阅读下文，完成问题。唐诗里有一个主要的声音，是说人在这个世界里要善待自己，要不负此生，不虚此生。以诗仙李白为例子。我常常想，中国文化中有李白这个词语，真是一个美妙的亮点。如果说别人尽十分气、十分才，即是尽气尽才的生命，而李白是尽二十分、三十分。李白一生，集侠客、仙道、流浪汉、酒徒、书生、诗人于一身，超量付出了才与气。尽才尽气的表现，现代人的说法就是自由。自由有两种：一是积极自由，即充分实现自己生命的美好；二是消极自由，即不受外来力量的束缚。积极自由在李白身上好像有光有热要燃烧，有不能自已的生命力。李白的消极自由表现在鄙弃权贵、笑傲王侯上，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他是中国知识人中最能自尊自爱、最不受拘束的一个典型。杜甫是一个厚字，结实地扎根在地上。他最后死在回中原的船上，伏在船上写诗说：“战血流依旧，军声动至今。”中国唐代诗学的两座主峰，一个是天的精神，一个是大地的精神，真实做人、积极用世，不管他们有没有建立什么功业，他们的生命总是活得有声有色、有光有热。他们对于他们的时代、社会，是尽心、尽气、尽才的，他们并没有从他们的时代得到什么，但是他们的时代却因为他们的存在而伟大。唐代第二线的大诗人韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等，都是做人做事有担当的诗人。韩愈一生最精彩的是谏佛骨，他文起八代之衰，道济天下之溺。柳宗元一生最突出的是参与王叔文集团的政治革新，被贬谪后不屈身降志。白居易的最亮点是领导了新乐府运动，“惟歌生民病，愿得天子知”，让诗歌文学产生了社会良心的作用，深刻影响了后世中国文学。李商隐与杜牧都是才华盖世的士人。他们压抑的才华得不到实现，才成全了他们美丽的诗歌。某种意义上说，他们的诗歌，正是他们不负此生、不虚此生的证明。所以我们可以说，唐代的第一流的诗人，个个都是要拿出自己生命的美好。唐诗中的盛唐气象、兴寄风骨、诗史精神、歌诗合为事而作等，都反映了诗人不负此生、不虚此生的时代精神。大家会问，你说的是盛唐精神吧？那么晚唐呢，不是都有点气脉衰败了吗？跟盛唐比，晚唐是不够尽气了。但是不要忘记，晚唐诗人让尽才的生命精神突显出来了。所以，从初盛唐尽气的生命到中晚唐尽才尽情的生命精神，其实仍然是善待生命、高扬人性美好，不负此生、不虚此生的文化精神的表现。唐诗背后有一个秘密，有一种很深的精神气质，就是尽气尽才的精神，就是不负此生、不虚此生的时代集体意识。小题1:下列有关文中“尽才尽气”的说法恰当的一项是(3分)(　　)
A．所谓“尽才尽气”，就是超量地付出才与气，也就是追求现代人所说的绝对自由。
B．李白的消极自由包括他的最能自尊自爱、最不受拘束，不能算作尽才尽气的表现。
C．无论是初盛唐的诗歌，还是中晚唐的诗歌，都表现出了“尽才尽气”的生命精神。
D．唐诗尽气尽才的精神，就是高扬人性美好，不负此生、不虚此生的时代集体意识。
小题2:下列理解与原文意思相符的一项是(3分)(　　)
A．唐代第一流的诗人是李白和杜甫，第二流的诗人是韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等人。
B．韩愈“谏佛骨”，柳宗元参与政治革新，白居易领导新乐府运动，这些活动深刻影响了后世中国文学。
C．与韩柳、白居易相比，李商隐和杜牧的才华受到压抑，一生中没有“亮点”，他们并没有“尽才”。
D．盛唐诗人活得“尽气”，而晚唐就有点气脉衰败，但晚唐诗人还是突显了“尽才”的生命精神。
小题3:结合文章和自身，简要谈谈在现代社会该如何“尽才尽气”。(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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阅读下文，完成问题。唐诗里有一个主要的声音，是说人在这个世界里要善待自己，要不负此生，不虚此生。以诗仙李白为例子。我常常想，中国文化中有李白这个词语，真是一个美妙的亮点。如果说别人尽十分气、十分才，即是尽气尽才的生命，而李白是尽二十分、三十分。李白一生，集侠客、仙道、流浪汉、酒徒、书生、诗人于一身，超量付出了才与气。尽才尽气的表现，现代人的说法就是自由。自由有两种：一是积极自由，即充分实现自己生命的美好；二是消极自由，即不受外来力量的束缚。积极自由在李白身上好像有光有热要燃烧，有不能自已的生命力。李白的消极自由表现在鄙弃权贵、笑傲王侯上，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他是中国知识人中最能自尊自爱、最不受拘束的一个典型。杜甫是一个厚字，结实地扎根在地上。他最后死在回中原的船上，伏在船上写诗说：“战血流依旧，军声动至今。”中国唐代诗学的两座主峰，一个是天的精神，一个是大地的精神，真实做人、积极用世，不管他们有没有建立什么功业，他们的生命总是活得有声有色、有光有热。他们对于他们的时代、社会，是尽心、尽气、尽才的，他们并没有从他们的时代得到什么，但是他们的时代却因为他们的存在而伟大。唐代第二线的大诗人韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等，都是做人做事有担当的诗人。韩愈一生最精彩的是谏佛骨，他文起八代之衰，道济天下之溺。柳宗元一生最突出的是参与王叔文集团的政治革新，被贬谪后不屈身降志。白居易的最亮点是领导了新乐府运动，“惟歌生民病，愿得天子知”，让诗歌文学产生了社会良心的作用，深刻影响了后世中国文学。李商隐与杜牧都是才华盖世的士人。他们压抑的才华得不到实现，才成全了他们美丽的诗歌。某种意义上说，他们的诗歌，正是他们不负此生、不虚此生的证明。所以我们可以说，唐代的第一流的诗人，个个都是要拿出自己生命的美好。唐诗中的盛唐气象、兴寄风骨、诗史精神、歌诗合为事而作等，都反映了诗人不负此生、不虚此生的时代精神。大家会问，你说的是盛唐精神吧？那么晚唐呢，不是都有点气脉衰败了吗？跟盛唐比，晚唐是不够尽气了。但是不要忘记，晚唐诗人让尽才的生命精神突显出来了。所以，从初盛唐尽气的生命到中晚唐尽才尽情的生命精神，其实仍然是善待生命、高扬人性美好，不负此生、不虚此生的文化精神的表现。唐诗背后有一个秘密，有一种很深的精神气质，就是尽气尽才的精神，就是不负此生、不虚此生的时代集体意识。小题1:下列有关文中“尽才尽气”的说法恰当的一项是(3分)(　　)
