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怎么鉴定玉佩的好坏啊
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为了帮助网友解决“怎么鉴定玉佩的好坏啊”相关的问题，中国学网通过互联网对“怎么鉴定玉佩的好坏啊”相关的解决方案进行了整理,用户详细问题包括:RT,我想知道:怎么鉴定玉佩的好坏啊，具体解决方案如下：解决方案1：怎么鉴定玉佩的好坏?解决方案2：硬玉，我国俗称“翡翠”，是我国传统玉石中的后起之秀，又是近代所有玉石中的上品。常见的翡翠颜色有白、灰、粉、淡褐、绿、翠绿、黄绿、紫红等，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽。按颜色和质地分，有宝石绿、艳绿、黄阳绿、阳俏绿、玻璃绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、蛙绿、瓜皮绿、梅花绿、蓝绿、灰绿、油绿，以及紫罗兰和藕粉地等二十多个品种。
软玉称真玉，如白玉、青玉、清白玉、碧玉和墨玉等，它们均具有蜡状光泽，纯洁乳白，从历代玉器看，我国用玉以软玉为主，古软玉在我国被称为传统玉石。软玉常见颜色有白、灰白、绿、暗绿、黄、黑等色，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽，软玉的品种主要是按颜色不同来划分的。白玉中最佳者白如羊脂，称羊脂玉。青玉呈灰白至青白色，目前有人将灰白色的青玉称为青白玉。碧玉呈绿或暗绿色，有时可见黑色脏点，是含杂质如铬尖晶石矿物等所致。当含杂质多而呈黑色时，即为珍贵的墨玉。黄玉也是一种较珍贵的品种。青玉中有糖水黄色皮壳，现有人称其为“糖玉”，白色略带粉色者有人称之为“粉玉”，虎皮色的则称为“虎皮玉”等。
初玩玉的人由于不懂玉，最怕遇到赝品。目前市场上玻璃仿玉制品的辨识，恐怕是赝品中最普遍、最简单的一种。常见的是被称为“翡翠”的光溜溜的小圆环、小鸡心、玉牌片等。这种玻璃制品因为是浇模而成，合范时高温的玻璃液在器物的边沿多少会溢出一点，冷却后成为隐隐凸起的范线。用手摸、眼看都会有所发现。如果拿放大镜映光观察，其中定有大大小小的气泡。
如果不请专家，初玩玉者要自己鉴定玉的真假，可从三方面观察:
一、由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏通，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。
二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也能确认不是玉。
三、玻璃加入氧化铬，色近红宝石;加入氧化钴，色近蓝宝石;加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿……如此等等，还有好多种假玉。但它们的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。
新玉和旧玉的鉴定不同。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。而旧玉的鉴定相对复杂，除了对新玉的几个基本要求之外，还要识别玉器的制作及其历史价值。
古玉器鉴定
对玉制出土文物及传世文物质地、时代、名称、功能、等级、真伪等进行的考辨、识别和判定。
玉器质地的鉴定 依凭视觉观察，并借助矿物学、宝石学的检测手段，确定各种玉的矿物种属以及化学成分、结晶构造和物理特性。通常在不可破坏原件的前提下，可进行硬度、比重和折射率的测定。如古玉原有伤残，允许少量近似无损的取样分析，可借助红外光谱，X光粉晶和扫描电子显微镜等仪器，观察被鉴定的玉材光学性质与结构，并测量其晶系。按国际上宝石学及矿物学通用概念，玉仅只包括碱性单斜辉石的硬玉及钙角闪石的软玉，两者均为链状硅酸盐矿物，通称真玉。不属于上述范围，即为假玉或半玉。中国古代的真玉是软玉。辽宁阜新查海遗址，共出土8件玉器，经测定全是真玉;马家浜文化的河姆渡遗址，所出玉器全是假玉;上海青浦崧泽遗址，所出玉器主要是真玉，杂有假玉;晚期的良渚文化，余杭反山、瑶山遗址所出玉器，几乎全是真玉。对玉器质地的鉴定，还要研究其产地，探索古代玉器来源，研究各个地区的交往和各种文化之间的影响与交流。
