高中辍学后还能参加普通高考吗_百度知道2016年河南开封高考报名公告
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一、报名对象　　所有参加2016年普通高校招生统一考试的考生（包括普通文理科类、艺术类和体育类考生、高水平运动员），以及高等院校经批准组织的单独招生（包括高等职业院校提前单独招生、运动训练、武术与民族传统体育专业提前单独招生简称“体育单招”、职教师资提前单独招生、盲聋哑残疾生提前单独招生、保送招生以及少年班招生等)，均须参加全市统一组织的报名。　　二、报名时间　　日9:00至12月4日18:00，其中:艺术类各专业统考报名截止时间为11月24日18：00。
　　三、报名地点及手续　　1.我市户籍的应届生原则上在学籍所在地由学校统一组织报名。
2.我市户籍的往届生及其他社会考生，我市户籍在外省就读、学籍在外省的考生，在户籍所在的市、县（区）招办服务大厅报名。（市区社会报名点：开封市招生办公室服务大厅，地点：黄河路北段27号市招办一楼；电话：。）
报名手续：考生须提供本人身份证、户口簿、学历证明等。
3.在我市就业的外省户籍人员子女，父母一方须有合法职业和稳定住所，普通高中和中等职业学校应届毕业生参加高考须具有当地学校正式学籍，随学籍所在的学校参加报名。　　报名手续：考生须提供本人身份证、户口簿、学业水平考试准考证，以及父母双方身份证、户口簿、父母一方在当地的住所和就业证明。　　4.中等职业学校（含普通中专、职业中专、职业高中、技工学校）应届毕业生，在学籍所在地招办设置的报名点报名。
报名手续：考生须提供本人身份证、户口簿、学籍证明。　　三、报名办法　　考生通过登录河南省招生办公室网站（http//:www.），进入“河南省普通高校招生考生服务平台”，按要求如实填写基本信息，向学校或报名点交验报名所需证件，采集照片、指纹、身份证信息。　　四、报名收费　　根据省招办相关规定报名费每生15元、考务费每生每科12元、电子信息采集费每生12元。其中报考艺术类的考生，每个艺术专业类别的专业省统考考务费100元；报考体育教育、社会体育等专业体育术科考试费50元。　　关于 2016年普通高等学校招生考试报名工作要求，请考生认真阅读《开封市招生办公室关于做好2016年高考报名的通知》汴招普【2015】11号。开封市2016年成招报名结束 近6000名考生报名
来源：映象网
开封市2016年成人高校招生考试报名现场确认工作自9月19日开始至9月25日结束
　　映象网开封讯(崔学庆 张桂荣)开封市2016年成人高校招生考试报名现场确认工作自9月19日开始至9月25日结束,全市统考生报名确认总数为5909人,免试生168人。
　　为进一步加强开封市成人高校招生考试管理,严肃考风考纪,打击非法中介组织,维护广大考生的利益,创建公平、公正的考试环境,努力提升成人高校招生考试工作质量,开封市招生办公室制定并实施多项改革措施。
　　按照省招办的要求,今年开封市撤销了各学校的现场确认点,市区确认点设在市招办,各县(区)确认点设在各县(区)招办。报名工作开始前,开封市招办在了解往年确认工作开展情况的基础上制定实施方案,并且组织各县(区)招办工作人员召开“成人高招报名工作会”,传达国家教育部、省教育厅和河南省招生办公室相关文件精神,对确认工作进行安排,要求各县(区)招办要深刻领会文件内容,严格把好考生资格审查关。
　　在现场确认工作开展期间,为从源头上杜绝替考和高科技作弊事件的发生,开封市招办确认现场环环把关对考生报名资格进行严格审查,特别是对异地报考的考生,要求考生出具工作证明、工资单和社保证明,查看外省(地市)户籍考生的报名信息及报名资格审核情况,对所有报名确认材料进行全面审核。在现场确认过程中,资格审查组阻拦了许多非法中介招揽的外地考生,同时,还发现并没收了大量假高中毕业证,确保了成人高考第一道防线的安全。
　　由于,开封市招办各项准备工作周密详尽,工作流程安排科学合理,报名现场确认过程中各岗位工作人员认真负责,七天的成人高招报名现场确认工作按部就班,确认现场秩序井然,2016年成人高招报名现场确认工作圆满平稳结束,为即将到来的成人高招考试安全奠定了坚实的基础。
(责任编辑：郭苏禾)
进入3月份了，天气也渐渐回暖，厚厚的棉衣已经不能再为我们遮挡我们的脂肪，所以，爱美的大家，3月，一定要动起来。
