[经典]议论文素材【论据】大全【25】
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p;&&&言寡尤，行寡悔。&&&&《论语为政》&&&&做事应当深思熟虑，但进机到来，就需动手，切莫犹豫。&&&&英国谚语&&&&瓜田不扯鞋，果园不扶帽。&&&&中国谚语&&&&别冒险地把蛋全放在一只篮子里。&&&&[英]帕尔默《旅语的教训随想录》&&&&起跳之前要看两遍。&&&&[英]勃朗特夏洛蒂《雪莉》&&&&要谨慎小心；如果你听到慢骂或是威胁要装出没有听见的样子。&&&&[法]乔治桑《漂亮的劳伦斯》&&&&没有谨慎的态度，智慧再多也无济于事。&&&&德国谚语&&&&重视结避的人，开始就会谨慎。&&&&日本谚语&&&&头要冷，却要热。&&&&日本谚语&&&&要慎思而后行，因为你播下什么种子，就会有什么收获。&&&&[英]勃特勒《休迪布拉斯》&&&&在第一个钉子没有钉牢之前，不要钉第二个。&&&&[美]富勒《至理名言》&&&&得意之事不可再做，便宜之处不可再住。&&&&中国谚语&&&&君子之言寡而实，小人之言多而虚。&&&&汉刘向《说苑说丛》&&&&慎行者可能治理国家，而使国家新生或毁灭的是狂热者。&&&&[英]布尔活利顿《黎恩济》&&&&要知道，走错一步，永难补救；所以大胆还得小心。&&&&[美]富兰克林《格言历书》&&&&谨于言而慎于行。&&&&《礼记经办衣》&&&&不要不经考虑而贸然采取行动。&&&&[英]迁德尔《基督徒的顺从》&&&&目不明者宜缓行。&&&&[英]培根《培根文献汇编》&&&&鸟三顾而后飞，人三思而后行。&&&&中国谚语&&&&成事每在穷困日，败事多在得志时。&&&&中国谚语&&&&怒多横言，喜多狂言。&&&&明吕坤《续小儿语》&&&&适当的疑虑是智者的明灯，是防患于未然的良方。&&&&[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》&&&&在暴风雨之认，快船最好抛下两个铁锚。&&&&[古希腊]品达《奥林匹亚祝捷颂歌》&&&&言行如走棋，一动思三步。&&&&中国谚语&&&&凡事三思而行；跑得太快是会滑倒的。&&&&[英]莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》&&&&不打无把握的仗。&&&&毛泽东&&&&轻诺者必寡信，易从者必多违。&&&&明钱琦《钱公良测语鉴远》&&&&交好运时要谦逊，倒楣时要谨慎。&&&&[古希腊]佩里安德&&&&除了谨慎小心，人没有其他保护自己的力量。&&&&[古罗马]尢维纳利斯《讽刺诗集》&&&&24.敬老&&&&（1）引言&&&&中华民族素有尊敬老人的悠久传统。我们应该继承和发扬这一优良传统。孟子说：老吾老以及人之老。不仅要尊重自己的父母，而且要尊重所有老人，全社会都要爱老、敬老，使老有所养，老有所乐，老有所为。&&&&（2）事实论据&&&&汉文帝亲奉汤药&&&&汉文帝刘恒，是一位比较宽厚有为的封建帝王，由于他实行与民休息的政策，曾给社会带来一度繁荣昌盛。史称文景之治。&&&&刘恒还是一位孝顺母亲的君主，其生母薄太后多病，他在处理完繁忙政务后，认间经常亲自在母亲病榻旁陪伴。在薄太后患病三年间，刘恒经常目不交睫，衣不解带。母亲所服的汤药，文帝都要先亲自尝过后，才让太后服用。&&&&朱老总孝敬双亲&&&&朱德总司令对父线的孝敬是有口皆碑的。他幼年在家时，对父母就非常敬重老顺。乡亲们常对他赞不绝口。他后来从军当上军官，向父母寄物汇款克尽孝道。参加革命后，当了总台令，指挥千军万马对敌作战，但他仍然挂念家乡的亲人。当他得到母亲去世消息后，非常悲痛，写了感人肺腑的《母亲的回忆》，以寄托他对母亲的无限思念。&&&&为老人奉献爱心&&&&西安市民王曾吾夫妇无儿无女，年老力衰生活上有许多不便。卫生学校六百多名女生，轮流担负起照料老两口的责任，她们决心：要像对待自己父母一样，使他们幸福地度过晚年。&&&&无独有偶，北京空军电讯工程学院七队第七团小组，利用课余时间，义务照顾王承华老年夫妇16年。&&&&16年来，第七团小组的学员虽然换了一苦又一苦，但为老人献爱心的接力棒一直往下传：老人住的房子漏雨，学员们出钱出力修；老人寂寞，学员为他们组装了电视机和收音机；老人病了，学员们送医，喂药，端屎端尿；买米，买煤，担水等活全部由学员们包下。&&&&（3）理论论据&&&&哀哀父母，生我劬劳。&&&&《诗经小雅蓼莪》&&&&你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。&&&&[旧约箴言]&&&&要想得到忠告，得向老人求教。&&&&英国谚语&&&&谁言寸草心，报得三春晕。&&&&唐孟郊《游子吟》&&&&老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。&&&&《孟子梁惠王上》&&&&孝于亲则子孝，钦于人则众钦。&&&&宋林逋《省心录》&&&&年老的当先说话，寿高的当以智慧教训人。&&&&《旧约约伯记》&&&&死去一个老人，等于烧毁了一个图书馆。&&&&阿拉伯谚语&&&&草盼来年发，人老靠儿养。&&&&中国谚语&&&&树老根须多，人老见识广。&&&&中国谚语&&&&养儿待老，积谷防饥。&&&&中国谚语&&&&老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。&&&&[法]司汤达&&&&老年比青年更为明智。&&&&[古希腊]埃斯库罗斯《残篇》&&&&当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。&&&&《旧约出埃及记》&&&&谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然后不王者，未子有也。&&&&《孟子梁惠王
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高考作文议论文素材全编：诚信篇
更新时间： 19:03:31 发布者：佚名
　　●刻薄不赚钱，忠厚不折本。--明?冯梦龙《醒世恒言?卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
　　●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。--明?冯梦龙《警世通言?况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
　　●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。--清?杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
