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&&&&&&&学校正在开展“文明礼仪伴我行”活动，请你以“文明”开头，运用比喻的修辞手法为活动拟一条宣传标语：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
题型：写句子难度：中档来源：期中题
示例：文明像灯塔，为我们的人生航船指明方向。文明是滋养我成长的甘泉。 （答案不唯一）
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据魔方格专家权威分析，试题“学校正在开展“文明礼仪伴我行”活动，请你以“文明”开头，运用比喻..”主要考查你对&&文字创意&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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文字创意：主要考察学生的组织运用文字的能力，学习使用多样的语言形式，多多积累词汇是掌握该知识点的有效途径，考察形式是写宣传语、广告语等。文字创意题特点：一是内容与时代同步，所选取的材料多是时代的热点、焦点；二是形式新，是以你平时未练过的形式出现的，如编者按留言、感言推介信、宣传语、辩词等；三是综合性强，有时很难分清是考哪一个考点。做创新题，无论内容有多鲜活，心事如何新颖别致，考查的能力点是不变的，主要就是考察学生的组织运用文字的能力，学习使用多样的语言形式，多多积累词汇是掌握该知识点的有效途径，考察形式是写宣传语、广告语等。那就要求语言的连贯、得体、准确、鲜明、生动的综合性。
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与“学校正在开展“文明礼仪伴我行”活动，请你以“文明”开头，运用比喻..”考查相似的试题有：
870331816501742581730996633150030广东省宝安中学2015届高三模拟考试语文试题及答案_新炬吧考试网
广东省宝安中学2015届高三模拟考试语文试题及答案
2015届高三宝安中学语文热身题
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是
A．河畔/绊倒&&&&&&&&& 角隅/丰腴&&&&&&&&& 雇佣/佣金
B．沏茶/堆砌 &&&&&&&&&挟持/携手&&&&&&&&& 果实累累/罪行累累
C．沉疴/坎坷&&&&&&&&& 囹圄/揶揄&&&&&&&&& 症结/症状
D．践踏/饯别&&&&&&&& 怂恿/悚然&&&&&&&&& 弹冠相庆/沐猴而冠
2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是
你们有我们不曾有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值标准，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，怀疑会不会成为我们时代否定一切、解构一切的粉碎机？我们会不会因为心灰意冷而固步自封，变成钱理群先生所言&精致利己主义&，世故老道，善于表演，懂得配合？
A．泛滥&&&&&&&& B．筹码&&&&&&& C．心灰意冷
3．下列句子，没有语病的一项是
A．业内人士分析，三精制药目前这种&广告+开会&的营销模式面临着众多挑战，未来能否实现业绩提升还存在着不确定性。
B．尼泊尔发生强烈地震后，我国立即派出了包括地震局12人、北京军区某工兵团40人、武警总医院10人在
C．《朝日新闻》民意调查结果显示，60%的日本受访者认为安倍政权的执政姿态有损东亚地区的和平与稳定，比去年上升9%。
D．我们大家都知道，人的需求是有不同层次的，生命如果沉湎于欲望的层次，那么人的理想境界是无法真正开掘出来的。
4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是
①才会有效遏制住当前频频发生的非伤即亡的暴力征收拆迁事件
②而且，依法执政本就是行政机关的天然职责
③只有追究非法拆迁人背后的雇主责任
④才能使本就是出于行政行为的行政机关担当起职责
⑤他们不能为了避免与被征收拆迁人之间发生矛盾冲突就私下把职责转给开发商或拆迁公司
⑥而不是让那些直接施暴者当替罪羊了事&&&
A．③④⑥①②⑤&&&& B．③⑥④①②⑤&&&& C．③④①②⑤⑥&&&& D．②⑤③⑥①④
二、本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文（文中三个&□&是为考查而设），完成5&9小题。
张汉卿，字元杰，仪封人。正德六年进士。授魏县知县，征拜刑科给事中。尝陈杜侥幸、广储积、慎刑狱三事，深切时弊。不报。武宗将南巡，偕同官伏阙谏。
