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　　西畴简介：西畴县是云南省文山壮族苗族自治州下属的一个县，1545平方公里，2002年25万人。西畴县包含2个镇、7个乡：西洒镇、兴街镇、蚌谷乡、莲花塘乡、新马街乡、柏林乡、法斗乡、董马乡、鸡街乡，县政府驻西洒镇。西畴县在文山壮族苗族自治州中部。北回归线横贯县境。西畴县在云贵高原的南部边缘，地势北部和中部高，东南、西南低，境内山峦起伏，地形复杂。 西畴县西畴县1506平方公里，其中裸露、半裸露岩溶1135平方公里 。2002年西畴县国内生产总值51992万元。西畴周边景点旅游攻略：西畴县旅游景点__文山西畴县旅游景点大全
西畴县旅游景点
推荐1　　 南疆烈士陵园南疆烈士陵园始建于1984年，1986年清明节主体工程竣工，人民向烈士进行凭吊。1986年清明、4月10日，先后有120个单位的干部职工，学校师生、烈士家属及人民群众共1.6956万人进入陵园对烈士进行凭吊，其中：有来自河南、河北、湖南、四川、贵州等省的烈士家属452人；有来自文山州内各县党政领导、机关干部职工、烈士家属、学校师生、人民群众5485人；有西畴境内机关、事业、企业、人民团体、人民群众6296人。共敬献花圈82个，盆花58盆，献小花800。余朵，种树52株。在凭吊0现不少……推荐2　　 仙人洞旧石器时代遗址仙人洞位于云南省西畴县小新寨旁，距县城1公里左右，为旧石器时代晚期洞穴遗址。仙人洞属岩溶地貌，系地下河的古河道，沿石灰岩层间裂隙发育而成。仙人洞依山傍水，清幽秀丽。洞口较小，高度略高于人，宽度约1.5米；洞长40米，宽6米，高3米，可容纳数百人。洞顶平整。适合人类居住。因此，有仙人曾在洞中居住的传说。这虽不可信，但我们的祖先――距今一万年前的西畴人，确实在此居住过。地址：西畴县小新寨旁……推荐3　　 下坝尾典型民居住宅下坝尾典型民居住宅位于西畴县城南郊5千米下坝尾村，占地面积4000平方米，系清光绪年间地方富豪的住宅。分东、西两个宅院，西宅为两个四合院组成，属清代乡间豪门典型民居建筑，东宅距西宅20米，为三合院，是民国初年仿法式民居住宅，由单间、过厅、花厅、厢房等组成。正房面阔16米，穿斗式梁架。整个住宅大方严谨，古朴典雅。地址：西畴县城南郊5千米下坝尾村……
西畴县热门景点:
　　 鸡冠山森林公园西畴县鸡冠山森林公园，距西畴县城40余公里，地处南亚热带北部边缘。景区内遍布华山松林、杉树林、南亚热带常绿阔叶林、雄伟山姿景观等10余处景点。香符沟景区有桃花园、待贤亭、石猴拜日、水帘洞、花涧垂钓、浴仙池、香脊瀑布、经金瀑布、飞桥瀑布、白克木林、阔叶林、幽谷溪流等10余个景点，芹菜塘景区有湖光山色、傍水亭、七彩路、怡亭、巡海楼、五彩林、大坝等景点。……　　 牛羊太平桥牛羊太平桥位于文山州西畴县新街镇老街村，始建于清乾隆13年（1748年），乾隆18年（1753年）加筑石礅。后分别于嘉庆23年（1818年）、咸丰4年（1854年）、宣统3年（1911年）三次大修，为风雨长廊桥。桥全长60米，其扁圆形桥礅、悬臂双层托梁、穿斗式五架梁及通廊均独具匠心，颇有特色。地址：西畴县新街镇老街村……　　 董马乡位于西畴县东部，距县城32公里，海拔1140米，东接麻栗坡县铁厂乡，南抵麻栗坡六河乡，西靠法斗乡，北靠本县鸡街乡及麻栗坡县马街乡，是两县六乡镇的商品聚散地。全乡有国土面积129.8平方公里，辖7个村民委员会，203个村民小组，居住着汉、壮、苗、瑶、彝、蒙古等6种民族。2007年末，全乡共人，其中农业人口19315人。地方财政收入16.09万元；全乡有耕地面积25557亩，其中：旱地21155亩，田2319亩，人均耕地面积1.28亩，粮食总产量为860.1万公斤，人均有粮……&&>&&>西畴旅游景点大全
