陆游写的卜算子咏梅表达的是什么思想感情?
陆游写的卜算子咏梅表达的是什么思想感情?
不与争春,独自花开的高雅,寂寞的品格~
采药归来，独寻茅店沽新酿。　　　                     暮烟千嶂，处处闻渔唱。　　　                     醉弄扁舟，不怕黏天浪。　　　                     江湖上，遮回疏放，作个闲人样。　　　　　　　　　　　　　　　　陆游词作鉴赏　　　这首词作于宋孝宗淳熙年间，陆游闲居山阴时。淳熙七年（1180），江西闹水灾，陆游于常平提举任上，“奏拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”（《宋史o陆游传》）。事后，却以“擅权”获罪，遭给事中赵汝愚借故弹劾，罢职还乡。　　　词取材于村居日常生活中的一个片断，以采药、饮酒、荡舟为线索，展示出作者多侧面的生活风貌。　　　上片写采药归来独沽酒，下片写醉后弄舟江湖间。词人罢职归乡后，闲居山阴，“壮士凄凉闲处老”，“幽谷云萝朝采药”，词人治国之志难以实现，就采药治民，买醉茅店。“独寻”二字写出了罢官后的寂寞、悠闲。作者独酌村店新酿，但见暮山千叠，长烟落日，听得渔舟唱晚，声声在耳。这几句，写千嶂笼烟，可见江南青山之秀润，处处渔唱，可想象江上渔舟之悠闲，加上新酒初熟，香溢茅店，声香嗅味，皆助酒兴，词人不由得陶然醉乎其间，由此引出下片醉弄扁舟的兴致。耳听渔歌而心羡江上，清风白云，取之不竭，词人不禁生起散发扁舟之意，况醉后疏阔纵放，无所顾忌更不怕连天波浪。这一回，定要放浪山水，无拘无束，友渔樵、钓明月，真正享受一回清闲人滋味。　　　陆游一生以抗金救国为已任，所以放浪山水，做一个潇洒送日月的“闲人”，并非他的本意。即便被迫闲居乡间，他也是闲不住的，采药、治病、救人，在书剑报国的政治理想落空之后，力求在日常生活中实践其平生关怀民生的素志。但是，词人毕竟是一位以“塞上长城”自许、对驰骋疆场无限向往的热血男儿，他所执着追求的是充满战斗快意的人生。村居生活终究难以消释他心中永不甘于沉沦的英雄豪气。　　　因此，放浪山水的闲情逸致，借酒后的豪兴以挥斥，正是他深感英雄无用武之地，壮志难酬的悲愤心情的表现。词人对“闲人”生活的似正实反的肯定与咏唱，婉曲地表述了郁积在他心头的隐痛，是对自己报国欲死无战场的悲剧命运的自我解嘲。这种似正实反的笔法，给这首词的风格带来了洒脱中寓抑郁的特色。明人杨慎评陆游词曰：“纤丽处似淮海，雄慨处似东坡。”毛晋又云：“超爽处更似稼轩耳。”（毛刊《放翁词》跋）从《点绛唇》看，则是超爽中蕴沉郁。陆游是南宋时一位著名的爱国诗人，字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。生于1125 年，卒于1210 年。面对北宋灭亡，金兵南侵的时局， 随其父陆宰及全家老小流离转徙，四处避难，饱尝离乱之苦。少年陆游的心里感到非常难过。过早地使这个少年懂得了民族压迫的苦难，在幼小的心灵里埋下了爱国的种子。陆游的父亲陆宰是一个具有爱国思想和民族气节的官员。同他交往的也多是优国优民的志士仁人。在一段时间里，这些人经常在陆家畅谈国家兴衰、民族危亡的大事。当他们谈到抗金的民族英雄岳飞被秦桧所害，爱国抗敌反而有罪时，有的拍案大骂，怒发冲冠，有的义愤填膺，怆然涕下。少年陆游看到这情景，深深地为父辈们的爱国激情所感动。陆游自幼勤奋好学，特别注意攻读兵书、学练剑术。每当父亲同那些友人学者，秉烛清谈、议诗论文时，正是他增长见识的好机会。他总是不声不响地坐在一旁，凝神倾听，铭记心坎。这种家庭亲友间的爱国思想和高尚情操，他对耳濡目染，熏陶默化。因此，陆游很早就立了“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。青年陆游想通过科举考试，求取功名，以便实现尽忠报国的抱负。1153 年，他到临安参加礼部考试。恰巧秦桧的孙子秦埙也参加这次考试，主考官陈阜卿秉公判卷，取陆游为第一名，秦桧大为恼怒。第二年举行复试，主考官魏思逊等人在秦桧的授意下，把陆游的名字一笔勾去，恬不知耻地把自己的孙子秦埙取为第一名。陆游气愤地回到家乡。第一次仕途的攀登虽然失败了，但他对权奸的丑行有了进一步的认识。不久，秦桧病死，人心大快。朝廷为了抚慰人心，一方面把秦桧一党的人罢职，另一方面，也相继起用一些曾被秦桧迫害的主战派人物，陆游在政治上也逐渐受到重视。孝宗赵即位之初，表现出了“锐意恢复”之心。曾亲自召见陆游，陆游请求孝宗振肃纲纪，不要让诏令戒敕之语成为一纸空文。孝宗称赞说：“游力学有闻，言论剀切。他多次对朝政提出积极的批评建议，比如在人材的任用上他就提出“惟贤乃可以知贤”，所以首先要选择使用那些“有才智学术之士”；也不应有“重南轻北”的倾向布要举“赵、魏、齐、鲁、秦晋之遗才，以渐试用，拔其尤者而任之，庶上遵仁祖用人之法，下慰遗民思旧之心，其于国家，必将有赖”！上述意见，对于修明政治无疑是有一定积极意义的。孝宗的“锐意恢复”，对于主战派是一帖兴奋剂，不独陆游的反复进言， 就是以张浚为首的枢密院里的官员也在热烈地议论如何分兵进击。隆兴元年（1163 年），孝宗接受主战派建议授命张浚统军20 万大军，出师北伐。出师的那天，陆游特地前来向张浚表示祝贺，并献计献策。北伐的军队奋勇杀敌，杀得金兵望风而逃。后来，由于顽固派的暗中破坏，北.伐抗战失败了。南宋朝廷正式与金朝议和。但是，就在议和期间，陆游仍向朝廷上书，主张收复中原。随着主和势力的得势，陆游也终于遭到排挤，被调离临安，改任镇江、隆兴等地的通判。陆游到隆兴之后曾上书辞官。投降派便给陆游加上“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，将他免职。1170 年夏，陆游出任夔州（今四川奉节）通判。后应四川宣抚使王炎的召请，到西北的抗金前哨南郑去襄赞军务，投身军旅生活。当时，陆游十分振奋，曾竭精殚虑，陈“进取之策”，可是不久，王炎被调离四川，他的收复计划也随之付诸东流水。陆游失望地重回四川、做了几年代理地方官的职务，在四川制置使成大幕府担任参议官。由于南宋朝廷继续执行苟安政策，陆游的爱国抱负得不到施展。但是在川陕的9 年生活经历，激发了陆游高度的创作热情，使他的诗歌从内容到形式，都大有长进。创作臻于成熟，成为独树一帜的大诗人。他毕生主张坚决抗金，充实军备，要求“赋敛之事宜先富室，征税之事宜先大商”，这就使这些人怀恨在心，因此一直受到南宋朝廷投降派的压制和打击。晚年被迫在山阴故乡过着清贫的生活，但“担胡尘”、“靖国难”，以“恢复神州”的信念始终不渝。在他现存的9，300 多首诗中，直“言恢复者十之五六”（清朝赵翼语）。抗敌御侮、为国雪耻，一向是他的诗作中永不衰竭的主题。晚年虽身在故乡，但念念不忘的还是祖国被蹂躏的壮丽山河及其人民。在其《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》中写道：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。民泪尽洒胡尘里，南望王师又一年”。对宋朝朝廷的腐败无能和卖国求和的投降政策，表示了强烈的愤慨。