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篇一：【开封高级中学】2016年开封高级中学招教28人考试公告 【开封高级中学】2016年开封高级中学招教28人考试公告 百年名校------河南省开封高级中学现招聘相关学科教师，具体情况如下： 一、招聘计划： (共计28人) 语文：4名;外语：4名;物理：4名;化学：4名;生物：3名; 政治：2名;历史：2名;地理：2名;微机：1名 体育：2名 二、工作待遇 录用教师待遇：录用教师一经录用，学校与其签订用人协议，允许参加教育局举办的招聘教师考试。 三、招聘条件及要求： 1、重点本科院校(一本)的优秀应届研究生及本科毕业生。 2、参加招聘的教师，都要经过学校面试和试讲，择优录用。公告全文内容点击登录河南招教网。 3、参加面试时，要出示本人的毕业证、教师资格证、普通话等级证及各种荣誉证书原件及复印件等。 四、报名方式：通过网上报名，登陆开封高中网站在主界面右下角，点击“教师招聘”标签，进行注册登记即可。待学校审核后进行面试。 面试和试讲时间：另行通知 注：文章内容来源于网络，旨在帮广大考生提供更多招教机会，报名时建议电话、实地考察核实。如果报名时出现收费或汇款等情况,请广大考生注意分辨真伪，谨防上当受骗。 更多河南教师招聘考试信息点击河南招教网。 教师考试中存在着很多的技巧，我一直相信细节才是决定成败的关键，小的失误如果不能及时纠正，堆积就是一颗定时炸弹，同样，好的方法习惯也是靠点点滴滴所凝聚，这样才能匹配一堂好课。那么如何在教师招聘考试中取胜呢，就要在所考查的面试细节中处处取胜，在这里中公给你们一些中肯的建议。 1，面试中，不要边走路边鞠躬边问好。 2，面试中，不要与考官抢话，要谦虚有理。 3，面试中，不要拘束紧张，动作僵硬，要自然得体。 4，面试中，不要有小动作，禁忌重心不稳。 5，面试中，不要眼神飘忽不定，要与考官有所交流。 6，试讲中，禁忌导入时间过长，控制在一分钟之内最佳。 7，试讲中，禁忌导入与本课内容衔接不当，过度要恰当。 8，试讲中，禁忌长时间背身板书、无声板书。9，试讲中，禁忌评价用语单一无味，做到具体化、多样化评价。 10，试讲中，禁忌互动形式单一。 11，试讲中，禁忌板书错别字及书写笔顺错误。 12，试讲中，禁忌呆板拘束，要手眼口身协调统一。 13，试讲中，禁忌出现真实姓名信息。 14，试讲中，禁忌提问单方向，要顾全大局，有整体性。 15，试讲中，禁忌在板书中出现简化字。 16，说课中，要做到声情并茂，不要语气平淡透漏出背诵感。 17，说课中，不要忘记书写课题，不要遗漏板书内容。 18，说课中，要讲演处语气穿插形成强烈对比，演的环节不要过多。 19，说课中，忌讳照稿诵读。 20，说课中，要做到亲切自然具有交流感。 21，说课中，互动形式中学生给出的答案，要用“学生可能会回答出……”来代替。 22，说课中，不要随意走动晃动，不要有过多的动作。 小细节，大成败，关注细节，关注成败。只有做好了每一个小的细节才会让你在具备了面试的能力的基础上取得一个好的成绩。好的习惯不一定会给你加分，但一定不会让你扣分，想在面试中独占鳌头，那么请你关注细节，从小事做起! 推荐：2016年河南教师招聘考试辅导课程 中公河南教师考试网提供河南中最新考试信息、备考资料，及辅导课程，河南不同地市招教考试公告公布时间不同、考试内容也有所不同，建议广大考生尽早备考，更多河南教师招聘考试公告及笔试、面试备考相关指导点击河南招教网。篇二：2016年高考(130)河南省开封市2016届高月考试题 2016年高考（130）河南省开封市2016届年级月考试题 河南省开封市2016届高三年级月考试题 语文试题 本试卷分第I卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卷上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将答题卷交回。 第I卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1―3题。 孔子说兴于诗，立于礼，成于乐。这三句话简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基，教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而礼却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这生生而条理就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。 礼和乐是中国社会的两大柱石。礼构成社会生活里的秩序条理。乐涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。 因为中国人由农业进于文化，对于大自然是不隔的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。 中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。
