加拉太书导论A：为什么要学习圣经--不寐之夜--凤凰网博客
神说，要有光，就有了光。
你确定要删除此博文及其所有评论吗？
加拉太书导论A：为什么要学习圣经
*B11-511-5（任不寐2009年9月7日） 一、Francis Pieper：圣经就是神的道 Nitzsch-StephanEv. Dogmatik, p.2451714122-23111以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来 215212569-102825ff.3795321035 ????????，θε??，gods?να, that1221712?να, that2654.24442110-1213-4215143713318-9St. L. XIV:434St.L. III:21St. L. VII:2095GerhardHoly Scripture satsGod says 二、捍卫“圣经原则”（Scripture Principal）的五条论纲 1Natural reasonSynergismministerrial use of resonmagisterial use of reason29101410172415219872142regenerate reasonWORDSt. L. XI:1073847411104-51810-153238831-32843644238-1028201720220110-12831-321579-1116172429-12.5immediate revelations3:61437221720220161763ff1629-312218-19 *Christian Gogmatics Vol. 1 p.213-216.p. 193-213
有不一样的发现
<div class="num1_b" id="commend_num_
上一篇&&&&
下一篇&&&&
抱歉，博主已关闭评论!
并且人要奉他(耶稣基督)的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
博主最近发表的 10 篇博文
凤凰博报微信　　　　　 圣徒的营　蒙爱的城
　　　　　　　　　.cn
390 952 869 2182 1191 1187 1249 1917 1298 1007 1860 1159 1168 1186 2090 5392 589 1447 2056 2964
本周热门内容
Processed in 0.025 second(s), 2 queries, Gzip disabled俯瞰美地——为什么要学习圣经概论
巴西利亚鸟瞰
如果你来到过巴西的首都巴西利亚，你立即会领略它的美，无论是广场、街道、民居都是如此赏心悦目。但是如果从飞机往下鸟瞰，你才会看见它的全貌：一只振翅待飞的鸟。这时，你才会更加洞悉这个城市建筑艺术的精神之美。
我们知道，圣经是神赐给我们的迦南美地，那地是流奶与蜜之地。
奶是代表动物的精华，蜜是代表植物的精华。流奶与蜜正是代表整个生命的丰富。巴不得我们读圣经的时候，都能找到奶与蜜，从主的话语里得到喂养和饱足，从而进入基督那测不透的丰富里面。
那地有宝贵的出产和矿藏。在这块神所赐给我们的地上，我们可以深耕细作，可以挖得很深，掘得很细。你可以一卷一卷地深入，你可以深到每一个字，每一个词，每一节，每一章，越是这样，你就越会经历到它的丰富。我认识一个同工，他单单《约翰福音》三章16节就有几十个讲章。但是另一方面，如果我们只在几个地方深入、流连，是远远不够的。有时侯，我们要效法摩西，登尼波山，上毗斯迦山顶，俯瞰这应许的美地，那样会别有一番领悟。对于一个研究圣经的人“俯瞰”与“深入”都是极其重要的。但愿我们都能靠着圣灵在圣经里看见一幅清楚而美丽的救赎图画，并且得着神所启示给我们的那块流奶与蜜之地。