　　●廉者憎贪，信者疾伪。--《新唐书?陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
　　●天不容伪。--宋?苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
　　●巧伪不如拙诚。--北朝?北齐?颜之推《颜氏家训?名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
　　●华而不实，虚而无用。--《韩非子?难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
　　●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。--汉?荀悦《申鉴?俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
　　●大人不华，君子务实。--汉?王符《潜夫论?叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
　　●自古圣贤，皆以心地为本。--宋?朱熹《朱子全书?学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
　　●君子之修身也，内正其心，外正其容。--宋?欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。
　　●君子和而不同，小人同而不和。--《论语?子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
　　●一事真，百事真。--明?冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，其余的事也不会虚假。
　　●一言不实，百事皆虚。--清?邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。
　　●智者不愁，多为少忧。--汉?乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
　　●百种奸伪，不如一实。--清?李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。
　　●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。--明?佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。
　　●种树者必培其根，种德者必养其心。--明?王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。
　　●清心为治本，直道是身谋。--宋?包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。
　　●人之生也直，心直则身直，可立地参天。--明?王文禄《海沂子?真才》 直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
　　●聪明正直者为神。--唐?柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。
　　●君子周而不比，小人比而不周。--《论语?为政》 周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。
　　●正身直行，众邪自息。--《淮南子?缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
　　●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。--明?谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
　　●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。--明?凌鞒酢抖膛陌妇妗肪砦 行为正直，心无愧惧。
　　●立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。--清?赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。制行：指处事。慝(tè)：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
　　●心正不怕影儿斜。--清?文康《儿女英雄传》 正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
　　●正不容邪，邪复妒正。--清?曹雪芹《红楼梦》第2回 容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。
　　●根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。--明?佚名《增广昔时贤文》 比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
　　●心正何愁着鬼迷。--明?周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。
　　●宁向直中取，不可曲中求。--明?佚名《增广昔时贤文》 直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。
　　●好谀是人生大病。--清?申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。
　　●居心平，然后可历世路之险。--清?申居郧《西岩赘语》 公正无私，才能不怕人生道路的艰险。
　　●正者吉之路，邪者凶之征。--晋?傅玄《履铭》 品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。
　　●但立直标，终无曲影。--《旧唐书?崔彦昭传》 标：标杆。心正必无恶行。
　　●君子以其身之正，知人之不正;以人之不正，知其身之所未正也。--宋?苏轼《私试策问》 身：自己。人：别人。
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