绿地石文红我被健身房教练给上的游泳教练怎么样？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-06-13 03:57 标签： 绿地健身房
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川沙绿地健身房
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服务特色：健身，游泳，舞蹈瑜伽
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上海-- 川沙绿地5008号
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开业：2016-06面积：176.6万O开业：2015面积：150万O开业：2016-12面积：93万O开业：2016-11面积：19万O
业态：百货/超市/专业卖场面积：万O业态：餐饮面积：450-600万O业态：休闲娱乐面积：万O业态：服务面积：600-600万O
×扫描分享到微信　　北京市和平门内东旧帘子胡同5号，是老北京成千上万套四合院中极普通的一座。它东望人民大会堂，南邻琉璃场古文化街，北近六部口新华门;它没有几进几间的气派，也不是高官贵胄的旧宅。虽然它现在已不存在，但却承载着我童年的记忆和一生挥之不去的阴影。　　一九六八年的春、夏，我爷爷、奶奶是在极度惊恐中度过的。自六七年下半年起，胡同里陆续出现了自杀、抄家、批斗、游街等事件，胡同的墙壁上也开始地出现了花花绿绿的大字报，他们每天上、下午都被要求参加街道办事处组织的学习班、批斗会。　　奶奶叫孔祥珍，祖籍山东曲阜，是孔家的后人。她母亲姓孙，是为孔德成和孙琪芳牵线的媒人。爸爸说，他外祖母认为，孔德成是孔圣人的第77代嫡长孙。袭封31代衍圣公、大成至圣先师奉祀官，所娶的人必须出身于鸿儒之家的女子，否则就对不起先人。当时皇帝的老师自然是中国最大的鸿儒之家了，而孙琪芳恰好是光绪帝师孙家鼐的孙女，因而就促成这对美满姻缘。在日的婚礼上，给新娘牵纱的小女孩中就有我姑姑。这一出身背景按解放后的成份划分理所当然的属于“恶霸大地主”了。　　爷爷朱剑文，天津静海人。早年毕业于中国大学法科。由于学的是资产阶级的法律，在无产阶级领导的新中国自然没有任何用处，所以解放后被安排去河南三门峡修水库，五十年代末离职返京。爷爷是京剧发烧友，自己不单是喜欢唱，还喜欢创作京剧剧本，他写的剧本《赚寒窑》被一九六六年《剧本》杂志选用，遗憾的是一校清样出来并开始校对时，批判《海瑞罢官》和无产阶级文化大革命运动开始了，《剧本》停刊，剧本自然没有发表。后来听爷爷讲，当时马连良看过这个剧本，并为此专门来过我家，他非常喜欢这个剧本。　　伯父朱承立一九四七年在北京辅仁大学上学期间，参加了中共北京地下党，受后来的北京市委组织部部长，市委副书记、第二书记，中共中央华北局书记处书记刘仁领导，解放后在北京民政部门工作。一九五五年，考取了北京大学西语系，方向是法国文学，是北京大学西语系共青团支部干部。一九五七年因同同学一起冲击中南海新华门，向毛泽东请愿而被打成右派、开除共青团团籍(这些情况在张元勋《北大一九五七》中有描述)。　　以上三件事情使爷爷、奶奶心里非常紧张、极度惊恐。他们趁着每天早晨生煤球炉的机会偷偷地烧掉了家中的许多藏书、京剧唱片和剧本草稿、清样。随着无产阶级文化大革命的深入和街道办事处“上有所好，下必甚焉”的做法，压垮奶奶心里防线的最后几根稻草终于出现了：首先是四合院里北屋住户被抄家，家中的全部家具均从屋内搬出，扔在院子中间，堆得象座小山似的;其次是后院一位在北京协和医院工作的老太太被街道办事处干部剔了阴阳头，每天胸前挂着大牌子在街道办事处组织的学习班上挨批斗、做检查，大牌子上写有“帝国主义走狗、特务”，理由是解放前在美帝国主义开办的协和医院里当护士;最后是随着胡同墙上大字报的越来越多，大字报的内容也由向毛主席表忠心转为“上查十八代，下查反右坏”(这是当时的口号，每个家庭都要向上查十八代，是否是地主、富农、资本家，向下查是否出现了反动派、右派和坏人)，开始了邻里之间的互相检举、揭发，爷爷、奶奶的名字也自然出现在大字报中，“恶霸大地主”、“历史反革命”、“反动派”、“右派”等等词汇自然少不了……　　一九六八年夏末的一天，午饭后，奶奶将户口本放入手提袋里，说是要去买点灭蚊子的敌敌畏(当时北京购敌敌畏必需查看户口本)。