所以，开设“圣经概论”的目的在于：
一、确立研经的大局观
学习“圣经概论”，或“圣经综览”，会使我们把握圣经的大局观，会使我们研经的思路更大气，视野更开阔，不再拘泥于一时一地、一字一句。我们看到很多人讲道，境界非常低下，思路常常打不开。神要我们有广博的胸襟，从大处着眼，而不是一味专注那些小的、琐碎的。如果我们树立了大局观，在以后的读经中，就不会让一点一滴的事把我们粘在那里，而进不到神永恒的计划里去。事实上经上的每一点、每一滴都是连于神永远的旨意里。
如果我们常常通读圣经，常常对圣经鸟瞰一瞥，（圣经概论的学习不能代替你个人的通读圣经），就会发现圣经是神计划的完整记录。历史的走向，正是圣经第一章所揭示的哪个规律——“有晚上，有早晨”。从黑暗到光明，从死荫到生命，这个原则一直在圣经里。
我们稍微地描述一下圣经的全貌：
圣经的第一卷是《创世记》，它的前两章是“神永恒旨意的指标”，它告诉我们神所要做的是什么。神要把人带进伊甸园的美好，神要我们进入他的荣耀和丰富里。神把人放在一个中立性地位中，给人自由选择的权利。神把人放在一个训练的场所，让人经炼，让人选择与他的生命联合。如果亚当有正确的选择，圣经也许只需要四章，就是创世记的头两章和启示录的后两章这样就够了。可惜因着人的愚昧，从第三章开始，人堕落了，人失去了神的形象，也失去了神的权柄，就落在劳苦、虚空、愁烦之中。所以在创世纪的最后，我们看见一口棺材在那里。
《创世记》第三章之后的历史是双轨制的，一方面我们看见人继续地堕落，也看见神所作的恢复工作，神藉着七个人来显明他的恢复和新造：亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。特别以约瑟（这一个像基督的人）来指明“神永恒旨意的蓝图”，就是得着模成神子模样的人。
《出埃及记》是神救赎计划的小影。这卷书首先是让我们看到被奴役的痛苦，也让我们体验到福音的荣耀。如果给出埃及记一个灵意的副标题，则以“从耶稣到以马内利”最为妥当。福音最基本的经验是“耶稣”，这就是出埃及。福音更深的经验是进迦南——享受神的丰富。这还不够，神还要他们入会幕——享受以马内利。
藉着《利未记》神说出他的目的要得一个祭司的国度。
在《民数记》里我们看到神的子民在旷野里的迂回。
在《申命记》看见神的信实眷顾。
从《约书亚记》到《以斯帖记》，我们看见神的百姓还是留在失落里。这一大堆历史书我们看见，这些被拣选的族类，还没有办法脱离亚当生命的本质。在这些历史的过程中，人是多次的失落，神多次的挽回。反反复复，失落的程度越来越深，深到一个地步，神就结束了那个时代，结果先是以色列亡国了，以后犹大也亡国了。
智慧书，从《约伯记》开始，到《雅歌》为止，隐约地向我们指出：基督是我们终极的需要。《约伯记》指出生命是苦；《传道书》指出生命是空；《雅歌》指出生命是爱；《箴言》表明基督是我们的智慧；《雅歌》指出基督是爱的源泉；《诗篇》指出基督是我们的享受；《约伯记》指出基督是我们的指望。这几本诗歌向我们指出：基督是一切。没有基督，我们就什么也没有。
然后是先知书，这些书是说到神在人失败里做工的记录。那些记录大体来说，是神的责备——因为人对神的偏离；神的劝勉——告诉人当做的选择；神的安慰——神给他们复兴的指望。
在旧约时代，神在人中间显明三种职事，就是：祭司、君王、先知。在整个旧约历史里，因为没有基督做生命，虽然是在被拣选的光景里，但是受亚当性质的影响，所以祭司失败了，君王失败了，先知也失败了。这一切都说出整个问题的关键，必须要让基督做生命来解决。也就是伊甸园中的那个原则：要拒绝智慧树，吃生命树的果子，与基督联合。
