猜测下这是什么生肖呢？_百度知道来源：互联网
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“无”为四十九之策数形成的根据。韩康伯注释“易有太极，是生两仪”说：“夫有必始于无，故太极生两仪也。"（3）大衍之数的四十九数未分为太极。崔憬说：“四十九数合而未分，是象太极也。今分而为二，以象两仪矣。分揲其蓍，皆以四为数。一策一时故四策以象四时也。”（李鼎祚《周易集解》引，据《黄氏逸书考》本）崔憬对大衍之数的论述及其太极说，不以不用之一为虚无实体，以四十九数未分为大极，并且认为八卦涵蕴在大衍之数中。此种观点，在易学哲学史上有其重要意义，为宋易将汉易的宇宙生成论转为本体论提供了方法。（4）以阴阳混合未分为太极。周敦颐《太极图说》：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。”周敦颐以后，对太极的解释分为三大流派。a、以邵雍为代表，以数说大极。指出“太极一也，不动生二，神也”；以一分而为奇偶解释太极生两仪。并认为在人则“心为大极”，在天地则“道为太极。”b、以朱熹为代表，以理说太极。“极是道理之极至，总天地万物之理便是太极。”（《朱子太极图说解》）“太极者，其理也。"（《周易本义?系辞上》）太极乃天地万事万物之理的总和，而在具体的事物中也有太极之理。故曰：“人人有一太极，物物有一太极。”（《朱子语类》）c、以张载“一物而两体，其大极之谓与？”为代表，认为无有阴阳，其合一则变化莫测，其对立则相互推移，以此说明太极乃天地万物运动变化的根源。王夫之阐发张载的学说，坚持以对立统一观说太极。断言太极和两仪是体用关系，非父子关系。并认为太极为阴阳二气合一的实体，此实体自身具有运动的本性和变化规律。且寓于天地万物之中，一切现象都是此阴阳统一体不同的表现形式，发挥了以“太和之气”为世界本原的思想。（5）太极也指：“一阴一阳之谓道” 也正是对太极的解释。那么何为道呢，指天道，地道，人道。万事万物都有两面，并且不断的变化，也有一定的关联。天道，地道大家根据科学已经证明并且好理解。关键是人道，人道又主要就是指思想，思想决定了行为，态度。讲的也是大家在尊重自己的思想，尊重自然规律。学会控制情绪，如不生恶念，不怕恶念。探求正确的方法才是我们应该努力。太极在道家中一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源。比较早使用“太极”概念的，有庄子和《易传》，一般在宇宙论、方法论上用的太极概念，在中国的典籍中，《易》素来是作为穷尽天地奥秘的哲理书，对成卦过程的分析，根本说来，也是对天地开辟的概述。太极生两仪，便是由太极的分化形成天地的过程，两仪，即是天地，亦可是阴阳。太极的概念经常与易学一起出现。道教的易学有自己的独特体系，太极的概念是道教易学的宇宙论、宗教修养理论和法术理论的重要基本概念 。1．“太极”一词在文言文中是表示“太空的中心”的意思。代表着上古华人对宇宙大爆炸之后状态的抽象理解。现代科学认为：大约135亿年前，无极的混沌状态起波澜。不知名的物质相互碰撞，碰撞使不知名的物质产生磁性。磁性又使不知名物质相互吸引，不停地聚集在一起。聚集在一起的不知名物质继续相互碰撞，碰撞使到不知名的物质产生了高温。体积和温度不断提高，体积越来越大，温度越来越高。终于，温度和体积到达了极限，发生了前所未有的“宇宙大爆炸”。宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，大部分极高温度的物质被瞬间推向外部，形成了一个巨大的虚无空间，古圣先贤在文言文中把这个空间称之为“太虚”。“太虚”就是现代人所认识的“太空”。“太空”指的是一个极度巨大的虚无空间。在这个空间里已经可以区分出上下，左右，前后。古圣先贤把“前后，左右，上下”称之为“六合”或者“宇宙”。宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，小部分高温的物质被挤压在爆炸的中心点上。这个中心点亦即是“太虚”的中心点，古圣先贤文言文中把这个太虚的中心点称之为“太极”。在“太极”中物质继续相互碰撞，相互吸引，产生着高温，散发着光芒。它就是万物之源，我们赖以生存的“太阳”。宇宙由没有中心点的混沌状态变成了有中心点的太空，古圣先贤称之为“无极生太极”。2． 