世宗嗣位，从巡抚李铎言，发帑金①二十万优恤宣府军民。以汉卿言，并发十三万□大同。屡迁户科都给事中。嘉靖元年冬，与同官上言：&陛下轸念畿辅庄田之害，遣官会勘。敕自正德以后投献及额外侵占者，尽以给民。王言一布，天下孰不诵陛下之仁！近者给事中夏言、御史樊继祖、主事张希尹勘上涿州薰皮厂、安州鹰房草场，诏旨留用。所司执奏，迄不肯从，非所以全大信昭至公也。皮厂起于马永成，鹰房创于谷大用，皆夺民业为□。今马俊、赵霦恃籓邸旧恩，妄求免革，是复蹈永成、大用故辙也。乞尽还之民，而严罪俊、霦，为欺罔者戒。&后父陈万言请营新第，既又乞庄田，内官吴勋等请督苏州织造，汉卿皆极谏。不纳。
应天诸府大旱，帝将鬻淮、浙余盐及所没产，易银振之。汉卿言：&易银缓，非发帑金不可。&帝为发银十五万。未几，复偕同官言：&今天下一岁之供，不给一岁之用，加□水旱频仍，物力殚屈。陛下方躬行节俭，而中官梁栋等奏营造缺珠宝，是欲括户部之银也。梁政等又以蠲免三分之数欲行京仓拨补是欲耗太仓之粟也夫内库不足取之计部计部不足取之郡邑小民郡邑小民将安取哉？今东南洊②饥，民至骨肉相食，而搜括之令频行，臣等窃以为不可。&报闻。已，又劾席书振济乖方，乞遣官往勘，正其欺罔罪。帝方眷书甚，驿召为礼部尚书，不罪也。
初，兴献帝议加皇号，汉卿力争，至是，又倡众伏阙。两受杖，斥为民。二十年，言官邢如默、贾准等会荐天下遗贤，及汉卿，终不召。
选自《明史&列传第八十》
【注释】①帑金：指国库所藏& ②洊：屡次，接连
5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （3分）
A．从巡抚李铎言&&&&&&& &&&&&&&&&从：率领
B．非所以全大信昭至公也&&& &&&&&全：保全
C．又劾席书振济乖方&&&&&&&&& &&&乖：乖巧
D．驿召为礼部尚书，不罪也&&&&&& 罪：罪行
6．填入下列句子&□&中的词语，最恰当的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （3分）
①并发十三万□大同&
②皆夺民业为□&
③加□水旱频仍，物力殚屈
A．①于②之③其&&&&&&&&&&&&&&&& B．①于②之③以
C．①之②乎③以&&&&&&&&&&&&&&& &D．①之②乎③其
7．下列文句中，断句正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （3分）
A．梁政等又以蠲免三分之数/欲行京仓拨补/是欲耗太仓之粟也/夫内库/不足取之计部/计部不足取之/郡邑小民/郡邑小民将安取哉
B．梁政等又/以蠲免三分之数/欲行京仓拨补是欲/耗太仓之粟也/夫内库不足/取之计部/计部不足取之/郡邑小民/郡邑小民/将安取哉
C．梁政等又/以蠲免三分之数欲行京仓/拨补是欲/耗太仓之粟也/夫内库/不足取之计部/计部不足/取之郡邑小民/郡邑小民/将安取哉
D．梁政等又以蠲免三分之
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．嘉靖年间，张汉卿与同僚一起上书，建议皇帝下令从正德以后接受进献和额外侵占的田地，全部要还给百姓。
B．张汉卿曾极力向皇帝进谏，反对为皇后的父亲陈万言修建新宅第，又反对太监吴勋等担任苏州织造，但皇帝并没有采纳。
C．应天等府发生旱灾，皇帝打算出售淮、浙两地剩余的盐以及所罚没的产业，换得银两赈灾。张汉卿却认为卖东西换得银两太慢了，要赶紧从国库中拨银赈济。
D．张汉卿曾因席书赈灾违规而上疏弹劾他，请求派遣官员前往调查，治他欺君罔上之罪。皇上却非常眷顾席书，不仅没有治罪，还让席书担任礼部尚书。
9．根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①尝陈杜侥幸、广储积、慎刑狱三事，深切时弊。（4分）
②王言一布，天下孰不诵陛下之仁！（3分）
（2）张汉卿为官不畏权贵，心系百姓，请结合具体事例用自己的话加以说明。（3分）&
10.阅读下面两首诗歌，然后回答问题。（7分）
余艎①何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
&轻舟去何疾， 已到云林境。
起坐鱼鸟间，动摇山水影．
岩中响自答，溪里言弥静。
事事令人幽，停桡②向馀景。
&①艎（hu&ng）：大型渡船。②桡（r&o):桨。
（1）两首诗的第三联都用了什么表达技巧？结合崔颢诗的第三联作简要分析。（3分）
（2）两首诗都写了泛舟若耶溪，表达的情感有何异同？（4分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1）&&&&&&&&&&&& ，无以为君子也；不知礼，&&&&&&&&&&&& 。（《论语》）
