圣经的知识被召的人多、选上的人少指什么_百度知道
圣经的知识被召的人多、选上的人少指什么
被召的人多，选上的人少指的是什么
我有更好的答案
也就是说人人都会听到福音，会有很多人去教堂，去读经去祷告，但是在末世因订罚斥核俪姑筹太船咖为会有假先知出现迷惑众人，还有纷挣，国攻打国，民攻打民在这种状态下 人的爱心就冷淡了 有些选民就会被迷惑，离了真道，唯有警醒依靠 的人才能站立的住
所以说蒙召的人多，选上的人少
真正能进入到天国的人是要警守到底的人
因为被召的人多，选上的人少被召的人本来是多的,到最后看你是不是得胜的,被召，是接受救恩选上，是得著赏赐。信徒都已经被召了，但将来选上得赏的不多。
.“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（《新约·马太福音》第7章）这是耶稣“登山宝训”中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
考状元的人多，考上的少！
遵循上帝旨意
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出门在外也不愁帖子主题：为何地少人多车多的日本东京，交通拥堵问题却没那么严峻？
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为何地少人多车多的日本东京，交通拥堵问题却没那么严峻？
我们知道，在国内的众多大城市，交通拥堵问题十分严峻，从而相继出台“限号”、“线外”等方案，但这些政策并没有取得相应的效果。相反，作为国际大都市，日本东京虽只有两千多平方千米，人口却超过1400万，车辆数量也达到了1000万辆，但就在这么一个地少人多车多的国际大都市，人家的交通问题却没那么严峻，很少出现大面积堵车的现象？这是为什么呢？首先看看国内的停车方式，如上图；再来看东京的自行车停放方式，如下图：因为地少人多的缘故，所以他们就会充分利用地下资源，加上管理规范，因此这些自行车井然有序的停好在地下停车库，放在国内的话估计要占用很多空间了。还有，日本人通常喜欢车身较小的车型，而中国人却往往喜欢大车身的，甚至加大型的，加上东京充分利用土地资源，露天停车场或地下车车库都是两层或多层的。这样土地利用率就大大提高了。图上的是东京某商场停车场，因为东京开发地下智能化停车场，使得车辆与车辆之间停放更加合理、规范，相反国内的乱停，乱放现象，哪里有位就停哪里，空间浪费现象严重，经常堵车也就不奇怪了。另外，东京交通发达，线路密集，四通八达，市民出行很方便。国内的话就连最为密集的北京和广州也远比不上东京的地铁线路密集。因此国内无论是路面交通还是地铁人流，拥堵现象都很 严重。如今，国内买得起车的人越来越多，就算路再堵很多人也照样买车，因为在国人的观念中，买不买得起车是衡量一个人成功与否的重要标准之一。面子看到比较重，也导致交通越来越拥堵了。相反日本东京，很多人尤其是年轻人在选择交通出行时都会选用自行车，这也大大缓解l交通压力，所以东京堵车塞车的现象也就没那么严重了。好了，开个玩笑，还是说些安全行车的心得吧。开车打电话有多危险？不用多说吧，若你讨厌蓝牙耳机夹得耳朵痛，又想知道打电话不用双手，视线不用离开路面的方法，可点击下面的“开车时，来了电话怎么办?”来学习哦。
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&对为何地少人多车多的日本东京，交通拥堵问题却没那么严峻？回复
本帖已经被管理员锁定，不能回复之前看到一些说自己在地铁上被挤到可以双脚悬空的，听着挺吓人的，我自己也没坐过挤到那种程度的地铁……求问地铁里人多到怎样的程度才能使一个正常体重的人挤到双脚悬空？假设此人70kg左右？好好奇……
本人是在读高三学生，对此问题进行受力分析即可得解。假设人的质量为70kg，地铁速度为10m/s(经查证全国地铁平均速度为36km/h)，那么我们可以做出受力分析图如下——因此，只要身边的人对你的压力乘上摩擦因数等于你的重力，你就完全可以“悬空”。一般来讲，如果取μ=0.05作为衣服之间的摩擦因数，那么摩擦力为14000N。然而，事实并非如此——人体可承受最大加速度为10个g，换算压力即为7000N，显然在匀速直线运动下，悬空是不可能的。那么，题主所说的“悬空”，我想应该是在匀加速状态下的悬空。通俗来讲，在列车加速时，我们作为质点会具有与列车相同的加速度，此时根据牛顿第二定律，合力即为矢量加速度乘以质量，我们的受力会有一定变化。受力分析如下——设合力与压力的夹角为θ(图中就是人胳膊处的夹角)ma=mg/tanθN=mg/sinθ＜7000(小于最大压力)解得sinθ＞0.1，只要大于0.1就可以保证人体承受住他人压力。此时略过计算，取特殊值代入，当加速度a=1.2m/s∧2时，上述式子成立。人数问题，我个人认为当车厢超载时，上述情况就有可能发生，因为发生上述挤压的条件前提必须是满员，否则不会有“摩肩接踵”，更不会有弹性压力。而人数是无所谓的，只要比超载大就可以，不过若是发生上述情况，估计也得两倍的最大承载人数。顺便一说，以上是严谨的物理推导过程，实际情况可能是人数过多，姿势不一，仅仅是腿部被他人挤起来而导致“悬空”，夸张而已。本人目前仅为高三学生，学术水平与层次还不够深入，照片上传后也模糊了=_=如果有错误之处，愿闻其详！希望答案对你有帮助。
2011年春运回家，火车上被挤的悬空半小时，我的座位就在我前面四五米的地方，但我走了俩小时
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已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录形容公园人多拥挤的成语不少于3个注意是公园
摩肩接踵熙熙攘攘人来人往人山人海2楼的攘写错了,且人声鼎沸用在这儿不恰当.望采纳,多谢!