A．所谓“尽才尽气”，就是超量地付出才与气，也就是追求现代人所说的绝对自由。
B．李白的消极自由包括他的最能自尊自爱、最不受拘束，不能算作尽才尽气的表现。
C．无论是初盛唐的诗歌，还是中晚唐的诗歌，都表现出了“尽才尽气”的生命精神。
D．唐诗尽气尽才的精神，就是高扬人性美好，不负此生、不虚此生的时代集体意识。
小题2:下列理解与原文意思相符的一项是(3分)(　　)
A．唐代第一流的诗人是李白和杜甫，第二流的诗人是韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等人。
B．韩愈“谏佛骨”，柳宗元参与政治革新，白居易领导新乐府运动，这些活动深刻影响了后世中国文学。
C．与韩柳、白居易相比，李商隐和杜牧的才华受到压抑，一生中没有“亮点”，他们并没有“尽才”。
D．盛唐诗人活得“尽气”，而晚唐就有点气脉衰败，但晚唐诗人还是突显了“尽才”的生命精神。
小题3:结合文章和自身，简要谈谈在现代社会该如何“尽才尽气”。(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下文，完成问题。唐诗里有一个主要的声音，是说人在这个世界里要善待自己，要不负此生，不虚此生。以诗仙李白为例子。我常常想，中国文化中有李白这个词语，真是一个美妙的亮点。如果说别人尽十分气、十分才，即是尽气尽才的生命，而李白是尽二十分、三十分。李白一生，集侠客、仙道、流浪汉、酒徒、书生、诗人于一身，超量付出了才与气。尽才尽气的表现，现代人的说法就是自由。自由有两种：一是积极自由，即充分实现自己生命的美好；二是消极自由，即不受外来力量的束缚。积极自由在李白身上好像有光有热要燃烧，有不能自已的生命力。李白的消极自由表现在鄙弃权贵、笑傲王侯上，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他是中国知识人中最能自尊自爱、最不受拘束的一个典型。杜甫是一个厚字，结实地扎根在地上。他最后死在回中原的船上，伏在船上写诗说：“战血流依旧，军声动至今。”中国唐代诗学的两座主峰，一个是天的精神，一个是大地的精神，真实做人、积极用世，不管他们有没有建立什么功业，他们的生命总是活得有声有色、有光有热。他们对于他们的时代、社会，是尽心、尽气、尽才的，他们并没有从他们的时代得到什么，但是他们的时代却因为他们的存在而伟大。唐代第二线的大诗人韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等，都是做人做事有担当的诗人。韩愈一生最精彩的是谏佛骨，他文起八代之衰，道济天下之溺。柳宗元一生最突出的是参与王叔文集团的政治革新，被贬谪后不屈身降志。白居易的最亮点是领导了新乐府运动，“惟歌生民病，愿得天子知”，让诗歌文学产生了社会良心的作用，深刻影响了后世中国文学。李商隐与杜牧都是才华盖世的士人。他们压抑的才华得不到实现，才成全了他们美丽的诗歌。某种意义上说，他们的诗歌，正是他们不负此生、不虚此生的证明。所以我们可以说，唐代的第一流的诗人，个个都是要拿出自己生命的美好。唐诗中的盛唐气象、兴寄风骨、诗史精神、歌诗合为事而作等，都反映了诗人不负此生、不虚此生的时代精神。大家会问，你说的是盛唐精神吧？那么晚唐呢，不是都有点气脉衰败了吗？跟盛唐比，晚唐是不够尽气了。但是不要忘记，晚唐诗人让尽才的生命精神突显出来了。所以，从初盛唐尽气的生命到中晚唐尽才尽情的生命精神，其实仍然是善待生命、高扬人性美好，不负此生、不虚此生的文化精神的表现。唐诗背后有一个秘密，有一种很深的精神气质，就是尽气尽才的精神，就是不负此生、不虚此生的时代集体意识。小题1:下列有关文中“尽才尽气”的说法恰当的一项是(3分)(　　)
A．所谓“尽才尽气”，就是超量地付出才与气，也就是追求现代人所说的绝对自由。
B．李白的消极自由包括他的最能自尊自爱、最不受拘束，不能算作尽才尽气的表现。
C．无论是初盛唐的诗歌，还是中晚唐的诗歌，都表现出了“尽才尽气”的生命精神。
D．唐诗尽气尽才的精神，就是高扬人性美好，不负此生、不虚此生的时代集体意识。
小题2:下列理解与原文意思相符的一项是(3分)(　　)
A．唐代第一流的诗人是李白和杜甫，第二流的诗人是韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等人。
B．韩愈“谏佛骨”，柳宗元参与政治革新，白居易领导新乐府运动，这些活动深刻影响了后世中国文学。
C．与韩柳、白居易相比，李商隐和杜牧的才华受到压抑，一生中没有“亮点”，他们并没有“尽才”。
D．盛唐诗人活得“尽气”，而晚唐就有点气脉衰败，但晚唐诗人还是突显了“尽才”的生命精神。
小题3:结合文章和自身，简要谈谈在现代社会该如何“尽才尽气”。(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
科目:最佳答案见解析解析