而对人民群众特别是对沦陷区的父老，则怀着深沉的热爱。陆游82 岁时，得知朝廷下诏伐金，兴奋之中写下《老马》一诗。诗中写道：“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”， 表示了“老马”也要奔赴疆场的豪情。1210 年初，这位85 岁高龄的爱国老人，怀着“死前恨不见中原”的遗恨，和无限忧国忧民的悲愤，与世长辞了。在他瞑目之前，那顽强的生命火花，作了激情洋溢的爆发，直抒胸臆的吟唱，这就是传诵千古的名诗《示儿》： “死去原知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 这激昂慷慨，雄浑豪放的短短28 个字，直接表述了广大人民恢复国土的愿望，洋溢着诗人强烈的爱国主义精神，为中国人民世代所传诵。 陆游是宋代著名的爱国诗人，同时又是一位养生家。　　陆游的一生是坎坷不平的：在仕途上，因力主抗金，屡遭排挤和罢免，杀敌报国的壮志一直难以实现；在婚姻上，也有着巨大的创痛；晚年闲居山阴，生活也很拮据，常常要节衣缩食。但他却活了八十五岁，而且到了晚年还耳不聋、眼不花，白发中杂现青丝，甚至还能到山间捆柴草。在那个年代，那种情况下，是什么原因使他获得高寿的呢？　　一、乐观豁达　　首先，在于他具有乐观豁达的胸怀。请看他的诗句：“昨夕风掀屋，今朝雨环墙，虽知柴米贵，不废野歌长。”尽管屋漏墙倒，无米下锅，可他仍然吟诗不绝。对于曲折坎坷的人生，他的态度是：“纷纷滂誉何劳问”、“莫厌相逢笑口开”——什么荣辱、贫富、诽谤、赞颂，在他看来都无足挂齿，他总是用微笑来迎接逆境的。在政治上他很坚定，对于一些非原则的小事，他则主张“忍字常须作座铭”，“扫尽世间闲忿欲”。　　二、体常小劳　　陆游在《书意》一诗中写道：“整书拂几当闲嘻，时取曾孙竹马骑，故故小劳君会否，户枢流水即吾师。”他一向把整理书籍、拂掸几案当作是平时的活动，甚至还返老还童地同曾孙一道骑着竹马游戏，他所遵循道理就是“户枢不蠹，流水不腐。”　　　　闲居山阴时，陆游还时常从事一些力所及的农田劳动。“八十身犹健，生涯学灌园。”在年高体衰，不能劳动时，他还要“拥杖牧鸡豚”，而不愿无聊地空坐着。　　有暇之际，陆游还喜欢养花、钓鱼、练书法，所有这些，都有助于他舒筋活血，陶冶性情、调节神经，从而有益于健康。　　三、气功按摩　　陆游是爱好气功的。为了练功时做到清静无为，他专门找了一间空屋子，不让任何人来打扰他。只见他“默观鼻端白，正气徐自还”，眼睛微闭，目对鼻端，徐吐缓吸，引申有序。由于他坚持不地练功，到了八十来岁身子还很硬朗，长时间看书也不感到眼花，甚至出现了“两眦神光夜穿户，一头胎发入晨梳”的奇异现象。　　他还说：“吐纳余闲即按摩”，吐纳即气功，在气功之后，他往往继以按摩。另外，陆游在饭后还作“揉腹功”以助消化（现代按摩，要求饭后一小时后方才进行）。他在诗中多次提到这种情景，如“午窗自抚膨脝腹”、“饭已频摩腹”、“朝哺两摩腹”等等，都证明他是常习以按摩的。　　四、慎于起居　　陆游认为：吃饭应该“少饱则止，不必尽器”，而且力主清淡，多吃蔬菜。增减衣服要“视气候，或一日屡变”。假若患了小痛，也不要忽视不管，因为“死非一日至，小疾为前躯”，“小疾有根柢，忽之当日深”。但陆游又主张“小疾深居不唤医”，认为不必急去询医取药，而是坚持散步和适量的运动，加强精神调养。即使服药，他也主张要适可而止，理由是“揠苗农害稼，过剂药伤人”。　　在作息上，陆游常常读书到“二更鼓尽”就睡觉，不过多熬夜。午间通常要稍稍睡一会。他坚持经常性的洗脚梳头。因为洗脚，不仅能够除疲劳，而且还能促进睡眠；脚底有“涌泉”穴，一边洗脚一边按摩此穴，尚可明目。人之头顶有“百会”穴，为经络汇集之处，经常梳头，使头皮泛红，可有醒脑宁神之效。陆游特别爱好散步，“一日不病出总忌归，绕村处处扣柴扉”。除卧床不起外，他总要各处走走，“饭罢忌久坐”，更是他奉行的信条。　　五、家庭和睦　　陆游的家庭很和睦。尽管他晚年生活清贫，由于富有“天伦之乐”，使他感到欣慰。陆游虽迫于母命与唐婉离婚，以后娶妻王氏，但从一些诗句看来，他们夫妻间的感情还是融洽的。王氏对他很体贴关怀。陆游晚年与儿子子聿相依为命，父子之间常常象师友一样“蓬窗共一灯”来探讨学问、吟诗读书。在外做官的儿子也关心他的健康，儿媳和孙儿们也孝顺和尊敬他，不时地问寒问暖，照顾他的起居饮食。　　陆游的养生之道是值得我们借鉴的。但纵观他的一生，还应该看到，他之注意养生，总希冀投笔奋起，报效国家，其养生的境界也是崇高的陆游性情淡然喜素食 体弱多病却长寿至85岁　陆游是个典型的素食主义者，并伴随着浓郁的佛教情结。他一生饮食多以素为主，少有荤腥。用今天时髦话来讲，就是喜欢食用绿色食品。在他留下的众多诗歌作品中，有许多是用来歌颂和赞美庸常生活中的朴素菜蔬。他一生活到85岁，老死归土，这在古代文人当中，也比较少见。 北京精神文化生活网上家园|老北京|京剧5 A% j' K& B京味开心大碗茶茶馆,侃侃文化事,聊聊京城百态,$ O9 F1 ?! n, ~# ^$ w, I& b# S7 p& A　　陆游为什么食素？素食是不是他长寿的根本原因？有些问题，是很难找到单一的肯定答案。至于陆游食素，我想除了因为其家庭不够富裕，无肉可食等客观因素以外，还有可能与他的佛教情结有关，起始，并非他有超前意识，懂得什么绿色养生之道。陆游在诗歌中对乡间菜蔬的极尽赞美，既是他的精神需求，也是他的身体需求。年轻时也许只是一种尝试，到了后来极有可能是超然享受了。那些种植在房前屋后的五彩斑斓的菜蔬，看着就令人赏心悦目了，更何况一边观赏一边品尝了。天光云影，万物菁华尽在其中，岂不是人生的大享受？9 [- A0 n, [2 D$ b7 l0 w6 e! a* }7 a/ B, l2 {. @$ t1 f　　素食是讲究色、香、味、器等诸多要素的，只有真正爱上素食、懂得素食的人，才能真正品尝出其中的美妙，并且颐年养寿。大碗茶,大舞台,老北京,北京话,民俗,京郊,玩乐,话剧,电影,电视,影视,京剧,老字号,小吃,老字号,卤煮,豆汁,糖葫芦,798,潘家园,国家大剧院,图书大厦,王府井,天安门# t4 X; m' H3 A5 h$ f% ]7 x) \! n6 L　　“放翁年来不肉食，盘箸未免犹豪奢。松桂软炊玉粒饭，醯酱自调银色茄。时招林下二三子，气压城中千百家。缓步横摩五经笥，风炉更试茶山茶。”读了这首诗，我想任何读者所有的感觉器官都会被调动起来。诗歌的调教，让味蕾更加敏感，触觉更加丰富，感受更加美好。　　再来读读陆游的《菜羹》：“青菘绿韭古嘉蔬，蓴丝菰白名三吴。台心短黄奉天厨，熊蹯驼峰美不如。老农手自辟幽圃，土如膏肪水如乳。供家赖此不外取，襏襫宁辞走烟雨。鸡豚下箸不可常，况复妄想太官羊。地炉篝火煮菜香，舌端未享鼻先尝。”, K% Y+ ?! @6 t- D　　显然，陆游已经不满足于对绿色食品的享用，他还要亲自开辟菜园，广种菜蔬。在他看来，种菜是一种朴素的生活，更是高雅的体验，它既能自求自给，又能怡情娱人。据陆游的诗可知，他身体并不好，时常生病，如“家贫阙粱肉，身病忌鼀鱼”，“山泽有臞儒，残年病满躯”。俗话说得好，弯弯扁担不得断。只要心情舒畅，合理饮食，便可延年益寿。