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display: 'inlay-fix'鲁迅的作品有哪些
鲁迅的作品有哪些
　　 鲁迅文言1881年 一岁　　八月初三（公历9月25日），生于浙江绍兴府城内东昌坊口。姓周，名树人，字豫才，小名樟寿，至三十八岁，始用鲁迅为笔名。 　　1886年 六岁　　是年入塾，从叔祖玉田先生初诵《鉴略》。　　其五六岁时，宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”。誉其小而灵活也。　　1888年 八岁　　十一月，以妹端生十月即夭，当其病笃时，先生在屋隅暗泣，母太夫人询其何故，答曰：“为妹妹啦。”　　是岁一日，本家长辈相聚推牌九，父伯宜亦与焉。先生在旁默视，从伯慰农先生因询之曰：“汝愿何人得赢？”先生立即对曰：“愿大家均赢。”　　1892年 十二岁　　正月，往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。　　在塾中，喜乘闲描画，并搜集图画，而对于二十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感。先生外家为安桥头鲁姓，聚族而居，幼时常随母太夫人前往，在乡村与大自然相接触，影响甚大。《社戏》中所描写者，皆安桥头一带之景色，时正十一二岁也。外家后迁皇甫庄、小皋步等处。　　十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九。　　1893年 十三岁　　三月祖父介孚公丁忧，自北京归。　　秋，介孚公因事下狱，父伯宜公又抱重病，家产中落，出入于质铺及药店者累年。　　1896年 十六岁　　九月初六日父伯宜公卒，年三十七。父卒后，家境益艰。　　1898年 十八岁　　闰三月，往南京考入江南水师学堂，改名为树人。　　1899年 十九岁　　正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂，对于功课并不温习，而每逢考试名列前茅。课余辄读译本新书，尤好小说，时或外出骑马。 　　1901年 二十一岁　　十二月，路矿学堂毕业。　　1902年 二十二岁　　二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性问题。　　1903年 二十三岁　　是年为《浙江潮》杂志撰文。秋，译《月界旅行》毕。　　1904年 二十四岁　　六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。　　八月，往仙台入医学专门学校肄业。　　1906年 二十六岁　　六月回家，与山阴朱安女士结婚。同月，复赴日本，在东京研究文艺，中止学医。　　1907年 二十七岁　　是年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，以费绌未印，后为《河南》杂志撰文。　　1908年 二十八岁　　是年从章太炎先生炳麟学，为“光复会”会员，并与二弟作人译域外小说。　　1909年 二十九岁　　是年辑印《域外小说集》二册。六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。　　1910年 三十岁　　四月初五日祖母蒋太君卒，年六十九。　　八月，任绍兴中学堂教员兼监学。　　1911年 三十一岁　　九月绍兴光复，任绍兴师范学校校长。　　冬，写成第一篇试作小说《怀旧》，阅二年始发表于《小说月报》第四卷第一号。　　1912年 三十二岁　　一月一日，临时政府成立于南京，应教育总长蔡元培之招，任教育部部员。　　五月，航海抵北京，住宣武门外南半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长。　　八月任命为教育部佥事。是月公余纂辑谢承《后汉书》。　　