西畴县是云南省文山壮族苗族自治州下属的一个县，面积1545平方公里，2002年人口25万人。西畴县下辖2个镇、7个乡：西洒镇、兴街镇、蚌谷乡、莲花塘乡、新马街乡、柏林乡、法斗乡、董马乡、鸡街乡，县政府驻西洒镇。西畴县在文山壮族苗族自治州中部，位于东经104°22′～104°58′、北纬23°06′～23°37′之间。北回归线横贯县境。西畴县地处云贵高原的南部边缘，地势北部和中部高，东南、西南低，境内山峦起伏，地形复杂。 西畴县西畴县总面积1506平方公里，其中裸露、半裸露岩溶面积1135平方公里 。2002年西畴县国内生产总值51992万元。　您现在的位置：&&>>>&&>>>&&>>>&&>>>&正文
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西畴精神（摘编《社科专家解读 西畴精神》）
　　一、西畴精神的基本内涵　　西畴老百姓对于“西畴精神”有着朴实而形象的表述：“搬家不如搬石头，苦熬不如苦干；等不是办法，干才有希望。”这些看似简单朴实的话语背后，包含着“西畴精神”丰富的内涵：穷则思变的精神理念，自强不息的顽强意志，勤劳实干的实践品质，艰苦奋斗的拼搏精神，乐观豁达的精神风貌。　　“西畴精神”是“云南精神”在西畴的具体体现。西畴县四分之三的面积是喀斯特地貌，山大石头多，人多耕地少，石漠化程度深，水土流失严重，曾被国外专家称为是“基本失去人类生存条件的地方”。面对恶劣的生存环境，西畴人不悲观、不埋怨、不气馁，世世代代自强不息，塑造了泰山压顶不弯腰、困难面前不低头的精神气质。为改变贫穷落后面貌，上世纪 90年代初，西畴干部群众不等不靠，在大山深处拉开了一场气壮山河的扶贫攻坚战，炸掉石头填土种粮食，向石漠要高产田地，向石山要公路清水，孕育形成了“搬家不如搬石头，苦熬不如苦干；等不是办法，干才有希望”的“西畴精神”。在“西畴精神”的激励下，20余年来，全县干部群众一条心，男女老少齐上阵，用自己的双手累计改造中低产地 20余万亩，新增耕地1.5万亩，石漠化面积由 1078平方公里下降到 433平方公里，森林覆盖率由25%恢复到48.8%，农民人均纯收入由不足 200元增加到 3523元。昔日巨石林立、一贫如洗的石漠山区，开始出现了一个个绿树成荫、生机勃勃的温饱村、小康村，变成适宜人居的喀斯特绿洲。“西畴精神”的内涵十分丰富，包括了自力更生、艰苦奋斗，自强不息、坚韧不拔，勇于担当、敢于挑战，团结协作、无私奉献等特质。这是西畴广大干部群众的智慧结晶，是西畴人民改变贫穷落后面貌的力量源泉，也是在新的历史起点上，推进西畴科学发展和谐发展跨越发展的动力所在。“西畴精神”是以高远、开放、包容的高原情怀，坚定、担当、务实的大山品质为核心的云南精神在西畴的生动实践，是“云南精神”的重要组成部分。　　（一）穷则思变的精神理念　　“穷则思变”一方面意味着人们对固有思维定势的突破，寻求变化和变通之方，另一方面意味着人们对贫穷现状的不满，寻求富裕与幸福之路。穷则思变是西畴精神的主要内容，也是中华传统民族精神的重要方面。作为群经之首的《周易》是古代中华民族精神的重要结晶，在这部经典之中，一个重要的内容便是讲“变易”。《周易• 系辞》说：“日新之谓盛德，生生之谓易。”把生生不息、新陈代谢作为易的根本含义，把日新月异的变化、发展，视为天地万物最为根本的性质。《周易• 系辞》还说：“易，穷则变，变则通，通则久。”