整本旧约，神用了很多时间，让人真正认识人的本相，叫人对自己失望，使人对自己再不存什么幻想。
在两约之间是四百年的沉默，整个时期没有兴起一位先知。
到了时候满足，主耶稣来了，新约开始了。主来得时候，旧约里所显明的三种职事都集中在基督的身上，显明在人的中间，让基督在人的中间担起祭司、君王、先知的职事。神的儿子来担当这些职事，那就很彻底地解决人的问题。
作为祭司，他把人与神多年来纠缠不清的那一些问题，作了一个彻底的清理；他作先知，把神生命中的恩典带进人的中间；他作君王，把神的权柄建立在人的身上。
这一位主耶稣，就是神在旧约里一直启示，要彻底解决人问题的那些预言的应验。藉着基督，人与神当中多年的隔阂给解决了。我们看到主在地上的第一件事，就是他从天上到地上来；主在地上的最后一件事，就是升天，是人到神那里去。这一来一往所启示的那件事是多么的不简单！神到人的中间，人到神那里去，都在神的儿子身上显出来。这就是四福音。
旧约时代，神在万国中拣选以色列一个民族；在新约里，神在万族里兴起了一个族类，叫做教会。然后，藉着教会的成长，把以色列没作成功的事情作好。所以在四福音之后，就是教会起初建立的历史——《使徒行传》。
接下来的书信，是教会所该有的生活规范和属灵追求的方向，当教会照着书信的启示和教导来生活，教会就慢慢成长，长成神所需要的光景，就把国度带进来了。
从《启示录》我们看见，国度的时间过了以后，那新天新地就进来了。在圣经的最后两章，我们就看到一个非常荣耀的事。我们都知道在新天新地里有一个中心地带，叫新耶路撒冷。在那里有神和羔羊的宝座，有基督的新妇就是羔羊的妻子住在其中。整个城里充满的都是荣耀和丰富。更奇妙的是看到的都是生命的充满。一切都根据那生命流出来的，在那座城里没有死亡的事。在那座城里，从神的宝座下涌流出一道生命水的河，在河的两岸有生命树，这生命树是每月都结果子，并且树上的叶子也叫万民得益处。也就是说，因着生命树在那个地方，人的生命就再也没有软弱，因为一发生软弱，把叶子摘下来吃一点就够了，软弱就变为刚强。在那里不住得到生命的供应。这条生命河叫整个城受到非常饱足的滋润。在哪里没有枯干，再也没有任何你感到不称心的地方，神说：“都成了！”
我们虽然只是简略地从开头到末了走马观花地浏览了一下，但我们看到整本圣经就是一个伟大的故事，它怎么开始，怎么进行，怎么进到结局里。虽然是六十六卷，虽然是分为新约和旧约，虽然有很多体裁不一样的经卷，但是有一条很清楚的线贯穿在那里，就是把神永远的旨意成就在人的中间，成就在宇宙里。
二、把握圣经的整体性
圣经是一本很整齐，很有系统的书。它包罗万象，丰富多彩，循序渐进，浑然一体，和谐一致，一脉相承。所以，解释圣经要有整体的观念。在解释经文时，不仅要注意上下文，更要把这段经文放在整本圣经的背景里。所以，有一位神的仆人说：解释一节圣经需要整本圣经。
我们举例来说明圣经的系统性：
圣经的一开头就提到上帝，而它的结尾提到人。
创世纪一章一节：“起初神”。
圣经一开始就告诉我们：永生神是最伟大，最先的事实。他创造了许许多多别的事实。圣经的开卷就表明：圣经启示的最高点就是启示者本身。我们踏上读经路途时，我们将与那位自有永有者相遇。因为圣经并不单是出于神的书，而且是关于神的书。
启示录廿二章廿一节：“愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。”
整本圣经从头到尾都是讲神与人的关系，讲这关系发生怎样的变化。
创世纪三、四章记载了神向犯罪的人提出了两个重大问题：
“亚当，你在哪里？”
“该隐，你的兄弟在哪里？”
这两个问题表明，人与神的关系损坏了，随之而来的是人与人关系的损坏。
在圣经里面，人向神说的第一句话是：“我害怕！”（创3：10）原来，人犯罪后，就与神有了深渊的限定。