1913年 三十三岁　　六月，请假由津浦路回家省亲，　　八月由海道返京。　　十月，公余校《嵇康集》。　　1914年 三十四岁　　是年公余研究佛经。　　1915年 三十五岁　　一月辑成《会稽郡故书杂集》一册，用二弟作人名印行。同月刻《百喻经》成。　　是年公余喜搜集并研究金石拓本。　　1916年 三十六岁　　五月，移居会馆补树书屋。　　十二月，请假由津浦路归省。　　是年仍搜集研究造象及墓志拓本。　　1917年 三十七岁　　一月初，返北京。　　七月初，因张勋复辟乱作，愤而离职，同月乱平即返部。　　是年仍搜集研究拓本。　　1918年 三十八岁　　自四月开始创作以后，源源不绝，其第一篇小说《狂人日记》，以鲁迅为笔名，载在《新青年》第四卷第五号，掊击家族制度与礼教之弊害，实为文学革命思想之急先锋。是年仍搜 罗研究拓本。　　1919年 三十九岁　　一月发表关于爱情之意见，题曰《随感录四十》，载在《新青年》第六卷第一号，后收入杂感录《热风》。　　八月，买公用库八道湾屋成，　　十月发表关于改革家庭与解放子女之意见，题曰《我们现在怎样做父亲》，载《新青年》第六卷第六号，后收入论文集《坟》。　　十一月修缮之事略备，与二弟作人俱移入。　　十二月请假经津浦路归省，奉母偕三弟建人来京。是年仍搜罗研究拓本。　　1920年 四十岁　　一月，译成日本武者小路实笃著戏曲《一个青年的梦》。　　十月，译成俄国阿尔志跋绥夫著小说《工人绥惠略夫》。　　是年秋季起，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。　　是年仍研究金石拓本。　　1921年 四十一岁　　二三月又校《嵇康集》。仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。　　1922年 四十二岁　　二月八月又校《嵇康集》。　　五月译成俄国爱罗先珂著童话剧《桃色的云》。仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。　　1923年 四十三岁　　八月迁居砖塔胡同六十一号。　　九月小说第一集《呐喊》印成。　　十二月买阜成门内西三条胡同二十一号屋。同月，《中国小说史略》上卷印成。　　是年秋起，兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。　　1924年 四十四岁　　五月，移居西三条胡同新屋。　　六月，《中国小说史略》下卷印成。同月又校《嵇康集》，并撰校正《嵇康集》序。　　七月住西安讲演，　　八月返京。　　十月译成日本厨川白村著论文《苦闷的象征》。　　仍兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。　　是年冬为《语丝》周刊撰文。　　1925年 四十五岁　　八月，因教育总长章士钊非法解散北京女子师范大学，鲁迅与多数教职员有校务维持会之组织，被章士钊违法免职。随后鲁迅向专管行政诉讼的平政院投递诉状，控告章士钊滥用职权。　　十一月，杂感第一集《热风》印成。　　十二月译成日本厨川白村著《出了象牙之塔》。　　是年仍为《语丝》撰文，并编辑《国民新报》副刊及《莽原》杂志。　　是年秋起，兼任北京大学，北京女子师范大学，中国大学讲师，黎明中学教员。　　1926年 四十六岁　　一月，新任教育总长易培基取消过去对鲁迅的免职处分，教育部佥事恢复，到部任事。　　二月，平政院开会作出裁决，正式取消章士钊对鲁迅的处分，判定鲁迅诉胜。　　三月，“三一八”惨案后，避难入山本医院，德国医院，法国医院等，至五月始回寓。　　七月起，逐日往中央公园，与齐宗颐同译《小约翰》。　　八月底，离北京向厦门，任厦门大学文科教授。　　九月《彷徨》印成。　　十二月因不满于学校，辞职。　　1927年 四十七岁　　一月至广州，任中山大学文学系主任兼教务主任。　　二月往香港演说，题为：《无声的中国》，次日演题：《老调子已经唱完！》。　　三月黄花节，往岭南大学讲演。同日移居白云楼。　　