孔子是替中国社会奠定了礼的生活的。然而，孔子更进一步求礼之本。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个音乐的灵魂。 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。但西洋文艺自希腊以来所富有的悲剧精神，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！ （摘编自宗白华《艺术与中国社会》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，教育的主要工具、门径和方法是艺术文学，艺术对社会民众的影响深刻而普遍。 B．中国人感受到宇宙是生生不息而具备条理的运行大道，这种精神境界贯注到社会实际生活里，诗书礼乐的文化就得以成就。 C．诗书礼乐文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意义。礼造就群体生活的秩序，诗与乐则陶冶性灵。 D．石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，从最底层的物质器皿直接进入艺术领域。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生更为深刻。 B．礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，二者是中国社会的两大柱石，相辅相成，对社会有着深远的影响。 C．中国人对自然的态度是亲和、不隔的，对用具器皿的制作不单是为了满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱。 D．一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是融通和谐。 B．礼乐文化是中国古代文化的重要组成部分，礼之本在于音乐的精神，因此，乐是人类一切艺术的最高境界和最终追求。 C．人类社会的礼和乐反射着天地的节奏与和谐，凝聚了社会亲爱精诚的团结精神，使中国人追求和谐的文化理念得以体现。 D．与直面人生中的冲突与悲剧、展现波澜壮阔的人生气象的西洋艺术相比，中国艺术则呈现出端庄流丽、雍穆和平的特点。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4~7题。 熊鼎，字伯颖，临川人。元末举于乡，长龙溪书院。江西寇乱，鼎结乡兵自守。陈友谅屡胁之，不应。邓愈镇江西，数延见，奇其才，荐之。太祖欲官之，以亲老辞，乃留愈幕府赞军事。母丧除，召至京师，授德清县丞。松江民钱鹤皋反，临郡大惊，鼎镇之以静。迁起居注，承诏搜括故事可惩戒者，书新宫壁间。舍人耿忠使广信还，奏郡县官违法状，帝遣御史廉之。而时已颁赦书，丞相李善长再谏不纳,鼎偕给事中尹正进曰：朝廷布大信与四方，复以细故烦御史，失信，且亵威。帝默然久之，乃不遣御史。洪武改元，新设浙江按察司，以鼎为佥事，分部台、温。台、温自方氏窃据，伪官悍将二百人，暴横甚。鼎尽迁之江、淮间，民始安。平阳知州梅镒坐赃辨不已民数百诉知州无罪鼎将听之吏白鼎释知州如故出何鼎叹曰法以诛罪吾敢畏谴诛无罪人乎释镒以情闻报如其奏宁海民陈德仲支解黎异，异妻屡诉不得直。鼎乃逮德仲，鞠实，立正其罪。是秋，山东初定，设按察司，复以鼎为佥事。鼎至,奏罢，不职有司数十辈，列部肃清。鼎欲稽官吏利弊，乃令郡县各置二历，日书所治讼狱钱粟事。一留郡县，一上宪府，递更易，按历钩考之，莫敢隐者。八年，西部朵儿只班率部落内附，改鼎岐宁卫经历。既至，知寇伪降，密疏论之。帝遣使慰劳，赐裘帽，复遣中使赵成召鼎。鼎既行，寇果叛，胁鼎北还。鼎责以大义，骂之，遂与成及知事杜寅俱被杀。
