炎炎夏日，热不可言。iOS平台却还是连续的冰冷期，希望大作爆发周快点到来。
不知道从什么时候开始，今年的 WWDC 发布会给人感觉它的“硬件味儿”越来越浓了。不仅...
小而美的产品能够给人真正的幸福感，只有用心去雕琢产品的每一个细节，才能创造真正的...
这些视频都突出强调了不同的人使用苹果的辅助功能来帮助自己的日常生活。
一旦顺利获得通过，苹果可能成为获益最多的公司。
这个测试性质为主的浏览器，一直在更新。
为了纪念全球无障碍宣传日，蒂姆·库克邀请了三名YouTuber来到了苹果的园区。
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去年，该公司发布声明，表示“Wemo 短期内无法与 HomeKit 一起工作”。
一根数据线就将两者的功能完美结合到了一起，以后出门可就轻松多啦。
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iphone连接电脑后不显示iphone相机照片文件夹的解决（留存自用）
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白苹果, 积分 562, 距离下一级还需 938 积分
各类WINDOWS系统如无法自动弹出&扫描仪与照相机向导&导照片.如下解决:
&&开始---运行----输入&mmc&(回车)----文件---添加/删除管理单元---添加---在新窗口中选择&服务&添加后完成关闭.
&&在&服务&中选择&Windows Image Acquisition (WIA)&.改为&自动&然后再点&启动& 问题解决.
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不要说是抄袭，这个放在网上比放在U盘里实用。
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我的win7系统，按楼主的方法到”添加---在新窗口中选择&服务&添加后完成关闭“这一步，不明白一点，是应该先点左边“可用单元”里的“服务”再点“添加”，还是怎么样？望指教~
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我的单反sd卡在相机里面可以读出照片，但是取出来链接电脑时无法读？
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<FONT color=red size=5 face=楷体_GBD的，SD卡直接放进里就是读不出来，与相机连接可以读出来，就是照片咋黏贴不上去？？？SD卡是闪迪C10的高速卡，求各位大神帮忙。
对 楼主 qzuser 说：＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝尽量直接连，问过客服，基本上说是卡在通过其他设备传输数据过程中导致数据损伤
RAW格式问题。看图软件一般不行，要专用的软件。
这个方面的话题的 都讨论一下
读卡器出问题了，换一个好的，推荐飚王。
对 楼主 qzuser 说：＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝去管网下个管理软件看能黏贴吗？
和4楼雷同观点，读卡器有问题，二没默认。换个读卡器看看，用另外一台电脑试试。
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其他第三方号登录&#13;山寨文化两面看解玺璋 　　“山寨”是2008年流行的热词之一。它最早出现在IT行业，是民间势力对某些知名品牌的低成本仿制。由于价格低廉，“山寨”产品诸如“山寨手机”“山寨相机”“山寨笔记本”风靡大江南北，它颠覆了传统的行业潜规则，挣脱了牌照的束缚，通过快速模仿主流品牌的外观或功能，加以创新，最终接近或超越这个品牌，赢得了囊中羞涩的人们的喜爱。它很快向其他领域蔓延，迅速成燎原之势，到目前已经是无处不“山寨”了，甚至有人已经在筹划“山寨春晚”，向央视春晚发起了挑战。关于“山寨”文化，一时更是众说纷纭。　　仅以文化的角度而言，“山寨”精神可谓源远流长。“王侯将相，宁有种乎”，在中国历史上已经响彻两千多年，是我们十分重要的文化遗产。流民草寇，占山为王，在我们的历史中更是层出不穷。关于这种所谓游民文化，王学泰先生曾有非常精彩的专门论述。山寨文化在当下能够迅速崛起，并赢得广泛认同，除了急于发财、出名的社会浮躁之气，以“无厘头戏仿”为其特征的商业娱乐搞笑渐成流行趋势之外，不能说没有这种深层的社会历史心理的支持。但是，就像所有的历史遗产都具有两面性一样，毫不奇怪，“山寨”精神也应从两个方面来理解。