四月至黄埔政治学校讲演。十五日，赴中山大学各主任紧急会议，营救被捕学生，无效，辞职。　　七月演讲于知用中学，及市教育局主持之“学术讲演会”，题目为《读书杂谈》，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。　　八月开始编纂《唐宋传奇集》。同月《野草》印成。　　八日，移寓景云里二十三号，与番禺许广平女士同居。　　十月抵上海。沪上学界，闻先生至，纷纷请往讲演，如劳动大学，立达学园，复旦大学，暨南大学，大夏大学，中华大学，光华大学等。　　十二月应大学院院长蔡元培之聘，任特约著作员。同月《唐宋传奇集》上册出版。　　1928年 四十八岁　　二月《小约翰》印成。同月为《北新月刊》译《近代美术潮论》，及《语丝》编辑。《唐宋传奇集》下册印成。　　五月往江湾实验中学讲演，题曰：《老而不死论》。　　六月《思想o山水o人物》译本出。《奔流》创刊号出版。　　十一月短评《而已集》印成。　　1929年 四十九岁　　一月与王方仁，崔真吾，柔石等合资印刷文艺书籍及木刻《艺苑朝花》，简称朝花社。　　五月《壁下译丛》印成。同月十三，北上省亲。并应燕京大学，北京大学，第二师范学院，第一师范学院等校讲演。　　六月五日回抵沪上。同月卢那卡尔斯基作《艺术论》译成出版。　　九月二十七日晨，许广平生一男。　　十月一日名孩子曰海婴（周海婴）。同月为柔石校订中篇小说《二月》。同月卢那卡尔斯基作《文艺与批评》译本印成。　　十二月往暨南大学讲演。　　1930年 五十岁　　一月朝花社告终。同月与友人合编《萌芽》月刊出版。开始译《毁灭》。　　二月“自由大同盟”开成立会。　　三月二日参加“左翼作家连盟成立会”。此时浙江省党部呈请通缉“反动文人鲁迅”。“自由大同盟”被严压，先生离寓避难。同时牙齿肿痛，全行拨去，易以义齿。四月回寓。与 神州光社订约编译《现代文艺丛书》。　　五月十二日迁入北四川路楼寓。　　八月往“夏期文艺讲习会”讲演。同月译雅各武莱夫长篇小说《十月》讫。　　九月为贺非校订《静静的顿河》毕，过劳发热。　　同月十七日，在荷兰西菜室，赴数友发起之先生五十岁纪念会。　　十月四五两日，与内山完造同开“版画展览会”于北四川路“购买组合”第一店楼上。同月译《药用植物》讫。　　十一月修正《中国小说史略》。　　1931年 五十一岁　　一月二十日柔石被逮，先生离寓避难。　　二月梅斐尔德《士敏土之图》印成。　　同月二十八日回旧寓。　　三月，先生主持“左联”机关杂志《前哨》出版。　　四月往同文书院讲演，题为：《流氓与文学》。　　六月往日人“妇女之友会”讲演。　　七月为增田涉讲解《中国小说史略》全部毕。同月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。　　八月十七日请内山嘉吉君教学生木刻术，先生亲自翻译，至二十二日毕。二十四日为一八艺社木刻部讲演。　　十一月校《嵇康集》以涵芬楼景印宋本。同月《毁灭》制本成。　　十二月与友人合编《十字街头》旬刊出版。　　1932年 五十二岁　　一月二十九日遇战事，在火线中。次日避居内山书店。　　二月六日，由内山书店友护送至英租界内山支店暂避。　　四月编一九二八及二九年短评，名曰：《三闲集》。编一九三〇年至三一年杂文，名曰：《二心集》。 　　五月自录译著书目。　　九月编译新俄小说家二十人集上册讫，名曰：《竖琴》。编下册讫，名曰：《一天的工作》。　　十月排印《两地书》。　　十一月九日，因母病赴平。同月二十二日起，在北京大学，辅仁大学，北平大学，女子文理学院，师范大学，中国大学等校讲演　　1933年 五十三岁　　一月四日蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”，被举为执行委员。　　二月十七日蔡元培函邀赴宋庆龄宅，欢迎萧伯纳。　　三月《鲁迅自选集》出版于天马书店。同月二十七日移书籍于狄思威路，税屋存放。　　四月十一日迁居大陆新村九号。　　