宋代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一w浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清王夫之《张子正蒙注?太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”3．谓天宫，仙界。三国魏阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋葛洪《抱朴子?吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七签》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”4．太初、原始的含义。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极，宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义，也就把无极的概念与太极联系在一起。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律。是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意，既包括了至极之理， 也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极二字的含义。无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土，五行顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。”周敦颐的“太极”，一方面回复到将太极说成是气，另一方面又提出 “太极”本于“无极”，“太极”的“有”产生于无极的“无”。周敦颐的宇宙生成论就是一个从无极至太极，至阴阳、天地，至五行、四时，至万物的发生形成过程。程颐和程颢则将太极等同于无极，“太极者道也。两仪者阴阳也。阴阳一道也。太极，无极也”，“散之在理，则有万殊：统之在道，则无二致”。认为无极、太极、道和理是无二致的；朱熹也将太极说成是理，称“太极只是一个理字”；“太极非是别为一物，即阴阳而在阴阳，即五行而在五行，即万物而在万物，只是一个理而已”。同时，朱熹又称“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。”太极徐[1-2]，taijixu；字术真，别号泰山老农。得明洪武年间家传精髓：太极拳法、易经、内经等国学精华。太极徐在多年的实践中认为道理、易理、拳理一窍通，百窍能――万物遵循阴阳理性，知一理通百理。“文”（易经）、“武”（太极拳等）皆如此。合掌为之一敬、躬身为之一敬，一切付于自然，便能得道。品味之间若悟得此理，上至经济、经营运势；下至家庭、个人运程；均可观象知事（势），观相知人。太极徐是微咨询网国学特约专家，清华大学社会科学院兼职研究员；五台山特约专家。太极徐身为对中国传统文化精髓有着完整继承的人，太极徐通晓：1.礼仪：民俗礼及皇帝封禅大典之礼；2、拳法：太极拳五大门派的杨式太极拳、陈式太极拳，以及五郎锤（即罗汉拳）、二郎通臂拳、梅花拳等；3、中医：正骨手法（包括腰酸腿疼、筋骨麻木、中风偏瘫、筋错骨折、疑难杂症、验方膏丹丸散）；4、明眼：见外物而知内理。理同中医的“望”诊：望而知之谓之神（闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知谓之巧。）即观其表，知其理――观天、观地、观人，即三一之道；三一之道：天地人，日月星，精气神，天有九星，地有九宫，人有九窍（心窍，而非外表之九窍）一：关于太极我品太极，得三味：其一，拳理拳法合乎太极之理术数之变。其二，拳道合乎圣贤大德之道。其三，觉太阳未出点灯生明，太阳一出诸灯失照之境界。太极拳的原理渊奥，各家都有精辟的论述，可惜没引起人们的足够重视，有时甚至背道面驰，至此道渐坠，或不得意而散其学，或愆其能而犯禁忌，愚庸智浅，难契于玄言，至道渊深，得之者有几？例如太极拳应以不丢不顶为根本，而今推手之士，大都以拙力相待，意牢固其根，如牛相抵，似两泼妇撕裂。纵观年会、纪念会、邀请赛的推手都变成了比力大赛，与太极以柔克刚之理相悖，岂知根愈固，彼攻愈烈，自然之理也。二：关于风水风是气，气是水，水生气，气生风。