求《书湖阴先生壁二首》鉴赏？
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09-07-14 &
书湖阴先生①壁 王安石 茅檐长扫静无苔， 花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕， 两山排闼②送青来。 注释 ①：湖阴先生:名杨德逢，为王安石寓金陵紫金山下时的邻居。 ②：排闼：推开门。 简析 王安石晚年退居江宁，心绪趋于平静，吟诗学佛，创作了许多写景抒情的绝句，为人称誉。黄庭坚评曰：“荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗。”（见胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷三十五）。曾季狸《艇斋诗话》亦云：“荆公绝句妙天下”，“绝句之妙，唐则杜牧之，本朝则荆公，此二人而已”。《书湖阴先生壁》共二首，这首非常有特色，大多数文学史都提到它。 湖阴先生是杨德逢的别号，王安石的邻居。这首小诗写出湖阴先生住处的特点，写出一个清幽雅洁的意境，用笔精妙。茅草房檐下，因为主人经常清扫而没有苔藓，显得干净，整个小院则很宁静。请留意，诗人说的是“静无苔”，而不是“净无苔”，这里，“静”与“净”侧重修饰的对象不同，前者一比后者包含的意思更加丰富。因为“净”是修饰茅檐下的石头的，只表明一层干净清洁的意思，而“静”则是修饰了整个环境，写出一种气氛。况且，既说了“长扫”，有补言“无苔”，洁净这个意思已经表达清楚，再加一“净”字就没有必要了。第二句写花木长得很好，整治成畦，全是主任自己亲手栽种的。这两句从小处落笔，写湖阴先生的住处景物，在描写茅檐无苔，花木成畦这些外在景物的同时，也摹写出主人的内在性情。这是一位心境安闲、雅好整洁的人物。 后面两句从大处落笔，写湖阴先生的居处环境：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”一带流水护卫着田地，环 绕着绿色的农作物；两座山峰面对着房屋，仿佛要推开门，给主人送上满山的青翠。诗人运用了对偶、拟人、借代的修 辞手法，把山水描写得有情且有趣。山水本是无情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说“将绿绕”，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要“送青来”，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人拍案叫绝。后两句写得这么好，并非完全出自诗人的独创，而是有所借鉴。据南宋吴曾《能改斋漫录》卷八载，五代沈彬有诗句云：“地隈一水巡城转，天约群山附郭来”，王安石的诗句是摹仿沈诗而成。两相比较，沈诗大为逊色，干枯乏味，与王句根本不可同日而语。王安石巧于点化，出于蓝而远胜于蓝，因而对他的这两句诗，人们非常熟悉，津津乐道，至于沈诗则鲜有人知。
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　1. 根据前文判词，目前较为广泛接受的大致结局为：四大家族没落，黛玉泪尽而死，元春在宫中暴毙，迎春误嫁孙绍祖折磨致死，探春远嫁，惜春出家，王熙凤死，巧姐为刘姥姥救出嫁给板儿。香菱死，袭人嫁给蒋玉菡。　　2. 中央电视台《红楼梦》电视剧里，编剧人员与红学家顾问合作编写的结局，大致与上文相同，又添加了史湘云沦为歌妓，妙玉离开寻贝叶经，宝钗为贾宝玉抛弃而守寡等悲惨结局，以及司棋、鸳鸯等人的自尽，等等。人物众多，此处不便一一列举。（电视剧的编剧、顾问都是权威人士，此结局可供参考） [编辑本段]【作者介绍】　　在20世纪初，“红楼梦原作者究竟是谁”这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：　　一、《红楼梦》是由曹雪芹所撰写的
　　曹雪芹，中国清代伟大的文学家，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍河北丰润（一说辽宁铁岭，一说辽宁沈阳.），大约生于1715年，卒于1763年。曹雪芹在富贵荣华中长大。其先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的高祖因随清兵入关有功得受官职。曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹家也因此成为当时财势熏天的“百年望族”。康熙六次南巡，其中四次由曹寅接驾，并以织造府为行宫。《红楼梦》中提到江南的甄家“独他们家接驾四次”暗示的正是这一宠信。