（2）&&&&&&&&&&&& ，&&&&&&&&&&& 。后之视今，亦犹今之视昔。（王曦之《兰亭集序》）
（3）此时相见不想闻，&&&&&&&&&& 。鸿雁长飞光不度，&&&&&&&& 。（张若虚《春江花月夜》）
（4）早岁那知世事艰，中原北望气如山。&&& &&&&&&&&， &&&&&&&&&&&&。（陆游《书愤》）
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12～15题。
据说，普法战争结束的时候，普鲁士首相俾斯麦指着面前走过的学生，对身边的一群政要说：&我们能打赢这场战争，不是因为我们的士兵，而是因为我们的学生。&我之所以会突然想到这句话，是因为最近读了一批有关西南联大的书籍。
1937年，&卢沟桥事变&后，国立、国立以及私立南开大学奉教育部命在湖南长沙组成国立长沙临时大学。1938年2月，国立长沙临时大学西迁入滇，4月抵达昆明后更名为西南联合大学（简称西南联大）。日，西南联大三校各自返回平津，宣告结束，历时9年。作为战时中国最高学府（也是战时最好的大学），西南联大之所以能在战火纷飞中弦歌不辍，进而书写了教育史上的一个奇迹，除坚信中国不会亡、中国人能够站起来的民族自信心和抗战决心外，主要取决于两个因素&&战时教育政策以及联大师生书生报国的炽热情怀。
与&一战&中英美各国以及&二战&中苏联征召大批大学生入伍充军战后却深感失策不同，中国政府打一开始就坚持&战时须作平时看&。教育部认定：&抗战既属长期，各方面人才，直接间接均为战时需要。我国大学，本不甚发达，每一万国民中，仅有大学生一人，与英美教育发达国家相差甚远。为自力更生抗战建国之计，原有教育必得维持，否则后果将更不堪。至就兵源而言，以我国人口之众，尚无立即征调此类大学生之必要。&日，蒋介石在第三届全国教育会议上讲话时，再次重申战时教育的大政方针是：&总而言之，我们切不可忘记战时应作平时看，切勿为应急之故而就丢却了基本。我们这一战争，一方面是争取民族生存，一方面就要于此时期中改造我们的民族，复兴我们的国家。所以我们教育上的着眼点，不仅在战时，还应当看到战后。&基于此，当时教育部的基本方针是&战时须作平时看&，一切仍以维持正常教育为主旨，只是在课程设置上略微调整了一下，加重了军事课、体育课的训练，以适应战争的需要。为保存&读书种子&以及为日后建国储备人才，当局表彰热血青年投笔从戎，但不做硬性规定。正是因此，八年抗战中学者教授及大学生牺牲很少。以西南联大为例，西南联大纪念碑上刻有&国立西南联合大学抗战以来从军学生题名&，参军人数834人，牺牲仅5人。
读书人何以报国，这大约是每一个身处非常时期的知识分子都要面对和思考的问题。在前线冲锋陷阵、浴血奋战是爱国，在后方坚守书斋、矢志学问、传承学术薪火、保存文化血脉同样也是爱国。正是出于读书人的天职，费孝通教授在炮火连天中翻译成《人文类型》；正是出于强烈的爱国热情，西南联大常委蒋梦麟先生在躲避空袭的间隙，冒着生命危险写成了日后被誉为一代名著的《西潮》。对于西南联大教授们的这种以学问报效国家的爱国情怀，冯友兰先生曾有过精辟而独到的论述。他说：&从表面上看，我们好像是不顾国难，躲入&象牙之塔&。其实我们都是怀着满腔悲愤无处发泄。那个悲愤是我们那样做的动力。金先生的书名为《论道》，有人问他为什么要用这个陈旧的名字。
窥一斑而知全豹，仅一个西南联大我们就知道了战时中国的大学到底是个什么样子。八年抗战，中国大学不仅没有被战火摧毁，而且比战前还强大。抗战中中国大学的整体水平没有下降，相反很多专业领域还有了明显的提升。回到俾斯麦那句话，一个国家之所以强盛，关键在于教育而不是军队。一个用知识、思想和文化武装起来的民族是永远打不垮的。
（选自《2012中国年度杂文》中史飞翔《读书人与理性爱国》一文）
12&13题为选择题。请在答题卡&选择题答题区&作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
12．下列说法，符合文意的两项是（5分）
A．西南联大书写了教育史上的一个奇迹，主要取决于两个因素&&战时教育政策以及联大师生书生报国的炽热情怀。
B．&一战&中英美各国以及&二战&中苏联征召大批大学生入伍充军战后却深感失策。
C．抗战期间，教育部的基本方针是&战时须作平时看&，一切仍以维持正常教育为主旨，课程安排没有改动。
D．八年抗战中学者教授及大学生牺牲很少，因此当局表彰热血青年投笔从戎。
E．所谓理性爱国，对于读书人而言，书生报国惟以学。
13．下列表述不
A．人民艺术家、豫剧大师常香玉在抗美援朝时期带领剧社义演上百场，为中国人民志愿军捐献了一架飞机。
B．作曲家冼星海在抗战的解放区简陋的土窑里创作出《黄河大合唱》。
C．1948年，著名散文家朱自清身患重病，但他宁可饿死也不吃美国的救济粮。