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人声鼎沸 人山人海
扫描下载二维码古卷 第1页 圣经
他若生一个儿子、见父亲所犯的一切罪、便惧怕、〔有 作思量〕不照样去作．
只是没有和他同房、等他生了儿子、〔有 作等他生了头胎的儿子〕就给他起名叫耶稣。
只是我告诉你们、凡向弟兄动怒的、难免受审判。〔有 在凡字下添无缘无故的五字〕凡骂弟兄是拉加的、难免公会的审断．凡骂弟兄是魔利的、难免地狱的火。
要叫你施舍的事行在暗中、你父在暗中察看、必然报答你。〔有 作必在明处报答你〕
不叫我们遇见试探．救我们脱离凶恶。〔或作脱离恶者〕因为国度、权柄、荣耀、全是你的直到永远、阿们。〔有 无因为至阿们等字〕
人子来了、也吃、也喝、人又说他是贪食好酒的人、是税吏和罪人的朋友．但智慧之子、总以智慧为是。〔有 作但智慧在行为上就显为是〕
这不是木匠的儿子么．他母亲不是叫马利亚么．他弟兄们不是叫雅各、约西、〔有 作约瑟〕西门、犹大么．
耶稣到了该撒利亚腓立比的境内、就问门徒说、人说我人子是谁。〔有 无我字〕
你们要小心、不可轻看这小子里的一个．我告诉你们、他们的使者在天上、常见我天父的面。〔有 在此有〕
有一个人来见耶稣说、夫子、〔有 作良善的夫子〕我该作什么善事、才能得永生。
耶稣对他说、你为什么以善事问我呢、只有一位是善的、〔有 作你为什么称我是良善的除了　神以外没有一个良善的〕你若要进入永生、就当遵守诫命。
凡为我的名撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、〔有 添妻子〕儿女、田地的、必要得着百倍、并且承受永生。
这样、那在后的将要在前、在前的将要在后了。〔有 在此有因为被召的人多选上的人少〕
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们正当人前、把天国的门关了．自己不进去、正要进去的人、你们也不容他们进去。〔有 在此有〕
正如先知以赛亚书上记着说、〔有 无以赛亚三字〕『看哪、我要差遣我的使者在你前面、预备道路．
法利赛人中的文士、〔有 作文士和法利赛人〕看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭、就对他门徒说、他和税吏并罪人一同吃喝么。
因为希律知道约翰是义人、是圣人、所以敬畏他、保护他．听他讲论、就多照着行．并且乐意听他。〔多照着行有 作游移不定〕
从外面进去的、不能污秽人、惟有从里面出来的、乃能污秽人。〔有 在此有〕
孩子的父亲立时喊着说、我信．但我信不足、求主帮助。〔有 作立时流泪的喊着说〕
耶稣说、非用祷告、〔有 在此有禁食二字〕这一类的鬼、总不能出来。〔或作不能赶他出来〕
因为必用火当盐腌各人。〔有 在此有凡祭物必用盐腌〕
你们若不饶恕人、你们在天上的父、也不饶恕你们的过犯。〔有 无此节〕
他们又把两个强盗、和他同钉十字架．一个在右边、一个在左边。〔有 在此有〕
对面站着的百夫长、看见耶稣这样喊叫断气、〔有 无喊叫二字〕就说、这人真是　神的儿子。
在至高之处荣耀归与　神、在地上平安归与他所喜悦的人。〔有 作喜悦归与人〕
他像一个人盖房子、深深的挖地、把根基安在磐石上．到发大水的时候、水冲那房子、房子总不能摇动．因为根基立在磐石上。〔有 作因为盖造得好〕
过了不多时、〔有 作次日〕耶稣往一座城去、这城名叫拿因、他的门徒和极多的人与他同行。
他们到了格拉森〔有 作加大拉〕人的地方、就是加利利的对面。
耶稣说、摸我的是谁．众人都不承认、彼得和同行的人都说、夫子、众人拥拥挤挤紧靠着你。〔有 在此有你还问摸我的是谁么〕
有声音从云彩里出来、说、这是我的儿子、我所拣选的、〔有 作这是我的爱子〕你们要听他。
他的门徒、雅各、约翰、看见了、就说、主阿、你要我们吩咐火从天上降下来、烧灭他们、像以利亚所作的么。〔有 无“像以利亚所作的”数字〕
人子来不是要灭人的性命、〔性命或作灵魂下同〕是要救人的性命．说着就往别的村庄去了。〔有 只有五十五节首句五十六节末句〕
耶稣说、你们祷告的时候、要说、我们在天上的父、〔有 只作父阿〕愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临．愿你的旨意行在地上如同行在天上。〔有 无愿你的旨意云云〕