这些均来自古大道之源、万经之首的《易经》重点阐述了象、数、理、卜这一理性，藏者承生气也，气承风则散，见水则止。古人聚之使不散，行之使有止，固谓之风水。清人范宜宾为藏作著云“无水风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地之最”。　　辞海认为阴阳宅周围的风水能招之一家人的祸福；辞源云：风水之阴阳二宅地势、方向，据以附会人世的吉凶祸福。等引万物一理，有始有终，有规律可寻，皆有定数、定理、定论。太极徐认为，它可定为趋利避害的生存学；助人向善的心灵学；重建天地人和的幸福学；也是为人类解疑答难的学问，为人类生存创造条件的学问。总之，就是用大自然解释人类社会的学问，但它不同于现代科学，不同于迷信，不同于宗教，不同于哲学，用现代科学不能完全量化。好比中医的脉络，理论、体系、验证效果，既合情、合理，又符合自然法则。三：关于富贵1、关于富贵富是什么？论语上说，财物丰饶、贫而无谄。什么是富贵：富有小富（居者有其屋，耕者有其田）、大富（晋商、徽商、浙商）、最富（个人多会求财神，有国不称富）。嬴得富贵又需要哪三种必要条件呢？得天之气禄，得地之气发，得人之气旺（有人缘）。即：一阴、二阳、三运、四名（姓名）、五学习，也就是所谓的风水。何为贵？贵是一种气质，是一种涵养，不是看他的知识，学问、口才也不是看他的拳头多大，职位高低，也不是看他写了多少本书，也不是看他的钞票有多厚。是人受阴阳二气而修成的道德。二气交融产生的“特性、气质”。体貌为质，气为用，气无形，用之有形，由气充实而成，又依靠质来运动，因此贵为富之保障。富又能使贵安稳平和，才能把握适度的量，才无量显现（知、仁、圣、义、忠、和）六德。具备这六德，才算厚重之人，大德之富贵。陈小旺1945年生，曾任第七届全国人大代表，河南省第七届政协委员，河南省陈式太极拳协会主席，河南省武术协会主席。国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，陈家沟陈氏太极拳掌门人，陈家沟陈氏太极拳协会名誉会长，世界陈小旺太极拳总会会长，中国伍福精英会名誉会长，国际太极拳大师，九太极创始人。参加拍摄过《太极神功》、《神丐》、《陈式太极拳》等影片。陈大师创办的“世界陈小旺陈式太极拳总会”，在30多个国家和地区建立了分会，在世界几十个国家和上百个城市推广太极拳，外国弟子人数达30万。其编著的《世传陈氏太极拳》《陈氏三十八式太极拳》等书籍，《论陈氏太极拳的五层功夫》《陈氏太极拳的发劲》《陈氏太极拳的抖杆》等多篇论文，为丰富太极拳理论研究做出了卓著的贡献。2013年1月，陈小旺先生与姚明、莫言、孔子学院等十人（或机构）获得文化部、中央电视台共同认定的中华之光传播中华文化年度人物。[3]太极图是研究周易学原理的一张重要的图象，它包含了天地万物的共通规律在内，所以有人说它是宇宙的模式，是科学的灯塔。但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图象.先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴，故太极图右而用白色表示属阳，白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气，含三为一",为什么呢? 从太极图可以得出结论，太极图这个圆圈，就是代表的一，代表的宇宙，代表的无极. 太极是有限之天，无极是无限之天； 太极是有，无极是无； 太极是三，无极是一. 图象的黑白二色，代表阴阳两方，天地两部； 黑白两方的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳. 道生一，就是无极生太极； 一生二就是太极生两仪； 二生三，就是阴阳交感化合； 三生万物，就是太极含三为一，因万物由阴阳而化生，故万物各具一太极，也就是说，太极不仅包含了阴阳两个方面，还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之，每卦有三爻，也是代表天地人三才,这也是含三为一之象. 又天有阴阳，地有阴阳，人亦有阴阳，天之阴阳加上划界标准，构成了含三为一的太极之象； 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象； 人部阴阳，如男女雌雄亦各有它的划界标准，所以万物也各有一太极，也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大，所以称为太极，宇宙又是有形的，即有实质的内容. 