【总184】至少一半的高考命题都是这种类型，怎样写才能突围？
【总184】至少一半的高考命题都是这种类型，怎样写才能突围？
&按语;&日，我在“首届全国议论文写作教学峰会”上，上了这节“解喻与祛蔽——关于‘隐喻性命题’的审题”的研究课。本文根据现场实录整理而成，考虑到篇幅以及阅读的需要，略做删节和调整。&本节课的设计，源于我对高考写作的思考。1999年上海高考写作，材料是一则关于“回声”的叙述。从公开的样文看，大多数考生未能发现题目中的那个“陷阱”（请忽略这个词的道德色彩）。其实，材料中也有语词上的暗示：“其实，世上许多事情都是这样的啊! ”既然“许多事情”如此，就说明不是“所有事情”都是如此，还有一些例外。遗憾的是，多数学生未能发现这个线索。学生的审题之所以显得粗疏和表面，固然与思维惯性相关，在很大程度上也与“隐喻”的遮蔽效应相关。我粗粗统计，发现“隐喻性命题”几乎占据了全国高考命题的半壁江山。这引起了我的关注。于是去研读了乔治·莱考夫《我们赖以生存的隐喻》、赵维森先生《隐喻文化学》等著作，在哲学与文化的意义上，对隐喻有了进一步的理性认识。这就有了这节课的内容安排；而在教学设计上，干脆就以“回声”切入。&在写作教学中，我比较注重理性质疑能力与思辨阐释能力的训练。思维与表达，其实是一枚硬币的两面。表达上的缺陷，多由思维上的缺陷引起；而思维上的蒙昧与纰漏，一定会表现为表达上的失当。在写作训练中，二者不可偏废。在教学中，根据学生思维发展的规律，结合日常教学与高考写作的需要，我设计了一套基于常见思维误区的辨析与修正的系列训练。“隐喻性命题的思维陷阱”即其中之一。隐喻是人类基本的思维方式，也是基本的表达方式。汉字是表意文字，语言与表达的隐喻取向更为明显。需要警醒的是，隐喻近乎人类的本能，隐喻的思维谬误也显而易见。在经年日久的使用中，“隐喻”沉淀了大量的意义无意识和逻辑无意识，错误的观念和错误的逻辑隐含其中。在日常语用中，这些错误沉睡着，看起来是无害的；而一经具体环境的刺激与激活，它就会激荡出消极的能量。本节课提到的“不要输在起跑线上”，即是一个容易理解的现实例证。如果不能祛除语言自身的“遮蔽”，那么，学习语言，就可能成为另一种“遮蔽”的开始。“祛蔽”——厘清表达中的意义谬误，洞察语言中的思维陷阱，是语文教育的题中应有之义。&在课的最后，我提出了“具体问题，具体分析”的问题，这是我的落脚点。孙绍振老师在《用“具体分析”统率“三要素”》（《语文建设》2012年第9期）中指出：“要活得像个人，就要以自由之思想，独立之精神，从流行八股中解脱出来，对之进行反思、质疑，进行层层深入的具体分析。这可能就是西方哲人所说的‘我思故我在’。反过来说，我不思故我不在。”&“具体分析”是理性思辨与批判性思维的灵魂。“假大空”让人厌恶，而“假大空”就是不顾实际情况、不做“具体分析”造成的。我们提倡实事求是，提倡理论联系实际，但光靠提倡和呼吁是不够的，只有将这些美好的品德，转化成为一种具体的思维方式，训练成一种稳定的思维品质，才可能保证这些美德不仅仅停留在口头上，甚至沦落为装裱门面的饰品。显然，这样的思维方式只有在“具体分析”的训练和实践中，才能慢慢地、一步一步地养成。这是我在教学中一以贯之的理念。破除隐喻的遮蔽，也是为了回到“具体问题，具体分析”这个“活的灵魂”。在做文字整理的时候，我略去了一些课堂细节的描述。这里略做补充。我上课多少有点咄咄逼人，喜欢打破沙罐问到底，常常让学生“理穷词屈”。当然不是为了显示自己高明，也不是让学生出洋相。这与我的教学理念相关——在思维训练上，教师一定要站得比学生高，想得比学生深，才能刺激学生去自我反思，发现思维上的盲区与误区，才会产生挫折感和压抑感。而知识上的挫折感与压抑感以及由此产生的求索欲望，正是当代学生所缺乏的。