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅十载，增删五次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年（1763年）和二十九（1764年）年两种说法）（曹雪芹逝于1763年见甲戌本脂砚斋甲午泪笔批：能解者，方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽），入葬费用由好友资助。由于至今尚末清楚的原因，曹雪芹的红楼梦只留下前八十回， 也有人说，曹雪芹也写了后二十八，但是高庙（乾隆）不让它出世，所以，就把曹雪芹写的后二十八毁了，让高鹗代写并把全书定位一百二十回。现存最早手抄本是乾隆甲戌年（1754）的，但只有不连续的16回。后来又发现了若干手抄本，较重要的如乾隆庚辰年（1760）抄本，今存78回。这些手抄本都题名《石头记》，并且有署名 “脂砚斋”等人的许多评语，所以又被称为“脂评本”，简称脂本。脂本何以出现并流传，尚有争议。　　《红楼梦》第一回正文中，将作者归之为“石头”，这自然是小说家言。紧接着又提到，此书经“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批则直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批语：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。”据一部分红学家研究，脂批还多次说《红楼梦》的故事很多取材于曹家史实，也可作为旁证。由于脂批中透露作批者与曹雪芹及其家族关系紧密，也熟知甚至部分地参与了《红楼梦》的创作，因此脂批可以说是曹雪芹作为《红楼梦》作者的最直接证据，但有些派别认为脂批纯属后来者杜撰，不能作为研究证据。
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历史上的今天
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说起王安石，很自然会想起他的那些名句：&春风又绿江南岸，明月何时照我还&，&遥知不是雪，为有暗香来&，&一水护田将绿绕，两山排闼送青来&。&&&&&
然而王安石却曾被人批评是个剽窃者。他的很多诗作，都有前人的影子，甚至是很明显的仿作。譬如&春风又绿江南岸&中那个&绿&字，历来被看作诗歌讲究修辞、反复推敲的成功范例。据说王安石在诗稿上改了十多次，起初是&春风又到江南岸&，那个&ld',
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【职称论文摘要】本文借用“影响的焦虑”这一诗学理论,分析王安石在前代诗人的巨大成就影响下所产生的焦虑心态,这种心态也是所有宋代诗人面对的时代焦虑。王安石化用前人成句而自出新意,以求超越前人,克服焦虑心理。而这一策略往往在传播过程中被认定为抄袭剽窃,歪曲了诗人的原意。
一、焦虑心态与应对方式
　　王安石好化用前人诗句为己作,招致了后代研究者的严厉指责。钱钟书先生指出王安石&每逢他人佳句,必巧夺豪取,脱胎换骨,百计临摹,以为己有,或袭其句,或改其字,或反其意。集中作贼,唐宋大家无如公之明目张胆者,本为偶得拈来之浑成,遂著斧凿拆补之痕迹&①。王水照先生则以王安石为例,批评宋人&偷字&、&偷句式&、&偷意境&的创作手法②。事实上,化用前人成句这一创作方法在宋代诗人手中得到广泛的应用,甚至被总结为&点铁成金&、&脱胎换骨&等诗学理论。王安石惯于化用前人成句的作法不能简单地理解为剽窃、抄袭的行为,而必须从以王安石为代表的宋代诗人在诗史中的地位和创作心理上来分析其中意义。清人沈德潜说:&诗至有唐,菁华极盛,体制大备。&(《唐诗别裁集&凡例》) 在唐诗空前的全面繁荣之后,如何与唐诗相抗,以求不相蹈袭、自成面目,是摆在每个意图有所成就的宋代诗人面前的难题。唐人在语言、构思、意境诸方面的巨大成就反而成为宋人的局限和负担,后世的诗人并未因站在巨人的肩膀上而看得更远,而是被巨人的阴影所笼罩,因承受李、杜等唐代大诗人的巨大影响而感到无从措手。《陈辅之诗话》引王安石语云:&世间好语言,已被老杜道尽;世间俗言语,已被乐天道尽!&可见王安石在明确意识到唐人的成就后,因自己的作品将会与前人进行比较而产生出莫名的焦虑感。宋人陈善亦称:&世间所有好句,古人皆已道之。&③ 既然古人占尽风流,宋人又如何在其后继续写诗?这种焦虑感并非为王安石所独有,而是宋代诗人共同体验的时代焦虑。