即认为事物发展到了最后，又会新生，有新的事物出现，这样才能保持生生不息和长久不衰，而“革通”、“变革”乃是宇宙间最重要的推动力量。《周易》中的“易”实为“变化之总名，改换之殊称”，人们通常认为“易一名而含三义”：简易、变易、不易( 见《周易正义卷首》)。简言之，所谓简易，即简便易行；所谓变易，即与时俱进；所谓不易，即守常不失。事实上，“变通”、“思变”的思想是中华民族精神的固有内容，也是中华民族始终保持生生不息、与时俱进的重要因素。　　在中国历史上，古老而强大的中华帝国曾经在几个世纪绽放出一幕幕的盛世光环，从“文景之治”到“贞观之治”，从“开元盛世”到“康乾盛世”，这在某种意义上都是中国人不满现状、思变求变的结果。中华人民共和国建国60 多年来，从计划到市场，从轻视知识到科教兴国，从偏重人治到依法治国，从政治挂帅到以经济建设为中心，从经济单边突进到科学发展，中国人在社会主义建设上走过了一条迂回曲折的道路，期间经历过无数艰辛、动荡、摇摆与反复，既有山重水复之困惑，也有柳暗花明之转机。实际上，这既是打破思想桎梏、寻找客观规律的历史，也是穷则思变、求变求富的历程。 上世纪 90年代初，饱受贫困煎熬的西畴县蚌谷乡木者村为了改变“山大石头多，出门就爬坡，只见石头不见土，玉米长在石窝窝”的现状，认识到了“搬家不如搬石头”、“人穷要发狠，地瘦要垒埂”，毅然改变原来为了避开石头而举家迁往外地的传统，开始走向了炸石造地、搬石修路的轰轰烈烈的转型。通过 20多年的努力，到了今天，蚌谷乡累计建成不同层次高稳产农田地 1.2万余亩，全乡共发展核桃种植 2.4万亩，成为全县重要核桃种植基地；全乡公路总里程达到了 287公里，小组通公路率达 99%，道路硬化率达 62.8%，建成了内联村组、外延周边乡镇的公路网络，原本十分恶劣的生存环境得到了较大的改善。“搬家不如搬石头，苦熬不如苦干；等不是办法，干才有希望”的西畴精神意味着西畴人民的两大转变：一方面，表达了西畴人民转变原来的思维方式――将“搬家”转变为“搬石头”，将“苦熬”转变为“苦干”，将“等待”转变为“实干”，西畴人民在思维方式的转变中也实现了行动转换；另一方面，表达了西畴人民改变贫穷落后现状，寻求富裕和幸福的强烈愿望，事实上，经过 20多年的努力，西畴的社会经济状况也确实得到了根本性的改变，西畴大地发生了翻天覆地的变化。总之，西畴人民穷则思变的精神理念充分体现了中华民族穷则思变的精神理念，同时也是西畴精神的主要内容。　　（二）自强不息的顽强意志 　　自强不息是中华民族精神之一，是支撑中国人屹立于民族之林的一种信念，一种境界，是流淌在中华民族文明血管中的生生不息的血液。据英国著名历史学家汤因比统计，在人类漫长的历史进化过程中，曾先后孕育了26种较有影响的文明。然而，由于外来势力的侵略或征服，内部争斗的消耗或自毁，自然灾害的破坏或毁灭等原因，大多数文明早已先后消灭，或不再独成一系。例如，南美的印加帝国，拥有自己古老的历史文化，一度拥有1600万人口，一度拥有数万人的庞大军队，可是，仅仅 150个西班牙海盗，带着一门不太管用的大炮，就使得这个古老的封建帝国崩溃了，以至到后来，主权沦丧，亡国灭种。而令世人瞩目的是中华文明，虽历经沧桑、饱受磨难，但仍保持着旺盛的生命力和创造力，延绵不绝、源远流长、灿烂辉煌，其原因是多方面的，然而，自强不息的民族精神是其根本原因之一。　　在中华民族古老的经典《易经》中，“乾”与“坤”两卦的卦辞记载“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，其中的“自强不息”和“厚德载物”一度被总结为中华民族的基本精神和重要品格，并被著名高等学府清华大学作为一校之训。