其中固然有“三国气”、“水浒气”对于权威、秩序、体制、制度的冲撞，却也有蕴含其中的对于平等、自由、自主的向往和追求。所以，仅仅责怪“草根”社会的“游民”情结是不够的，也是不公正的。它或许不够现代，不够文明，却是这些无权无势之人必然要选择的方式。　　实际上，社会文化资源的分配和占有从来都不是绝对公平、公正的。少数人支配和决定着多数人的文化生产和文化消费绝非司空见惯。在这种权利结构（比如雅和俗）中，雅文化总是高高在上的，俗文化却被贬得很低。雅文化的趣味总是好的，而俗文化的趣味总是糟的，雅文化面对俗文化总有一种莫名其妙的社会心理优势。这种状况由来已久。所以，“山寨”文化一定隐含着边缘文化对主流文化，即民间文化、市井文化、草根文化对宫廷文化（又称贵族文化）和士大夫文化（又称山林文化，与山寨仅一字之差，可见大有深意）的反叛和挑战。其中最有代表性的就是山寨春晚，它的出现，集中表达了社会大众的一个心愿，他们不再心甘情愿地做一个被动的文化接受者和消费者。他们也想要参与到文化生产的进程中去，以体现文化的自主性和独特性。他们不是没有创造或创新的能力，只是这种能力长久以来被压抑和漠视了。在我们的文化生产体制中，这种自发的、从草根中生长出来的文化，始终处于边缘的、弱势的地位，是不登大雅之堂的。现在他们觉醒了，觉悟了，既然不能登别人之堂，入别人之室，那么，他们就要为自己搭一座“山寨”，造一座厅堂，来实现自己的愿望和要求。而网络视频的出现，也为他们创造了很好的机会和平台。不过，作为主流文化，不能把它看作是势不两立的，而应该虚心地向他们学习。这一点毛泽东同志在六十多年前曾经向广大的文化工作者发出过热情的呼吁，今天看来，也还是很有必要的。　　有人说，大众文化这些年不是很繁荣吗？诚然，这种十分繁荣的大众文化，其实是被限制和规范在商业和市场的生产体制之内的，它所体现的并非“大众”的意志，而只是资本的意志。所以，它完全不同于我们这里所说的“山寨”或草根的文化。有时，“山寨”文化也曾戏仿商业流行文化，但那只是表达了对于资本的不满和抗议罢了。当然，“山寨”正在迅速演化为一个泛文化概念，所谓无处不山寨。它的内涵也变得越来越复杂，其危险的另一面正在浮现出来，譬如山寨药品的出现，助长了懒惰和侵权，损害了创造力和竞争力，混淆了公众的判断，质量得不到保证，应该引起整个社会的警觉。（选自日《浙江日报》，有改动）1．下列对于山寨文化在当下能够迅速崛起，并赢得广泛认同的原因的表述，错误的两项是&#13;[
]A．“王侯将相，宁有种乎”的游民文化源远流长，深入人心，这种共同的民族文化心理是当今山寨文化迅速崛起的深层原因。B．中国加快融入国际社会，成为地球村的一员，人们急于发财、出名的心理更加迫切，整个社会充满浮躁之气。 C．大众文化空前繁荣，以无厘头戏仿为特征的商业娱乐搞笑一味迎合大众心理，渐成流行趋势，加快山寨文化的传播。D．互联网在中国的兴起，为山民们提供了一个实现自己愿望和诉求的方便、快捷平台。E．长期处于边缘的、弱势地位的社会大众文化意识觉醒，不再心甘情愿地做一个被动的文化接受者和消费者。 F．由于社会体制不够完善，普通大众的权益得不到保障，对于平等、自由、自由的诉求无法得到满足。 2．山寨文化的内涵是什么？请分条陈述。　_________________________________________________________________________________3．结合本文内容，针对“山寨”文化的现状，谈谈怎样才能健康发展“山寨”文化？　_________________________________________________________________________________
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&#13;山寨文化两面看解玺璋 　　“山寨”是2008年流行的热词之一。它最早出现在IT行业，是民间势力对某些知名品牌的低成本仿制。由于价格低廉，“山寨”产品诸如“山寨手机”“山寨相机”“山寨笔记本”风靡大江南北，它颠覆了传统的行业潜规则，挣脱了牌照的束缚，通过快速模仿主流品牌的外观或功能，加以创新，最终接近或超越这个品牌，赢得了囊中羞涩的人们的喜爱。它很快向其他领域蔓延，迅速成燎原之势，到目前已经是无处不“山寨”了，甚至有人已经在筹划“山寨春晚”，向央视春晚发起了挑战。关于“山寨”文化，一时更是众说纷纭。　　仅以文化的角度而言，“山寨”精神可谓源远流长。“王侯将相，宁有种乎”，在中国历史上已经响彻两千多年，是我们十分重要的文化遗产。流民草寇，占山为王，在我们的历史中更是层出不穷。关于这种所谓游民文化，王学泰先生曾有非常精彩的专门论述。