（节选自《明史熊鼎传》） 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A. 平阳知州梅镒/坐赃辨不已/民数百诉知州无罪/鼎将听之吏白/鼎释知州/如故出何/鼎叹曰/法以诛罪/吾敢畏谴/诛无罪人乎/释镒/以情闻/报如其奏/ B. 平阳知州/梅镒坐赃辨不已/民数百诉知州无罪/鼎将听之吏白/鼎释知州/如故出何/鼎叹曰/法以诛罪/吾敢畏谴诛/无罪人乎/释镒/以情闻报/如其奏/ C. 平阳知州梅镒坐赃/辨不已民数百/诉知州无罪/鼎将听之/吏白鼎/释知州/如故出何/鼎叹曰/法以诛罪/吾敢畏谴/诛无罪人乎/释镒/以情闻报/如其奏/ D. 平阳知州梅镒坐赃/辨不已/民数百诉知州无罪/鼎将听之/吏白鼎/释知州/如故出何/鼎叹曰/法以诛罪/吾敢畏谴/诛无罪人乎/释镒/以情闻/报如其奏/ 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。 B.故事有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。 C. 御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。 D. 历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.熊鼎卓有才能，处变不惊。他深受邓愈器重，留在邓愈手下任职；担任德清县丞时，松江有人叛乱，邻郡惊恐，他冷静地控制了局面。 B.熊鼎思虑周详，维护朝廷威信。广信郡县官员违法，丞相李善长劝谏皇上派御史查访，而熊鼎认为既已颁布赦令，就不应该失信于天下。 C.熊鼎治政有方，依法办事。分管台、温事务时，他把残暴的伪官悍将全部迁走，百姓得以安定；逮捕杀人犯陈德仲，审讯后立即治罪。 D.熊鼎面对威逼，正气凛然。朵儿只班率部投靠朝廷，熊鼎察觉有诈，不久叛寇果然作乱，并胁迫他北还，他责骂叛寇，最终被杀。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) （1）太祖欲官之，以亲老辞，乃留愈幕府赞军事。 (2) 鼎欲稽官吏利弊，乃令郡县各置二历，日书所治讼狱钱粟事。 （二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面诗歌，完成8―9题。夜上西城听梁州曲二首 李益 其一 行人夜上西城宿，听唱梁州双管逐。 此时秋月满关山，何处关山无此曲。 其二 鸿雁新从北地来，闻声一半却飞回。 金河戍客肠应断，更在秋风百尺台。 8.这两首诗紧扣听梁州曲各写了什么内容？（6分） 9.何处关山无此曲妙在何处？请简要分析。（5分） （三）名篇名句默写（6分） 10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《庄子?逍遥游》指出， ， ，就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。 （2）李商隐《锦瑟》中 ， 两句，诗人化用庄周、望帝两个典故来营造迷离、凄怨意境。 （3）欧阳修《醉翁亭记》中 ， 两句，描绘了山间朝暮之景。 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做选定大题内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读（25分） 11.阅读下面的文字，完成（1）―（4）题。（25分） 盲
者 刘学林 她喜欢这条路，尤其是在春天。现在就是春天，垂柳新绿，桃花欲开未开，正是赏花时节。她驾一辆奥迪徐徐东行，直到无路可行时才拐上田园路。刚进档加速，一个背着一把坠胡的盲老人迎面走来。也就一闪而过了。然而就在这一闪而过的瞬间，她觉得这个盲老人有点面熟。她开始回忆。明静辽远的坠胡声响起来，那是四年前录在她记忆中的坠胡声。
难道会是他吗？ 她犹豫了一下，还是调了车头，超过了盲老人之后靠路边停住，钻出汽车，迎着盲老人站在车旁，看着盲老人用手中探路的竹竿一路敲过来。老人虽老，腰杆却直，满脸皱纹中有一种大喜大悲之后的淡定，一种饱经沧桑之后的淡定。她认定这一个瞎眼老人就是那一个盲老人。 老人家，您是在隆兴街自由市场――她顿了一下，斟酌该怎样表达，拉琴的吗？
盲老人站定，无语。 你还记得，四年前，您让一个姑娘多拿几块钱的事情吗？ 姑娘，您认错人了。 盲老人手中的竹竿又向前探出，以盲人特有的轻稳起步走。她有点惘然，一动不动地看着老人的身影渐渐远去，那淡远空明的坠胡曲调却渐渐清晰起来。她重新上路，车开得很慢，坠胡的曲调时远时近，不绝如缕。 四年前的情景如在眼前。那时候她刚到这个大城市谋生，钱包被偷，她身无分文，饥肠辘辘。她在隆兴街自由市场逛悠，油条的气味，卤面的气味，粉浆面条的气味，残忍无情地折磨着她的肠胃。向大妈讨一碗粉浆面条喝喝吗？她鼓了几次勇气没有张开口。 这时候她听到了盲老人的坠胡声，那琴声淡若流云，清如溪水，也看到了坐在一条小巷的巷口操琴的盲老人。老人不是那种睁眼瞎，该长眼睛的部位陷进去两个深坑。老人面如荒漠，坐在闹市就像坐在渺无人迹的荒原上。老人面前放着一个铁盒子，圆形的破旧的铁皮盒子，盒子里有不少零票子，一角的，两角的，一元的，两元的，她看得清清楚楚还有两张五元的，一张十元的。她的眼睛一亮，心也随之慌慌跳起来。我只拿一张五元的，只拿一张五元的。可是怎么拿呢？人熙来攘往，看到我拿一个瞎眼老人的钱，会出现什么后果呢？