对于身体虚弱者，大鱼大肉，反而消受不了，引起疾病缠身。　　在宋代，人们普遍认为，食鱼吃肉是生活富裕的象征，有好日子不过，却喜欢吃素，应该是很另类的。既然是另类，当然少不了遭人讥讽或疏远，如他在《巢菜并序》中说：“冷落无人佐客庖，庾郎三九困讥嘲。此行忽似蟆津路，自候风烛煮小巢。”(注：小巢是一种豆科植物。一作饲料，二作蔬菜。人畜兼食。)　　陆游晚年性情淡然，笃信佛教。他在《白发》诗中说：“清坐了无书可读，残年赖有佛堪依。君看世事皆虚幻，屏酒长斋岂必非！”他对佛教的理解可能更多地源自于对日常生活中菜蔬的体悟。可以这么说，佛教的悟化更加坚定了陆游的素食主义；更可以说，陆游是素食主义的最大受益者——一个体弱多病的人，在菜蔬的调理下，竟然活到许多文人无法企及的高寿。大碗茶,大舞台,老北京,北京话,民俗,京郊,玩乐,话剧,电影,电视,影视,京剧,老字号,小吃,老字号,卤煮,豆汁,糖葫芦,798,潘家园,国家大剧院,图书大厦,王府井,天安门5 y& a' d( p! G+ [% w　　陆游坚定的素食主义，充分体现了他淡化超然的人生观，使其抵达物义交融的人生境界，更是对生命回归自然的礼赞。陆游和唐琬的爱情要从一个园子里说起。　　这就是沈园。一个宋朝的园林，一个很普通的园林，却如杭州的断桥的一样因为许仙和白娘子的爱情而名垂千古，而沈园也因为陆游和唐琬凄美的爱情而成为天下名园，八百年了，这个园子依然那么生动，每一个走进园子的人都身不由己的陷入那一段缠绵悱恻的爱情往事。　　陆游自穿开裆裤那天起就和唐琬认识了，那正是两小无猜的年龄，但爱情的种子却已经植进了他们的心灵，就在沈园，这俩小娃玩起了过家家，留下了一个人一生中最为天真最为快乐的笑声。　　陆游和唐琬青梅竹马，也门当户对，两个人都是书香门第世家，陆游的老爹陆宰是一个极具爱国主义思想的官员，博学多才，家中藏书万卷，唐琬的来头也不小，她虽然没有一个值得骄傲的老爹，却有一个令她自豪的爷爷--苏门四学士之一的晁错之先生。　　还有一层关系得说清楚，陆游和唐琬是表兄妹，这层关系也许会令我们乍舌，但请不要以现在的目光来看待那时候的婚姻，在那样一个年代，表兄妹结亲不但不违背伦理，而是是天经地义的事情，很多表兄妹都这样想，陆游和唐琬也这么想，在沈园俩小娃玩过家家游戏的时候，两个人的身份就确定了，陆游扮演&相公&，唐琬扮演&娘子&……　　这或许是天意。　　从小到大，一直有这样的信念深根蒂固在陆游的心田，我这辈子要娶就娶表妹唐琬。　　从小到大，一直有这样的信念深根蒂固在唐琬的心田，我这辈子要嫁就嫁表哥陆游。　　弹指一挥间，就到了花季，陆游成了青年才俊，唐琬成了妙龄少女，两个心心相印的人开始尝到了爱情的喜悦。花季一过，就是绵绵的雨季。这时候他们才知道，爱情不仅仅是喜悦，还有相思之苦。偏偏这个时候他们见面的机会少之又少，原因很简单，陆游要寒窗苦读，考取功名，唐琬已经成为黄花大闺女，这个年龄的女孩应该待字闺中，成天在外面跑，不成体统。　　但他们一有机会就偷偷的溜出来，沈园，无疑成为他们约会的&老地方&。　　断云石畔，映波桥头，清风拂过，诉不尽的相思之苦，说不完的海誓山盟，短暂的相会，接下来是更长久更焦灼的等待。　　陆游的老娘见儿子不在书房里念书，便偷偷的尾随儿子的身后，看看他到底在干什么，于是跟着儿子七拐八拐来到了沈园。唐琬的老爹见女儿偷偷的溜出去，也尾随女儿来到了沈园。　　陆游和唐琬在沈园如期而至，陆游的老娘和唐琬的老爹却在沈园不期而遇。两位老人家见到了陆游和唐琬缠绵的一幕，这个意外的发现使他们震惊，但很快就转为惊喜，他们都没有前去打扰两位年轻人，他们彼此心照不宣，像什么事情也没发生一样，悄悄的离开。　　当天晚上，陆游的老娘试探着问儿子，说为儿子找了一位黄花大闺女，问陆游有没有心思前去见上一面。陆游借故考试为由，拒绝了，其实他不是拒绝老娘，他是在拒绝除唐琬以外任何一个女人。老娘又问陆游有没有心上人。陆游支吾着不作答。　　当天晚上，唐琬的老爹试探着问女儿，说为女儿找了一位相貌堂堂的才俊，问唐琬有没有心思前去见上一面。唐琬借故不想过早的离开家为由，拒绝了。其实她不是拒绝老爹，她是在拒绝除陆游以外任何一个男人。老爹又问唐琬有没有心上人。唐琬支吾着不作答。　　陆游和唐琬都没有把自己的心上人告诉自己的家人，因为他们知道，还没到时候。　　那么什么时候才是时候？　　陆游二十岁的时候，他觉得是时候了。　　这一年陆游参见了殿试，向皇帝交了一份满意的答卷，他的成绩是所有的考生中最好的，理所应当成为状元。可是他的名次排在了秦桧的儿子的前面，于是秦桧就把陆游的名字抹掉了。　　陆游还不知道这样的结果，他永远也不会知道这样的结果。当他还不知道这样的结果的时候，他兴高采烈的参加了一次小型的家庭聚会。聚会在舅舅家，也就是唐琬的老爹家里。于是两个年轻人再一次遇见，第一次在双方大人都在场的场合。　　唐琬的心情是可想而知的，心里像揣了个小鹿一样怦怦直跳，就餐的时候，她没有心思吃饭，只希望宴会快点结束，她好和表哥陆游单独在一起。唐琬低着头，不敢明目张胆的看陆游，只是用眼角的余光偷偷的瞟上几眼，这一瞟不打紧，正好看见陆游也向她这边瞟过来。唐琬是一个羞涩的女人，脸一下子红到了脖子跟。唐琬的这一变化被陆游的老娘敏锐的察觉到了。　　宴会终于结束，男人们在一起谈论国家大事，女人们在一起打麻将。陆游和唐琬趁机溜了出来，他们去了沈园。　　两个人携手漫步在沈园里，亭台楼榭，小桥流水，这是一个完美和谐的世界。　　唐琬在静谧的氛围中，拿出她那把心爱的焦尾琴。低语般的琴声弥漫在整个园子里。唐琬弹奏的是《化蝶》。这首如泣如诉的曲子似乎已开始就预示着，陆游和唐琬，一如梁山泊和祝英台，爱情的道路曲折和艰难。伴随着对爱情的珍惜，伴随着对幸福的满足，唐琬用她那纤纤玉指，演绎着对生活的渴望和追求。当前位置：
夜泊水村,陆游
夜泊水村,陆游
导读：　夜泊水村,陆游(共5篇)陆游夜泊水村陆游《夜泊水村》诗的格律特点平仄类型
展开全诗的平仄格式腰间羽箭久凋零，
）太息燕然未勒铭。
）老子犹堪绝大漠，
）诸君何至泣新亭？
）一身报国有万死，
）双鬓向人无再青。
）记取江湖泊船处，
）卧闻新雁落寒汀。
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陆游夜泊水村夜泊水村,陆游(一)
陆游《夜泊水村》
诗的格律特点
展开全诗的平仄格式
腰间羽箭久凋零，
太息燕然未勒铭。
老子犹堪绝大漠，
诸君何至泣新亭？
一身报国有万死，
双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处，
卧闻新雁落寒汀。
一、用韵。
本诗韵脚押下平九青韵。
二、平仄。
1平平仄仄仄平平
2仄仄平平仄仄平
3仄仄平平仄仄仄
4平平平仄仄平平
5仄平仄仄仄仄仄
6平仄仄平平仄平
7仄仄平平仄平仄
8仄平平仄仄平平
三、对仗。
老子犹堪绝大漠，
诸君何至泣新亭？
一身报国有万死，
双鬓向人无再青。
两联对仗，可以认为是对联里的流水对，每词的词义、词性都对的很工整。
四、句式。
第一联：1、2句是标准句式。
第二联：3、4句平仄如下：
3仄仄平平仄仄仄
4平平平仄仄平平