按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷. 自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化收藏，即万物的生长规律，无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男，坤道成女",阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷. 这些内容提出了立天之道，立地之道，立人之道三纲领，也就是三才之道，所谓"六爻之动，三极之道也."关于太极图起源的学说。太极图一般分为两类，一类为数层组合图式，一类为阴阳鱼互纠图式。关于数层组合太极图渊源，有多种说法：1．北宋周敦颐所作。北宋潘兴嗣：“（周）尤善谈名理，深于易学，作太极图、易说、易通，数十篇。”（《濂溪先生墓志铭》）朱熹持此观点（《周子太极通书后序》）。2．传自陈抟。南宋朱震：“陈抟以先天图传种放，放传穆修??????穆修以太极图传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。”（《宋史?朱震传》）陆九渊：“朱子发谓濂溪得太极图于穆伯长，伯长之传出于陈希夷，其必有考。”（《陆九渊集?与朱元晦书》）3．来自寿涯。宋元之际刘因：“而或又谓周子与胡宿、邵古同事润州一浮屠而传其易书。”（《记太极图说后》）这个“浮屠”，就是寿涯。4．源自陈抟刻于华山石壁的无极图，经魏伯阳、钟离权、吕洞宾传给陈抟，陈刻之华山石壁，后来又通过种放、穆修传给周敦颐，周把它改造成了太极图。（《太极图辨》）陈抟刻华山石壁之事宋金元明无一人道及，此说可疑。5．源于《道藏?上方大洞真元妙经图》。清毛奇龄：“或云其图在隋唐之间，有道士作《真元品》者，先窃其图入《品》中，为太极先天之图，此即抟之窃之所自始，且称名有‘无极’二字，在唐玄宗序中。”（《太极图说遗议》）又说：“此在陈抟授图之前已行世者，是抟所为图，一本于《道藏?真元品》，一本于圭峰《禅源全集》，而总出于《参同契》，是真脏实据。”（《复冯山公论太极图说》）《真元品》即《上方大洞真元妙经图》。现代冯友兰、张岱年、侯外庐等许多学者赞成此说。近有人提出《上方大洞真元妙经图》乃是周敦颐以后的著作，其后两品及后序也不是唐代作品，唐明皇御制序亦为伪造。（王卡《道藏提要》、李申《太极图渊源辨》）所据不一，尚有争议。关于阴阳鱼互纠太极图渊源，也有几说：1．得之于蜀之隐者，或武夷君。宋末元初袁桷说：“朱熹嘱其友蔡季通如荆州，复入峡，始得其三图焉”。（《谢仲直易三图序》）后为谢仲直所获。此三图传自彭翁，彭翁传自武夷君。明初赵智读楸疽濉纷钤缂窃匾跹粲闾迹允先衔骸坝痔斓刈匀恢肌ぁぁぁぁぁな来淘ǖ糜谑裰撸囟淮渲熳右嗄竦弥虏笫希笔焱嬷！保ā读楸疽濉罚┣宄家五ニ担骸奥薅肆甲饕跹粝嗪蟆ぁぁぁぁぁぱ猿鲇谇喑巧揭摺！保ā兑淄济鞅妗罚2．源于《周易参同契》。朱熹：“先天图传之希夷，希夷又自有所传。盖方士技术用以修炼，《参同契所言是也。”（《语类》一百）胡渭则从阴阳盛衰之数推晦朔弦望之气而知其理，以证朱熹此说。（《易图明辨》）尚有另说，此略。研读周易，其中心课题就是六十四卦。周易包罗万象，天地人物一切事理尽在其中。这样广大而完备的一部经，实际就在六十四卦。至于经中的系辞十翼等，那都是六十四卦的注解。六十四卦来自八卦，八卦来自太极。孔子在系辞上传里说：「是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」又在系辞下传里说：「八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。」何谓太极，先儒解释不一。虞翻说：「太极，太一也。」韩康伯说：「太极者，无称之称。」孔颖达说：「太极即是太初太一也。」苏子瞻说：「太极者，有物之先也。」朱晦庵说：「太极者，理也。」来知德说：「太极者，至极之理也。」焦循说：「太极犹言大中也。」各家注解虽不相同，其实都以太极为天地人物的本有之体，简称为本体，此体圆含无穷的形象与无尽的功用，本体形象功用不相分离。不学周易，不明易理，则不知吾人本有此体，不知万物皆备于我，以致凡事舍本逐末，向外驰求，造成一己与群众的种种灾祸。学易明理，则能趋吉避凶。凶之最大者为生死问题不能解决，吉之最大者即是学为圣人。