老君山20162016故宫免费开放日

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淄博晚报--日--淄博晚报13版--问道老君山
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问道老君山
日期：[日]&&版次：[13]&&稿源：[
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　　□翟慎晔　　翟慎晔,笔名静卧泥土,市诗歌学会副秘书长,市青年作家协会副秘书长,省散文家学会会员,市作家协会会员。文章散见各类报刊及杂志,编辑出版护士文集《天使心语》、散文随笔《爱在永远》。电视散文《又到春节》在央视CCTV展播后,被收录中国当代美文书库,中学生语文阅读,高考阅读类范文。　　一直想去朝拜老君山,这倒不是因为老君山“一山有四季,十里不同天”的秀美景色,主要是想去领悟一下老子博大精深的哲理玄奥和道行天下之法则。　　老君山在中国有多处,大都与老子李耳传说有关,而我要朝拜的老君山是河南老君山,位于洛阳栾川县城南3公里处,是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰,海拔2200米,原名景室山,后因西周朝“守藏室史”李耳到此归隐修炼,被道教尊为太上老君,后被唐太宗易名为“老君山”,沿袭至今。　　老君山,因为老子而得名。老子,姓李名耳,字伯阳,春秋时代思想家,楚国苦县人,道家学派创始人。贞观年间,唐太宗李世民,想把祖先的血统追溯得光辉一点,寻根寻到了老子,但是,老子也只是在学说上有成就,还要把他再捧高一点,于是,便把老子尊封为道教教主。传说,李姓的始祖就是老子,远在尧舜时代的人,因为在梨树下出生,所以姓李。更传说,老子母亲怀胎了八十一年之久,才生下老子。老子出生时,就长着雪白的眉毛和胡须,被称为太上老君。　　数年前,朋友赠送我一整套《南怀瑾全集》,还特地嘱咐要我从第二卷开阅。当时挺纳闷,干嘛要从第二卷读而不是第一卷呢?翻开书本,才明白朋友用意,因为南环瑾选集第二卷的开篇便是《老子他说》。　　国学大师南怀瑾先生,在《老子他说》中,将老子的五千言《道德经》引用历史名人范例多角度进行了解析。他说:“《道德经》的前七八章,由形而上的道体,谈到人事与物理的现象与必定的法则,使我们知道如何做事处世!如何在人世间做一辈子的人!”最后告诉我们如何修道——修道是后世观念,老子的本意是使我们的人生,自然与天然法则相吻合。　　自古以来,没有人知道老子晚年,终究到哪里去了?最终死在哪儿?文献资料,只说他西度流沙,过了新疆以北,到西域去了。究竟是往中东去了或者是到印度去了?不知道。据《神仙传》上记载:有一天,函谷关守关关吏尹喜,早晨起来望气——中国古代有一种望气之学。这位镇守边关的关吏看到“紫气东来”便断定,这天必定有圣人过关,心下打定主意,要向他求道。果然,有一位须发皆白的老头子,骑着一头青牛,慢慢地来到函谷关。关吏向他索要关牒,他却拿不出来。关吏说,没有关牒,依法不能出关。不过嘛,您老也可以设法通融,您可也懂规矩。所谓规矩,就是陋规。这时的老子,囊中羞涩,哪还凑得出规矩。好在这位关吏,对于老子的规矩,志不在钱。他对老子说:“只要你传道给我,我就放你出关。”老子没法,只好写下五千字《道德经》,得以出关。　　老子以变相红包,留下了五千字,西度流沙不知所终。而他的这部著作,流传下来,到了唐代,道家鼎盛起来,道教便成了国教。　　怀着朝拜的心情,风雨兼程地来到老君山下,乘“中灵”索道上到中天门(海拔1860米),目光所及,云雾弥漫,5米之外,只闻其声,不见其人。远处,若隐若现的一个个山峰,仙境一般。　　穿过洞天福地,行走在老君山十里画屏栈道,云里雾里,恍如隔世……透过雨雾,不远处的悬崖峭壁上,老子正端坐在大石头上修德悟道。　　老君山,山美水秀,给人以地设天成之感,充分体现了老子的“人法地、地法天、天法道、道法自然”通天福地之境界。行走在山间,忽然发现,山水原本也是有境界的。不是吗?无声无息的山水,用造化妙得之美景,所给予我们的正是一种无声的心灵呵护,这也是人类几千年来,钟情于灵秀山水的根本所在。　　由中天门乘索道返回山下,浑身上下被雨水浇地湿透。途中,因为雨大雾浓,真正的老君山真面目及十里画屏的佳境并没有领略到,不免有些遗憾。但是,能在万丈悬崖之上的高空栈道里与雨同行,少了一份高处不胜寒的恐高,多了一份雨中行的惬意,这份惬意,不是天偶又是什么?　　回到住处,已是午后。随便吃了点东西填饱肚子,便来到老君山下的老子文化苑。高达59米的老子铜像,巍然耸立在山间。远远望去,右手持一卷竹简,左手食指指向天空的老子,似在给过往行人,讲述他的“大道行天下”之理。　　老子文化苑,是传承和弘扬老子思想的圣地,它让每一位到此的人,都能唤醒记忆“顺应自然,大道至简”。老子一生修德悟道,明志清心论天论地法自然。　　老子的《道德经》开篇便是:“道可道,非常道；名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。”
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