按王力先生的说法，3句平仄可以认为是变例，并无不可。清代赵执信认为：“平平仄仄仄，下句仄仄仄平平，律诗常用，若仄平仄仄仄，则为落调矣”，这里说明了两件事：1.这种句式是被承认的、常用的句式。2.如果七言使用“仄仄平平仄仄仄”句式，则必须保证第3字不能同时为仄。且按这条标准来审查，盛唐以后的诗罕见例外，可以认为是正确的。本诗是符合这条标准的。
第三联：5、6句平仄如下：
5仄平仄仄仄仄仄
6平仄仄平平仄平
乍一看本联是出律的，其实不然。
律诗的拗救中有两种很特殊的节奏点用拗，这是其中的一种。
这种拗救的规则稍微有点复杂，将五言正例“仄仄平平仄-平平仄仄平”句式分别第
六、五字做拗，变成“仄仄平仄仄-平平平仄平”句式是允许的，且有以下几个规定：除了出句（上联）的第2个字必须是仄声，最后两个字必须是“仄仄”声，对句第2个字必须是平声，末三字必须是“平仄平”，除了这四个位置的平仄不能变化以外，其他位置的平仄都是可以变化的，因此，会出现“仄仄仄仄仄”的出句形式。可以细心比对，本句完全符合此拗救规则，不出律。
多说一句：这种特拗完全脱胎于古体诗，一般用于五言的第一句，极少用于七言，且在后世的科举中是不被承认的拗救，判为出律。但按杜甫的时期来看不算出律，且有很多诗人使用这种拗救的例子。
第四联：7、8句的平仄如下：
7仄仄平平仄平仄
8仄平平仄仄平平
很巧~这句刚好是上文说的两种节奏点特拗的另一种：【夜泊水村,陆游】
将五言中正例“平平平仄仄”的第五、六字做拗，变成“平平仄平仄”格式是允许的。对句不变，仍为“仄仄仄平平”。这种拗救也有个条件，那就是五言里出句的第一字必须为平，否则算出律。本句符合此标准，不出律。
还多说一句：这种特殊格式产生于唐代，宋人广泛使用，使用频率甚至超出了正例，但是基本都应用在尾联，现在其他的联中的情况不多，且被科举承认。
一）用韵：ing
中东折二）平仄：七律的格律2三）对仗：三四句对仗 五六句对仗句四）句式：疑问句倒装句
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”，但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”等。
这是一首七言律诗，作于山阴奉祠，时作者已家居九年。 山阴是江南水乡，作者常乘小舟出游近村的山水，夜泊水村为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”，足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”，典出《后汉书·窦宪传》：窦宪北伐匈奴，追逐单于，登燕然山（即今蒙古杭爱山），刻石纪功而还。燕然未勒，意谓虏敌未灭，大功未成。这一联用层递手法，“久凋零”，乃言被弃置已久，本就失落、抑郁；“未勒名”，是说壮志难酬，则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
颔联抒发了“烈士暮年，壮心不已”的志愿，表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际，本应“捐躯赴国难，誓死忽如归”才对，怎么可以安然老死呢？一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”，典出《汉书·卫将军骠骑列传》，是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧，仍然豪气干云，朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场；这就反照出朝廷中的那
些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。“诸君何至泣新亭”，典出《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹：,,风景不殊，正有山河之异！"皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：,,当共同戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对！"作者借此典，表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死，要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？这两句直抒胸臆，是全诗之眼。
尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？这两句是借象表意，间接抒情。
全诗以夜泊水村所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
本诗是首句入韵的七言律诗，押下平九青韵，颔联、颈链两联对仗。诗中存在几处拗救，并且出现了较为罕见的三仄尾，可能为格律分析带来了一些困难。
腰间羽箭久凋零（平平仄仄仄平平）
太息燕然未勒铭（仄仄平平仄仄平）
老子犹堪绝大漠（仄仄平平仄仄仄）
诸君何至泣新亭（平平平仄仄平平）
一身报国有万死（仄平仄仄仄仄仄）
双鬓向人无再青（平仄仄平平仄平）
记取江湖泊船处（仄仄平平仄平仄）
卧闻新雁落寒汀（仄平平仄仄平平）【夜泊水村,陆游】
一）用韵：ing
二）平仄：七律平仄脚 (如下)
三）对仗：三四句对仗 五六句对仗句
四）句式： 疑问句倒装句
平平仄仄仄平平
仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
平平仄仄平平仄
平平仄仄仄平平
仄仄平平平仄仄
仄仄平平仄仄平
首先需要注意的是，“息”“绝”“一”“国”“泊”几个字，都是今天读作平声的古入声字，在分析平仄时要特别留意。
下面对诗中几处拗救进行分析：第三句第五字“绝”，本应用平声却用了仄声，第六字未救，形成了三仄尾。第五句第五、第六两字本应用平声却用了仄声，第六句第五字采用平声救（是为出句拗，对句救），同时第六句第五字也救了本句内第三字，形成了双拗一救。第七句第五字“泊”本应用平声却用了仄声，第六字采用平声字救。
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭〔1〕。
老子犹堪绝大漠〔2〕，诸君何至泣新亭〔3〕。
一身报国有万死〔4〕，双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀〔5〕。
〔1〕燕然：山名，即今蒙古人民共和国的杭爱山。后汉窦宪破北单于，在燕然山上刻石记事而还。勒铭：刻石记功绩。范仲淹《渔家傲·塞下秋来》句云：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”
〔2〕老子：陆游自称。绝：横渡。
〔3〕泣新亭：新亭，又名劳劳亭，在今南京。东晋时许多北方士大夫逃难到南方，常聚在新亭游宴，相对涕泣；独王导不然，认为徒然哭泣无济于事，应以实际行动振作起来。
〔4〕万死：有不怕死万次的报国心。