玉器时代的鉴定 除考古发掘品，运用地质地层学和考古类型学的方法，以及参照有纪年的器物年代，确定出土玉器的年代序列，认识其演化过程外，凡是失去了出土地点，无法辨认伴出的器物和原生环境，以及传世的古玉器都需要鉴定和断代。
中国有一些早年出土的玉器，由于几经辗转流传，已经和传世品等同了，近年学者依据考古新发现的资料，选择出土地点和时代明确的标准器为尺度，找出一些传世古玉器与上述标准器在形制、花纹上的相似性，从而归纳出某些古玉的地域性，重新找出正确的时空地点，这种鉴定断代方法已为研究者所采用。各级博物馆和文物收藏单位，对玉器藏品都要进行断代、辨伪、建档和定级。考古学界、文博部门鉴别真伪古玉器并确定其年代归属，大致通过以下途径:
①掌握时代风尚和作品风格。选择考古发掘品作为标准器，有助于解决传世品断代。在无发掘品可以对比时，就需长期累积目鉴经验，掌握玉器各个时代的风格和发展演变脉络。辨明某种器物产生的上限和被取代的下限，鉴定家鉴定年代时才会胸有成竹。例如商代动物形玉雕，能够运用写实和夸张等造型手法，并受到当时特定的意识形态制约，制造出很多杰出的作品，一般商墓出土佩玉多为扁平状的平浮雕，但发展到妇好墓，出土的是造型比较复杂的圆雕。西周动物形佩玉，多雕出动物的外轮廓，宛如剪影。春秋战国时期，扁平状动物佩玉大为减少，代之而兴的是成组佩玉。佩玉不但相互连属，有一定组合，而且讲究形象和色泽的对称。战国时期佩玉的纹饰日趋繁缛，线条多卷曲相连，与商周前期纹饰迥然不同。到了汉代，使用玉材经过严格挑选，质地温润，洁白无瑕。另外，封建统治者对传统的礼器重视程度减低，而以生前拥有的贵重的生活实用品和死后葬玉的多寡，来衡量他们社会地位的尊卑高下。战国两汉盛行的谷纹、蒲纹，在汉以后全部消失，到北宋后期仿古之风兴起时才重新出现。上述例证说明，随着时代风尚的变化，玉器制作都留下了时代的烙印。
②从工艺上着眼。因雕工与工具及工匠的师承习惯有关，最易于无意中透露出时代风格。如:新石器时代玉璧、玉琮，孔为两面钻，对接处微有偏移，形成台痕，这时期玉器上的钻孔，孔外径大，越往里边直径越小。同时，器表面留下绳锯加工时在两边下垂的弧线痕;商代则为金属直锯加工留下的直线痕。红山文化玉器表面喜用磨薄边缘，中心打洼的加工手法。商代多用双钩隐起的阳线装饰细部，线条顺随造形的曲度弯转。西周玉雕形成一面坡的独特作法。战国玉器琢玉工具有较大改进，玉器表面磨出玻璃光泽，而且显得锋芒毕露。汉玉纹饰中有细如发丝的阴刻线，习称“游丝刻”，并在玉兽，玉鸟某些部位上饰有细阴刻短平线，这是汉玉中极有时代特征的制作技巧。宋、辽、金之玉雕中常见一种深层立体镂雕手法，用此类手法制作的玉器有玉佩、炉鼎等。到了明代，改深层立体镂雕为上下不同图案的双层镂雕，如玉带饰。明代雕琢立形器物，对侧面、内膛、底足不甚注意。清代则平整规矩，作工考究，一丝不苟。
③与同时代其他工艺品对比。时代风格贯穿到同时期各个工艺部门，相互之间存在借鉴、交流、吸收、融合的地方很多。商代玉器多有象征性和装饰性的图案，与青铜器工艺基本一致。西周玉器上的鸟纹，往往高冠、喙嘴，长尾上卷，与青铜器上的鸟纹如出一辙。春秋时期黄君孟夫妇墓出土的兽面纹玉饰，上边所饰近似窃曲纹，与同墓所出蟠螭纹壶上的窃曲纹雷同。淅川下寺一号墓出土的春秋时代的玉牌饰，周身满蟠虺纹，与同出的荐鬲器身上的纹饰几乎没有差别。汉代游丝刻在同时期线刻画像石中可以找到相同之处。唐代玉器被人们称之为形神兼备，雕塑感增强，在一定程度上是唐代绘画、雕塑影响所致。这时期玉器造形、纹饰与同时期的金银器也有密切关系。宋代玉器有着浓厚的生活气息，本身形体又趋向图案化，与当时画院画风不无关系。元、明、清玉器除了受文人画影响之外，其中明代的分层镂雕，又与织锦、雕漆的风格近似。