D．1937年，杭州告急。为了坚持学业，并为国家保留一批知识分子，时任国立浙江大学校长竺可桢毅然率领全体师生踏上西迁流亡办学的艰辛征程。
14抗战中中国大学的整体水平没有下降，相反很多专业领域还有了明显的提升。请结合文意概括原因。（4分）
15．抗战期间，我国社会活动家、作家、诗人、学者、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是国内外闻名的收藏家，训诂家郑振铎留在上海，有人因此怀疑他对抗战的态度。1958年8月，郑振铎在《光明日报》上表露心迹，&假如有人问我：你这许多年躲避在上海究竟做了些什么事？我可
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
&& &选考内容的两组试题分别为&文学类文本阅读&试题组和&实用类文本阅读&试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组相对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
（一）文学类文本阅读
&&&& 阅读下面的文字，完
①柔嘉不愿意姑母来把事闹大，但瞧丈夫这样退却，鄙薄得不复伤心，嘶声说：&你是个懦夫！懦夫！懦夫！我再不要看见你这个懦夫！&每个字像鞭子打一下，要鞭出她丈夫的胆气来，她还嫌不够狠，顺手抓起桌上一个象牙梳子尽力扔他。鸿渐正回头要回答，躲闪不及，梳子重重地把左颧打个着，迸到地板上，折为两段。
②鸿渐惊骇她会这样毒手，看她扶桌僵立，泪渍的脸像死灰，两眼全红，鼻孔翕开，嘴咽唾沫，又可怜又可怕，同时听下面脚步声上楼，不计较了，只说：&你狠，啊！你闹得你家里人知道不够，还要闹得邻舍全知道，这时候房东家已经听见了。你新学会泼辣不要面子，我还想做人，倒要面子的。&走近门大声说：&我出去了！&慢慢地转门钮，让门外偷听的人得讯走开然后出去。柔嘉眼睁睁看他出了房，瘫倒在沙发里，扶头痛哭。
③鸿渐走出门，神经麻木，不感觉冷，意识里只有左颊在发烫。头脑里，情思弥漫纷乱像个北风飘雪片的天空。他信脚走着，彻夜不睡的路灯把他的影子一盏盏彼此递交。他仿佛另外有一个自己在说：&完了！完了！&散杂的心思立刻一撮似的集中，开始觉得伤心。左颊忽然星星作痛。同时感到周身疲乏，肚子饥饿。鸿渐本能地伸手进口袋，想等个叫卖的小贩，买个面包，恍然记起身上没有钱。他无处
④他一进门，房东太太听见声音，赶来说：&方先生，是你！你家少奶奶不舒服，带了李妈到陆家去了，今天不回来了。这是你房门的钥匙，留下来交给你的。你明天早饭到我家来吃。&鸿渐心直沉下去，捞不起来，机械地接钥匙，道声谢。房东太太像还有话说，他三脚两步逃上楼。
⑤开了卧室的门，拨亮电灯，破杯子跟断梳子仍在原处，成堆的箱子少了一只。他呆呆地站着，身心迟钝得发不出急，生不出气。柔嘉走了，可是这房里还留下她的怒容、她的哭声、她的说话，在空气里没有消失。他望见桌上一张片子，走近一看，是陆太太的。忽然怒起，撕为粉碎，狠声道：&好，你倒自由得很，撇下我就走！滚你的蛋，替我滚，你们全替我滚！&这简短一怒把余劲都使尽了，软弱得要傻哭个不歇。和衣倒在床上，觉得房屋旋转，想不得了，万万生不得病！明天要去找那位经理，说妥了再筹旅费，旧历年可以在重庆过。心里又生希望，像湿
⑥不知不觉中黑地昏天合拢、裹紧，像灭尽灯火的夜，他睡着了。最初睡得脆薄，饥饿像镊子要镊破他的昏迷，他潜意识挡住它。渐渐这镊子松了、钝了，他的睡也坚实得镊不破了，没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
⑦那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：&当、当、当、当、当、当&响了六下。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝她别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
（选自长篇小说《围城》，有删改，标题为选者所拟）
注：本文节选自《围城》结尾部分，主要情节为方鸿渐和孙柔嘉在结婚定居上海后，因双方家庭和亲族，甚至佣人的介入，矛盾更为复杂，不断发生龃龉和纠纷。最后，方、孙的矛盾终因前者辞去报馆资料室主任而面临再次失业时激化，刚建的新家解体，他打算投奔在重庆当官的赵辛楣谋取职业。
16．妙用比喻是钱钟书的写作特色，请从第三段中找出相应的句子并加以赏析。（4分）
17．请简要概括方鸿渐进卧室之后情绪变化的过程。这样写有什么意义？（5分）
18．请探究作品结尾画线句的意蕴。（6分）
（二）实用类文本阅读
& 阅读下面的文字，完成19-21小题。
走我自己的路
①谈起我的治学道路，必须从我的母亲开始。
