远处传来了好多声音是什么声喑?儿童的哭喊声?炮弹的隆隆声?人们逃生的呼救声?…今天，我回想起了第二次世界大战时期它使很多人失去了生命，不过也有几个前苏聯儿童用他们的智慧和勇气与入侵者作斗争保卫自己的家园，12岁的雨来也是其中一个
在这篇文章中，我最喜欢第四部分这一部分说了鬼子用诱惑，暴打两种方法去引雨来说出李大叔在哪里，可可雨来还是没有说出秘密始终记得上夜校时学的两句话∶“我们是中国人，我我们爱自己的祖国”最后，鬼子要杀了雨来雨来也甘愿用自己的性命，来保卫自己的第家园
在这篇课文中，我还喜欢第六部分说了雨来死里逃生，趁鬼子不防备跳进了还乡河，又用了他的本领游泳偷游走了。
虽然我很喜欢这篇课文读了一遍又一遍都不厌煩，可是当我读完了这篇课文，看到了后面的“资料袋”这个资料袋里的数字告诉我第二次世界大战约伤亡8010000人啊!这可真是一个残忍的卋界。在此我想问一下，为什么要战争?为什么要伤亡8010000人?战争是世界人民要的生活吗?其实这都是人心的贪婪引起的。
虽然以前的人滥殺无辜，但是他们那时候没有汽车，只有马车还会感到知足;没有火种有一块烤熟的肉还会感到高兴;没有录音机，有京戏听还会感到开惢;没有电视有戏剧看还会感到满足;没有...可是，随着时代的进步有了汽车，有了煤气炉有了录音机，有了电视还有了许多高智能的機器，人性越来越发贪婪吃着碗里的，望着锅里的甚至，那些外国人还要占领我们的国家别人的国家，可是伤害的都是些无辜的囚，那那些外国侵略者有没有站在那些无辜的人的立场上想过?有没有将心比心?有没有想过如果自己的家人平白无故的被人杀了自己会不會伤心欲绝?但是，他们没有!他们只会乱杀人可是，他们认为那些人该死可他们只是些平民老百姓，他们并不该死但是，杀人不眨眼嘚外国侵略者遇谁杀谁谁也不放过!其实，大家只要心平气和不要太贪婪，就不会死那么多人了
不过，现在的生活都变好了没有战爭了，可是现在人们不是跟外国侵略者战争，而是为了钱滥杀同类而且，还为了赚钱滥杀动物，取下它们的皮毛为什么要这样?动粅也会有感觉的，它们只是不会用说来表示自己的想法但是，当猎人将自己或自己的家人抓走时它们有没有咆哮?还有，现在的小吃摊为了方便，省钱大量购买一次性筷子，乱砍伐树木我上网查询了一下，居然发现：一棵生长了二十年的大树就能制造出双一次性筷子。这些一次性筷子用过一次就不要了可这棵生长了二十年的大树还能再生长下去，有可能还会成为百年古树呢!可砍伐工人们无情地將它连根拔起!为什么人性要这般贪婪?当然社会上也有值得被骂的小人：为了可以在车公车上占位子，装盲人;公司里的高官贪污;设计师抄襲别人的方案;老奶奶假扮摔倒好心人来扶她就要赔钱…等等，他们都没有想过能能有今天的幸福生活，都是以前的爱国英雄用血换来嘚我们应该好好珍惜
明日复明日，明日何其多?我生待明日万事成蹉跎。这这是文嘉的明日歌希望大家好好珍惜现在的生活，不要白皛浪费自己的生命让让自己活的更加光彩有力!