她从盲老人面前走过去，又从盲老人面前走过来。这样走了两趟，她终于想出了一个遮人耳目的办法。当她再一次从老人面前走过的时候，她装作一不小心把老人盛钱的盒子踩翻了。她说声对不起，连忙蹲下去给老人捡钱，借机把一张五元的票子握在了手心。正在她准备起身走开的时候，老人开口说话了。老人的声音空洞淡定，无哀无怨，无喜无怒。
老人说：姑娘，多拿几元吧。 她把汽车锁进车库，上四楼回到自己的家。所谓家，其实只是一套四室一厅的豪华住宅而已，她还没有成家。 经历了那一段穷苦磨难之后，她脚下的路忽然柳暗花明了。由于经商的天赋，她成立了一家公司，成了一名经理。两年之后，她已经是这个城市中的富人之一了。 她吃了两块消闲派，喝了一杯咖啡，点上一支烟。那辽远的坠胡声又在她的耳边悠悠响起。如果说她在路上拦住那位老人只是出于一个偶发的念头，那么，这时候她要报答盲老人的愿望竟是如此的强烈和急切。 第二天，她到公司安排了一下事务，就直接去了隆兴街自由市场，可是她没有找到那位盲老人。 第三天，她仍然没有找到那位盲老人。 一连四天她都没有找到那位盲老人。她问旁边卖粉浆面条的一位大娘，大娘只说她也好几天没有听到盲老人的胡琴声了，对盲老人的其他情况也是一无所知。 她决定每天傍晚到田园路上去等待，终于如愿以偿等到了那位盲老人。她拦住他。
盲老人漠然无语。 这是一万元钱，您先用着。请您告诉我您的，我会定期给您送去生活费的。
这是从何说起？老人在傍晚的夕阳下径直走去。 她跟上老人：四年前您对我有恩，虽然只是几块钱。滴水之恩当涌泉相报，希望您能成全我。 我一个瞎子能对谁有恩？请姑娘不要污人清白。 盲老人说话的时候并没有回头。 （有删改） （1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分） A.垂柳新绿，桃花欲开未开，正是赏花时节，小说开头的景物描写，暗示女主人公历经磨难后的喜悦心情，也使作品充满了诗意。 B. 小说注重从细微处表现人的心灵秘密，她从盲老人面前走过去，又从盲老人面前走过来写出了姑娘犹豫、矛盾的复杂心理。 C.盲老人的声音空洞淡定，无哀无怨，面如荒漠，腰杆却直，这些细节描写，反映他与世无争、淡漠从容的人生智慧。篇三：河南省开封市2016届高三第一次模拟考试 河南省开封市2016届高三第一次模拟考试 语文试题 本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卷上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将答题卷交回。 第I卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。代表作是南朝刘勰的《文心雕龙》，此书以治国平天下式的雄心壮志，建立一个包罗万象的诗学体系。开篇《原道》一章，便确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则。这种道统诗学上承曹丕《典论?论文》所主张的的经世致用文学观，即所谓“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”；下开文以载道之先河。唐代，韩愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；宋儒周敦颐明确“文以载道”宗旨，都不过是《文心雕龙》顺理成章的延伸。由此可见，王国维和陈寅恪之于中国诗学缺乏独立的美学原则的感慨，洞见到了中国文化的核心部分：非功利、非实用的审美传统始终阙如。 正是这种阙如，导致中国的诗学传统和文学传统总是无法进入精神层面，仅止于世俗的功用，越来越滑入俗世的纷争，功利的得失。“诗言志”沦为诗人得意或失意的渲泄；评话衍生出的小说，或聚焦于庙堂纷争的计谋较量如《三国演义》，或忘情于江湖造反的草莽传说如《水浒传》；更不用说《隋唐演义》《封神演义》之类的演义小说，既没有《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯。人的尊严，悲悯的情怀，君子有所不为、有所必为的底线，在这类文学中被小不忍则乱大谋、无毒不丈夫的厚黑原则取代，这种审美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一个比一个暴虐的帝王，进而滋生出民族诸多难以治愈的心理疾病：诡计崇拜、暴力崇拜、权力崇拜等等。 在这样的美学背景下，《红楼梦》的问世是一场审美革命：从容推出女性崇拜、悲悯崇拜、拒绝功名崇拜。《红楼梦》的问世使这个民族的审美趣味，不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味，从而在美学上回归《山海经》式的混沌和《诗经》国风所具的清纯，达成名副其实的文艺复兴。王国维指出：《红楼梦》是“彻头彻尾的悲剧”，“大背于吾国人之精神”，因为“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩”。正如《红楼梦》写出悲剧本身已经具有美学革命的意味，王国维指出《红楼梦》的悲剧品质，中国诗学的眼界由此被打开，其意义绝对不下于鸦片战争以后，中国人从坚船利炮渐渐地知道了西方文明和西方文化。他在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”这与被《三国演义》和《水浒传》调教出来的国民醉心于权谋和暴力的审美品味截然不同，而是关注人世间的苦难，并从宇宙的视野加以审视。 佛学的东渐，禅宗的兴起，在中国士大夫阶层引发了心灵的解放，终致中国诗学界异端突起。相对于李白急功近利的“蜀道难，难于上青天”，苏东坡信笔挥就的乃是心平气和的“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。严羽的《沧浪诗话》顺流而至，藉禅宗之名，挑战《文心雕龙》的道统诗学，连同文以载道的诗学传统，但比起王国维、陈寅恪的美学思想，严羽在《沧浪诗话》里的诗学追求，不过小荷才露尖尖角。王国维和陈寅恪之于中国文化的独到贡献，不在于学问的博大精深，而在于识见和思想的不拘流俗。中国数千年文化之所以江河日下，不可忽视的原因在于审美上的疲乏。而王国维和陈寅恪的过人之处，则在于对这种审美疲乏的洞察。 （摘编自李隆锻豕⒊乱〉奈囊崭葱艘馕丁罚 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A.传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义,使得美学失去独立意味，使得诗学和文学传统无法进入精神层面，止于世俗的功用。 B.刘勰的《文心雕龙》建立一个包罗万象的诗学体系，确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则，后世文学理论都对它有所承传。 C.曹丕提出“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，开启了文以载道的先河，韩愈、白居易等人丰富了这种理论，周敦颐明确了宗旨。 D.佛学的东渐，禅宗的兴起，引发中国士大夫阶层了心灵的解放，严羽的《沧浪诗话》藉禅宗之名，挑战文以载道的诗学传统。 2.下列理解，不符合原文意思的一项是 A. 关注人世间的苦难，表现人的尊严和悲悯情怀，不再只是宣泄得意或失意，不再纠缠于生存谋略，文学纯粹精神和较高的审美价值就得到了体现。 B.演义小说推崇的“小不忍则乱大谋”“无毒不丈夫”等做大事的谋略，其实正是中国文学传统讲求实用和功利、纠缠于生存博弈的具体表现。 C.《红楼梦》以儿女情长式的女性崇拜、悲悯崇拜来拒绝暴力和权力，以彻头彻尾的悲剧来背离国人崇尚的乐天精神，在审美上具有革命的意味。 D. 王国维重视文学的审美属性，不赞同文以载道，提出从宇宙的视野审视文学，打开了中国诗学的眼界，带来了名副其实的文艺复兴。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 国民受《三国演义》和《水浒传》等影响，崇拜权谋和暴力，进而滋生出民族很多难以治愈的病态心理，可见，文学有对人们思想及社会影响的作用。 B. 在经世致用文学观的影响下。中国后世的演义小说既缺乏《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯，处于审美疲乏的境地。 C. 有力促进社会道德进步的“文以载道”思想，强调“文”是“道”的载体，文学功用在于承载、阐明、传达“道”，这一思想贯穿于我国古代文学创作之中。 D. 王国维和陈寅恪以不拘流俗的敏锐眼光，洞察了中国文化中非功利、非实用的审美传统始终阙如的弊端，表明他们对中国文化具有批判精神。