②在我很小的时候，父亲去世，家境顿陷困境。做小学教师的母亲为供我兄弟二人上学，惨淡经营，备尝艰苦。当时有人说，等儿子长大，你就可以享福了。母亲回答：&只问耕耘，不求收获。&此话今犹在耳，却不幸竟成谶语。每念及&树欲静而风不止，子欲养而亲不在&，不免泫然涕下。当年春节，亲戚家大鱼大肉，热闹非常；而我们母子三人，冷冷清清，相依为命。鲁迅说：&有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目&。我初中时所以酷爱鲁迅和冰心，大概也与自己的家境和母爱有关。鲁迅教我冷静地、批判地对待世界；冰心以纯真的爱和童心的美给我以慰藉和温暖；而母亲&只问耕耘&的话语，则教我以不求功名富贵，不怕环境困苦。我现在觉得，这个孤独、清醒、敏感的少年时期为我日后选择治学方向埋下了伏笔。
③1945年秋，我初中毕业，考上了湖南省立第一师范。那个时代进步学生运动风起云涌，时局日趋动荡，学校却充满复古气氛，死气沉沉，保守到连《大公报》都少见。我只好每星期天，到城里的书店站上一整天，饿着肚皮贪婪地翻阅着各种杂志、书报，其中主要读物就是哲学社会科学方面的新书。我的社会科学基本知识，就是在书店里站着读、在课堂上偷着读、甚至冒险读着&禁书&得来的。在这样的阅读中，我逐渐培养和增强了判断是非和独立思考的能力。我不喜欢人云亦云，比较注重科学上的争议、论辩，这恐怕要追溯到自己的这个时期。
④1948年，我在一师毕业，1949年，我当上了乡村小学教师。1950年，我考上北京大学哲学系。大学时期，我生活仍然非常穷困；加上得了肺结核，我便把更多的时间放在读书和写文章上了。我独住在宿舍顶楼的一间&阁楼&里，利用藏书极为丰富的北大图书馆，翻阅、抄录和整理了许多原始资料。我1979年出版的《中国近代思想史论》，还利用了当年所作的资料卡片。
⑤我虽已发表不少文章，但面临的环境压力很大，非议颇多。下乡劳动和工作，我是单位里时间最长的一个，身体上、精神上所受的折磨也是最多的一个。这使我抑郁和孤独的性格一直延续下来，但也让我学会了思想不受外界影响。我沉默而顽强地坚守自己的信念，走自己认为应该走的路。毁誉无动于衷，荣辱在所不计。&文革&时我在干校，读书非常困难，只能偷偷阅读康德的《纯粹理性批判》&&1972年回家后，我便利用在干校时偷做的笔记暗暗写起来。因为我坚信政治灾难终会过去，只要一念及&只问耕耘&的话，我就会坚持干下去。1976年发生地震，我就在条件简陋的&地震棚&里写完了《批判哲学的批判》一书。
⑥有人说，在《批判哲学的批判》和《中国近代思想史论》里，我的好些思想远没有充分展开，只是点到为止。其实，&语焉不详&的还包括我的美学著作《美的历程》、《美学三题议》等。因为我喜欢先画一个&粗&线的轮廓和框架，等有时间和机会再去&工笔细描&。&先立乎其大者，则其小者不可夺也&。我也曾搞过&小&的试验，结果愈积愈细，不能自拔，与我的兴趣、个性颇不合。治学之法有多途，各人宜择性之所近。&见木不见林&和&见林不见木&虽都有偏颇，但毕竟要有所偏重。科学事业需要大家分工合作，不能一人独揽，不妨各就性之所近，发挥所长。
⑦也有人说我&杂&，说我又搞中国思想史，又搞外国哲学，又搞美学等等。今天固然不可能再出现像如亚里士多德那样的百科全书式的学者，科学分工愈来愈细。但也要看到，如今边缘科学方兴未艾、各科知识日益融合。社会科学亦然。中国文史哲素来不分，就是好传统。当今学界主要问题，恐怕也不在于杂。古今中外，第一流的哲学社会科学名家都是知识极为广博，能多方面著书立说的。取法乎上，仅得乎中，虽不能至，心向往之。
（节选自《二十世纪名人自述&学人自述》杭州大学出版社1998年2月版，有删改）
19．如何理解文中母亲所说的&只问耕耘，不求收获&的含义？（4分）
20．从第⑥段和第⑦段可以看出李泽厚的治学特点是怎样的？请简要分析概括。（5分）
21．联系全文，探究影响传主治学道路的因素有哪些？（6分）
五、本大题2小题，共12分。
22.在下面空白处补写适当的语句，使整段文字语意完整，逻辑严密，前后连贯。
卡普尔在谈到成为一个优秀雕塑家的秘诀时曾说：&&&&& （1）&&&& &：第一是要把鼻子雕大一点；第二是要把眼睛雕小一点。&对此，他进一步作了解释：&鼻子大眼睛小，才能留下修改的余地。你想想看，如果鼻子大了，还可以往小里修改； &&&（2）&& 。反之，如果一开始鼻子雕小了，就再也无法加大了；如果眼睛一开始雕大了，也就没办法改小了。&卡普尔的雕塑心得其实也是一种生活的方式，在生活中，& （3）&&& ，否则，很容易让自己走入死胡同。
23.学校打算为即将到来的家长会设计一块以&家庭教育&为主题的展版，内容包括对孩子进行问卷调查的结果。请你再为这个展版写一则结语。要求语言鲜明、生动、语意连贯，至少使用两种修辞手法，不少于60个字（含标点符号）。
六、本大题1小题，60分。
24.阅读下面的文字，根据要求作文。