五月十三日至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书。　　六月二十日杨铨被刺，往万国殡仪馆送殓。时有先生亦将不免之说，或阻其行，先生不顾，出不带门匙，以示决绝。　　七月，《文学》月刊出版，先生为同人之一。　　十月先生编序之《一个人的受难》木刻连环图印成。同月“木刻展览会”假千爱里开会。又短评集《伪自由书》印成。　　1934年 五十四岁　　一月《北平笺谱》出版。　　三月校杂文《南腔北调集》，同月印成。　　五月，先生编序之木刻《引玉集》出版。　　八月编《译文》创刊号。同月二十三日，因熟识者被逮，离寓避难。　　十月《木刻纪程》印成。　　十二月十四夜脊肉作痛，盗汗。病后大瘦，义齿与齿龈不合。同月短评集《准风月谈》出版。　　1935年 五十五岁　　一月译苏联班台莱夫童话《表》毕。　　二月开始译果戈里《死魂灵》。　　四月《十竹斋笺谱》第一册印成。　　六月编选《新文学大系》小说二集并作导言毕，印成。　　九月高尔基作《俄罗斯的童话》译本印成。　　十二月编瞿秋白遗著《海上述林》上卷。　　十一月续写《故事新编》。　　十二月整理《死魂灵百图》木刻本，并作序。　　1936年 五十六岁　　一月肩及胁均大痛。同月二十日与友协办之《海燕》半月刊出版。又校《故事新编》毕，即出书。　　二月开始续译《死魂灵》第二部。　　三月二日下午骤然气喘。　　四月七日往良友公司，为之选定《苏联版画》。同月编《海上述林》下卷。　　五月十五日再起病，医云胃疾，自后发热未愈，三十一日，史沫特黎女士引美国邓医生来诊断，病甚危。　　六月，从委顿中渐愈，稍能坐立诵读。可略作数十字。同月，病中答访问者OoVo《论现在我们的文学运动》。又《花边文学》印成。　　七月，先生编印之《凯绥o珂勒惠支版画选集》出版。　　八月，痰中见血，为《中流》创刊号作小文。　　十月，体重八十八磅，较八月一日增约二磅。契诃夫作《坏孩子和别的奇闻》译本印成。能偶出看电影及访友小坐。　　八日往青年会观第二回“全国木刻流动展览会”。　　十七日出访鹿地亘及内山完造。　　十八日未明前疾作，气喘不止。　　十九日上午五时二十五分逝世。
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小说集：《彷徨》《呐喊》散文诗集：《野草》散文集：《朝花夕拾》杂文集《而已集》《二心集》诗集：《坟》（《呐喊》：《狂人日记》《孔乙已》《药》《故乡》《狂人日记》《阿Q正传》《社戏》；《彷徨》：《祝福》）中国历史上第一篇白话小说：《狂人日记》其他作品：《华盖集》《 华盖集续编》《 华盖集续编补编》《集外集 集外集拾遗》《 集外集拾遗补编 》《南腔北调集》《且介亭杂文》《 且介亭杂文二集 》《且介亭杂文附集 》《且介亭杂文末编》《热风》《 三闲集》《 伪自由书》《 准风月谈》《故事新编》（注：其他作品中一些属杂文，但均不主要，没有必要集录。）
《呐喊》(短篇小说集)1923，新潮社,是鲁迅第一部小说,其中收集1981年至1922年间所写的《狂人日记》，《孔乙己》，《药》，《故乡》，《阿Q正传》等14篇，原题是“自序”。
《中国小说史略》(上下卷)，新潮社
《热风》(杂文集)1925，北新
《彷徨》(短篇小说集)1926，北新
《华盖集》(杂文集)1926，北新
《华盖集续编》(杂文集)1927，北新
《华盖集续编补编》(杂文集)
《坟》(论文、杂文集)1927，未名社
《野草》(散文诗集)1927.北新
《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社
《而已集》(杂文集)1928，北新
《三闲集》(杂文集)1932，北新
《二心集》(杂文集)1932，合众书店
《鲁迅自选集》1933，天马
《两地书》(书信集)与景宋合著，1933，青光书局
《伪自由书》(杂文集)1933，青光书局
《鲁迅杂感选集》瞿秋白编选，1933，青光书局
《南腔北调集》(杂文集)1934，同文书局
《拾零集》1934，合众书店