〔5〕汀：水中小洲。闻新雁：喻秋天来了，一年又要过去，而壮志未酬。
已经很久没有使用过腰间悬挂的羽箭，他们都已经羽毛凋落了。叹息着燕然山还没有刻下北伐胜利的事迹。我还可以横渡大漠，战斗沙场，诸位士大夫们又何至于在新亭相对涕泣，徒然无济于事。我一身用以报国，虽万死而不辞；双鬓已经斑白，再也无法使它变成黑色。只是记住江湖上我小船的停泊位置，卧在塌上听着秋天大雁落在水中小洲之上，一年又要过去了，我的雄心壮志还没有完成啊！
此诗作于淳熙九年（1182），时作者闲居山阴乡间。这首诗“前六句自咏，收句二拍题”（方东树《昭昧詹言》），“自咏”部分表达了作者至死不衰的北伐决心，严正谴责了那些空谈报国的当权者。正像《唐宋诗醇》所评：“率多胸臆，兼有气骨，可为南渡君臣慨然太息。”最为警策的是三、四句，近人吴?生云：“三四生气奋出，千古常新。”（见《昭昧詹言》）诗人在句中巧妙地将《后汉书·窦宪传》中窦宪越漠追敌的典故和《世说新语·言语》中过江诸人新亭对泣的典故组织在一起加以对比，既深刻地表达了自己的情感，又取得了很好的艺术效果。诗
前六句抒写报国情怀，就诗人而言，“骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。末联点题，烈士暮年，壮心不已，依然“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”（杜甫《秦州杂诗》）。全诗主旨正于此。
陆游诗的内容的艺术特色
1.语言上由锤炼到自然。其诗歌语言“晓畅平易，精炼自然”（很多诗都具有这一特点）
2.体裁上，陆游诗“无体不备，各体俱工。”（尤擅近体诗，七律为人所推重）
3.借梦抒情的艺术手法。凭借梦境，一吐胸中块垒。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
4.艺术风格以豪放悲壮为主而又多样化
陆游《夜泊水村》诗句写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”，但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。夜泊水村夜泊水村,陆游(二)
《夜泊水村》教案
时间：四月十五号
地点1#微格教室八
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。
老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭？
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
1、了解陆游及其《夜泊水村》相关内容，培养学生的爱国主义思想感情
2、学习这首诗的章法和用典情况
3、学习这首诗的写作手法及其虚词的运用
诗的用典情况
诗的写作手法及其虚词的运用
一、导入：南宋有位伟大的爱国诗人，他的诗也是至今流传下来最多的，大家知道这位诗人是谁吗？对，是陆游。今天我们就来学习他的一首七律诗《夜泊水村》-----板书。
二、作者简介及诗的背景
首先来介绍一下作者以及写作背景。陆游，字务观，号放翁，南宋著名爱国诗人。今天我们学习的这首《夜泊水村》选自《剑南诗稿》，是孝宗淳熙九年（公元1182年）秋天，诗人五十八岁、闲居山阴（今浙江绍兴）时所作。
在写这首诗两年以前，陆游原人提举江南西路常平茶盐公事的官职，主管江西茶盐的工作。由于当地发了大水，他立即派遣舟船载米救济灾民，并且上奏朝廷建议打开官仓赈济，还呼吁各郡调拨粮食，因而招致了当权者的不满，就在淳熙七年（公元1180年）被孝宗召还，到严州寿昌县（今浙江建德县），奉命罢免。
陆游在乡居的四五年间，生活比较平静，饮酒赋诗，读书写字，偶尔也有傲啸山林，走访农家，从事些田家的劳作，借以排遣心中的郁闷。其实，作为爱国志士的陆游，心情又何尝平静过！对于他来讲，生死都能置之度外，罢官更无所不可。只是执政者的昏庸，投降派的得势，女真部族的猖獗，中原大地的沦陷，以及沦陷区人民的苦难，都是他痛心疾首，忧心如焚。他感到一生最大的遗憾是自己不断遭受当朝权幸的猜忌和排挤，没有机会报效国家，不能为黎民百姓纾解忧难。
远的不讲，仅从陆游写&&夜泊水村&&这一年的一些诗作来看，就有很多悲壮的诗句。《夜观秦蜀地图》一诗中说：“孤臣昧死欲自荐，君门万里无由通”，《哀北》一诗中也有说：“抱负虽奇伟，没齿不得伸。”，《樊江晚泊》一诗中更写到：“不是绿尊能破闷，白头客路若为情”，都表现他对请缨无路、报国无门的慨叹;《悲秋》诗中的“逢秋未免悲，直以忧国故”，《暴风雨诗》中的“有诗欲成醉墨翻，安得此语洗中原”，《哀北》诗中的“老夫实好义，北望常酸辛”，这些掷地有声的诗句，都能见出他对收复失地的渴望和他那“一寸凄凉报国心”。《夜泊水村》就是诗人在这样特定的心境下写成的。
三、解诗题
诗题《夜泊水村》是夜晚把船停泊在靠近村庄岸边的意思，从而揭示了写诗的环境。
这是一首抒发感慨的诗，书写了诗人至老不忘抗敌报国的壮志和宏远难遂的愁苦，并尖锐地批评了那些缺乏斗志和信心的士大夫。
四、体感知诗的内容
1、请同学齐声这首诗，看看有哪些不理解的句子
2、请同学提出不理解的地方，体会诗意
3、师：下面我们就逐句分析，在分析的基础上进行赏析。
开篇两句：腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。
“羽箭”，指古代箭杆尾部装置羽毛的利箭，因为用的羽毛是白色的，所以也称白羽箭。如李白的《北风行》中就有“中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃”的句子。也有的诗用接待的修辞方式，把羽箭称为“白羽”的，如卢纶的《塞下曲六首》其二：“平明寻白羽，没在石棱中。”就是一例。“太息”，大声的叹息，深深的叹息。“燕然”，山名，即今内蒙古人民共和国境内的杭爱山。“勒”，刻的意思。“铭”，古代的一种文体，刻在器皿或石头上。“勒铭”，指铭文以记功。
（1）提问：大家知道这里的典故吗？
东汉和帝刘肇永元元年（公元89年），车骑将军窦宪击败北单于，登燕然山刻石记功而还。这件事《后汉书 窦宪传》有记载。
（2）分析“久”字
诗句中“久凋零”的“久”字分量很重。在写《夜泊水村》这首诗的前十年，即孝宗乾道八年（公元1172年），陆游曾经被四川宣抚使王炎招请，任四川宣抚使司干办公事兼检法官，担负西北前线的一些工作，有过一段戎马生涯。那是他一生中最为惬意、也是他终身难以忘怀的事情，他在后来的许多诗作中都有提起过。十年过去了，如今诗人蛰居山阴，是多么向往那种水深火热的斗争生活！
两句诗的意思是：腰间箭囊中的愚见很久没有派上用场了，自己不能像窦宪那样立功勒铭，因而叹息。这是用腰间凋零的羽箭形象的表明自己久已离开抗金的战场；用东汉名将窦宪的典实，一发而为抗金复国勋业的慨叹，同时也暗含有女真部族侵扰中原、国势不宁的意思。
诗的三四句：老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭？