　　关于诗人的焦虑心理,美国批评家哈罗德&布鲁姆在《影响的焦虑》一书中给出了解释。此书的中文译者徐文博先生总结其理论为:&布鲁姆对诗的传统和诗论的传统持否定态度。他认为当代诗人就像一个具有俄狄浦斯恋母情结的儿子,面对着&诗的传统&这一父亲形象。两者是绝对的对立,后者企图压抑和毁灭前者,而前者则试图用各种有意识和无意识的&误读&方式&&即各种&修正比&&&来贬低前人和否定传统的价值观念,从而达到树立自己的诗人形象的目的。&④ 杜甫是中国诗史上的集大成者。在他之后,再也没有出现超越他的诗人,后来者只能在集大成者未就全功处下工夫。当诗史上已经产生影响巨大的伟大诗人之后,影响的焦虑就日趋严重,布鲁姆所立论的对象主要针对诗人中的强者,&所谓诗人中的强者,就是以坚忍不拔的毅力向威名显赫的前代巨擘进行至死不休的挑战的诗坛主将们&⑤。宋代诗人不甘于立身于前人的阴影下,他们既善于全面吸收唐诗的经验,又有强烈求新尚变的意识,故能成一代之绝唱。王安石、苏轼、黄庭坚等独树一帜,为构建宋诗特征做出极大贡献的诗人都足以堪称宋代诗人中的强者。正是有了这些诗人的努力,唐音宋调方得以并称于世。在强者诗人心底,为了避免被前人所压倒,更要通过创作实绩来抗拒前人的影响、证明自己的价值,这种焦虑感反而会成为创作的内在驱动力。
　　化用前人诗句正是后代诗人挑战前辈,克服自身焦虑心理的一种方式。钱钟书先生谈到:&前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业,而在某种意义上也可以说向后人挑衅,挑他们来比赛,试试他们能不能后来居上、打破记录,或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息,接受不了这种挑衅,那末这笔遗产很容易贻祸子孙,养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸,也是宋人的大不幸。看了这个好榜样,宋代诗人就学了乖,会在技巧和语言方面精益求精;同时,有了这个好榜样,他们也偷起懒来,放纵了模仿和依赖的惰性。&⑥ 这一说法与&影响的焦虑&实有异曲同工之处。面对唐人的丰厚遗产,宋代诗人多从学古入手,却不甘拾人牙慧,而是有意求新求变,打破常规常法,以达到不因袭前人、自成一家的目的。王安石喜好化用前人诗句,却并非单纯地抄袭剽窃,而是于熟句中生新意,借以表现自己独有的经验和感受,已经是&自出己意以为诗&。诗人在创作中化用前人成句,本身就是对前人的反抗与挑战。当后世读者发现其中的渊源后,自然会比较两者的优劣好坏,是被前人压倒,落下剽窃之名;还是能超越前人,使读者忽略前人诗句的存在,考验的是诗人的才华学识与创造能力。而明知有珠玉在前,仍然敢于在前人得意处与其一较长短,则更显出诗人的胆力气魄。钱钟书先生批评王安石时也说:&公在朝争法,在野争墩,故翰墨间亦欲与古争强梁,占尽新词妙句,不惜挪移采折,或正摹,或反仿,或直袭,或翻案。生性好胜,一端流露。&⑦ &好胜&这一评语在批评之中已经接触到王安石的内心世界,正体现出王安石不愿屈居人下,力图与前人争胜,直至超越先贤的竞争心态。
　　二、化用的技巧
　　王安石化用前人诗句而青出于蓝,也多受人赞赏。清人薛雪《一瓢诗话》云:&王荆公好将前人诗点窜字句为己有,亦有竞胜前人原作者。在荆公亦可,吾辈则不可也。&可见诗人是否化用前人诗句并不是重点,而在于如何化用,以求超越前人。布鲁姆指出:&一个诗人的姿态,他的语词,他的想象力的同一性,他的整个存在&&所有这一切却必须为他所独有,而且永远为他所独有。否则,他就会死亡,作为诗人死亡,即使他已在诗的肉身中获得了第二次诞生。&⑧ 后代诗人化用前人诗句时不仅不能字袭句模,还必须考虑到立意的独创性,才能避免生搬硬套的生涩,从而表现出圆转灵活的自如之态。
　　王安石的某些化用之作在诗意上没有太大的改动,而着力于表达上的精益求精。王诗&浮烟暝绿草,泫露冷黄花&(《秋夜二首》其二)出于谢灵运《从斤竹涧越岭西行》中的&岩下云方合,花上露犹泫&。谢诗使用了白描的手法,而在王诗之中,将原为形容词的&冷&作动词用,来连接&泫露&与&黄花&,使&泫露&产生了原作所不具备的动态与张力,更为丰富了王诗的意蕴。可见诗人的构思之巧,锻炼之工,笔力之健。宋人吴《优古堂诗话》云:&荆公诗云:&一水护田将绿绕,两山排闼送青来。&盖本五代沈彬诗:&地隈一水巡城转,天约群山附郭来。&&此乃王安石的经典名句,为世人传诵,其佳处更在原作之上。王诗《自舒州追送朱氏女弟憩独山馆宿木瘤僧舍明日度长安岭至皖口》有云:&山木鸣四壁,疑身在波涛。&韩愈诗《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨长侍》:&夜风一何喧,杉桧屡磨s。犹疑在波涛,怵惕梦成魇。&二人都是写自己对大风不止,松涛如海的感觉,王诗受韩诗的启发显而易见,但王诗语简意工,却是后来居上。 (责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)
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论文发表期刊《经典躺着读》：不朽的方法李煜&半山情结王安石