在这节课上，有个被我“穷追猛打”的学生对我说：老师，您饶了我吧。在听课老师们善意的笑声中，我相信这位学生并不会因为“理穷词屈”而沮丧。&时间过的真快，一转眼，这个学生现在大概已是大三的学生了。下面就来看看武夷山中学学生的课堂反应吧——&&师：今天我们讨论的话题是“祛蔽”。“祛蔽”是什么意思呢，先不揭秘。看一下我准备的材料，是上海市1999年的高考作文题。有一个小孩子，不如道回声是什么东西。有一次，他独自站在旷野，大声叫道: “喂!喂!” 附近小山立即反射出他的回声，“喂! 喂!”他又叫:“你是谁?” 回声答道:“你是谁?”他又尖声大叫:“你是蠢材! ”立刻又从山上传来“蠢材” 的回答声。孩子十分愤怒，向小山骂起来，然而，小山仍旧毫不客气地回敬他。孩子回家后对母亲诉说，母亲对他说:“孩子呀，那是你做得不对。如果你和和气气地对它说，它就会和和气气地对待你。其实，世上许多事情都是这样的啊! ”师：我想请教大家，理解这个材料的关键在哪里？如果你来写这篇作文，你打算怎样立意？请这位男生说一下，刚才你老师说你很有李代沫的风采。&生：应该从他母亲说的那几句话来解读，“孩子呀，那是你做得不对。如果你和和气气地对它说，它就会和和气气地对待你。”师：你从中读出了什么？生：我读出了“你怎么对待别人，别人也会怎样对待你”。&师：那么，第二个问题,如果让你写这篇文章，你的主题怎样界定？生：我应该以“你和和气气对待别人，别人也会和和气气对待你”为主题来展开。师：讨论人和人之间的关系？生：是的。人和人之间的关系，就是“你对我好，我就对你好。”师：这位男生的审题，有两点值得肯定。第一，他抓住了关键信息。大家都学过物理，“回声”是一个自然现象，是物理现象。所谓“回声”，就是我们发出的声音会得到一个直接的、不走样的反馈。他找到“回声”这个概念，很敏锐，这是审题的关键。第二，如何展开这个话题呢？他没有就物理讲物理，对“回声”现象做物理学的分析，而是迅速地从物理现象联想到人际关系，从自然现象迁移到人类社会。给的是物理现象，写的却是人与社会的话题，这就是“人文性写作”。高考写作，主要是人文性写作。什么是“人文性写作”？正如刚才这位男生的回答，讨论的是“人”的问题。“人”是问题的核心，哪怕涉及到其他因素，也还是为了说明“人”自身的问题。生：以人为本。师：也可以这样理解吧。材料中的“回声”，可用来借指人际关系，还可指其他关系吗？生：其实也可表达人和自然的关系。从人和自然的关系来看，如果人破坏自然，自然也会带给人灾难。人要学会敬畏自然。师：这个也符合“回声”的原理。尊重自然，自然也会给我们提供温暖的家园。还有吗？生：人和社会也是如此。如果做个好人，就会在社会上引起一个好的反响。师：你善待社会，社会就会给你一个善意的反馈与评价，给你肯定，给你荣耀，给你荣誉，给你报酬，对吧？师：好。这个题目的讨论暂停一下。我们来看看这个命题的特点。大家看，这样的命题，往往用一个现象、一个故事或者某个具体的行为，像打个比方一样，把写作的话题或者主题隐含在里面。审题，就是揭开这个比方的迷雾，从“喻体”中找到“本体”。我把这样的命题叫“隐喻性命题”。“隐喻性命题”在高考命题中很常见，几乎占据了半壁江山。（呈现历年高考命题中的“隐喻性命题”）之所以“隐喻性命题”如此常见，是因为“隐喻”也是很日常的一种思维方式与表达方式。我这里有一本书，是赵维森先生的《隐喻文化学》，他从哲学与文化的层面研究“隐喻”，给我很多启发，我很多观点来自赵老师，这里向他致谢。请大家不要将我们这节课所讲的“隐喻”，简单等同于修辞手法“比喻”。比喻是一种修辞技巧，而隐喻是一种思维方式。我给大家两段话，也是来自《隐喻文化学》，帮助大家理解“隐喻”。第一段话来自著名物理学家普朗克。