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4~7题。 程大昌，字泰之，徽州休宁人。孝宗即位，迁著作佐郎。帝初政，锐意事功，问大昌曰：“朕治道不进，奈何？”大昌对曰：“陛下勤俭过古帝王，自女真通和，知尊中国，不可谓无效。但当求贤纳谏，修政事，不必他求奇策。”又言：“淮上筑城太多，缓急何人可守？设险莫如练卒，练卒莫如择将。”帝称善。除浙东提点刑狱。会岁丰，酒税逾额，有挟朝命请增额者，大昌力拒之。徙江西转运副使，大昌曰：“可以兴利去害，行吾志矣。”会岁歉，出钱十余万缗，代输吉、赣、临江、南安夏税折帛。六和塔寺僧以镇潮为功，求内降给赐所置田产仍免科徭，大昌奏：“僧寺既违法置田，又移科徭于民，奈何许之！”寝其命。权刑部侍郎，大昌言：“辟以止辟，未闻纵有罪为仁也。今四方谳狱例拟贷死，臣谓有司当守法，人主察其可贷则贷之。如此，则法伸乎下，仁归乎上矣。”帝以为然。江陵都统制率逢原纵部曲殴百姓，大昌因极论“自此屯戍州郡，不可为矣！”逢原由是坐削两官。累迁吏部尚书，言：“禁卫之士，祖宗非独以备宿卫而已，南征北伐，是尝为先锋。今率三年辄补外，用违其长，即有征行，无人在选。奈何始以材武择之，而终以庸常弃之乎？愿留三衙勿遣。”出知泉州，汀州贼沈师作乱，戍将萧统领与战死，闽部大震。漕檄统制裴师武讨之。师武以未得帅符不行，大昌手书趣之曰：“事急矣，有如帅责君，可持吾书自解。”当是时，贼谋攻城，而先使谍者裹甲纵火为内应。会师武军至，复得谍者，贼遂散去。绍熙五年，以龙图阁学士致仕。庆元元年卒，年七十三，谥文简。 （节选自《宋史?列传第一百九十二》） 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A.禁卫之士/祖宗非独以备宿卫而已/南征北伐/是尝为先锋/今率三年辄补/外用违其长/即有征行/无人在选奈何/始以材武择之/而终以庸常弃之乎/愿留三衙勿遣/ B.禁卫之士/祖宗非独以备宿卫而已/南征北伐/是尝为先锋/今率三年辄补外/用违其长/即有/征行无人/在选奈何/始以材武择之/而终以庸常弃之乎/愿留三衙勿遣/ C.禁卫之士/祖宗非独以备宿卫而已/南征北伐/是尝为先锋/今率三年/辄补外用/违其长/即有征行/无人在选/奈何始以材武择之/而终以庸常弃之乎/愿留三衙勿遣/ D.禁卫之士/祖宗非独以备宿卫而已/南征北伐/是尝为先锋/今率三年辄补外/用违其长/即有征行/无人在选/奈何始以材武择之/而终以庸常弃之乎/愿留三衙勿遣/ 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.从春秋战国至宋元明清，多把中原王朝政权统辖范围之内的地区称为“中国”。 B.北宋时，为加强中央集权，将领不能专兵，凡遇战事，在将领中选拔一人给予“都统制”的名义节制兵马。 C.年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。 D．古代的官员因为年龄或别的原因辞官不做了，称“致仕”或“休致”，也指官员退休。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.程大昌积极建言，受到皇上称赞。他认为求贤纳谏，修明政治，就能称霸中原；设置险要不如训练士兵，训练士兵不如选择好将领。 B.程大昌关注民生，体察民情。有人以朝廷的命令为由请求增加税额，大昌坚决拒绝；他认为不应该答应六和塔寺僧的请求，皇帝采纳了他的意见。 C.程大昌尽心国事，见识卓远。代理刑部侍郎时，他认为纵容罪犯不是仁道，应用法律阻止犯罪；担任吏部尚书时，他认为应该充分发挥宫廷警卫的长处。 D.程大昌处事果断，敢于担当。汀州逆贼沈师作乱，裴师武因为没有得到帅符不肯出兵征讨，程大昌写信催促，并愿承担责任，于是裴师武及时出兵。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)会岁歉，出钱十余万缗，代输吉、赣、临江、南安夏税折帛。(2) 今四方谳狱例拟贷死，臣谓有司当守法，人主察其可贷则贷之。 （二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面诗歌，完成8―9题。 田家 陈师道 鸡鸣人当行，犬鸣人当归。 秋来公事急，出处不待时。 昨夜三尺雨，灶下已生泥。 人言田家乐，尔苦人得知。 8.诗歌从哪些方面表现田家之苦？请简要分析。（6分） 9.诗歌表达了作者怎样的？是怎样表达的？请简要分析。（5分） （三）名篇名句默写（6分） 10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）孟子《生于忧患死于安乐》中“ ，”两句从国内、国外两个方面阐释了国家灭亡的原因。 （2）在《赤壁赋》中，苏轼用“，