欲学圣人，必须先求解决生死问题。论语记载，子路问死，孔子解答：「未知生，焉知死。」有生始有死，欲知如何解决死的问题，必须了解生的来源，生的来源就是太极。太极生两仪者，太极寂然不动，本无形象，唯为清净光明之体，此为无生之理性。动则显象起用，乃名为生。所生之象，其数无穷，但始动之际，只有一明一暗两种形色，明色为阳，暗色为阴，因此称为阴阳两仪，仪如孔氏正义所释，作容仪讲，因其尚未成象，故不称为两象，只称两仪。但这两仪实为四象以至万象的基本结构，万象即由两仪细分而成，所以万象无不有阴阳两仪。万象之数虽然无穷，但基本之数则为阳奇阴偶。伏羲氏画卦时便发明极为简单的两画，以示无穷无尽的象数之源。太极拳是“太极”的一种派生事物，不等于是“太极”。太极拳的动静，只是“太极”动静的一种，不是“太极”的其他动静或全部。太极拳是有形有质，是形质相成的体育运动项目。所以太极拳的传授不能只讲形，不讲质。既要讲形又讲质，做到形质兼备。这个问题要从历史上对太极拳最早立论概括说起。太极拳宗师王宗岳在其《太极拳论》开篇说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母，动之则分(开)，静之则合”。这段话有多层含义。其中“动之则开，静之则合”，是太极拳最早最高的精辟概括。太极拳之理虽屡有阐发，但纵横以观之，习者芸望 明师绝少。那掩关自守者有之；将那精微所在深自秘惜，学子皆不得见；功力所限；对拳理精意管窥蠡测者有之，以此类孔见为据修炼则误已，倘竟以此传授则误人；于拳理懵然不知者亦有之，却说玄弄虚，言不及义，则更是贻害无穷。陈氏太极拳宗师陈公发科、心意六合门宗师胡公耀贞两位武术大师，以其毕生的精力和智慧体悟和实践着太极拳之真。冯志强先生得天独厚师从两位大师，将两位大师的倾授融会贯通，以自身对太极拳的深刻理解，对传统的陈式太极拳成功地进行了继承和发展，创立了深刻反映万物本象的心意混元太极拳（简称混元太极拳）。混，取万物万象意；元，为初始根本之意。冯先生将自己的真知灼见，贯彻到功法和拳法之中，以造福人类之心，毫无保留地奉献于世。我们的世界，是运动的世界。亿万年来，自然界中，日经月行，星环辰绕，莫不循圆以为轨道；水滴而形珠，石磨而状卵，石滚水注，莫不符合圆的规律；禽兽的扬降与走跃，也莫不留下圆弧之轨迹。人类发展了科学技术，而察今日飞机之螺桨，车辆之转轮；电动之机械，乃至物质之微观结构，同样无一脱离圆的运动。直线是无限大的圆之一段，点即是无限小的圆，螺旋则是圆与其它因素的合成。圆运动乃是万物运动的本质，乃是乾坤大道。拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻；闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连；体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬；阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间。练功要领一练拙力如疯魔，二练软绵封、闭、拨，三练寸接寸拿寸出入，四练自由架式懒龙卧，五练心肝胆脾肾，六练筋骨皮肉合。步法歌诀意要身正直，十趾抓地牢，两膝微下蹲，松胯易拧腰，两肘配两膝，八方任逍遥。发力要求始于尾闾，发于项梗。源泉于腰，发力于腰。身法要求意正身直，松肩气下，外方内圆，含胸拔顶，抖胯合腰，手脚相合，气力贯通，三盘连进。技击歌诀上打云掠点提，中打挨戳挤靠，下打吃根埋根。身不舍正门，脚不可空存，眼不及一目，拳不打定处。贴身近发，三盘连击。实战步型要求弓不弓，马不马，丁不丁，八不八。第一式 起势 Starting Posture第二式 左右野马分鬃 Part the Wild Horse's Mane on Both Side第三式 白鹤亮翅 White Crane Spreads its Wings,第四式 左右搂膝拗步 Brush Knee and Twist Step on Both Side,第五式 手挥琵琶 Hold the Lute第六式 倒卷肱 Forearm Rollings on Both Sides第七式 左揽雀尾 Grasp the Bird's Tail-Left Side第八式 右揽雀尾 Grasp the Bird's Tail-Right Side第九式 单鞭 Single Whip,第十式 云手 Cloud Hands第十一式 单鞭 Single