“老子”，如同说老夫，这里用作诗人的自称。“犹堪”，是还能做得到的意思。“绝”，横越，横度。“大漠”，即大沙漠，指当今绵亘于内蒙古自治区和蒙古人民共和国境内的大沙漠。汉武帝刘彻元狩四年（公元119年），大将军卫青、骠骑将军霍去病率军北度大沙漠，击败匈奴单于。这里作者用来借喻自己北伐金人的壮志。“诸君”，指那些对抗金复国持悲观态度的士大夫，甚至包括主张和金人议和、甘心丧权辱国的朝廷命官权臣。
（3）这里的“泣新亭”是个典故，大家知道吗？
“泣新亭”，公元37年，晋司马氏被迫南迁，中国北部被西、北各族分割占据。有一些过江的士大夫经常在良辰美日到新亭宴饮作乐，周凯叹道：“风景不殊，举目有山河之异！”在座的都相视流泪，只有王导表示：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对耶？”此事见《晋书 王导传》。“新亭”，在今南京市南面。
（4）这一联采用了什么手法？虚字运用的如何？
这一联采用对比的手法，以自身立马中原、心怀天下的壮志与不念苍生、不思报国的士大夫们的龌龊心理相对比。一面说自己随老，犹能鞍马风沙驰骋疆场，北伐金人；一面说那些士大夫只知悲泣、一筹莫展，徒唤奈何。意在规劝他们不要空谈北伐、空忧国势，而应该付之于积极的行动这后一层的意思，作者不止一次将它写入诗作，如在写《夜泊水村》的第二年，诗人在《感愤》一诗中就有“诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年”的句子，给予那些抗金立场不坚定的士大夫以尖锐的批评。
这一副联语，由于上句用了一个虚字“犹堪”的“犹”，下句也用了一个虚字“何至”的何，便从语意上构成了前后连属的转折兼层进的关系，从而组成语气官场的流水对。古代诗歌评论家有的主张作诗尽量不要用虚字，认为虚字容易使句式变弱，其实也不尽然。清代李重华的《贞一斋诗话》说得就很好，关键不在于用不用虚字，而在于笔意如何。如果笔意高，用也无妨。无疑，这种看法是正确的，因为他没有把问题简单化、绝对化。这首诗的颔联，两个虚字对应的就非常工妥自然，不仅使诗意更为跌宕顿挫，还加强了批判的力量，起到了比衬的作用。
诗的五六句：一身报国有万死，双鬓向人无再青。
“无再青”，这里指鬓发白了无法再恢复黑色，借喻人老了无法再返回少壮。这一联的上句，表达了以身相许、万死不辞的信念；下句是说，但鬓发皆白，年华老去，主和派又把持国柄，延搁时日，自己的志向看来是难以实现了。从中见出爱国诗人陆游无限忠于国家、忠于民族的一副铮铮铁骨和一片耿耿丹心。正像屈原那样，对楚国，屈原也有“虽九死其犹未悔”的决心和信念；对自身，屈原也有“恐美人之迟暮”的感叹和悲哀。所不同的是：屈原当时所在的楚国，面临的是强秦的侵略；而陆游此刻所在的南宋，却面临的是民族纷争。
这两句诗同陆游的其它名句一样，同样流传千古，为世人传诵。诗人这里所抒发的感慨是一种哀苦无告的愤慨，这种愤慨常年郁积心头、无法冰释，那就只有借助于抒情的诗篇，像江涛般的加以发泄了。
（5）提问：大家还知道陆游的哪些名句？
请看下面的一些诗句：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”（《书愤》），“自许封侯在万里有谁知，鬓虽残，心未死”（《夜游宫》），“华鬓星星，惊壮志成虚，此身如寄”（《双头莲》），“胡未灭，鬓先秋，泪空流”（《诉衷情》），“无知造物心肠别，老却英雄似等闲”（《鹧鸪天》），这些诗句都是用形象的语言，在写南宋王朝的执政者不图恢复，不起用抗金的人才，英雄无用武之地，以及诗人晚年生活的思想矛盾和悲愤情绪。
诗的最后两句：记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
“新雁”，新近从北方飞来的鸿雁。“汀”，水岸平地。这两句的意思是：记住今夜泊船的这个水村，我躺在床上谛听着新雁落在水岸的声音。此时泊船的这个水村或许给诗人留下了难忘的印象，民族的危难，朝政腐败，仕途的坎坷，都会时刻地缠搅着丰富的诗人；特别是国土的沦丧，天下一统的夙愿实现无期，更使诗人的内心十分焦灼，深夜难以入睡。”大散关头又一秋”，“南望王师又一年”，诗人期待着，翘望着，几十年过去了，抗金的事业仍然是毫无进展。如今那南归的新雁来自沦陷的中原，这群新雁目睹了残破的神州大地，目睹了金兵的烧杀抢掠，也目睹了人民的啼饥号寒，它们会给诗人带来什么样的消息，只能引起诗人更多的冥思和遐想！
尾联含蓄的表达闲居烦闷、请缨无路的悲哀，以及对北国人民的系念。
总结诗的章法：
从这首诗的章法上看：首联表示不能为抗金大业而建立功勋的叹息；颔联重在对不思振作的士大夫的批判；颈联则哀惋青春不在、无由报国的苦衷。六句诗有叙有议、叙议结合，并寓记叙于议论之中，全是直抒感怀，与诗题没有关涉。尾联则以“江湖泊船”和“卧闻新雁”等字样回扣题面，前者是明点“泊”字，后者暗表“夜”字，“新雁”二字还兼表时令；这是景中见情，情中含景，以景结情最好。”我们从这首诗的末两句就能见出这种写法的艺术效果。
诗与散文一样，在章法上是可以不拘一格的，正如清人沈德潜《说诗啐语》中说：“一首有一首的章法。”这就要求诗人善于根据诗作主旨表达的需要，勇于打破旧的模式，在谋篇布局方面也应力求具有独创性。在七律的章法中，有一种“上六句写本题而末后飏开做结”（《贞一斋诗话》中语）的模式，最为常见。而《夜泊水村》这首诗诗恰好相反，是上六句飏开，末尾再归结到本题的，这便与“入手擒题”的常格各异其趣。
这首诗的主要艺术特点是善于用事，长于议论。由于历史典实用的自然贴切，而有助于酣畅淋漓的进行议论。
燕然勒铭是一典，新亭对泣又是一典，这些典故都不生僻，用得极为精当工妥，仿佛是信手拈来，丝丝入扣地嵌在诗中，而无堆砌之感，收到了言简意丰，诗意凝重的效果，这对进一步抒写感怀，发表宏论都起到了积极的作用。清人顾嗣立的《寒厅诗话》上说：“作诗用故实，以不露痕迹为高，昔人所谓使事如不使也。”这是对使用典故的最高标准、高要求。陆游的诗作可以说达到了这种境地。
全诗以夜泊水村所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老（”陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
希望大家在熟读的基础上理解作者的心情。
清人赵翼说：“放翁以律诗见长，名章俊句，层见叠出，令人应接不暇。使事必切，属对必工；无意不搜，而不落纤巧；无语不新，亦不事涂泽：实古来诗家所未见也。”读陆游的《夜泊水村》，你最喜欢的是那两句，试给它写一段赏析文字。（提示：本诗的三、四句与五、六句情真意切，耐人玩味，或翻用典故，或直陈心迹，可见放翁之赤胆忠心。赏析，可从思想情感内涵与艺术表现手法两个层面来描述。）
自我评价：
陆游是一位创作特别丰富的诗人，集中存诗共约9300余首。陆游的许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位。 词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。所以我在整个的教学过程中，不断的渗透陆游的爱国主义思想感情，让同学产生共鸣，能更好的理解诗的内容.