某大学举行自主招生报名，要求有意向的同学发送一张自己最美的照片。有的同学发送了一张自己以前的照片，有的是现在的照片；有的是一张登记照，有的是一张休闲时的照片；有的是很本真的照片，有的是通过&美图秀秀&等手段加工而成的照片。
①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
&&& ②不要脱离材料内容及含意的范围。
&&& ③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
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2011年第20期目录
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　　摘 要： 豫剧作为最大的地方剧种，以其独特的魅力蜚声海内外。唱词是演员与观众交流的重要媒介，是豫剧成功与否的关键因素。本文探讨了豫剧唱词的语言特点，认为豫剧具有和谐的音韵美、浓郁的抒情性和质朴的通俗美。探讨了接受理论的翻译观，从接受理论视角，以豫剧《七奶奶》为例探讨了豫剧唱词的翻译方法，即用相同或相近的韵脚保留源语中的音韵美；保留原有的修辞；采用省略、意译、口语化、转译的方法保持其通俗美。 中国论文网 /9/view-968107.htm　　关键词： 豫剧唱词 接受理论 《七奶奶》 翻译方法 　　 　　翻译研究的发展与文学批评理论的发展密切相连。以译文的忠实为翻译目标的传统译论就是受“文本中心论”和“作者中心论”等传统文艺美学理论的影响，同时受主客体二元对立的哲学思想影响。传统译论忽视了译文读者在翻译过程中积极的、能动的参与作用和创造性作用。创立于20世纪60年代的接受理论首次把读者置于文学作品接受过程中的显著地位，强调了读者在文学作品意义生成中的重要作用。接受理论的发展为翻译研究提供了全新的理论视角和研究方法。本文从接受理论角度出发，以豫剧《七奶奶》唱词的英译本为研究客体，指出译者在翻译过程中采取的翻译策略必须要考虑译文观众的期待视野及其接受。 　　一、接受理论翻译观 　　接受理论，或称接受美学，本是发端于20世纪50年代的一种文学批评理论，以姚斯（H?R?Jauss）、英伽登（R?Ingarden）和伊瑟尔（W?Iser）等为代表理论家。该理论的核心是要求改变过去文学理论中的“作者中心论”，确立“读者中心论”，即文本因读者的阅读而产生不同的意义，而这些有个性的接受应该受到重视。［１］首先，读者具有期待视野，即读者接触作品前已先行具备的潜在的审美期待，是由阅读经验的积累而产生的先验心理结构。正因为如此，读者在阅读过程中不是被动的，而是积极主动地运用自己的期待视野去接受理解文本意义的。“一方面，文本以内在的规定性，如文本特指、文本的意义潜势，引导并制约着读者对文本的解读。另一方面，读者在前理解或期待视野帮助下与文本对话，理解并阐释文本，最终实现文本意义”。［２］其次，读者的期待视野并非一成不变，期待视野的形成与特定的历史文化背景有关，时代发生变化或读者理解水平的差异均能导致对同一部作品的不同解读。随着接受理论在各个文艺领域的运用发展，文本和读者的界限不断得以拓展。文本可以指一本书、一部电影或任何创造性的艺术活动，因而读者即涵盖意义更为广泛的“受众”，不仅包括文学作品的读者，而且包括各项创造性艺术的欣赏者，戏曲观众自然也在其中。 　　二、豫剧唱词的特点 　　戏曲这门艺术是中国优秀文化的一个重要部分，不但种类繁多而且传播地域很广，它们以其独特的表演形式和魅力为广大中国人及外籍友人所喜欢。豫剧仅次于京剧，是我国最大的地方剧种。日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。目前在我国十六个省市有专业豫剧团的存在。我国的传统戏剧主要是以曲演唱的，因此称为“戏曲”。在戏曲剧本中，曲词是戏曲语言的重要组成部分。戏曲语言包括说白、唱词和舞台提示，三者互相配合，推动情节发展，刻画人物形象。其中说白和唱词构成剧中的人物语言，而曲词又有其独特的形式和作用，这也是豫剧经久不衰的魅力所在。 　　豫剧唱词的特点主要表现在以下几个方面。 　　1.和谐的音韵美。 　　豫剧的唱词是一种特殊的韵文形式，它除了具备一般韵文的主要特点外，在节奏、韵脚等方面还有着自己的规律。在语句字数上，除了常用的五字句、七字句外，六字句、八字句、九字句、十字句等也常入戏；在韵脚上，它用韵宽泛、灵活，经常在同一唱段中跨辙转韵。豫剧唱词大多是上下对句，而且每一下句的最后一个字和上句最后一个字都是押韵的。［３］例如豫剧《七奶奶》中的罗通的唱词： 　　多谢乡亲情谊广 　　罗通年少不敢当 　　奉圣命率三军直聚疆场 　　怎容那胡虏贼欺我大唐 　　这段唱词由两个七字句和两个十字句组成，其中“广、当、场、唐”等押韵合辙，使得唱词精练整齐，紧凑集中，听起来朗朗上口、和谐动听且便于记忆。 　　