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胡适汉语现代化革新思想及其当代启示——兼与程巍先生商榷--《江苏社科界第八届学术大会学会专场应征论文论文集》2015年
胡适汉语现代化革新思想及其当代启示——兼与程巍先生商榷
【摘要】：胡适汉语现代化革新思想集中在两个方面。一是言语本质认识论。胡适1915年写作《如何可使吾国文言易于教授》就发表"文言是死文字,白话是活文字"这一断论。胡适的"汉语死活论"包括"语词个体"、"语言制度"和"言语作品本质"三个层面。他坚决主张反映"世道人心"的汉语"生命本质"观。这是胡适最深刻、最卓异的汉语认识思想,因为"文化传统"着眼的只是文化的承继性、累积性和源根性,"世道人心"看重的则是文化的当代性、生命性和现实性。将"文化传统"融入"世道人心",才有可能真正走上民族振兴的康庄大道。二是汉语建设方法论。胡适坚持历史方法与科学方法的统一,坚守借助文学来创建民族共同语的民间立场,认为一流的白话文学比行政行为更能有效地抬高白话在民众心中的地位。"让伟大的文学家而不是教育部的公文来定出国语标准"是胡适最富胆略、最有眼光、最见个人独创性的汉语建设思路。值得检讨的是,当代文学并未置于汉语现代化的内涵当中来建设,甚至排除在汉语现代化的视野之外。胡适从中西经验归纳出来的汉语现代化革新思想,不仅为民国文学的辉煌、国语制度的创建准备了极好的理论支持和舆论推动力量,也为当今汉语现代化建设提供了很好的启示。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：H1-09【正文快照】：
白话来作文,白话来写诗,白话来做学问,白话还可以来写作公文。这是胡适一辈子坚守的汉语现代化的基本观念,也是这头“徽骆驼”一辈子为之努力的志业方向。白话革命,“功不唐捐”,没有谁这样执着。他的同辈没有,整个20世纪也很难再找到一个这样虔诚的“白话信徒”。[1]那么,这
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