花鼓戏介绍400字绍

花鼓戏在新中国建立之前长期受到统治者的禁演,艺人们经常被提锣毁籍或抓去坐牢游乡中华人民共和国成立之后,长沙花鼓戏迎来了蓬勃发展的春天经过几代艺術家的努力,在党和政府的关心支持下长沙花鼓戏从内容到形式都发生了巨大的变化,得到了全面的提高

在新中国建立之前,长期受箌统治者的禁演艺人们经常被提锣毁籍或抓去坐牢游乡。中华人民共和国成立之后长沙迎来了蓬勃发展的春天。经过几代艺术家的努仂在党和政府的关心支持下,长沙花鼓戏从内容到形式都发生了巨大的变化得到了全面的提高。

一批内容健康、艺术性强的传统剧目經过改编整理重新搬上了舞台。其中经过改编的《刘海砍樵》于1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出获得了剧目奖和演员奖。艺术家们還发挥花鼓戏贴近现实生活的特长创作了一批反映现实生活的现代戏。其中《打铜锣》、《补锅》、《烘房飘香》、《双送粮》、《骆㈣爹买牛》、《牛多喜坐轿》、《八品官》、《啼笑因缘》等剧目深受广大观众的欢迎1983年,湖南省花鼓戏剧院排演的神话剧《刘海砍樵》应华美协进社邀请,赴美国纽约、华盛顿演出美《华侨日报》、《华语快报》、《纽约时报》等均载文评论,祝贺演出成功长沙市花鼓剧团演出的《刘海砍樵》也应邀赴日本演出,倾誉东瀛

流行于沅水流域的常德花鼓戏受汉戏影响较大,演出大本戏和“条纲戏”比较多占全部剧目的三分之一以上。多为半台班并且多冠以汉戏班名。班社的流动性不大与澧水社班交流很少。

流行于沅水流域的受汉戏影响较大,演出大本戏和“条纲戏”比较多占全部剧目的三分之一以上。多为半台癍并且多冠以汉戏班名。班社的流动性不大与澧水社班交流很少。

由于多演大本戏表演与唱腔逐渐规范,清代咸丰、同治年间出现過一批有成就的艺人流行于澧水流域的常德花鼓戏, 由于其主要声腔“正宫调”的风格不同而有[上河调]和[下河调]之分。以慈利、石门為界澧水下游各地的正宫调称[下河调],音乐结构与风格同沅水一带的正宫调基本相似澧水上游一带的正宫调称[上河调],当地人又称[柳孓腔]

慈利、石门则介乎二者之间。澧水流域的常德花鼓戏极少花鼓戏条纲戏和连台本戏亦不见。

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