尽管整堂课我都努力地按照设计时的想法在做，但备课还是显得过于理想化了些，为了让学生更好的理解这首诗联系的内容比较多！这首诗的用典情况和手法上比较复杂，同学理解起来很困难，没有更多的考虑自己班级学生的整体水平（包括理解及朗读水平）！但是，最终还是在同学的全力配合下，完成了整个的教学。古代汉语考试A卷答案夜泊水村,陆游(三)
韶關學院文學院漢語言文學專業05－06學年第二學期
04級《古代漢語》試卷A
（本試卷共六大題，滿分100分）
一、填空（20分，每小題2分）
1、中古音是指 六朝至隋唐 時代的語音，
隋 代 陆法言
編的《切韻》是反映這一時期語音系統的代表作。
2、王維《鹿柴》的韻腳是“響、上”二字，用普通話讀，在聲調上“響”是＿上声
＿，“上”是＿去声 ＿，這是因為古代上聲＿根据声母的清浊，全浊声母的分化为去声，其他的仍为上声
3、三十六字母中唇音按照發音部位的不同分為重唇音＿帮＿、＿滂＿、＿并＿、＿明＿和輕唇音＿非、
微 。在上古音中它們的關係是 “古无轻唇音”
4、一首平起平收的七律，它的第四句的平仄應為“
平平仄仄仄平平
5、鏤心鳥跡之中，織辭魚網之上。（《文心雕龍·情采》）劃線處用了 代称
的修辭手法。分別表示 文字
6．用反切法注音，是取_反切上字_的聲母，取_反切下字_的韻母和聲調，合成被注字的音。
7．用干支紀年法，公元2006年是丙戌年，那麼，2019年應該是_己亥__年。
8．從時間方面看，通假字和本字是“共時”現象，古字和今字是 “
9、《前出師表》：“臣不勝受恩感激。”“勝”應讀為
，這是因為 破读
10、“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”中的“尋常”和“七十”屬於對仗中的
，“尋常”借用為 长度单位。八尺为寻，倍寻为常
二、簡要解釋下列名詞、短語或術語。（20分，每小題4分）
答案：在南北朝乃至唐宋时代，人们还没有确立古今语音不同的观念，认为古今语音是相同的，用当时语音读《诗经》，遇到押韵不和谐的地方，就临时改读成自己认为合适的读音以求得相押，当时学者把这种做法称为“叶音”、“叶韵”(“叶”字也写作“协”)。宋代朱熹明确提出了“叶音说”，把不押韵的某字随意改读为和谐的语音以相押。
答案：为古体诗专用的平仄格式，指诗句的末尾连用三个平声，是古体诗最明显的特点特点。也是近体诗要避免的。
答案：韵脚没有只用同一个韵中的字，而是使用了邻韵的字，称为出韵。
答案：齿音分为齿头音和正齒音，正齒音用现代的术语就是舌叶音。指三十六字母中的“照、穿、床、审、禅”。
答案：即一联中的两对，字面是对仗的，意思却是相承的。
三、分析“朝議大夫檢校尚書水部郎中行河南府司錄參軍兼侍御史楊廷美”中的职官名称。（10分）答案：唐宋以来的职官正式确定了散官，职事官和勋官的分别，此外还有爵位，加官，赠官等。
“朝議大夫”为散官。
“檢校尚書水部郎中”是虚衔，指挂尚書水部郎中之名，而并不要履行其职事。
“行”表示阶官高于职事官。
“河南府司錄參軍”是他实际担当的职务。
“兼”表示本官之外兼任的职务。
“侍御史”是他兼任的官职。
四、解釋下列加點的詞（詞性、詞義、句中作用）。（20分，每小題2分）
1．初守雎陽時，士卒僅萬人。
答案：程度副词，几乎
答案：时间副词，终于
3．鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
答案：程度副词，更
4．清榮峻茂，良多趣味。
答案：程度副词，很【夜泊水村,陆游】
5．吾子其無廢先君之功。
答案：名词，为尊称。相当于：您。
6 ．項羽稍奪其權。
答案：程度副词，逐渐
7．紂貴為天子，死曾不若匹夫。
答案：情态副词，竟然
8 ．竊為陛下惜之。
答案：谦敬副词，可不译
9 ．今或聞無罪，二世殺之。
答案：肯定性无定代词，有人
10．寸有所長，尺有所短。
答案：辅助性代词，表示-----的地方
五、指出下列劃線的字今用何字，說明兩字之間的關係：（20分，每小題4分）
1．兩岸連山，略無闕處。
答案：缺，通假字
2．佗邑唯命。
答案：他，异体字
3．申之以盟誓，重之以昏姻。
答案：婚，古今字
4．秦伯說， 與鄭人盟。
答案：悦，古今字
5．制，岩（
答案：严，通假字
六、鑒別下列詩哪是古體，哪是近體？依據是什麼？給近體詩標上平仄，如有拗救，請分析。（20分）
夜泊水村（陸遊）
腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。
老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青！
記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。
三絕句（選一）杜甫
二十一家同入蜀，惟殘一人出駱穀。
自說二女齧臂時，回頭卻向秦雲哭。
《夜泊水村》为近体诗，它讲究平仄，对仗，押平声韵。《三绝句》之一，不讲平仄、拗救，为古体诗。
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。 △
仄仄仄仄仄仄仄，平仄仄平平仄平。 △△△＊
仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。 △＊
加三角号的地方为“拗”，加星号的地方为“救”。
夜泊水村阅读答案_夜泊水村翻译赏析_作者陆游夜泊水村,陆游(四)
作者为宋代文学家陆游。其全文如下:
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。
老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。
一身报国有万死，双鬓向人无再青。夜泊水村阅读答案_夜泊水村翻译赏析_作者陆游。
记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
已经很久没有使用过腰间悬挂的羽箭，他们都已经羽毛凋落了。叹息着燕然山还没有刻下北伐胜利的事迹。我还可以横渡大漠，战斗沙场，诸位士大夫们又何至于在新亭相对涕泣，徒然无济于事。我一身用以报国，虽万死而不辞；双鬓已经斑白，再也无法使它变成黑色。只是记住江湖上我小船的停泊位置，卧在塌上听着秋天大雁落在水中小洲之上，一年又要过去了，我的雄心壮志还没有完成啊。
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。夜泊水村阅读答案_夜泊水村翻译赏析_作者陆游。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，这是一首七言律诗，作于山阴奉祠，时作者已家居九年。 山阴是江南水乡，作者常乘小舟出游近村的山水，夜泊水村为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。&羽箭久凋零&，足见其闲居的郁闷。&燕然未勒铭&，典出:窦宪北伐匈奴，追逐单于，登燕然山(即今蒙古杭爱山)，刻石纪功而还。燕然未勒，意谓虏敌未灭，大功未成。这一联用层递手法，&久凋零&，乃言被弃置已久，本就失落、抑郁；&未勒名&，是说壮志难酬，则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
颔联抒发了&烈士暮年，壮心不已&的志愿，表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际，本应&捐躯赴国难，誓死忽如归&才对，怎么可以安然老死呢?一个&犹&字道出他不甘示弱的心态。&绝大漠&，典出，是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧，仍然豪气干云，朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场；这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。(另一说是取老子(李耳)骑青牛出关，绝于大漠之中而悟道的传说)&诸君何至泣新亭&，典出:&过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹:&风景不殊，正有山河之异!&皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:&当共同戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对!&作者借此典，表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死，要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。&一身报国有万死&，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，&我&却甘愿死一万次。&一&与&万&的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。&双鬓向人无再青&，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了&为国牺牲敢惜身&的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆，是全诗之眼。
尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛!&夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来&，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意，间接抒情。
全诗以夜泊水村所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。&壮士凄凉闲处老&(陆游)，有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，&浑灏流转&(赵翼 语)，使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
爱国名人名言 关于爱国的诗句、古、诗歌大全夜泊水村,陆游(五)
1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――范仲淹
2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥
3、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。――鲁迅
4、男儿七尺躯，愿为祖国捐。爱国名人名言 关于爱国的诗句、古诗词、诗歌大全。――
5、一身报国有万死，双鬓向人无再青。――陆游
6、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。――徐锡麟
7、为中华崛起而读书。――周恩来
8、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――
9、愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。――宋?李清照
10、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原
11、先国家之急而后私仇。爱国名人名言 关于爱国的诗句、古诗词、诗歌大全。――
12、闲居非吾志，甘心赴国忧。――三国?曹植
13、常思奋不顾身，而殉国家之急。――司马迁
14、捐躯赴国难，视死忽如归。――三国?曹植
15、国人无爱国心者，16、国既不国，家何能存?――
17、爱国不分先与后，徘徊终久误前程。――朱蕴山
18、捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。――陶行知
19、临患不忘国。――
20、国耻未雪，何由成名?――唐?李白
21、苟利国家生死似，岂因祸福避趋之?――清?林则徐
22、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。――肖邦
23、匈奴不灭，无以家为!――
24、杀身有地初非惜，报国无时未免愁。――宋?陆游