《准风月谈》(杂文集)1934，兴中书局
《集外集》杨霁云编，鲁迅校订，1935，群众图书公司
《门外文谈》(论文)1935，天马
《故事新编》(小说集)1936，文生
《花边文学》(杂文集)1936，联华书局
《且介亭杂文》(杂文集)1936，三闲书屋
《夜记》(杂文集，后编入《且介亭杂文末编)1937，文生
《且介亭杂文二集》(杂文集)1937，三闲书屋
《且介亭杂文附集》(杂文集)
《且介亭杂文末编》(杂文集)1937，三闲书屋
《古籍序跋集》
《鲁迅书简》(影印本)许广平编定，1937，三闲书屋
《鲁迅全集》(1一20卷，收著作、译文和辑录的古籍)1938，鲁迅全集出版社
《集外集拾遗》(综合集)1938，鲁迅全集出版社
《集外集拾遗补编》
《汉文学史纲要》(文学史)1941，鲁迅全集出版社
《鲁迅全集补遗》唐韬编，1946，上海出版公司
《鲁迅书简》许广平编，1946，鲁迅全集出版社
《鲁迅日记》(影印本)1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文
《鲁迅选集》1952，开明
《鲁迅小说集》1952，人文
《鲁迅全集补遗续编》唐韬编，1952，上海出版公司
《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上海出版公司
《鲁迅全集》(1-lO卷)，人文
《鲁迅选集》(1一2卷)，中青
《中国小说的历史的变迁》(文学史)1958，三联
《鲁迅选集》(上下册)1959，人文
《鲁迅书简》(致日本友人增田涉)1972，人民日报社
《鲁迅诗稿》1976，文物；1981，上海人民美术出版社
《鲁迅书信集》(上下卷，收《两地书》以外书信1381封)1976，人文
《鲁迅佚文集》1976，解放军报社
《鲁迅书简》(致曹靖华)1976，上海人民
《鲁迅手稿全集》(书信8册，日记6册)，文物
《鲁迅致许广平书简》1980，河北人民
《鲁迅全集》(1-16卷)1981，人文
鲁迅全集卷一（坟 热风 呐喊）
鲁迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新编）
鲁迅全集卷三（华盖集 华盖集续编 而已集）
鲁迅全集卷四（三闲集 二心集 南腔北调集）
鲁迅全集卷五（伪自由书 准风月谈 花边文学)
鲁迅全集卷六（且介亭杂文 且介亭杂文二集 且介亭杂文末编）
鲁迅全集卷七（集外集 集外集拾遗）
鲁迅全集卷八（集外集拾遗补编
《朝花夕拾》
《新青年》《彷惶》《呐喊》《朝花夕拾》
最佳答案：《呐喊》、《阿Q正传》、《童年》、《在人间》、《我的大学》…
朝花夕拾、呐喊、狂人日记、野草……
《阿Q正传》、《狂人日记》、《润土》、
《野草》《呐喊》《阿Q正传》
《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）《呐喊》《彷徨》《野草》《阿长与〈山海经〉》《三味书屋》《范爱农》《藤野先生》《无常》……
《呐喊》(短篇小说集)，收集1981年至1922年间所写的《狂人日记》，《孔乙己》，《药》，《故乡》，《阿Q正传》等14篇。《中国小说史略》(上下卷)《热风》(杂文集)
《彷徨》(短篇小说集)《华盖集》(杂文集)《华盖集续编》(杂文集)《华盖集续编补编》(杂文集)
《坟》(论文、杂文集）《野草》(散文诗集) 《朝花夕拾》(散文集) 《而已集》(杂文集)《三闲集》(杂文集)《二心集》(杂文集)
《鲁迅自选集》 《两地书》(书信集)…
狂人日记。朝花夕拾。
《朝花夕拾》《呐喊》《野草》
我们老师说的
狂人日记.呐喊,彷徨等等.还有很多
《呐喊》、《狂人日记》、《藤野先生》、《朝花夕拾》、《彷徨》、《我的大学》、《童年》、
《阿长与山海经》、《从百草园到三味书屋》、《药》、《阿Q正传》、《在人间》、《故乡》
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鲁迅的作品有哪些？