Whip第十二式 高探马 High Pat on Horse第十三式 右蹬脚 Kick with Right Heel,第十四式 双峰贯耳 Twin Peaks第十五式 转身左蹬脚 Turn and Kick with Left Heel,第十六式 左下独立式 Push Down and Stand on One Leg-Left Style第十七式 右下独立式 Push Down and Stand on One Leg-Right Style第十八式 左右穿梭 Work at Shuttles on Both Side第十九式 海底针 Needle at Sea Bottom第二十式 闪通臂 Flash the Arms第二十一式 转身搬拦捶 Turning body,Pulling,Blocking and Pounding第二十二式 如封似闭 Apparent Close up第二十三式 十字手 Cross Hands第二十四式 收势 Closing Form第一式 起势 Starting Posture第二式 右揽雀尾 Pulling Peacock’s Tail-Right Style第三式 左单鞭 Left Single Whip第四式 提手 Lift Hands第五式 白鹤亮翅 White Crane Spreads Its Wings第六式 搂膝拗步 Brush Knees and Twist Steps on Both Sides第七式 撇身捶 Dodge Body and Throw Fist第八式 捋挤势 Deflect and Squeeze第九式 进步搬拦捶 Advance to Pull. Block and Pound第十式 如封似闭 Apparent Close-up第十一式 开合手 Open and Close Hands第十二式 右单鞭 Right Single Whip第十三式 肘底捶 Punch under Elbow第十四式 转身推掌 Turn Body and Push Palm第十五式 玉女穿梭 Work at Shuttles on Both Sides第十六式 右左蹬脚 Heel Kicks on Both Sides第十七式 掩手肱捶 Hide Hands and Strike Fist第十八式 野马分鬃 Wild Horses Parting its Manes on Both Sides第十九式 云手 Cloud Hands第二十式 独立打虎 Beat Tiger on Single Leg第二十一式 右分脚 Toes Kick-Right第二十二式 双峰贯耳 Twin Peaks第二十三式 左分脚 Toes Kick-Left第二十四式 转身拍脚 Turn Body and Slap Foot第二十五式 进步栽捶 Advance and Punch Down第二十六式 斜飞势 Flying Obliquely第二十七式 单鞭下势 Single Whip and Push Down第二十八式 金鸡独立 Golden Rooster Stands on One Leg第二十九式 退步穿掌 Step Back and Pierce Palm第三十式 虚步压掌 Press Palm in Empty Stance第三十一式 独立上托 Stand on One Leg and Raise Palm第三十二式 马步靠 Push Forearm with Horse-Riding Step第三十三式 转身大捋 Turn Body and Deflect第三十四式 歇步擒打 Cross Legged Sitting Stance and Lock Stricke第三十五式 穿掌下势 Pierce Palm and Push Down第三十六式 上步七星 Step Forward with Seven Stars第三十七式 退步跨虎 Back Step to Mount Tiger第三十八式 转身摆莲 Turn Body for Lotus Kick第三十九式 弯弓射虎 Draw Bow to Shoot Tiger第四十式 左拦雀尾 Pulling Peacock’s Tail-left第四十一式 十字手 Cross Hands第四十二式 收势 Closing Form陈小旺九太极，是陈小旺大师为纪念太极拳创始人，陈氏九世陈王廷，编创的一套太极拳套路，全套共九个动作，故曰“陈小旺九太极”。