他说：“从表面上看来，自然界的现象千差万别，但在不相干的领域常常体现类似的原理”。另一位是彭加勒。他说：“如果在我们的世界中，只有个体的‘异’，而无相似的‘类’，元素不只是几十种，却是几百亿个相异者，那么在这样一个世界中便不会有科学，也许连思想，甚至连生活也不可能了”。自然界的现象千差万别，但却常常体现出类似的原理。而且，正因为不同的领域有这些相似的原理，这世界才有规律可循，对世界的理解才有可能。&师：这些话说明了隐喻的必然性与必要性。那么，什么叫隐喻呢？人总是根据自己的知识和经验来理解这个世界，用形象的理解抽象的，用熟悉的理解陌生的。假如你们从没有见过湖北人，那么，我敢肯定，你们一定会根据武夷山人的形象来想象湖北人。这几乎是人的思维的本能。“隐喻”就是根据熟知的、有形的、具体的事物来认识和理解陌生的、无形的、抽象的事物。”为了好理解，请大家跟我做个游戏。北方有个游戏叫老虎、棒子、鸡、虫。游戏规则是老虎吃鸡，鸡吃虫、虫啃棒子、棒子打老虎。像划拳一样，两个人同时叫出你想要的那个东西，比大小看输赢。（游戏）&师：这个游戏好玩吗？我其实不是要娱乐大家，我是想通过这个游戏告诉大家什么是隐喻。这个游戏也能用来“隐喻”某个道理。有个法学家，他讲权力制衡，就用了这个故事。他说，在民主社会，每个人都有自己的权利，但每个人的权利都应该受到制约。老虎厉害吧？俗话说，老虎的屁股摸不得，如果我们纵容老虎，不把老虎关进笼子里，这世界就不会太平。所以，老虎头上要有一根棒子，老虎就不敢为所欲为了。那么，棒子是不是就可以为所欲为呢？也不行，棒子的后面有只小虫子盯着。小虫子看起来无足轻重，很弱小，但它可以啃掉棒子。大家发现没有，在这里，每个人都有自己的权利，但每个人的权利都被制约。玩过这个游戏，大家理解“把权力关进笼子里”的意思了吧？生：（点头）师：老百姓不太理解“权力制衡”的意思，太抽象，太专业，但我相信，你把这个故事讲一讲，游戏做一做，大家也就明白了。美国总统布什有句话：“人类社会进步几千年，它的成果不是表现在我们有多少经典，不是表现在我们有多少伟大的技术发明，它表现在我们终于把权力关进了笼子。”布什总统调侃地对选民们说：“现在，我就是站在笼子里跟你们讲话”。大家注意，这个游戏隐喻了“权力制衡”，隐喻了什么是民主。如果有一只吃人老虎在街上横行霸道，而我们没有任何办法控制它的话，这个社会就乱套了。这个隐喻是不是很有启发？它包含了从大自然到人类社会的一些规律。生：生态平衡也是这样的。食物链也是一环管一环。如果没有这种制约，生态就会失衡。我记得老师给我们讲过澳洲的兔子，好像是从欧洲大陆运去的，去了没有天敌，繁殖太快，把草场都给破坏了。师：你知识面很广。有本书叫《狼图腾》，讲的也是这个道理。建议大家课外看看。回到我们的话题。ＰＰＴ上说“各个民族都习惯用隐喻来说话”，中国外国都一样。你们能举几个例子吗？生：《邹忌讽齐王纳谏》就是个隐喻。邹忌先说自己的妻子爱他，小妾怕他，客人有求于他，都说他比徐公好看，其实他不如徐公美。这是生活中的现象。他用这个现象来隐喻。师：隐喻什么？生：人容易被欺骗。&师：我更愿意用“蒙蔽”这个词。还有吗？生：其实寓言故事都是隐喻。寓言就是讲个故事，把道理隐藏在里面。师：你提出了一个类：寓言。你是个善于概括和归纳的人。的确，寓言的核心是“隐喻”。一个道理人家不理解，不接受，讲个寓言就理解了，就接受了。这是隐喻的妙处。那么，“隐喻”全是优点吗？它有没有什么不足呢?比如，再让我们再回到“回声”这个话题。在物理学中，“回声”是无可争议的，有“来”必定有“回”。但在社会里——&生：我觉得有一点点漏洞。在自然里，你发出声音就会有“回声”，但在社会生活中，你付出不一定就会有回报。师：你反应太敏捷了。解释一下？生：当你面对一座山，你说它“大坏蛋”，大山肯定会回你“大坏蛋”；但如果有人骂我是“大坏蛋”，我就不一定还嘴。