宋朝前后三百余年，是中国历史上一段比较奇特的大时代。大宋以重文轻武着称，武人会夺权覆国，所以莫须有之罪也可以杀头。文人只是议论，纸上谈兵，虽然犯上也要发配充军，但杀头的事是罕有的。宋三百年是文人阶级的理想年代，至少是相对得意得很的时代。官方也提倡议论，文官考试极重视“策论”，议论得好，便可以做官。文人们便议论不休，顺便也议论到诗里头。议论还要有本钱，本钱一是才气，二是学识。才气何时何代不有，学识，在宋代是尤其普遍的发达。教育体系的健全，出版业的兴旺，都在造就博识。王安石又是极其博识的一个，连他的敌人都承认他“博极群书”。他也自负“某自百家诸子之书至于《难经》、《素问》、《本草》、诸小说无所不读”。他和儿子及门人专意修订整理过《诗》、《书》、《周礼》的经文和《老子注》等先秦典籍的注疏，并将这些新版“圣经贤传”作为新学推行全国，所以，王安石有资格骂人“君辈坐不读书耳”。所以，王安石在诗中挪用典故也不可避免。
&&&&用典，至少有两种用法。搬过来生硬地用直统统地用，典故只是一词一事的代用品，这是一种。挪过来，但是按照自己的意见嵌到诗中，构成是新的，意思也是新的，这又是一种。王安石称前者为“编事”，后者为“用事”。说：“若能自出其意，借事以相发明，情态毕出，则用事虽多，亦何所妨？”他本人在创作中大致是做到了这个程度。
&&&&王着名的《书湖阴先生壁》是传诵得极广的一篇。“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”王本人对后一联尤为得意，曾指点给来访的黄庭坚看。但这两行名句都是化用前人的句子而来。五代沈彬有“地隈一水巡城转，天约群山附郭来”，唐代许浑有“山形朝阙去，河势抱关来”。王诗将水的“抱吴来”“巡城转”改成“将绿绕”，不仅多了一层色彩的悦目，而且“绕”字更有水性，更切合水的天然意态。山的“附郭来”“朝阙去”都是臣服之态，不免猥琐，改成“送青来”则凛然堂皇，正气得多。“护田”“排闼”都取自古籍。“护田”见《汉书·西域传》的注疏，“统领保护营田”之意；“排闼”见于《汉书·樊哙传》：“先黥布反时，高帝尝病，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。”“排闼”有“破门而入”的意思。我们不必知道典故的出处，却一样陶醉于山水活泼泼的动态和情态中。这便是推陈出新的好处。
&&&&“春风又绿江南岸”也是王精心锤炼的例子。在“绿”圈定之前，王尝试过“到”“过”“入”“满”等十几个字。“春风”“江南岸”之间只合一个“绿”来勾连。“绿”的活用并非自王安石起始，李白就有“东风又绿瀛洲草”的先例，但王肯向前人认输，肯终于“绿”，还是大器，而且另有创意。李白的“绿”，受者是“草”，王的“绿”，受者是“江南岸”。这一个“绿”中已含了“春草”“垂柳”在里头。因此，王的“绿”要比李白有一个跳跃。色彩字汇里含景物代景物，是王屡用的方法。如“含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂”，“鸭绿”代春水，“鹅黄”代嫩柳。“春草”这一形象，在历代诗歌中总是惜别的代辞。《楚辞·招隐》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”算是开头，白居易《赋得古原草送别》是“又送王孙去，萋萋满别情”，王维《送别》是“春草年年绿，王孙归不归”，等等。所以“春风又绿江南岸”接下来，便是“明月何时照我还”。明月又是旅人思乡的象征。别情这一题目，就是这样顺着意识的流动合力完成的。
&&&&这首《泊京口瓜洲》是早年的即景诗。但王早年还是以怀古诗、即事诗（如《河北生民》、《叹息行》、《收盐》、《感事》）等政治性社会性题材的诗为多，晚年所写，才多是即景诗。这自然与他跟社会政治拉开一些距离有关。不过，即景未必全然是风景，时不时地，王安石的情怀也闪烁出来跳荡出来。比方《北陂杏花》：“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”又是“论”在其中了。所以，后人在欣赏其“意蕴幽远”“雅丽精绝”“舒闲容与”一面，也留意到其“覃深精奥”“深婉不迫”的一面，留意到他的“拂云豪逸之气，屏荡老健之节”。王到底不脱政治家的意气。
&&&&王的晚年之作，在诗界影响最为深远。后人称为“王荆公体”、“半山诗”。半山诗都是绝句。绝句可以不讲对仗，但半山老人却有许多对仗精妙的句子，如“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”、“背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅”、“晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时”等。他在绝句上的锻炼之功，很像杜甫晚年在绝句上的用力。王安石是宋代第一个大力弘扬杜甫的人，他编过《四家诗选》，以杜甫为第一，李白置末。编过《老杜诗后集》。杜甫的“读书破万卷”的修养和“语不惊人死不休”的刻意，文学家的王安石都有深度的继承和发扬，杜甫对民生疾苦国家政治的汲汲关切，不用说，政治家的王安石也是光大着的。
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