事实上，在几千年的历史发展中，中华各族人民在广阔的土地上，无论生存条件何等之艰苦，都能以顽强的精神辛勤劳动，努力开拓，不断创造出绚丽多彩的物质文明和精神文明。自强不息的民族精神是一种积极有为的进取精神，一种坚定信念、坚韧不拔的精神，它能够使人安逸而不懈怠，遇险而不畏惧，胜利而不骄傲，失败而不气馁，使人锐意进取，勉力向上，永不满足。中华民族自强不息的精神，不仅反映在中国古代仁人志士的身上，同样也反映在普通中国人身上。“人穷志不短”、“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”等民间谚语，就反映了自强不息精神的普遍化和社会化。在中华民族的漫长历史上，从盘古开天地、汤武革命，到戊戌变法、辛亥革命，到新民主主义革命，无数仁人志士、普通百姓为了民族的自强、国家的昌盛、社会的进步，不惜牺牲自己的生命而奋斗不止，无不体现了自强不息的民族精神。自强不息也是西畴人民生生不息、奋斗不止的重要精神支柱。作为一个喀斯特地貌占全县总面积四分之三的地区，西畴曾被国外专家称为“基本失去人类生存条件的地方”。上世纪 90年代初，西畴人民针对山大石头多，人多耕地少，石漠化程度深，基础建设滞后，财困民穷的特定县情，为改善基本生存环境、改变贫困落后面貌，拉开了搬开石头种粮食的扶贫攻坚战，走向了向石头要田地要生态的抗争之路，并创造性地提炼出了“搬家不如搬石头，苦熬不如苦干；等不是办法，干才有希望”的“西畴精神”。西畴精神不仅体现了中华民族自强不息的精神品格，同时也为西畴人民改变自身生存环境提供了强有力的精神支持。　　（三）勤劳实干的实践品质 　　勤劳实干是中华民族的优良传统和宝贵财富，也是中国共产党人的实践品质和先进本色。马克思曾经说过，“一个行动胜过一打纲领”；毛泽东同志大力倡导“实事求是，力戒空谈”；邓小平同志多次指出，“世界上的事情都是干出来的。不干，半点马克思主义也没有”；江泽民同志警示全党“空谈误国，实干兴邦”；胡锦涛同志也反复强调，要“求真务实、真抓实干”。我们共产党人正是凭着这种实干精神，不畏艰难，奋发进取，战胜了前进道路上的困难，开辟了光明灿烂的前景。实干精神闪耀着永恒的光芒，洋溢着时代的活力。实干兴邦，空谈误国。“干”是西畴人民的精神，也是西畴人民的经验。西畴人民发扬不畏艰难、迎难而上的实干精神，破解了一道又一道难题，闯过了一个又一个险关，跨越了一重又一重障碍，实现了经济社会又好又快、率先发展。在过去几十年脱贫致富攻坚和现代化建设事业中，西畴人民就是以“干”凝心聚力，坚持以干为先，从改善民生、推动富民、促进和谐等最基本的工作做起，用人民的智慧、勤劳和双手，干出发展、干出效益、干出团结、干出风采，干出了一个让世人惊叹的西畴业绩。　　（四）艰苦奋斗的拼搏精神 　　艰苦奋斗的拼搏精神是西畴精神的基本内容之一，也是西畴精神的主要标志。艰苦奋斗有着极其丰富的内涵。从工作角度讲，艰苦奋斗是一种不畏艰苦、脚踏实地、奋发向上、勇于拼搏的工作作风；从思想角度讲，艰苦奋斗是一种生活态度和思想境界，是一种反对奢华浪费，追求顺应自然、崇尚俭朴、与大自然和谐共处的生活理念；从哲学角度讲，艰苦奋斗是一种居安思危的忧患意识，一种精神，一种价值观，它与拜金主义、享乐主义是对立的。艰苦奋斗是中华民族精神的固有内容，也是中华民族精神之魂。中华民族历来以勤劳、朴素、勇敢、智慧著称于世。在中华民族 5000多年的文明史中，炎黄子孙依靠自己勤劳的双手，在这片广袤的土地上历难斗险，顽强不辍，不屈不挠，繁衍生息，创造了无比辉煌的古代文明。