2.浓郁的抒情性。 　　豫剧曲词常用反复、排比、叠词、比喻、夸张、拟人等修辞手法使语言生动形象，声情并茂，具有浓郁的感情色彩。如《小郎门外连声请》一段中七奶奶的唱词： 　　进唐营俺的功劳重 　　南杀北战立奇功 　　老程前面打 　　七奶奶紧相行 　　马头并马头 　　?绳连?绳 　　就像那弓不离箭来 　　箭也不离弓 　　那一阵离了俺王氏月英 　　杀敌寇就像那刀切葱 　　五湖四海有威名 　　五湖四海有威名 　　这段唱词是七奶奶的一段独白，高亢激昂，热情明朗。运用了反复、比喻、夸张、对偶等修辞手法，如“马头并马头，?绳连?绳，就像那弓不离箭来箭也不离弓，杀敌寇就像那刀切葱”，描绘了程七奶奶与程咬金亲密无间，在沙场共同奋勇杀敌为唐朝江山立功的情景，修辞的巧妙运用抒发了七奶奶内心的情怀，展示了幽默诙谐的语言情趣和质朴无华、宽厚浩然的文化风貌。 　　3.质朴的通俗美。 　　河南豫剧风靡国内外的一个重要原因在于其唱词的质朴通俗，唱词来自民间，中原地区的乡土语言词汇丰富，句式简短明快，具有鲜明的地方性，通俗易懂。如七奶奶去罗府赴宴前的一段唱词： 　　八弟妹有帖她把我请，她请我罗府里动动腥， 　　听说吃席我心高兴，梳洗打扮不消停， 　　慌的我手忙脚又乱，我拿起西来忘了东， 　　拿起花鞋头上戴，拿起凤冠往脚上蹬， 　　太太的衣裳还没换好，小小啊你娘那脚， 　　你，催，催的太太头发蒙。 　　“动动腥，不消停，小小啊，你娘那脚”是河南方言用法，至今仍在河南民间使用，质朴通俗的语言表达了程七奶奶泼辣、豪爽又诙谐的性格特征。言语间浓郁的生活性比书面语言更加生动、贴切，通俗易懂，具有强烈的迷人的艺术魅力。 　　总之，河南地方戏唱词的语言口语化、性格化，以朴实、自然、本色为美，生动活泼，刚健清新，通俗中见文雅。正是这些特点，给河南戏曲艺术带来了勃勃生机，使得豫剧久唱不衰。 　　三、接受理论指导下的豫剧唱词翻译 　　传统戏曲历来是外国人了解中国传统文化的重要窗口。豫剧唱词的翻译就是为了让慕名而来的外国观众充分领略中国豫剧的精髓及豫剧中蕴涵的深厚宽广的中华文明。 　　根据接受理论，作品的意义来源于两个方面：一是作品本身，一是读者的赋予。译者在翻译文学文艺作品的时候，就应重视读者的期待视野、审美趣味和接受水平，此外，还应重视译者的作用与地位，使译文受众的期待视野与译文融合，从而实现译文作品两极中的审美极。为了能形成原作者、译者与译文受众的“视野融合”，拉近文本与受众的距离，探讨了豫剧唱词的翻译方法。 　　1.用相同或相近的韵脚保留源语中的音韵美。 　　如果原文中的文化形象内涵简单，易于理解，译者可用此方法翻译，既可保存原文文化意象，同时也能有效保留原文音韵，使译文读者视野与原文文本视野易于融合。如： 　　多谢乡亲情谊广 　　罗通年少不敢当 　　这句唱词文化内涵简单，因而在翻译时应注重其原文的音韵，保留原文体现出来的形式美。 　　译文： 　　Thank you for the greeting from your folks 　　Young Lo Tung appreciates［４］ 　　豫剧的观众，不管能否真正完全理解唱词的意思，都能够从演员的表演中感受到豫剧和谐的音韵美，因而对于唱词的译文具有该方面的期待。唱词上下两句结尾的押韵“ang”在译文中以“s”音体现，观众可以通过相同的音韵形式体会原唱词和谐的音韵，使译文受众的期待视野与译文融合。
　　类似的翻译在唱词中多次出现，如： 　　怒气冲天三千丈 　　今日要把我绑赴法场 　　译文： 　　My heart is burning mad 　　I’m goanna be executed［５］ 　　原文中“丈”“场”押“ang”韵，在译文中以相同的辅音“d”来体现。再如： 　　展开了功劳簿我手颤心痛 　　一字字一行行鲜血染红 　　译文： 　　My hands are trembling when flipping over this list 　　Each word is written with blood［６］ 　　原文押“ong”韵，译文则用“t”“d”两个相似的音节来体现，这样的翻译处理可以很好地再现原文的音韵美感。 　　此外还可以创造原文中缺失的押韵，如： 　　罗通杀敌立功得胜还朝 　　朕晋封为并肩王 　　译文： 　　Lo Tung’s fought bravely for the victory， 　　I honor you the Lord of Bravery［７］ 　　2.保留原有的修辞。 　　豫剧唱词的一大亮点就是丰富多彩的语言，表现为反复、排比、叠词、比喻、夸张、拟人等修辞手法的运用，正是这些修辞，使语言生动形象、声情并茂，具有浓郁的感情色彩。在翻译中，译者应充分考虑受众的期待视野，尽量保留原文中的修辞，以形成原作者、译者与译文受众的“视野融合”，拉近文本与受众的距离，使得受众更加容易理解与感受豫剧的语言魅力。