哲学是一门学科 不是一门科学
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哲学大概是人类认识自然的方法,因此分为主观和客观两种；而科学是可重复的客观规律,因此哲学包括科学.我个人认为哲学当然是科学,lz是不是将科学和自然科学的定义混淆了,当然,哲学也是一门学科,既然是人类有心研究的地方,一旦研究的人多了,自然形成了体系,形成了学科.
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尔雅通识课情感哲学与情感教育
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官方公共微信哲学是一门学科 不是一门科学
具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展.哲学为具体科学提供世界观和方法论.所以把哲学看做“科学之科学”,认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的.
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扫描下载二维码怎么看待中医是哲学而不是科学?
哲学本身就是科学.这个命题应该是：怎么看待中医是文化而不是科学（不论别人怎么看的,我认为中医是科学,并且是深奥的科学.只不过某些方面现在的所谓科学还解释不了）
一、中医只是经验科学,而不是现代科学在现代西医学发展起来之前,世界上各个民族在其生存和发展的过程中,都或多或少的产生了自己民族的自己的医疗方法.汉族有中医,西藏有藏医,印度,罗马,印地安也都有自己的医疗方法. 古代医学的特点就是靠经验,哪个民族的文明历史长,哪个民族的医学经验就丰富,由于中国的古典文明5000年来绵延不绝,医疗方法也就代代相传,几乎成为古代世界最优秀的医学体系. 但是,经验科学毕竟只是经验科学,中医的理论基础是阴阳五行,基本医疗方法是在阴阳无行的朴素唯物主义基础只上进行整体治疗.中医的理论基础从现在看来就是有大问题的,其基础理论都来自黄帝内经,也被几乎证明为后人伪作.所以,在这个阴阳五行基础上的所谓整体治疗,也就根本靠不住,治好了属于蒙对,治错了属于蒙错. 阴阳五行的基本假设是,世界由5种元素构成,这是人类认识世界的早期阶段,随着人类对世界的认识从朴素的观念发展到现代的唯物主义（或者唯心主义）,阴阳五行和古希腊早期三大哲学家的思想一样,都已经被扬弃. 西医头痛医头脚痛医脚,这是在人类对自然认识的有限性的前提下的选择,我也认为整体治疗比局部治疗好,但问题是人的系统机能非常复杂,如何进行整体治疗?如果有一天人类对自己的认识达到了能整体治疗的水平,西医也自然会去整体治疗.现在的局部治疗,总比中医瞎蒙的进行整体治疗可靠的多. 一个医疗体系,如果仅仅是药物,治疗手段这样的技术层面,那就只是一门经验科学,只有上升到理论层次,才能叫现代科学.5000年的历史,使得中医能治疗一部分疾病,但是阴阳五行理论不可能对没见过的疾病进行判断和治疗,而这一点是西医的强项.
二、中医是一种文化,而不是科学　　尽管人们将科学和文化两个概念一起使用,即所谓“科学文化”,但科学和文化是两个不同范畴的概念.科学的概念是对各种事实和现象进行观察、分类、归纳、演绎、分析、推理、计算和实验,从而发现规律,并对各种定量规律予以验证和公式化的知识体系.科学的任务是揭示事物发展的客观规律,探求真理,作为人们改造世界的指南.而文化的概念是人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、考古等等（以上两个概念的定义来自于中国大百科全书和高级汉语词典）.它们的共同点就是不论科学还是文化,都是人类生产劳动过程中创造的成果,不同点是科学揭示的是事物的内在规律,是对各种定量规律予以验证和公式化的知识体系；文化则特指精神财富,如文学、艺术、教育、考古等等.简单地说,科学是理性的,文化则是感性的,科学是有唯一的正确答案,文化可以是多元的.比如,水分子是由两个氢原子和一个氧原子组成的,而不是一个氢原子和两个氧原子组成的,这就是科学.除了这一个答案其它的都是错的；而文化就不同了,它是多元的,只有不同而没有对错之分.比如蒙古族的舞蹈和藏族的舞蹈,你不能说谁对谁错,只能是各具特色.东方文化体系和西方文化体系尽管截然不同,但没有对错,各领千秋罢了.　　　　那么,我国几千年流传下来的中医究竟是文化范畴的东西,还是科学范畴的东西?让我们首先从中医的具体内容来看就会明白了.中医学的基础理论主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说,以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容 .阴阳是中国古代哲学范畴.中医学运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间,以及人体生命活动同自然、社会这些外界环境之间的复杂联系.阴阳对立统一的相对平衡,是维持和保证人体正常活动的基础；如平衡失调和破坏,则导致人体疾病的发生发展,影响生命的正常活动.