山寨文化在当下能够迅速崛起，并赢得广泛认同，除了急于发财、出名的社会浮躁之气，以“无厘头戏仿”为其特征的商业娱乐搞笑渐成流行趋势之外，不能说没有这种深层的社会历史心理的支持。但是，就像所有的历史遗产都具有两面性一样，毫不奇怪，“山寨”精神也应从两个方面来理解。其中固然有“三国气”、“水浒气”对于权威、秩序、体制、制度的冲撞，却也有蕴含其中的对于平等、自由、自主的向往和追求。所以，仅仅责怪“草根”社会的“游民”情结是不够的，也是不公正的。它或许不够现代，不够文明，却是这些无权无势之人必然要选择的方式。　　实际上，社会文化资源的分配和占有从来都不是绝对公平、公正的。少数人支配和决定着多数人的文化生产和文化消费绝非司空见惯。在这种权利结构（比如雅和俗）中，雅文化总是高高在上的，俗文化却被贬得很低。雅文化的趣味总是好的，而俗文化的趣味总是糟的，雅文化面对俗文化总有一种莫名其妙的社会心理优势。这种状况由来已久。所以，“山寨”文化一定隐含着边缘文化对主流文化，即民间文化、市井文化、草根文化对宫廷文化（又称贵族文化）和士大夫文化（又称山林文化，与山寨仅一字之差，可见大有深意）的反叛和挑战。其中最有代表性的就是山寨春晚，它的出现，集中表达了社会大众的一个心愿，他们不再心甘情愿地做一个被动的文化接受者和消费者。他们也想要参与到文化生产的进程中去，以体现文化的自主性和独特性。他们不是没有创造或创新的能力，只是这种能力长久以来被压抑和漠视了。在我们的文化生产体制中，这种自发的、从草根中生长出来的文化，始终处于边缘的、弱势的地位，是不登大雅之堂的。现在他们觉醒了，觉悟了，既然不能登别人之堂，入别人之室，那么，他们就要为自己搭一座“山寨”，造一座厅堂，来实现自己的愿望和要求。而网络视频的出现，也为他们创造了很好的机会和平台。不过，作为主流文化，不能把它看作是势不两立的，而应该虚心地向他们学习。这一点毛泽东同志在六十多年前曾经向广大的文化工作者发出过热情的呼吁，今天看来，也还是很有必要的。　　有人说，大众文化这些年不是很繁荣吗？诚然，这种十分繁荣的大众文化，其实是被限制和规范在商业和市场的生产体制之内的，它所体现的并非“大众”的意志，而只是资本的意志。所以，它完全不同于我们这里所说的“山寨”或草根的文化。有时，“山寨”文化也曾戏仿商业流行文化，但那只是表达了对于资本的不满和抗议罢了。当然，“山寨”正在迅速演化为一个泛文化概念，所谓无处不山寨。它的内涵也变得越来越复杂，其危险的另一面正在浮现出来，譬如山寨药品的出现，助长了懒惰和侵权，损害了创造力和竞争力，混淆了公众的判断，质量得不到保证，应该引起整个社会的警觉。（选自日《浙江日报》，有改动）1．下列对于山寨文化在当下能够迅速崛起，并赢得广泛认同的原因的表述，错误的两项是&#13;[
]A．“王侯将相，宁有种乎”的游民文化源远流长，深入人心，这种共同的民族文化心理是当今山寨文化迅速崛起的深层原因。B．中国加快融入国际社会，成为地球村的一员，人们急于发财、出名的心理更加迫切，整个社会充满浮躁之气。 C．大众文化空前繁荣，以无厘头戏仿为特征的商业娱乐搞笑一味迎合大众心理，渐成流行趋势，加快山寨文化的传播。D．互联网在中国的兴起，为山民们提供了一个实现自己愿望和诉求的方便、快捷平台。E．长期处于边缘的、弱势地位的社会大众文化意识觉醒，不再心甘情愿地做一个被动的文化接受者和消费者。 F．由于社会体制不够完善，普通大众的权益得不到保障，对于平等、自由、自由的诉求无法得到满足。 2．山寨文化的内涵是什么？请分条陈述。　_________________________________________________________________________________3．结合本文内容，针对“山寨”文化的现状，谈谈怎样才能健康发展“山寨”文化？　_________________________________________________________________________________
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科目:最佳答案见解析解析1．CE2．①蕴含对于平等、自由、自主的向往和追求。　 ②隐含着对主流文化的反叛和挑战。　 ③传承“游民”情结，对于现有的权威、秩序、体制、制度产生冲撞。（意对即可）3．①加强引导，通过创新管理机制将“游击队”收编为“正规军”，不能一味地责怪、打击、排斥。　 ②加强监管，生产的各个环节得到有效监督，产品质量得到保证。　 ③加强自主创新，制止侵权行为，让知识产权得到有效保护。（言之成理即可）知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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