[4]风格特点：陈小旺九太极，是陈小旺大师在传统陈氏太极拳的基础上，与中奥伍福投资集团一道，对太极拳招式精华的总结和提炼，将拳法中的道理深入浅出地总结出来，全面具体地体现了太极文化、企业管理、商务理念、健身养性等各个领域的全新的文化品牌。适合人群：比起传统太极拳套路来讲，陈小旺九太极套路化繁为简，取易避难，简短易习，动作简洁，步法明快，易学易记，适合各个年龄段的人群学习，尤其适合工作繁忙的商务人士、公司白领和企业的经营者研练。陈小旺九太极动作名称：1、起势 2、金刚捣碓 3、上三步 4、左掩手肱拳 5、双推手 6、倒卷肱 7、闪通背 8、右掩手肱拳 9、收势陈小旺九太极，出自宗师之手，传承先祖圣训，既是精妙拳法，更是厚重文化。以文化之，乃成于大，之于当今潮流，化而成习，积跬步以至千里，积小流以成江海。借太极智慧，体悟生活奥秘，觉醒商海沉浮，并重强基固本，陶冶性情，身心兼修。九太极是生活感悟，可以提高生活品质；九太极是商场哲学，可以产生新的思路，九太极是企业管理，可增长新的业绩。学会后每天坚持，以太极的功力强身健体，以太极的境界平和心态，以太极的智慧经营企业，一定会使您身体更健康，心里更阳光；家人更瑞祥，阖家更安康；企业更顺畅，事业更兴旺。第一式 并步点剑 Stand with Feet Together and Point Sword第二式 独立反刺 Stand on One Leg and Back Thrust Sword第三式 仆步横扫 Crouch Stance and Sweep Sword第四式 向右平带 Withdraw Sword Rightward第五式 向左平带 Withdraw Sword Leftward第六式 独立抡劈 Stand on One Leg and Parry with Sword第七式 退步回抽 Step Backward and Draw Sword Back第八式 独立上刺 Stand on One Leg and Pierce Sword第九式 虚步下截 Empty Stance to Interrupt with Sword第十式 左弓步刺 Left Bow Stance and Thrust Sword第十一式 转身斜带 Turn to Withdraw Sword Obliquely第十二式 缩身斜带 Bend Body to Withdraw Sword Obliquely第十三式 提膝捧剑 Lift Knee and Hold Sword in Both Hanks第十四式 跳步平刺 Jump Step and Thrust Sword第十五式 左虚步撩 Left Empty Stance and Cut upward Sword第十六式 右弓步撩 Right Bow Stance and Cut upward Sword第十七式 转身回抽 Turn to Draw Sword Back第十八式 并步平刺 Stand with Feet Together and Thrust Sword第十九式 左弓步拦 Left Bow Stance and Parry Sword第二十式 右弓步拦 Right Bow Stance and Parry Sword第二十一式 左弓步拦 Left Bow stance and Parry Sword第二十二式 进步反刺 Advance to Back Thrust Sword第二十三式 反身回劈 Turn Back to Hack Sword Backward第二十四式 虚步点剑 Empty Stance and Point Sword第二十五式 独立平托 Stand on One Leg and Hold Sword第二十六式 弓步挂劈 Bow Stance and Parry and Hack with Sword第二十七式 虚步抡劈 Empty Stance and Parry with Sword第二十八式 撤步反击 Withdraw Step to Beat Back第二十九式 进步平刺 Advance to Thrust Sword第三十式 丁步回抽 T-step and Draw Sword Back第三十一式 旋转平抹 Rotate to Slice Horizontally with Sword第三十二式 弓步直刺 Bow Stance and Thrust Sword第一式 起势 Starting Posture第二式 