五行学说用木、火、土、金、水等5个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性,并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律.中医学主要用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生发展的机理,也用以指导脏腑疾病的治疗.运气学说又称五运六气,是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响（中国大百科全书）.由此可见,中医学的立足基础只不过是哲学范畴的东西,而哲学当然不是自然科学了,完全是文化范畴的东西.仅此一条就不难看出中医也是一种属于哲学范畴的文化.西医就完全不同了,它是建立在现代科学基础上的自然科学,是完全依据逻辑推理而确定的自然科学体系.它的基础科学有现代数、理、化、生物、解剖、生化、药理、微生物等等一系列自然科学.所以,西医完全是一门以现代科学为基础的自然科学.　　　　那么,人们所患的各种疾病又是什么范畴的东西呢?如果用中医来解释就是文化范畴的东西了.什么阴阳失调、金克木、火生金、寒气太盛、脾胃不和、肝亏肾虚等等.究竟什么是失调、什么是太盛、什么是不和、什么事虚实?恐怕没有一个能够量化的标准,张大夫说是脾胃不和,王大夫说和的很呢,谁对谁错莫衷一是.在阴阳五行的哲学理论指导下,对疾病的认识都是模模糊糊有虚无实,既看不到也摸不到,完全是在胡说八道.几千年了中医连人体的基本解剖解构都闹不清楚,只是凭想象虚构出许多无法证实的东西来解构疾病,既没有逻辑推理也没有实验证实.所以说,中医看病实际上就是在用文化的东西来对付疾病这种客观的东西了.但实际上疾病就是非常客观的自然科学的东西,并不是文化范畴的东西.肺结核就是结核杆菌感染所致,而不是肺炎球菌；SARS就是冠状病毒所致,而非阴盛阳衰所致；肺癌就是肺组织的恶性肿瘤在生长,而非什么气血两亏所致.西医对疾病的认识已经达到了分子、原子、离子、基因、蛋白质的水平.在中医眼里,病毒、细菌、蛋白质、电解质、氨基酸、大环内脂、霉菌、X光、心电图、核磁、CT、直线加速器、Gu60……、这一切都是不存在的,对中医大夫来说这些都是天书,是西人的奇技淫巧.　　　　至此,我们不难明白,对付疾病这种非常客观的自然科学范畴的东西,必须用科学的武器,而不能用文化这种东西.我国的中医一头扎到文化里面不能自拔,至今也没有放弃阴阳五行这种哲学的东西的迹象,还是三根手指一把脉,一堆草药锅里烩,经过不同温度下的谁也说不清的成千上万种化学反应,不知道熬成什么东西,一口喝下去,疾病的好坏只能听天由命了.　　　　有人说,中医已经合西医结合了,所谓中西结合.这实际上是“中学为体,西学为用”的翻版,是一种主动拉郎配的行为.这里面体现出中医对西医的不服气与被迫服气,实际上是一种不丢面子的服输.最初中国人是拒绝西医和所有西方自然科学的,包括欧氏几何学,但后来终于抵挡不住自然科学的威力转而求其结合了.中西结合的好处是治好病功劳各一份,甚至是“你看,要没有中医,西医肯定治不好病,西医治标中医治本.”要是治不好病就说“我中医不行,你西医也不怎么样”反正有理的总是中医.鲁迅先生在《父亲的病》（朝花夕拾）中曾经非常辛辣地讽刺了一位中医大夫开的“蟋蟀要原配的”的药方――如果蟋蟀有过不正当地男女关系,则连入药的资格也将被取消了.这的确具有很高的可笑性.中医在阴阳五行理论的指导下越来越向玄学和隐语化方向发展了.中医只不过是一些文化范畴的东西,离科学有十万八千里.如果任其发展下去必然变成愚弄百姓的巫术.由于指导理论的不同,中西结合只能是肌肤相触,而非血脉相通.　　　　也有人说,中医已经走向世界了.这完全是夜郎自大的昏话.中医除了在东方文化圈的几个国家,比如日本和韩国有一些零星的存在,什么时候走向世界了?即使是韩日也不曾把中医当成科学,至于代表人类现代科学发展潮流的欧美何曾正眼看过中医一眼?人家的逻辑门槛和分子检验门槛就足以让中医无法通过.只要人家问你“你们中医的理论能否在实验室里反复验证?可以用数学模式表达出来吗?你们的牛黄解毒丸的主要化学成分是什么?”这些问题就足以让中医一头雾水,灰溜溜地滚回来了.而通不过人家的门槛的东西是绝对不允许在他们的国家里立足的.所以,说中医已经走向世界完全世夜郎自大的梦话.　　　　把文化的东西抬举到自然科学的高度,并且用来治疗属于自然科学范畴的疾病,这完全是在胡闹.时代发展到今天,中华民族的伟大复兴是全方位的,中华民族的医学事业也要复兴,靠什么?靠科学,而不是靠文化.既然中医是文化范畴的东西就应该把他看成是非科学的.所以中医大夫最好不要抱着那个阴阳五行和一锅“烩菜”（草药）去胡弄病人了,更不要闹腾什么走向世界了,连自己也说不清究竟是什么东西的中医,最好呆在博物馆里睡觉去吧!如果中医非要发展,只有一个办法：放弃阴阳五行而从数理化的最基本知识学起,彻底依托现代自然科学的最新成就.否则永远是死路一条.还是鲁迅先生说的好：中医只不过是些有意无意的骗子.拿文化而不是科学来看病,拿文化的东西解决疾病这种自然科学的问题,这不是骗子是什么?
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