中国古人所追求的“天人合一”，只是人一厢情愿的幻想。
在圣经里面，人向神说的最后一句话是：“主耶稣啊！我愿你来。”（启22：20）。那时人不再害怕神，也不想躲避神了；人渴望和喜欢与神同在。
为什么产生这不可思议的变化呢？
只有，如果我们查考圣经的开始与结尾，还有许多不可思议的变化。例如：
创造天地（创1：1&）-----新天新地（启示21：1）
水的聚处为海（创：1：10）------海不再有了（启21：1）
称暗为夜（创1：5）------没有黑夜（启21：25）
两个大光（创1：16）------不用日月光照（启21：23）
&吃的那日必死（创2：17）------不再有死亡（启21：4）
加增你的苦楚（创3：16-17）------擦去眼泪（启21：4）
这一切的变化都是因着主耶稣基督。人从害怕神到欢迎神，从躲避神到寻求他的面，这是绝大的转变。人从堕落的悲惨情形，进入救赎的荣耀之中，都是神藉着他的爱子，我们的主耶稣基督。藉着他的道成肉身，藉着他在十字架上的受死，藉着他第三天从死里复活，我们就可以享受到这福分。整本圣经，不论它讲到道成肉身的准备，或讲到基督在世的言行，或讲到圣灵在世界上和教会中的工作，全都离不开神为我们成就的这一个作为。
旧约圣经是以“咒诅”结束（玛4：6）；
新约圣经是以“恩惠”结束（启22：21）；
我们可以说：“使天上地上一切所有的，都在基督里同归于一。”（弗1：10）是整本圣经所指的方向。“一”是最简单也是最丰富的一个字。圣经告诉我们，在上帝心目中，上帝和人原该是一致、和谐的。这和谐的因素因着罪遭到了破坏，人与神，人与人就都失去了和谐。尽管人用尽了方法（如无花果树叶，巴别塔……），人却无法亲近神。后来藉着钉十字架的基督，开辟了一条又新又活的路，使“天人合一”。
三、定准圣经的中心点
读圣经需要俯瞰，从大处、高处着眼。如果我们没有鸟瞰的习惯，往往会迷失。就如古诗所云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”俯瞰美地，我们才能看见她的全貌，也看见她的精神，看见设计师的意图和匠心。我们鸟瞰圣经就仿佛看见巴西利亚那美丽的巨鸟，我们看见了圣经的全貌，就是为基督作见证。马丁&&路德说：“圣经就是有基督躺卧其中的马槽。”全部圣经以耶稣基督为中心，以十字架为主题。每一卷圣经的字里行间都有基督的身影。他是宇宙的中心。历史的中心，教会的中心，也是圣经的中心。
“基督是一切”，这是圣经何等荣耀的主题！
整本圣经都是神有关他的儿子，我们救主的信息。圣经的意义全在于主耶稣基督。他就是一切属天启示的起始、本体和目标。
从总分看，圣经分为新约和旧约。旧约写于耶稣降生以前，是瞻仰主耶稣；新约写于耶稣升天以后，是回顾主耶稣。
旧约与新约最基本的关系就是应许和应验。
&&&&克里斯多夫说：“圣经是我们主基督耶稣的肖像。福音书是肖像人物，让人的视线被人物吸引，他对整幅画的构成是绝对必要的。书信是人物的着装和服饰，揭示和刻画人物的本身。因此，我们读经，就象对整幅肖像进行研究。奇迹发生了！人物活了！他从成文的书本里走出来，以马忤斯的故事永远重演着，他自己成为我们圣经的教师。向我们讲解圣经中所有关于他的故事。”
基督是解释圣经的钥匙。如果抽去基督，圣经就像被抽去了灵魂，剩下的就是一盘散沙。
全部的圣经如果以基督为中心，可分为五大类：
旧约——预备基督；
四福音——表现基督；
行传——传扬基督；
书信——解释基督；
启示录——荣耀基督。
我们在圣经的各部分，若没有看见基督，则无所见也。
综上所述，开设这门课程的目的在于帮助我们：宏观地把握圣经的内容；树立整体性的解经方法；建立以基督为中心的圣经观。&
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。