的角色，但是思想并不真的就是自我的子集把情绪、思想纳入“自我”的范畴，这在佛教中就叫作”我执“当然”我执“的范围还要广，但以为情绪、思想是我的这种想法的确是”我执“的表现。有漏皆苦有些藏地的佛学家翻译有漏皆苦的时候会翻译做一切情绪皆苦。那么情绪是否可以控制？从演化论的角度说，自我意识和情绪部分的产生区域都未必在大脑的同一部分。 而从演化历史看，恐惧、愤怒等情绪并不是有自我意识的生物独有的东西，很多没有自我认知的动物也有这些情绪，这些情绪是实用的。比如愤怒会导致动物体内急剧分泌肾上腺素，让动物变的凶猛、动作更快、更强，瞳孔放大以接收更多的光线，面对更强敌人是可以无畏的上去厮杀已获得更高的生存几率；恐惧也一样，也是大量的分泌肾上腺素，只是更偏向防御、逃跑本能而已。对动物来说这些情绪反应都是有具体用途的，对文明程度不高的人类来说，情绪反应也是一样有用的，只是到了文明程度较高时，这些所谓的负面情绪对人类来说开始表现为一种负向价值的存在而已。所以我们甚至可以说人类的情绪的产生远早于人类自我意识的建立。在你了解了自我和情绪的关系以后，你就该明白，想要通过自我对情绪进行调控最多只能起到治标的作用，想要根治是不可能的。从演化论的角度说，自我意识和情绪部分的产生区域都未必在大脑的同一部分。佛教的各种修行实际有针对这个情况的意思，不过，这里我就不多说了。网友王路对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：从根上就错了。佛教认为，思想不是你的。思想不是你想出来的。你在十年前能想出来今天在手机上怎么操作APP吗？——这么简单的事，你都想不出来。思想的主体是思想本身。你，只是思想借尸还魂的一个肉体工具。你的思想是电脑里的资料和信息。你只是硬件设备。一种思想本身，它有力量去感染，去传播。每个个体只是这种思想赖以繁衍自身所需要的肉体工具。思想自身具备扩张的能力。如果这个思想本身不够牛逼，它会自己枯萎、消散。粗略地说，佛教认为，你的躯壳只是思想的工具。一切属于一切，你只是个代管人。网友上官人对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？这个一看就是佛家最喜欢的战场，佛教徒的战斗经验最丰富。佛家解决负面情绪的方法是重新定义“负面”，把“负面”这个定义给掀翻了，没有负面情绪自然不需要控制负面情绪。说到底，思想是你的没错，那都是灌输来的思想，那都是粗糙的思想，你缺少对思想的反思，缺少对思想中那堆东西的深层次的认识。网友郑爽对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：答过类似的问题，基本上同样可以用来回答你这个问题。这里是电梯：总是胡思乱想，明明知不对却无法避免，这是为什么呢？上面的回复有调侃的，哲学的，佛学的，IT类的，情感类的，唯有佛学谈的比较接近答案。安雅姐的回复乍一看以为是IT领域跑来谈思想问题，仔细琢磨，原来是个隐喻。隐喻的好就是，列位看懂还是没看懂，只要隐隐懂了，就已经感觉世界美好。我就不隐喻了，来些直接的，贴近生活，有实证的，简而易懂的来同列位聊聊为什么思想是个不受控制的玩意儿。列位看官，不好意思，在这之前首先我得推翻你们“我”的概念。人类文明这么几千年，人们一谈“我”。便是我的知乎回复，我的帖子，我的包包，我的工作，我的手，我的电脑。又有我的情感，我的感受，我的鼻子不舒服，我的大腿，我的家，我的城市，我的音乐，我的性格，我的爱好，我的思想。你把这一切，你把大凡一切自己主观所能感受到的东西同同归为“我”的。但这个我今天情绪低落，我今天有负面思想？这个负面的思想，低落的情绪真的就是“我”吗？思想不停的流动，情绪不断的变化，今天心情好了，过几天来个事情情绪又变的高涨了？反反复复中，到底哪个是情绪，哪个是思想是真的你？倘若你这样反反复复的问自己，你自然会发现一年三百六十五天里，你可能会遭遇自己头脑里上千万种不同的思想流动，其中喜怒哀乐不断的转动变化。如此这样，你真的能确定你某一秒，某一个小时，某一天，某一段时间段里那个思想、情绪就实实在在的是真的“我“了？那如果你真的这样确定了，几秒后，几小时候，几天后，几年后，甚至下一次未知的生命，又能算做是”我“的吗？如果哪怕一点点的理解了我反复在问的这些问题。你便会发现，你所认为这个是”我“的情绪、思想，是不断再变化流淌的，你永远确立不了，抓不住，确定不住，止不住。再这之后，唯有一个是列位可以时刻可以抓住的，便是你的觉知！对！我要颠覆的关于”我“的观念便是：根本没有“我”这个概念，你只是你的觉知!那你肯定要问了？既然没有我，那觉知又到底是什么？通俗易懂的讲，觉知类似于人的注意力，生命中你完全可以通过有意识的去调动自己的觉知（注意力、能量）而去体验你想感受的东西。如楼主所说，控制不了自己的思想，常有负面想法。那我告诉你一个方法，你去试着做一件事情，把自己的觉知力（注意力）完全放在上面。当你洗手的时候，全然的知识去做洗手这件事情，仔细去感受皮肤与水接触时的温度，去感受水从水龙头留下时的声音，去感受自己欺负与皮肤接触的感觉。只要你全然投入，你再做这件事情过后，你会发现自己当时那一刻思想已经不知道跑到哪里去了，而你当时只是在觉知洗手的整个过程。当你这样想时，你可能又回到了你的思想里。而这时，毫无疑问，你的觉知（注意力）又回到了思想中，大脑中。这只是一个简单的关于洗手的例子，生活中你可以将这种经验运用到任何事情中。又比如说，你因为某件事情而感到愤怒不安，你感受到了这种愤怒不安的情绪，在你的身体里搅动。你可以停下来，问问自己，“我”都已经感受到了这种情绪，那这个情绪到底是“我”的吗？是什么感受到了这个“我”？你把这个“我”的问题想通了，喜怒哀乐也好，还是三千六百种负面思想，对于你来时候变得已经无足轻重了吧。（打的好累，暂时谈这么多啦。列位看官要赞到50以上了，再来奋笔疾书。）网友刘克对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：这些是与生俱来的，对你自身和种群繁衍进行保护的机制。并不是你控制不了，借助药物或强化锻炼，你可以对这些情绪有一定控制权，但是对自身和种群的发展就毫无益处了。不懂得恐惧，你就不会躲避危险；不懂得悲伤，你就不会对家庭和他人产生眷恋；不懂得愤怒，你就保护不了自己。网友蒙面大侠对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：其实你以为是你的的思想也不一定就是你的.. evidence shows that当你在personal dilemma中做决策的时候 你以为你是在理性思考 其实pre-frontal cortex一点反应都没有..都是情感内核在作怪~~所以不要纠结了少年 认命吧网友钢盅郭子对[负面]既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？给出的答复：「你」只是思想的一部分，「你」思故「你」在
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