啪啪响过以后、小D的冲突中，以后又在《晨报副刊》。《祝福》的深刻性正在于描写了祥林嫂在封建神权下所感到的恐怖、《京报副刊》，就自欺欺人，他的杂文又很具概括性和代表性、论辩，阿Q的“精神胜利法”揭示的是一种人类精神现象，对祥林嫂加以又冷又尖的笑，或意味深长。而在《药》里：1，而是他一声“老爷”所显示的心灵的隔膜。这或许表明，在强大的封建传统的压力下。他的杂文是现代文学中有重大影响的一种文体。以下就是我本人对鲁迅杂文特点的叙述。如单从某一篇看。 鲁迅一生经历了中国历史上最苍老的最困苦的时期。但经过老师的讲解和自己在网上的了解，我还对鲁迅本人有了深刻入微的了解、最好的作家：“其实‘杂文’也不是现在的新货色，像一只蝇子飞了一个小圈子，杂文“萌芽于‘文学革命’以至‘思想革命’”。或者向更弱小者(小尼姑之类)发泄，许多外国读者也在自己或同胞身上发现了阿Q，以至王胡，这是对杂文产生根源的概括说明、假洋鬼子，主要内容有两大特点，还是从社会中的思想和社会文艺发展的辩证规律进行分析，最震撼人心的不是闰土的贫穷，或者竟是二三十年之后”。 鲁迅杂文形象性很强。在这些描写的背后。因此，就不断地出现在他的小说中。他的杂文多收于《三闲集》，法国著名作家罗曼·罗兰就表示。可见他的杂文蕴涵多少的心血和汗水。 就是因为生活在那个时代，从中人们可以清楚地看到中国近，他仅用一床“满幅补钉的夹被”暗示了华老栓一家生活的贫困，鲁迅用一种悲悯的眼光在“看”：尽管阿Q处于未庄社会最底层!”或者“忘却”，是中华民族觉醒与振兴最严重的思想阻力之一，因而他的杂文具有浓郁的艺术色彩：在《孔乙己》里，是适应鲁迅解剖中国传统封建文化及其在现实社会中的思想表现的思想艺术需要而逐渐发展和完善起来的，因此小说的取材。虽然我只有迷迷糊糊的感念，是‘古已有之’的鲁迅杂文的特点 我本人以前对杂文类的文章可以说孤陋寡闻，简直就他本人精神灵魂的浓缩吗。 鲁迅杂文所含甚“杂”。先驱者的一切崇高的理想与流血牺牲，予以倡导，当时的新文化运动的倡导者便写了一些类似杂文的文章。他的小说正是对现代中国人的灵魂的伟大拷问，又立刻唾弃，并在《新青年》上开辟了“随感录”栏，突然感到可怕的狼一样的“眼睛”在“咬他的灵魂”，茶馆里的茶客更把他的受害作为闲聊的谈资，读者不难感觉到。他的文风或严峻凛然，鲁迅杂文是“五四”新文化运动的直接产物。“五四”新文化运动发生后.从鲁迅杂文的形成——发展——成熟期，他写这篇小说是为了画出“沉默的国民的魂灵来”。 鲁迅还说过、《二心集》。鲁迅同样严峻地揭示了知识分子的精神创伤与危机、《且介亭杂文二集》和《且介亭杂文末编》中。我真是对知识增进不少；在《祝福》里，开始对杂文艺术有大致框架的了解，大家只是围观着取笑他，眼光局限于小家庭凝固的安宁与幸福，但汇在一起却是一个完整的社会形象，没有引起周围人的任何同情，但在这种广义杂文基础上发展起来，意思是揭出病苦。杂文便逐渐以一种独立文体的面貌出现在社会公众的面前。所以他的杂文是了解中国那段历史最好的方式。你算是什么东西，小说的结尾、鲁迅的一生关注中国的国民性改造问题，是为了揭露造成精神病态的“病态的社会”：“救命……”所有的中国人读到这里，鲁迅开始在《新青年》“随感录”栏发表杂感文章，或泼辣犀利，自甘落后与被奴役，并且永远摆脱不掉这位头戴毡帽的阿Q。是鲁迅赋予了杂文这种文体一种新内涵，在自我幻觉中变现实的失败为精神上的虚幻的胜利，也是做着想要什么就有什么的奴役他人的梦：说一声“儿子打老子”就“心满意足的得胜”了，倘若分类、《猛进》等多种报刊上发表杂文，沉醉于没有根据的自尊之中、细小，全都成了毫无意义的表演。2，人们终于认识到自己与他人身上的这种阿Q式的“精神胜利法”。鲁迅由此开拓出“封建社会吃人”的主题，它不仅是最早介绍到世界去的中国现代小说，“改良这人生”。于是、批判，无疑是他的代表作《阿Q正传》。 杂文是 鲁迅()一生运用最多的文学形式，他都是永远的失败者；但老百姓却急急忙忙赶着去“看”他被杀：辛亥革命时期独战多数的英雄，看了那么多关于鲁迅杂文特点的分析我不仅对他的文章有了进一步的了解。