赦免我们的罪、因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探．救我们脱离凶恶。〔有 无末句〕
两个女人一同推磨．要取去一个、撇下一个。〔有 在此有〕
故此我要责打他、把他释放了。〔有 在此有〕
在耶稣以上有一个牌子、〔有 在此有用希利尼罗马希伯来的文字〕写着、这是犹太人的王。
他们便给他一片烧鱼。〔有 在此有和一块蜜房〕
这是在约但河外伯大尼、〔有 作伯大巴喇〕约翰施洗的地方作的见证。
里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的、许多病人。〔有 在此有等候水动〕
我往那里去、你们知道．那条路、你们也知道。〔有 作我往那里去你们知道那条路〕
二人正往前走、到了有水的地方．太监说、看哪、这里有水、我受洗有什么妨碍呢。〔有 在此有
但内中有居比路、和古利奈人、他们到了安提阿、也向希利尼人传讲主耶稣。〔有 作也向说希利尼话的犹太人传讲主耶稣〕
我们听说有几个人、从我们这里出去、用言语搅扰你们、惑乱你们的心．〔有 在此有你们必须受割礼守摩西的律法〕其实我们并没有吩咐他们．
住了些日子、弟兄们打发他们平平安安的回到差遣他们的人那里去。〔有 在此有〕
他从一本造出万族的人、〔本有 作血脉〕住在全地上、并且预先定准他们的年限、和所住的疆界．
后来有人把要害他的计谋告诉我、我就立时解他到你那里去、又吩咐告他的人、在你面前告他。〔有 在此有愿你平安〕
连圣殿他也想要污秽．我们把他捉住了．〔有 在此有要按我们的律法审问〕
进了罗马城、〔有 在此有百夫长把众囚犯交给御营的统领惟有〕保罗蒙准、和一个看守他的兵、另住在一处。
所以你们当知道、　神这救恩、如今传给外邦人、他们也必听受。〔有 在此有〕
所以〔有 作因为〕我们看定了、人称义是因着信、不在乎遵行律法。
我们得救是在乎盼望．只是所见的盼望不是盼望．谁还盼望他所见的呢。〔有 作人所看见的何必再盼望呢〕
也不要试探主、〔主有 作基督〕像他们有人试探的、就被蛇所灭。
祝谢了、就擘开、说、这是我的身体、为你们舍的．〔舍有 作擘开〕你们应当如此行、为的是记念我。
嫉妒、〔有 在此有凶杀二字〕醉酒、荒宴等类、我从前告诉你们、现在又告诉你们、行这样事的人、必不能承受　神的国
因我们是他身上的肢体。〔有 在此有就是他的骨他的肉〕
正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的．他为我们〔有 作你们〕作了基督忠心的执事．
不可让人因着故意谦虚、和敬拜天使、就夺去你们的奖赏．这等人拘泥在所见过的、〔有 作这等人窥察所没有见过的〕随着自己的欲心、无故的自高自大、
打发我们的兄弟在基督福音上作　神执事的提摩太前去、〔作　神执事的有 作与　神同工的〕坚固你们、并在你们所信的道上劝慰你们．
只是义人必因信得生、〔义人有 作我的义人〕他若退后、我心里就不喜欢他。』
你们既因顺从真理、洁净了自己的心、以致爱弟兄没有虚假、就当从心里彼此切实相爱．〔从心里有 作从清洁的心〕
因基督也曾一次为罪受苦、〔受苦有 作受死〕就是义的代替不义的、为要引我们到　神面前．按着肉体说他被治死．按着灵性说他复活了。
作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得、写信给那因我们的　神、和〔有 无和字〕救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人．
我们将这些话写给你们、使你们〔有 作我们〕的喜乐充足。
人若说、我爱　神、却恨他的弟兄、就是说谎话的．不爱他所看见的弟兄、就不能爱没有看见的　神。〔有 作怎能爱没有看见的　神呢〕
我们知道凡从　神生的必不犯罪．从　神生的必保守自己、〔有 作那从　神生的必保护他〕那恶者也就无法害他。
你们要小心、不要失去你们〔有 作我们〕所作的工、乃要得着满足的赏赐。
并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督．有恩惠平安归与你们。他爱我们、用自己的血使我们脱离罪恶．〔脱离有 作洗去〕
那掌管七灾的七位天使、从殿中出来、穿着洁白光明的细麻衣、〔细麻衣有 作宝石〕胸间束着金带。