”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下的军容之盛。 （3）白居易《观刈麦》中“，
”两句，形象描绘出农民冒着酷热劳作的情景。
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做选定大题内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读（25分） 11.阅读下面的文字，完成（1）―（4）题。（25分） 阅读下面的文字，完成1～4题。(25分) 匆匆过客 路遥 天阴了，灰暗的云层在头顶静静地凝聚着，空气里满含着潮湿。看来另一场大雪就要降临了――快到汽车站的时候，觉得脸上似乎已经落了一颗冰凉的雪粒。我的心情沉重了。明天就是春节呀！要是再下一场雪，班车一停，回家过节就根本不可能了。 候车室里已经人头攒动，乱得像一个集市。突然传来一个微弱而苍老的声音：“哪位同志行行好，给我买一张去桃县的票吧??” 这声音是绝望的，似乎不是对着某一个确定的人，而是对所有在场的人发出的一种求援的呼唤。 只见旁边的一张椅子上蜷曲着一位老人――正是他在反复喃喃地念叨着。他蓬头垢面的，看来身体有病，面容十分苍老。不像是乞丐，因为我看见他手里捏着买车票的钱。这是一个盲人！ 我顿时感到一种愤愤不平了。当然我首先气这个汽车站――竟然不能解决这样一些完全应该解决的问题。但我更气这个候车室里的人，竟然没有一个肯为这不幸的老人帮忙的！我想我应当帮助这个老人。我瞅了一眼去桃县的售票口：正好！803次和802次的售票口紧挨着，并且车次牌上写着“增加两辆车”的字样。 先排哪个队呢？如果现在去给那个瞎眼老头排队买票，我自己的票十有八九买不上了。我将不得不垂头丧气的滚回单位。但如果我要是先给自己买票，那老头的票也把握不大了。 我来不及多想，很快站到了802次的队伍后面。 我终于把一张802次的车票拿到手了！我带着这个充实的收获，站在803次的队伍后面，我很愉快：我自己得到了满足并且开始加紧做一件崇高的事。 前面站着一个高大的青年，头发乱蓬蓬的，穿一条带条格的裤子，一双皮鞋的后跟闪着亮光，右脚在地板上有节奏地敲着锣鼓点。时髦青年！不看他的正面，光那后背就叫我反感。奇怪他竟然能正经八百地站在这个队伍后面排队。要是售票员喊一声“票快完了，后面的人不要排队了”，他准会如狼似虎地扑过去。 我又发现这队伍的旁边还站着一位青年妇女。 当售票员宣布只剩一张票的时候，那青年妇女猛地把手抢先伸进了售票口。 那个男青年两只拳头紧捏着，用很难听的话斥责她。 “叔叔，求求你，不要打妈妈！” 他有点吃惊地盯着那个妇女旁边站着的胖胖的小姑娘，皱了一下眉头，随后，用一种极温柔的语调不连贯地说：“你??别怕！” 小伙子的腮帮子急速地抽动了几下，泪花子在眼里直转。他突然从上衣口袋里摸出了一张车票，递到青年妇女的面前。 “您不要奇怪，”他说，“我是买到了一张803次的车票，但这不是给自己买的。我第二次排队才准备给自己买一张。您带着孩子，待下去太不方便。我不走了，但请您替我在路上照料照料那个人。”他向后面的角落里努了努嘴，“那个瞎眼老头。” 我一下子被震惊得目瞪口呆！那青年妇女尖叫了一声，惊喜地喊叫着说：“呀，我这张票也是给他买的呀！” 一刹那间，他们谁也不说话了。他们静静地互相看着对方，两张纯洁的年轻的脸，像大理石雕塑一般美丽。 此刻，站在他们身边的我，像一个地地道道的老傻瓜；又像一个做错了事的小学生，羞愧地站在班主任的面前。 那青年妇女说：“同志，我根本不是去桃县的！我本来是要买802次车票的。但看见那个老头太可怜了，我觉得有责任帮助他，我又怕给老头买不上票，就厚着脸皮插到您前面了。快要进站了，您赶快和那老头上车去吧！” 只见那个男青年神色庄严地从她手里接过车票，掏出车票钱放到了青年妇女的手里；然后弯了腰，小心翼翼地在那个小女孩的脸蛋上亲了一下，便转身走了。 我猛地迈着难以抑制的激动步伐，走到了那位青年妇女面前，掏出车票，对她说：“你要802次的票吗？我有事不能走了，退票。”她惊喜地一边掏钱，一边说：“真运气！太谢谢您啦！” 我接过钱，把帽檐往下拉了拉，默默地走过拥挤的人群，出了候车室。 外面已经变成一片银白的世界。飞舞着的雪花打着旋儿，纷纷扬扬地飘落着。街道上一片寂静。我踏上洁白的路面，匆匆向机关走去。 （有删节） (1) 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）