师:你是个宽容大度的人。那么，你想强调什么？生：对象不一样了。面对大山的时候，山是死的，没有主观意识，你怎样叫他，就怎样回答你；但在社会，每个人都是活的，都有自己的想法，问题就复杂了。师：这说明了一个道理，自然规律不能直接地迁移到社会问题上来。类似“付出未必有回报”的还多，能再举例说明吗？生：如果我骂你，你不骂我，这就是“以德报怨”，这是传统美德。还有相反的，有些坏人“恩将仇报”，好心不得好报，与“以德报怨”相反。师：很好。自然原理一旦超越它适用的范畴，进入人类生活，事情就变得复杂了。如果我们用直线的、机械的、形而上学的态度来照搬照抄，就会犯错误。像“付出与回报”的关系，如果机械地理解，就会带来消极影响。我是60年代出生的人，小时候家长老师都告诉我，只要努力，就会成功。我信以为真，结果哩，虽然我很努力，却总是不成功，甚至还失败。长大了，我才知道社会很复杂，不是说你想成功就能成功的。但只要努力就能成功、有付出就有回报这些理念，在很长一段时间里都让我感到自卑。我怀疑我自己，认为自己是一个傻瓜，认为自己还不够聪明，付出的还不够。现在知道了，一个人的成功是由多种因素决定的，如果你有一个理性的态度，知道付出未必就有回报，努力了就未必就能成功，你对生活的理解就会更客观，心态就会好些。所以我现在的态度是努力去做自己认为应该做的事情，至于能不能成，那就要看机遇和条件了。师：再请看2008年高考全国2卷作文：南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦查兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达了大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其它老鹰也跟过来了。师：我请一位女同学来分析这个材料。生：这位游客以为自己做了一件好事，结果呢？却犯了一个错误。师：他为什么会犯这样的错误？生：面对海龟，他就想依靠自己的好心去帮助他们，好心办了坏事。师：为什么好心办了坏事？生：他不懂自然规律，不懂海龟的习性，他按照人类帮助弱者的习惯，去帮助小海龟，结果害了它们……师：对啊。就像面对一只要出壳的小鸡，我好心帮小鸡把壳打开，小鸡就会丧命，对不对？揠苗助长，也是这个意思。我们看“动物世界”这样的电视节目，很多动物摄影师也会碰到类似情景。一只动物捕猎另一只动物，那是很残忍的。那么，摄影师该不该出手帮助弱小的那一方？生：不该，出手了就破坏了动物的食物链。师：这是个很复杂的问题。咱们就不做讨论吧。“回声”这个材料，告诉我们不能将物理规律简单变成社会规律；“海龟”这个材料，告诉我们不能将人类的道德，随便用到生物界。也就是说，不仅自然规律不能简单搬到人类社会，人类社会的好多规律也不能照搬到自然界。那我们怎么办呢？我觉得有一句话概括得很好。是哪一句话？生：具体问题，具体分析。&师：对。规律不能随便乱套。隐喻有时候听起来很有道理，但可能存在“陷阱”。其实，不光是物种与物种之间的规律不一样，不同领域之间的规律也不能照搬照用。我再提出一个说法，大家思考一下它的“陷阱”：不可输在起跑线。生：在百米起跑线上，如果起跑慢的话，基本就拿不到什么好名次。师：在百米赛跑的时候你晚1秒，就差不多输了。生：这就导致现在的早教教育特别发达。师：为什么？这与隐喻何关？生：孩子们的成长就像百米赛跑一样。师：这里有个怎样的隐喻？生：“不要输在起跑线上”，把人生比作赛跑。我们的人生也许并不是一场百米赛跑，也许是一场马拉松比赛。师：你的意思是，如果把人生比作赛跑的话，它至少不应该是百米赛跑。生：是。人生更像长跑。师：但如果我说，人生也不像长跑呢？