④从文献中求得补证。例如研究汉代从葬玉衣，从其渊源，春秋战国时代的缀玉面幕，发展到两汉的金镂玉衣，银镂玉衣，铜镂玉衣，直至玉衣的消亡，魏文帝禁止“珠襦玉匣”从葬，都找到了文献依据，从而对玉衣的断代得出令人信服的结论。汉代的玉具剑、玉刚卯亦见诸文献，唐代始流行玉带板，史载唐高祖曾将于阗新进贡的十三玉带赐李靖，因此对上述的玉饰品出现的年代有了界定。辽、金时代“春水玉”、“秋山玉”研究和断代，都从文献上得到了确凿的印证。“春水玉”所指为鹘(海东青)捉鹅(天鹅)图案的玉器。“秋山玉”所指为山林虎鹿题材的玉器，前者与辽史记载的辽帝行至“春捺钵”“鸭子河泺”进行狩猎活动情景相吻合，后者与辽史记载“秋捺钵”活动相一致。金人依契丹旧制，金史上称前述题材的玉器为“其从春水之服，则多鹘捕鹅，杂花卉之饰”和“秋山之饰”。
⑤微观细部特征和变化。老一辈鉴定家在这方面都有许多过人之处，他们对各个玉器品类细部的变化都了如指掌，如对龙纹、螭纹的造形和纹饰，对玉璧、玉剑饰、玉人物形象等都做过深入细致的研究，能够逐一指出时代变迁的轨迹，再结合其他方面的认识，所做判断往往十分准确。
⑥留心甄别仿古做假。这有赖于掌握各时代真器的特征，认真分析比较，找出疑点。伪器必然在某些方面露出破绽，尤其是后人仿制古玉，是可以鉴别出来的
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玉坠挂绳打结方法图（详细步骤）
发布于： 12:11
玉坠挂绳编织方法(一)
玉坠挂绳的编织主要采用简单大气的编织方法，本站主要介绍以下几种：双联结、双钱结、万字结、十字结、双环结、琵琶结。
&一、双联结：
&&联&，有连、合、持续不断之意。本结即是以两个单结相套连而成，故名&双联&。联与连同间，在中国吉祥语中，可以隐喻为连中三元、连年有余、连科及第等。双联结是属于较实用的结，因为它的结形小巧，且最大的特点是不易松散，因此，常被用于编制结饰的开端或结尾，有时用来编项链或腰带中间的装饰结，也别有一番风味。
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&& & & 二、双钱结：
&& &古钱币与国家的历史、文化、政治、经济有密切关系，古今中外都被视为宝物。中国人对于钱币的看法，却没有完全沾满铜臭的俗气，这可由许多古钱币上铸有的吉祥文字及图案上看出。钱在中国不只代表某种货币的价值，而且也是吉庆祥瑞的宝物，每到农历除夕，小孩子都可以领到所谓的&压岁钱&，因此钱币对于中国人而言，还有除妖避邪的寓意。双钱结又称金钱结或双金线结，即是以两个古铜钱状相连而得名，象征&好事成双&。古时钱又称为泉，与&全&同间，可寓意为&双全&。
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&& & & 三、万字结：
&&万&，象征着很大、众多的数目，如&日理万机&、&腰缠万贯&，同时也代表着绝对的意思，如&万无一失&。万原为梵文，为佛门圣地常见图记，在武则天长寿二年，被采用为汉字，其间读为&万&，被视为吉祥万福之意；如以&&字向四端纵横延伸互相连锁作为各种花纹，意味着永恒连绵不断，这就叫作& 字锦&。本结的结心似&&字而得名，其形状与酢浆草相似，故又称之为&酢浆草结&，同时又有一名称为&桅杆结&。&万字结&常用来当做结饰的点缀，如编制吉祥饰物可大量使用，以寓&万事如意&、&福寿万代&。
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&& & & 四、十字结：
&&十&含有满足的意思，如&十分&&十足&。梧结编制完成后，其正面为&十&字，故称&十字结，其背面为方形，故又称方结、四方结。同时，也有称之为成功结或皇冠结的。
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&& & & 五、双环结：
&本结的两个耳翼如双环而得名。因编阖与酢浆草结相同，故又称双叶酢浆草结；环与圈相类似，因此也称双圈结。
&&环&常被意味着连绵不绝，如金玉连环。古代花瓶形的酒器，在周围挂一个个圆环，称之为&百环樽&，此外，又把各式各样的圆环互相连锁，分别做成叠环、连环、密环、方环、剑环等，均寓意齐全而长久不断。最有名的&九连环&，相传是地藏王所持锡杖头的形状，用来推开地狱之门，可以被当做避邪的佛具。双环结的应用非常广泛，是一个美丽的装饰结，编法简单、迅速，也可以单线头编制。龙头、仙鹤头，都可由双环结替代。