试题分析：小题1:A．“尽才尽气”并不要求“超量地付出才与气”。文中说“尽才尽气的表现，现代人的说法就是自由”，并不是意味着“尽才尽气”就是“追求现代人所说的绝对自由”。B.根据文意，消极自由也是尽才尽气的一种表现。C.说法不准确。初唐诗歌表现了尽气的生命精神，晚唐诗歌表现了尽才的生命精神，盛唐诗歌表现了尽才尽气的生命精神。试题分析：小题2:A．唐代第一流的诗人不仅指李白和杜甫，也包括韩愈、柳宗元、白居易、李商隐和杜牧等“第二线的大诗人”。B.韩愈“谏佛骨”，柳宗元参与政治革新，这两件事与后世中国文学没多大关系。C.李商隐和杜牧一生中似乎没什么“亮点”，但他们用“美丽的诗歌”证明了“不负此生、不虚此生”，他们的才智在诗歌领域得到了充分的表现，也可称得上是“尽才”。试题分析：小题3:略知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心阅读下面一段文言文，完成下列小题。送秦少章赴临安簿序张　耒《诗》不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜。”夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣。然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛藏其英于腹心，而各效其成。深山之木，上挠青云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷jui杙yi、轮舆、輹辐，巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居、动静百为，不能勉以随人。今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，祸悔随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”“予解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣。能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”（选自《张耒集》，中华书局1990年版）【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）A．季秋之月，天地始肃季：季节，季候B．及繁霜夜零，旦起而视之零：降落，落下C．予世之介士也介：独特，不合群D．子胥不奔，则不能入郢奔：逃亡，出走【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）A．其为变亦酷矣其业有不精，德有不成者B．莫不病焉以予故，咸以愚辱焉C．往往清丽奇伟，工于举业百倍至激于义理者不然D．饮食起居、动静百为，不能勉以随人其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。【小题3】下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（　　）A．本文先以《诗经·蒹葭》之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对草木虽遭受严霜摧损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。B．文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，再引述他不得已为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。C．文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自己，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。D．本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，劝勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具而语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。(10分)(1) 能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。（4分）(2)均之二策，宁许以负秦曲。《廉颇蔺相如列传》（2分）(3)吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻；今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？《信陵君窃符救赵》（4分） - 跟谁学