并步点剑 Stand with Feet Together and Point Sword第三式 弓步斜削 Bow Stance and Cut Obliquely第四式 提膝劈剑 Lift Knee and Chop Sword第五式 左弓步拦 Left Bow Stance and Parry Sword第六式 左虚步撩 Left Empty Stance and Cut Upward with Sword第七式 右弓步撩 Right Bow Stance and Cut Upward with Sword第八式 提膝捧剑 Lift Knee and Hold Sword in Both Hanks第九式 蹬脚前刺 Heel Kick and Thrust Sword第十式 跳步平刺 Jump Step and Thrust Sword第十一式 转身下刺 Turn Body and Thrust Down第十二式 弓步平斩 Bow Stance and Cut Horizontally第十三式 弓步崩剑 Bow Stance and Tilt Sword第十四式 歇步压剑 Rest Stance and Press Sword第十五式 进步绞剑 Advance and Circle with Sword第十六式 提膝上刺 Lift Knee and Thrust Sword第十七式 虚步下截 Empty Stance to Interrupt with Sword第十八式 左右平带 Withdraw Sword to Both Sides第十九式 弓步劈剑 Bow Stance and Chop Sword第二十式 丁步托剑 T-stance and Hold Sword第二十一式 分脚后点 Toes Kick and Point Back第二十二式 仆步穿剑 Crouch Stance and Thrust Sword第二十三式 蹬脚架剑 Heel Kick and Block Sword第二十四式 提膝点剑 Lift Knee and Point Down第二十五式 仆步横扫 Crouch Stance and Sweep Sword第二十六式 弓步下截（左、右）Bow Stance and Interrupt on Both Sides第二十七式 弓步下刺 Bow Stance and Thrust Sword第二十八式 右左云抹 Wave Sword on Both Sides第二十九式 右弓步劈 Right Bow Stance and Chop Sword第三十式 后举腿架剑 Raise Leg Backward and Block第三十一式 丁步点剑 T-step and Point Sword第三十二式 马步推剑 Horse-riding Stance and Push Sword第三十三式 独立上托 Stand on One Leg and Hold up Sword第三十四式 进步挂点 Advance to Parry and Point第三十五式 歇步崩剑 Cross Stance and Tilt Sword第三十六式 弓步反刺 Bow Stance and Back Thrust Sword第三十七式 转身下刺 Turn Body and Thrust Sword第三十八式 提膝提剑 Lift Knee and Sword第三十九式 步行穿刺 Walk and Pierce Sword第四十式 摆腿架剑 Wave Leg and Block Sword第四十一式 弓步直刺 Bow Stance and Thrust Sword第四十二式 收势 Closing Form网络游戏梦幻西游扇子类武器包容太极于其内，博采天地之灵气产出方式：90-110级打造。110-150级非强化打造词条图册更多图册◆词条图片(16张)1/1先天五太?&太易?&太初?&太始?&太素?&太极参考资料1．&&太极徐&&．百度百科&[引用日期]&．2．&&太极徐&&．微咨询&[引用日期]&．3．&&陈小旺&&．百度百科&[引用日期]&．4．&&陈小旺九太极：BBO网络互动教学传播太极文化&&．新华网&[引用日期]&．词条标签：请注意，本站信息均收集自互联网，相关信息仅供参考，医疗等重要信息请以正规途径为最终意见，本站不承担任何责任！
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