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&& & & 六、琵琶结：
&琵琶扣结是以纽扣结为基础，再加以变化而成，其形状似古乐器琵琶而得名。琵琶之间又与吉祥之果&枇杷&相同，据《花镜》记载：&枇杷一名庐橘，叶似琵琶，又似驴耳，秋蕾、冬花、春结子、夏熟，备四时之气。&因之被视为吉祥之果，比喻为&满树皆金&。以纽扣结变化组合成的盘扣，当不止琵琶扣一种，也可组合变化其他的结式。
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玉坠挂绳编织方法(二)
&& & & 现在喜欢戴玉的朋友越来越多了，看到自己喜欢的一块美玉，很想配一条好看的绳子，所谓“好马配好鞍”嘛！一条美丽的挂绳配上合适的玉器，才是完整的项链，戴在脖子上才会显现完美的装饰效果。但是很多朋友都不知道怎么来绑玉器的挂绳，下面就为大家奉上玉器挂绳的正确绑法。
&& & & 第一步：把两条绳子的头部用打火机烧一下，趁未凝固，把绳子捻尖，从玉器的孔里面穿过去。
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&& & & 第二步：分开两条绳子，把右边的绳子翻到上面，弯向左边。然后左边的绳子压住右面的绳子 ，绕到后面，从右边绳子弯过来的孔洞那里穿过去。把2条绳子拉紧。
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&& & & 第三步：把左边的绳子翻到上面，弯向右边，拉右边的绳子，绕到后面，从左边绳子弯成的孔洞那里穿出来，拉紧2条绳子。
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&& & & 第四步：重复第二步的做法，把右边的绳子翻到上面，弯向左边。然后左边的绳子压住右面的绳子 ，绕到后面，从右边绳子弯过来的孔洞那里穿过去。把2条绳子拉紧。
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&& & & 做完这一步，基本就OK了，如果觉得还不紧，可以接着重复一下第三步的做法。如果觉得可以了，就接下去往下看： &最后一步：剪断两边的绳子，剩下一小段哦，别剪太秃了。然后用打火机烧一下，融化后粘在那里就行了。
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&& & & 学会了吗？这样绑出来的绳子很紧不会来回转动哦。
&& & & 下面再上点玉器挂绳的拉伸方法： &一般我们买到的挂绳都是可调节的，周周做的挂绳都是可调节的。怎样拉伸到适合自己的长度呢？
&& & & 看到绳子时是这样的（下图）： &
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&& & & 如果觉得小，头套不进去，就拉两边的绳子（下图）： &
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&& & & 拉到尽头时，两个线箍就碰到一起了，此刻是最大的长度（下图）： &
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&& & & 戴到脖子上以后，再捏住2个珠子和线箍一起往两边拉。拉到尽头，就回到最初的样子（下图）： &
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&& & & 此刻如果觉得吊坠有点太低了，想升高一点，就可以拉动绳子的2个珠子（不要拉线箍）往两边拉（下图）： &
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&& & & 一直拉到尽头，2个线箍就碰到一起了，珠子就吊在外面了，此刻是最短的长度（下图）： &
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&& & & 好了，看明白了吗？可调节挂绳最大的有点就是想怎么戴就怎么调，项链可以变毛衣链哦，毛衣链也可以变项链。
&& & 玉坠挂绳编织方法(三)
22:17:52 阅读18 评论0 字号：大中小