生：赛跑是一项体育运动，它跟人生有很大区别。师：所以你觉得把人生比作赛跑也不妥？生：是的。有的人也许生下来就不是完美的，是有缺陷的，但他经过后天的努力，完全可以超过正常人的成就。师：你的意思是，起跑线并不能决定一个人的价值，是吗？生：是。师：赛跑和人生到底有哪些区别呢，大家不妨从赛跑的角度来考虑。如果参加比赛，你们追求的是什么？生：赢师：赢，人生一定要有输赢吗？赛跑的话，两个人比输赢，一定要有个共同的判断标准。你能引申一下我这句话吗？人生呢？生：人生不一定要追求最后的成就，重在那个过程，贵在参与。师：也是啊。人生即便起跑晚了，也不能说就彻底完了，还有很多机会！要不怎么还有“大器晚成”的说法？除此之外，我刚才讲比赛的标准是单一的，但人生的标准呢，肯定是多元的。这个话题就留给你们吧。在座的各位都还小，对人生的探索将伴随着我们一辈子，你们一定会理解人生不是赛跑。一旦把人生限制在赛跑这样狭隘疯狂的轨道上，这辈子就痛苦了。师：再比方讲“春来草自青”，作为自然规律，可以成立，对于人呢？生：春天来了草自然而然会变青，但人类不是这样的。环境具备了，不一定能成长。师：人的成长，除了环境之外，还有其他因素，比如？生：自身。内因。师：还有2005年江苏高考题：我们常常用古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢?生：这是用写文章来隐喻事业，隐喻人生。师：这个隐喻强调的是什么？生：强调的是完美的人生应该是什么样的，但是……人生总有遗憾。师：太好了。接着说？生：有的人输在起跑线上，就不符合“风头”这个条件了。生：写文章可以打草稿，可以重来，可以修改，人生不能。&生：起跑线也不是自己能决定的。师：有人不仅没有“风头”，连“猪头”都未必有啊。我看过一篇文章，题目叫《我用了18年才得到一个跟你在星巴克喝咖啡的机会》，明白啥意思吗？一个贫困地区的孩子读了18年书，拼命地考到上海，终于可以跟上海同学到星巴克喝杯咖啡了。人是不一样的，有的人天潢贵胄，而我生下来就是一个平民百姓，你非要让我跟你比起跑线，那怎么比？难道平民百姓这一辈子就完了？没指望了？审题的时候，我们完全可以反问反问。&师：下面我们总结一下隐喻性作文的审题规律。面对隐喻性作文，第一步我们该干什么？生：找到隐喻的寓意。就是找到两者之间的相同点。&师：哪两者？其实就是本体与喻体。这是第一步，我将它称作“解喻”。找不到相同点、相似点，我们就没法写。接下来干什么？生：找到本体与喻体之间的不同。&师：拿前面的材料分析一下？生：回声，物理上一定“回声”，人与人之间的，不一定有“回声”。&师：好，这就是第二步，我把它叫“祛蔽”，找到被遮蔽的那些“不同点”。写隐喻性作文，关键就在于“解喻”与“祛蔽”。能“祛蔽”，就不会被蒙蔽，就能发现真相，发现真理，你的文章就会有新意，结论才经得起检验。师：我的课就到这里，最后用几句话表达我的想法。第一句话叫“世上没有两片完全相同的树叶”，尽管树叶大体上看都相似；另一句话叫“世上没有放之四海皆准的真理”，尽管很多真理都相通。无论写作文，还是在生活中，在表达自己观点的时候，都要具体问题，具体分析，不要简单地照搬，不要简单地移植，不能预设立场，观点先行，也不能“越界”，想当然，惯性思维，这些简单偷懒的办法，会让人丧失思考的习惯，越来越没有智慧，越来越失去理性。从写作的角度看，也会离优秀的议论文越来越远。
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现在你报什么估计都没用，你看看专科什么时候补报，然后再考虑，现在你这能报的都是私立的垃圾学校。...
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