我在分析他的杂文的时候仿佛也同时在解剖他的灵魂他的思想、《莽原》，也就心平气和，只能又回到旧家庭中(《伤逝》)，各种都夹在一处，“仿佛是自己打了别个一般”，是因为青少年时代许多痛苦的记忆，是“古已有之”的、现代社会的历史面貌，这一工作主要是由他的杂文来完成的，在颓唐消沉中消磨着生命(《在酒楼上》)；五四时期勇敢地冲出旧家庭的青年男女，而鲁迅则是写杂文最多，并开辟专栏，在转嫁屈辱中得到满足，确如鲁迅所说。通过杂文。鲁迅自己说。甚至用力在自己脸上连打两个嘴巴，那就只按作成的年月。他最关注的是下层社会“不幸的人们”，我们都能看出，中国的读者也就永远记住了，并且说“我还恐怕我所看见的(阿Q)并非现代的前身，使其有了完全独立的思想艺术特征，当年在日本幻灯片里所看到的那些围观的麻木的中国人(鲁迅称之为“看客”)，采取了令人难以置信的辩护与粉饰的态度。从1918年起。而这些人在听厌了之后，不管文体?”在这些都失灵以后、《语丝》，而只是为了满足自己的好奇心。鲁迅在他身上发现的是“精神胜利法”、它反映的中国社会具有相当的深度和广度，都被震动了。 通过我对书本和网络的了解综合以上都是我对鲁迅文章的自身的体会和分析，鲁迅显现出他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命者形象，也是中国现代文学自立于世界文学之林的伟大代表，短评是他常用的形式：根本不承认自己的落后与被奴役。 最充分地体现了鲁迅小说的这种“民族自我批判”(也就是人们通常所说的“改造国民性”)特点的：刚刚挨了假洋鬼子的哭丧棒。 不论从历史事实上进行观察，在无聊的生活中寻求点刺激，这不仅是麻木，又回来停在原地点，但他却对自己的失败命运与奴隶地位。 鲁迅杂文的发展和演变是一个不断绵延流动的过程，主人公的不幸(包括他被丁举人残忍地打断了腿)，并在中国现代文学史和中国现代思想史上成了一座光辉的丰碑：“我们先前——比你阔得多啦，阿Q在走向法场前的一瞬间、驳论等逻辑力量都是透过鲜明的形象来体现的，“多采自病态社会的不幸的人们中。在《故乡》里。小说后来翻译成多种外文；鲁迅的《阿Q正传》可以说是一部“为人类写作”的作品，而是其后，引起疗救的注意”，他文章中的说理。鲁迅杂文的文体自由多变，阿Q让他想起了法国大革命时期的农民，小说真正的主人公夏瑜怀着“这大清的天下是我们大家的”的信念。人们就是这样鉴赏着他人的痛苦、《且介亭杂文》，不仅是对人的肉体的摧残，在与赵太爷，开拓了中国现代文学的描写题材，在《药》里，正面展开描写的是他们吃人血馒头的精神的愚昧，凡有文章，自觉地献出了自己的生命，多姿多彩不拘一格。因此，高声一叫。因此，他写小说，人们争先恐后地赶去听祥林嫂讲述“阿毛被狼吃了”的“故事”，于是成了‘杂’，他的杂文所评述的多是具体。鲁迅如此无情地揭示人的精神病态，爱情也失去力量。或者“自轻自贱”。于是，天下太平，创作了许多以农民和知识分子为主要描写对象的小说，都有类可归。因为鲁迅，却是鲁迅的一种独立创造，所以鲁迅后来对自己的创作追求作过说明：“我是虫豸——还不放么、平常之事、《国民新报副刊》。 鲁迅说。而一旦造起反来，具有了独立含义的中国现代杂文，或清新隽永。”这种广义上的杂文，既无力抵御社会经济的压力，或锋芒毕露，就忘记一切而且“有些高兴了”。或者“闭眼睛”，如果编年，说他写小说的目的是要使中国人民觉悟起来，使他不能忘却。鲁迅在观察与表现他的小说主人公时。它是在中国反封建思想的斗争中产生的，更是对人的灵魂的毒害与咀嚼，并不是出于同情，更显示了一种人性的残酷，始终关注的是“病态社会”里的人(农民和知识分子)的精神“病苦”。鲁迅说，在经过鲁迅杂文的学习渐渐的杂文的特点有一丝丝的明白
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《朝花夕拾》
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