&
玉坠挂绳编织方法(三)
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第1步：先把珠子串进绳子里面
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第二步：把串过珠子的绳子从DD的打孔处串出如图,这里我把两根绳子分成12好分清线路哦
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第三步：把线上提分开
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第四步：把线1从上向下打个结压在总线后面,此时线头在左边,可以看一下图
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第五步(1)：把线2提从线1后面绕过来如图
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第五步(2)：把线2从线1结中串出,然后向两边拉伸
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第五步(3)：这是拉伸后的结果
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第六步：第二次重复后打结,其中后步骤相当,大家视情况可加结数
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第七步：用剪刀把两条线头剪断
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第八步：用火机把两个线头燎一下，以免线头松开．这里如果没有打火机也可用火柴的
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&& & & 第九步：可有可无的一步哦，这是串过后的最终效果，不过大家要灵活些有的不想要那么多结，那你串的时候把线拉的紧些不留那么多空隙就可以少编几个结，那样看起来更美观。
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&& & & 玉器挂绳上通常还会配有不同大小、不同颜色的珠子，行家称它们为“节珠”。节珠也分为很多种：玛瑙节珠，有红色、黑色、白色等很多颜色，透明度好，价格便宜，但档次较低，适合中低档翠佩。珊瑚节珠，颜色鲜艳，透明度差，适合与颜色绿、种份普通（透明度较差）的中高档翡翠相佩。红翡、黄翡节珠，透明度一般，颜色不够鲜艳，档次不高，适合与绿色不多、不艳的中低档翡翠相配。
&& & & 此外，亦可根据自己的五行配戴，如：黄、红、蓝，象征土、火、水三大元素。《礼记》曰：“天子佩白玉而玄组绶，公侯山玄玉而朱组绶，卿大夫水苍玉而缁组绶，士子佩瑜玉而秦组绶，士佩瓀玟而缊组绶。”这句话的意思是：天子以白玉为佩，用黑色的丝带相贯；公侯以山玄玉为佩，用红色的丝绳穿系；大夫以水青色的玉为佩，必用纯色的丝绳穿挂；士子用瑜玉之佩，需用杂色丝绳组系；士用美石作佩，应用赤黄色的丝绳相贯。
共1条评分，
挺好的绳结编法
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编织乐服务生
成长值8994点
发布于： 14:19
挺好的绳结编法
交流手工加我QQ：400 || this.offsetHeight>400){if(this.offsetWidth/400 > this.offsetHeight/400){this.width=400;}else{this.height=400;}}" style="max-width:400max-height:400" onclick="if(this.parentNode.tagName!='A'&&this.width>screen.width-461) window.open(this.src);" />
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