古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”等寓意非常的故事，无不说明了中华民族艰苦创业、自强不息精神的渊源，折射着中华儿女艰苦奋斗的光辉。总体而言，艰苦奋斗包含着两层含义，在精神层面上，艰苦奋斗指的是不畏艰难、锐意进取、坚韧不拔、奋发有为的精神状态和为了人民的利益敢于奉献的思想品德。在物质层面上，艰苦奋斗则是要求人们的消费节制在合理的限度内，不唯物享受，不奢侈浪费，与社会发展和生产水平相适应。所以，提倡艰苦奋斗就是要大力提倡艰苦创业、厉行节约、勤俭办事的作风，就是要发扬自强不息、与时俱进、开拓创新的精神。西畴人民无论是在革命战争年代还是社会主义现代化建设时期，都能够依靠艰苦奋斗、开拓创新的劲头，取得一个个令世人瞩目的业绩。在新时期，西畴人民继承优良传统，赋予艰苦奋斗予以新的时代内涵，将不畏艰难困苦、锐意进取、坚韧不拔、奋发有为的精神状态和为人民利益甘于奉献的思想品德融入西畴精神，发扬致富思源、富而思进、与时俱进、开拓创新的精神，这对于实现共同富裕的奋斗目标有着不可忽视的激励作用。　　（五）乐观豁达的精神风貌 &西畴精神包含着乐观向上、豁达开朗，不向困难低头的精神风貌。乐观豁达是中国人的优秀传统，也是中国共产党的革命精神。当年，井冈山革命根据地在白色势力的四面包围之中，军民日用必需品和现金严重缺乏，成为威胁红军打胜仗的重要因素。根据地因为敌人的严密封锁，粮食、食盐、布匹、药材等日用品十分匮乏，红军战士在寒冬腊月仍穿着单衣，粮食奇缺，常常是饥不果腹，药品的缺乏使伤员没有医药疗伤，物质生活相当艰苦，红军官兵每天只有 5分钱的油盐菜钱。在这样极度艰难困苦的日子里，红军战士不仅没有怨言，而且还非常乐观，始终保持着旺盛的革命斗志，他们唱着：“红米饭，南瓜汤，秋茄子，味道香，餐餐吃的精打光。干稻草软又黄，金丝被儿盖身上，不怕风雨和大雪，暖暖和和入梦乡”的歌谣，一如既往地坚持革命斗争。正因为有了这种以苦为乐的革命乐观主义精神，不怕困难勇于牺牲精神，井冈山的革命斗争才会取得阶段性胜利，为中国革命的胜利奠定了坚实的基础。　　乐观豁达是人生的重要精神支柱。痛苦、不幸和磨难是乐观者的人生试金石，也是悲观者的人生绊脚石。古往今来那些彪炳史册的名人，没有一个人不是在乐观的胸怀下成就不凡伟业的。我们几乎每天可以从媒体上看到成功的人物，他们乐观、豁达、从容，在他们身上，折射出了一种人生信念，焕发着一种积极向上的生命光芒。乐观豁达也是一种人生态度，拥有乐观豁达的精神，生命将变得快乐与简单，从而感受到生活的恬淡与平静。　　西畴地区自然环境十分恶劣，这使得世世代代的西畴人民在生存和发展中首先面对的任务就是与自然的斗争。正是在这种长期与大自然的抗争中，西畴人民的性格得到了不断地培育和强化。事实上，中华民族从来就是一个乐观积极、不断进取的民族，是一个心理健康、刚健有为的民族。西畴人民承继了中华民族这种乐观进取的精神传统，面对如此恶劣的自然环境、面对如此艰苦的客观条件，生活在这里的 25.6万人民，依然能够保持斗志昂扬的精神风貌，依然能够保持乐观开朗的精神状态。董马乡杨家小湾村的张仁贵，蚌谷乡海子坝村的谢成芬，前者面对残疾和贫困，后者面对癌症的威胁，依然保持着满脸发自内心的笑容，依然保持着乐观积极的精神状态，这种“以苦为荣，以苦为乐”的乐观进取的精神从另一个角度证明了，西畴精神不仅仅能够改变外在的自然环境，同时也是西畴老百姓幸福感的重要来源和精神支柱，让他们在与恶劣生存环境的战天斗地中，依然能够保持乐观的精神，保持内心的幸福感。