我听说奶奶要出去，一定要跟奶奶同去，奶奶不带我，让我堂姐(我姑姑的女儿)带我去买冰棍，奶奶拉着我的手，我们祖孙三人跨出了四合院的门，奶奶给了堂姐一毛钱说：“小丽(堂姐小名)，带弟弟去买冰棍去，今天不买小豆的，每人买根奶油的。”随后奶奶向西，我们向东就分手了，开始我还想跟奶奶去，不甘心地回头望着奶奶，看到奶奶也一样回头望着我，奶奶回望我的眼神牢牢地刻在了我的脑中。当时我不知道，这是我们祖孙的最后一次相望，这个眼神里包含着多么深的绝望和不舍呀。　　到了天黑，爷爷做好简单的晚饭，奶奶还没有回家，爷爷好象有了一种不祥的预感，出去找了一趟，没有。晚上八点，爷爷报告了街道派出所，但没有任何结果，只有等待……　　半夜，我醒了，从床上坐起，房间一片漆黑，只看到爷爷默默地坐在写字台前，嘴上香烟一明一暗地闪着。　　第二天早上八点半多，爷爷去街道办事处学习班请假。九点半左右有人敲门，我和堂姐开门，是街道派出所的二位公安人员，看到家中只有我俩，问道：“你们家大人呢?”姐姐听后让我去学习班叫爷爷。可能胡同的邻居告诉了爷爷，这时爷爷从外面走来，公安人员和爷爷低声说了几句话，爷爷对姐姐说了几句话，就跟着那二人走了。　　接近黄昏，爷爷拖着沉重的脚步，一步一蹭地回到家里，浑身是土，好象一天之间苍老了许多。晚上，爸爸、叔叔分别从天津和塘沽赶来;姑姑在湖南长沙，单位不给开证明无法购得进北京的火车票，来不了;大伯自五七年被打成右派后一直留校，无法分配工作，文化大革命开始后，被称为“死老虎”的他住进了“牛棚”，非周日不许回家。爷爷、爸爸和叔叔三人默默地坐在昏暗的灯下，大口地抽着烟，一言不发;我和姐姐躺在床上。不知过了多久，我睡着了。　　第三天吃过早饭，爷爷、叔叔和爸爸又出了家门，出门前爷爷让姐姐在家好好带我。他们走后，姐姐开始默默地流泪，我非常害怕，问姐姐怎么了?她呜咽着告诉我：“外婆死了，不会再会回来了，你也要离开这里了……。”　　下午爷爷、爸爸和叔叔父子三人回来了，仍是一句话没有。　　晚上街道办事处和派出所的二人来到我们家，一位年长是公安人员，小声问了句：“事办完了?”，“办完了。”爷爷回答。另一位年轻的是办事处的，对爸爸和叔叔大声地说：“你们这次来北京，没有单位介绍信，不能办理进京暂住证，按理儿是不能在这儿住的，考虑到你家实际情况，让你们住二晚上，现在事情都办完了，明天你们一定要离开北京。”　　爸爸和叔叔离开北京时，爷爷非常郑重地对他两个儿子说：“你们放心，写信告诉姐姐，让她也放心，我不会自杀的，我一定要活着，我自杀只会给你们带来麻烦。”现在每当我想起这句话，就好象听到电影《芙蓉镇》里秦书田被送进监狱前对怀孕的妻子胡玉音说的那句话：“活着!象牲口一样地活着!”　　第四天早上，我随爸爸离开了北京。　　后来，爸爸告诉我，奶奶死在了北京香山附近一间废弃农家小房内，是喝“敌敌畏”自杀的，喝药后毒性发作，受尽了折磨，身上的衣服全被自己抓破了，小房的土墙上留下了一道道挠痕。据附近农民讲，这个老太太头天下午就一直到这附近徘徊，当时北京这种事太多，人们也没把这当成事。早晨农民发现奶奶尸体后报告了派出所，公安人员从奶奶带的户口本地址找到我们的。奶奶的自杀当时被街道办事处和派出所定性为“恶霸地主自绝于人民”，遗体不能存放，骨灰不许保留。就这样，一个生活在新社会的普通百姓一夜间就由人变成了孤魂野鬼，好在那个年代“孤魂野鬼”太多，我想奶奶去“天堂”的路上不会孤单、寂寞。　　长大后，有一次我与大伯聊天，我问其为什么要去中南海请愿?请愿的过程怎样?他说，当时请愿的原因有二个，一是通过社会调查，了解到农业合作社成立以后大部分农民生活特别困难，政府一直以较低的价格从农民手中购买粮食和农产品，形成一种变向的“剥削”;二是我们党的许多干部进城后抛弃了老家的原配，还美其名曰“离婚不离家”，这些干部离婚后就在学校大学生中寻找女性，玩弄、欺骗女学生的事情时有发生。请愿当天是下午从北京大学出发的，到中南海后开始没人理我们，到晚上八点左右，让我们进了中南海，有一个自称是毛主席秘书的人接待了我们，我们谈了近二个小时，讲了自己的意见和想法，那人非常客气地对同学们说：“你们能给党提意见很好，你们的意见我一定向毛主席汇报……。”随后就安排我们吃了饭，并用汽车将我们送回北大。没想到的是我第三天就成了右派。　　《孟子》说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”　　《阿房宫赋》有：“嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”来源青年导报-要闻)

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