25、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。――宋?文天祥
26、一寸山河一寸金。――
27、一身救国有万死，双鬓向人无再青。――宋?陆游
28、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。――徐特立
29、丈夫当为国，破敌如摧山。――唐?韦应物
30、我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。――邓小平
31、忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。――
32、爱国如命，见义勇为。――蔡锷
33、爱国，是一种极高贵的感情活动。――茅盾
34、爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。――秋瑾
35、祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。――秋瑾
36、要想着收咱失地，别忘了还我河山。――冯玉祥
37、在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。――[英]萧伯纳
38、爱国者的话是最有价值的。――鲁迅
39、爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。――谢觉哉
40、为祖国倒下的人，他的死是光荣的。――[古希腊]荷马
41、当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。――[英]莎士比亚
42、我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。――[俄]巴甫洛夫
43、我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂。――[匈牙利]裴多菲
44、国之步存，身将焉托?――蔡锷
45、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。――[匈牙利]裴多菲
46、爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。――列宁
47、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。――周恩来
48、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。――歌德
49、我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。――毛泽东
50、我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。――邓小平
51、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。――徐特立
52、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。――赵博生
53、我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人?――裴多菲
54、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。――鲁迅
55、我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。――巴甫洛夫
56、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。――巴金
57、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。――苏霍姆林斯基
58、我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。――[美]史密斯
59、小来思报国，不是爱封候。――唐?岑参
60、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。――陆游
61、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。――吕坤
62、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。――阿?托尔斯泰
63、夜视太白收光芒，报国欲死无战场!――陆游
64、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。――鲁迅
65、祖国如有难，汝应作前锋。――陈毅
66、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。――戚继光
67、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。――吉鸿昌
68、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。――周恩来
69、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。――华罗庚
70、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。――朱德
71、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。――聂鲁达
72、我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。――马雅可夫斯基
73、热爱自己的祖国是理所当然的事。――海涅
74、爱国主义的力量多么伟大呀!在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢!在它面前，人本身也算得是什么呢!――车尔尼雪夫斯基
75、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。――林耐
76、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。――冼星海
77、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。――傅雷
78、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。――肖邦
79、风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。――明?顾宪成
80、为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。――果戈理
81、烈士之爱国也如家。――葛洪
82、临患不忘国，忠也。――
83、中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。――他们是中国的脊梁。――鲁迅
84、我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。――[英]莎士比亚
85、凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。――[英]拜论
86、报国寸心坚似铁。――宋?陆游摘自:格言名言大全
87、轻生本为国，重气不关私。――南朝?江晖
88、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。――宋?陆游
89、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。――唐?王昌龄
90、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。――唐?李贺
91、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。――唐?杜牧
92、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。――唐?令狐楚
93、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。――清?龚自珍
94、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。――清?秋瑾
95、四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。――毛泽东
96、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。――毛泽东
97、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。――鲁迅
98、独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。――毛泽东
99、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。――鲁迅
100、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。――于谦
101、苟利国家，不求富贵。――
102、位卑未敢忘忧国。――宋?陆游
103、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。――宋?陆游
104、夜视太白收光芒，报国欲死无战场!――宋?陆游
105、僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。――宋?陆游
106、精忠报国。――
107、头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。――秋瑾
108、爱国应该和爱自己的家一样。为了国家，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。――日本思想家福泽谕吉
109、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。--李清照
110、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。--王昌龄
111、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。――冰心
112、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。――陈辉
113、不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。――吴玉章
114、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。――奥斯特洛夫斯基
115、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来――只有这样的爱国心才能导向胜利。――奥斯特洛夫斯基
116、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。――别林斯基
117、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。――杜甫
118、虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。――马蒂
119、一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。――尤今
120、天下兴亡，匹夫有责。――顾炎武
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