如： 　　灯花结蕊传喜讯 　　爆竹声声报佳音 　　这句唱词用对偶和拟人的修辞手法表现了欢乐的场景和氛围，翻译中只有保留才能成功再现剧中人物喜悦的心情。 　　译文： 　　The light sparkles happiness 　　Fire-cracker brings the message 　　再如： 　　我说哭你们哭 　　我说笑你们笑 　　我要说打一齐打 　　我要说闹一齐闹 　　这是七奶奶的唱词，她制止众诰命夫人焦虑伤痛状态下的无助与茫然，用命令的口气号召大家要不惧皇权，坚决与皇帝的错误命令抗争到底。排比的层层推进把剧情推到了一个关键点，因而在译文中保留才可保存原文文化意象，使译文读者视野与原文文本视野融合。 　　译文： 　　Cry when I say cry 　　Laugh when I say laugh 　　Fight when I say fight 　　Shout when I say shout 　　类似的翻译比比皆是，如： 　　常言说好种出好苗 　　又说好葫芦出好瓢 　　译文： 　　A proverb says a health plant from good seed 　　A good tool makes from good material 　　这两句唱词是罗通得胜还朝，众诰命为之骄傲的夸赞之词，两个比喻的运用引出罗通是名门之后，继承了其先人的优秀品质，同时又为下文中罗通遭奸人陷害，众大臣不畏个人生死，为之保本埋下伏笔，唱词虽短，意义重大。比之平铺直叙的介绍，比喻的描绘与渲染使事物生动具体，给人留下鲜明深刻的印象，译文将原有修辞以译文接受者熟悉的方式保留，拉近了读者视野与原文文本视野。 　　3.采用省略、意译、口语化、转译的方法保持其通俗美。 　　豫剧能够成为最大的地方剧种风靡海内外，其通俗的唱词是关键因素之一。翻译中，为了关照译文受众的接受，译者应尽量保留原文特有的通俗性。如果保留有困难，则只好退而求其次，把源语中的形象替换成目标语中具有相似功能的形象或从与源语不同的角度来传达同样的信息，以便使译文读者能得到和原文读者相似的感受。 　　如罗通母亲的唱词： 　　十数年娘抚儿盼黑盼明 　　教我儿练武艺五更就起 　　陪我儿阅兵书又到三更 　　这段唱词中“盼黑盼明”是通俗的河南口语，但是异域文化的受众却难以理解，因而为了易于受众的接受，用意译的方法传达相似的意思，“He is my only hope for the past decades.”译语通俗易懂符合受众的期待视野。另外，像“三更”“五更”这类中国古代的时间单位，是异域文化所缺失的，并没有具体的功能，只是为了强调，翻译中可省略为： 　　Every morning I taught him martial art 　　Every night I taught him to read 　　这样的处理，用受众熟悉的通俗语言传达相似的信息，读者可以得到和原文读者相似的感受。 　　另外，还有一些中国文化中特有的口语表达，在汉语言文化中耳熟能详，却造成异国观众理解困难的表达也可采取口语化，转译的方法保持其原有的通俗美。如： 　　君叫臣死，臣不敢不死 　　I dare not disobey the king’s order 　　参见万岁 　　Long live the emperor 　　万万岁 　　Thanks emperor 　　这些翻译方法的使用都秉承了以读者为中心的接受理论的核心概念，充分考虑读者的期待视野，使译文读者能得到和原文读者相似的感受。 　　在以前的翻译研究中，作者或文本中心论占绝对统治地位，没有考虑读者的接受，也没有考虑到在翻译过程中，译者依据读者的接受采用不同的翻译策略。以人的接受实践为依据的接受理论的诞生使人们找到了新的研究方法，是方法论上的重大变革。接受理论重新定义读者的作用和地位、期待视野、视野融合等一系列概念的提出，把文本中心论的模式改变为读者中心论，对传统翻译观产生了极大冲击。［８］本文从读者和译者的接受角度出发，以豫剧《七奶奶》唱词的译本为例，阐释了接受理论在其中所起的作用，指出译者在翻译过程中采取的翻译策略必须要考虑译文读者的期待视野及其接受，并就唱词音韵美、通俗美和修辞运用的翻译从接受理论的角度做了一定的尝试。 　　 　　参考文献： 　　［1］王卫平.接收美学与中国现代文学［M］.长春：吉林教育出版社，1994. 　　［2］胡开宝，胡世荣.论接受理论对翻译的解释力［J］.中国翻译，2006，（3）. 　　［3］郭克俭.豫剧唱词语言艺术特征［J］.中国音乐学，2010，（4）. 　　［4］［5］［6］［7］豫剧七奶奶.中影音像出版社. 　　［8］侯向群.接受理论与翻译探索［J］.山东外语教学，1994，（1）.
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