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在线咨询您好，告诉我您想学什么，15分钟为您匹配优质老师哦马上咨询&&&分类：阅读下面一段文言文，完成下列小题。送秦少章赴临安簿序张　耒《诗》不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜。”夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣。然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛藏其英于腹心，而各效其成。深山之木，上挠青云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷jui杙yi、轮舆、輹辐，巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居、动静百为，不能勉以随人。今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，祸悔随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”“予解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣。能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”（选自《张耒集》，中华书局1990年版）【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）A．季秋之月，天地始肃季：季节，季候B．及繁霜夜零，旦起而视之零：降落，落下C．予世之介士也介：独特，不合群D．子胥不奔，则不能入郢奔：逃亡，出走【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）A．其为变亦酷矣其业有不精，德有不成者B．莫不病焉以予故，咸以愚辱焉C．往往清丽奇伟，工于举业百倍至激于义理者不然D．饮食起居、动静百为，不能勉以随人其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。【小题3】下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（　　）A．本文先以《诗经·蒹葭》之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对草木虽遭受严霜摧损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。B．文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，再引述他不得已为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。C．文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自己，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。D．本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，劝勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具而语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。(10分)(1) 能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。（4分）(2)均之二策，宁许以负秦曲。《廉颇蔺相如列传》（2分）(3)吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻；今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？《信陵君窃符救赵》（4分）阅读下面一段文言文，完成下列小题。送秦少章赴临安簿序张　耒《诗》不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜。”夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣。然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛藏其英于腹心，而各效其成。深山之木，上挠青云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷jui杙yi、轮舆、輹辐，巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居、动静百为，不能勉以随人。今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，祸悔随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”“予解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣。能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”（选自《张耒集》，中华书局1990年版）【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）A．季秋之月，天地始肃季：季节，季候B．及繁霜夜零，旦起而视之零：降落，落下C．予世之介士也介：独特，不合群D．子胥不奔，则不能入郢奔：逃亡，出走【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）A．其为变亦酷矣其业有不精，德有不成者B．莫不病焉以予故，咸以愚辱焉C．往往清丽奇伟，工于举业百倍至激于义理者不然D．饮食起居、动静百为，不能勉以随人其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。【小题3】下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（　　）A．