对于西畴人民来说，西畴精神是当地 25.6万人民与环境抗争的重要支柱，对于每一个个体而言，西畴精神则是他们与命运抗争的精神支柱，是他们幸福生活的重要支撑。　　二、西畴精神为全社会树立了艰苦奋斗的精神标杆 　　在当前转型社会中，社会思想日益多元，消费主义大行其道，艰苦奋斗似乎不再是人们所推崇的一种价值观念，相反地，甚至成为人们嘲笑的对象。而事实上，理想信念和超越性的精神追求，应该有其稳固的位置；人若失去信念和精神，为物质利益所驱使，甚至变成经济动物、物质动物，这事实上是对人的根本性降格。从这个意义上说，西畴精神所代表的艰苦奋斗精神，不仅属于西畴地区，同时也具有普遍意义，它为全社会树立了艰苦奋斗的精神标杆，这正是西畴精神的超越性价值所在。艰苦奋斗是指人们对待工作和生活的一种处世态度，是人们在逆境中战胜困难、谋求发展的一种精神动力，是知难而进、勇于拼搏、开拓创新的一种精神境界。艰苦奋斗历来是中华民族的美好品格，是我们党和国家的优良传统，也是我们革命和建设的传家宝。建设有中国特色的社会主义，是我国历史上空前伟大而艰巨的创新事业，需要自力更生、艰苦奋斗这种强大的精神力量，更何况我们国家面临着新的世界挑战，如果不能把握时机，改革自强，中国就很难在未来时代站稳脚跟。如果离开了艰苦奋斗精神，我们的改革开放不可能成功，甚至会把已经取得的成果丧失掉。因此，为了我国的改革和建设事业，为了国家的强大昌盛，为了中华民族跻身于世界民族之林，我们的共产党员就必须在改革和建设中带头艰苦创业，发扬民族精神，不屈不挠，顽强奋斗。令人忧虑的是，有些共产党员，包括某些领导干部，对党一贯倡导的这一优良传统和作风却逐渐淡忘了，艰苦奋斗的精神逐渐丧失。有的吃苦精神没有了，工作不求进取，不负责任，松松垮垮，得过且过；有的贪图安乐享受，追求的是舒服，工作条件要好，生活条件要阔；有的为追求享受和安逸，竟用手中的权力谋私，吃请受礼、游山玩水，为满足个人享受，不惜挥霍国家资财；更为严重的是，有的已腐败堕落，敲诈勒索，贪污受贿，践踏党纪国法，铤而走险。产生这些问题的原因是多方面的。从客观条件看，一是对艰苦奋斗的宣传教育少了，薄弱了，使艰苦奋斗精神在一些人的头脑中逐渐淡薄了，以至丧失了；二是在一段时间内思想政治工作削弱了，在是非面前显得软弱无力，党员对自己要求放松，各种不健康的思想乘虚而入；三是在改革开放和发展市场经济的条件下，缺乏免疫力，以至于迷失方向，经不住改革开放的考验。严峻的现实告诉我们，艰苦奋斗精神的教育是十分重要的。我们正在进行的建设有中国特色的社会主义事业，绝不能靠幻想、靠空话、靠发议论，而要靠发奋图强，埋头苦干精神。任何一项伟大的事业，都是由千千万万平凡的工作汇集而成的。只有每个共产党员都一步一个脚印，立足本职，认真扎实地做好各项工作，用我们的双手去开拓，创新，艰苦奋斗才不会成为一句空话。为此，要以西畴精神为精神标杆，培养和树立时代需要的拼搏精神和创业精神。只有这样，才能取得广大群众的同心协力，共同为深化改革和扩大开放，搞好社会主义现代化事业而艰苦奋斗。伟大的创业实践需要伟大的创业精神。历史和现实都表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的人，是不可能成就一番事业的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。自力更生，艰苦奋斗，人不奋斗，天也不助。事实上，艰苦奋斗的精神仍然是我们今天战胜各种困难的强大的精神力量。
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