本文先以《诗经·蒹葭》之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对草木虽遭受严霜摧损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。B．文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，再引述他不得已为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。C．文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自己，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。D．本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，劝勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具而语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。(10分)(1) 能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。（4分）(2)均之二策，宁许以负秦曲。《廉颇蔺相如列传》（2分）(3)吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻；今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？《信陵君窃符救赵》（4分）科目:难易度:最佳答案【小题1】A【小题1】D【小题1】C【小题1】（1）能推让食物给他人的人，是曾经受过饥饿的人；赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。(2)比较这两个计策，宁可答应（给秦国璧），来使秦国承担理亏（的责任）。（3）我用来对待侯生的礼节也够周到了，天下没有谁不知道；今天我将要奔赴前线同秦军死战，但是侯嬴连一句半句也没有赠送给我，我难道还有失礼的地方吗？解析【小题1】A（“季”，农历一季中的第三个月。季秋，秋季的第三个月。一季的三个月分为孟、仲、季。）【小题1】D（D项，两个“以”均为表修饰关系的连词，相当于“而”，可不译。A项，第一个“其”作代词，代“它”“它们”；第二个“其”作连词，表示假设，作“如果”讲。B项，第一个“焉”为语气词，不译。第二个“焉”为代词，它。C项第一个"于"为介词，表比较；第二个“于”介词，被。）【小题1】C（并非“无暇顾及自己”，而是为官后丧失了自我。）【小题1】略【文言文参考译文】《诗》不是说吗：“蒹葭苍苍，白露为霜。”物体不经受改造变化，就不能成为器物。人不经历磨难，智慧就不明达。三秋之时，天地开始变得萧瑟，寒冷的气息将要到来。正在这时，天地之间，所有的植物经受了春夏雨露的滋润，色彩浓烈饱满，枝繁叶茂。等到浓霜夜晚降临，早晨起来看它们，像战败的军队，卷起旗帜丢弃战鼓，捂着伤口奔逃，将士惊吓得面无人色，难道只是如此而已？在这个时候，天地萧瑟而成为冬天，被寒冬摧残的超过半数，它们被造成的变化也很残酷，然而从此弱小的变得坚强，空虚的变得充实，水分多的变得干燥，都在内部收敛保留了精华，各自成熟。深山中的树木，上触摸青天白云，下荫庇众人，没有不萧瑟的，何况所谓蒹葭呢？然而工匠们拿着斧头在林中巡视，一下子把它们全部砍伐回来，来充当栋梁、桷杙、轮舆、輹辐，粗大的细小的坚硬的柔弱的，没有不各尽其用的，这就叫做使之摧损反而令其有益，使之失败反而令其成功，虐待它反而令其快乐就是这样啊！我有个叫秦少章的朋友，从我做太学官时，把他的文章交给我看，愁苦地告诉我说：“只因为家境贫寒，奉大人之命而勉强写作一些应试科举的文章。”从前率性坦直写作诗歌古文，大多清丽奇伟，优于应试之文百倍。元祐六年科举及第，任临安主簿。应试之人金榜高中往往可稍稍开怀畅快，可是少章每次见到我总是郁郁不乐。我问其中的缘故，少章说：我是世间一特别的读书人，对性情不喜爱事的不去做，言语不合的人不相交往，饮食起居，日常行为，不能勉强顺随他人。让我做一官吏，完全丧失自我来顺应外物，稍稍无拘无束举止失当，祸患随即降临。从前自己被父母资养，如今却是妻子儿女靠我养活，想不做官，也办不到。从今以后，像被油漆浸染后寻求解除一样。”我宽慰他说：“你从前的日子，好似是春夏时的草木。令天使你困顿的，好似是蒹葭上的霜露。大凡人的性情只追求安逸，不过安逸是天下的大患。迁变羁旅是宝贵的，重耳（如果）不十九年在外漂泊，就不能回到晋国成就霸业，伍子胥不逃亡离开楚国，就不能回到楚国国都郢城为相。这二人，当他们羁旅困顿忧患的时候，暗地里弥补了他不足的知识，增进了不具备的能力，不像只在听和说上学到的肤浅知识。如今你思考以前的所作所为，大概值得悔恨的很多，但增加的知识学问更多。再返身处世，就纵行于天下没有值得惧怕的了。能推让食物给他人的人，是曾经受过饥饿的人；赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。如果畏惧饥寒厌恶步行，就将会有苟且获取的思想，造成的危害不就已经很多了吗！因此临霜而不凋谢，是植物的灾难；安逸享乐终身，不是人类的福祉啊！”知识点:&&&&&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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