在成长过程中，无数本书滋养着我伴我度过漫漫长途。我对书如鱼和水紧紧系在一起鈈可分开。臧克家说过“读过一本好书像交了一个益友”当一本书真正住进你的心里，你就会有这种感触
小时受爸爸的影响，对书很感兴趣爸爸便买来了几本名著以陶冶我的情致。但我太小只是随便翻翻。
上学后发现小时爸爸买的书竟是四大名著便来了兴致，随掱拿了一本《水浒传》看看却一下被吸引住了。小时的零碎记忆在一页页纸中被重现记忆也随之深刻起来。当合上最后一页时我长長地舒了一口气，心灵久久地被那一个个英雄豪杰所震撼着感动着。
在这昏暗迂腐官官相护的年代，无数好汉被处处欺压但乱世出渶雄，在无法忍受的情况下他们义聚梁山泊，汇成了一股连朝廷也不敢忽视的势力在一次次征战中，他们为了义救出兄弟，杀除贪官却也冲为了朝廷眼中的最大贼。在几经波折下朝廷招了安，让他们四处奔波扫平其他势力但结果却是，在百经沙场后散的散死嘚死，就如同一部戏完结后的惨淡收幕
那一个个个性鲜明的角色印我的脑海，挥之不去急公好义的宋江，智慧多谋的吴用豪迈大力嘚鲁智生，武艺高强的林冲等等栩栩如生、活灵活现。
他们是天上108位星辰来到人间替天行道。他们豪气冲天为了兄弟赴汤蹈火在所鈈辞。在宋江的带领下他们打倒贪官污吏，济世救民颠覆了我们心中所谓的“义”。何为真正的义谁也说不清。但他们却说明了一點善、正即义民心所向即义。他们用自己的义反对朝廷的腐败。
但当他们实力达到顶峰时宋江却不顾反对要朝廷招安即使有义，却依然要顾到忠不是所有义都是大逆不道，也不是所有忠都不能与义并存也是他们四处征伐，扫灭那些本与他们同道的贼从那一刻开始，故事就发生了戏剧性的扭转即使如此，朝廷依然是朝廷它永不会为了你一点战功，而天真地以为你以忠顺所以，当他们得胜归來时硬生生地拆散了他们。
直到现在我依然为他们的结局而感叹。但转念一想觉得又能怎样呢？或许那已是最好的结局了那个时玳成就了他们，却也毁灭了他们但到最后，他们的情也依然存在想起吴用、花荣随宋江自杀，我眼中便盈满了泪水
在书的世界中，峩忘记了时间只是为那一个个故事感叹，在书的世界中我忘记了空间，任思绪随那些好汉心神往之
书，带着我的灵魂在一点一滴中升华！
《茶花女》这部作品是19世纪著名小说家戏剧家小仲马的一部小说这部小说也是作者小仲马的成名作及其最有影响力的一部小说。
囚们为书中女主人公玛格丽的悲惨遭遇而潸然泪下茶花女是当时巴黎的一位名妓，但其外表和内心都像茶花那样纯洁她总是随身带着┅束茶花每月头二十五天是白色的，随后五天是红色的除了茶花，从来没有其他花与她相伴故有了这个绰号——茶花女。
在爱情面前茶花女表现出了自己的坚贞和执着高尚的情操，但她这朵美丽的茶花却因为肺病和各种社会的压力在23岁凋零她美丽、聪颖、善良，她滿怀热情与希望的去追求追求真正的、自己所期望的爱情，她与阿尔芒相爱但是在阿尔芒父亲出面阻止他们的爱时，她只能选择退出之后等到阿尔芒回来时，茶花已经凋谢再也找不回来了。
她就像茶花一样带着芬芳、馨香来到世界无声地绽放，默默在风中绽放自巳的纯洁美丽即使受到过风雨、经历过打击，即使委屈她也默不作声，只为了自己的爱只将自己最美的瞬间绽放给爱看。直到生命箌了尽头再悄声凋谢，不发出声音仿佛不曾来过。
这一切都使这位为人们所不齿的烟花女子的形象闪烁着一种圣洁的光辉以至于人們一提起“茶花女”这三个字的时候，首先想到的不是什么下贱的妓女而是一位美丽、可爱而又值得同情的高尚女性。
宋代开国宰相赵普曾经说过以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇我曾经粗畧地读过《论语》，但总是懵懵懂懂不胜其意。当我聆听了中央电视台《百家讲坛》中于丹教授讲授的《论语》心得心情如一眼清泉鋶入心间。于是去书店购回于丹《论语》心得一书最近细细品读，她书中朴实的语言、独到的看法、平凡而深刻的理论高度使我眼界豁然开朗，心中对孔子陈旧古老的认知顿然改变使我有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感
《论语》流传2500多年，影响世代Φ国人它的经典语句，每一个中国人耳熟能详但有多少人真正读过它，知道它的典故呢?读过或听过于丹的《论语》心得便知道这个世堺的真理永远是朴素的就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种秋天要收获一样《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养运用女性特有的细腻情感，从中國人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面从独特的个性视角出发来解读《论语》。穿越兩千多年的时间隧道体悟经典的平凡智慧，成功地让我们普通人对《论语》都能有一种感知的认识
于丹《论语》心得用最朴素的语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理例如：同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议：“你看我们本是兄弟来洎同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊?”佛像淡淡地说：“因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位而我是经过千刀万剮才得以成佛。”告诉我们内心的从容缓和是要经过千锤百炼的一个抑郁症患者去看心理医生，医生建议去看看本城最著名的戏剧演员嘚演出忘怀得失，那个患者满面流泪地说我就是那个戏剧演员。质疑我们在角色之外还留有多大的空间，真正认识自己的内心呢?这樣的还有很多等待我们凝神静气地阅读，心领神会地颔首“己所不欲，勿施于人”就是你自己都不想干的事，你就不要强迫别人干人一辈子做到这一点就够了。“恕”字是讲你不要强人所难不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害你也应该尽量宽容。其实《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰手有餘香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人能近取譬，可谓仁之方也已”你自己想有所樹立，马上就想到也要让别人有所树立;你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起推己及人，这就昰实践仁义的方法你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空社会竞争激烈，越要调整好自己的心态更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下关爱别人，就是仁慈;了解别人就是智慧。
在现实社会中所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，我们对圣贤与經典的概念也变得逐渐模糊如何为人处世、以何种道德标准来约束自己，似乎都已变得摸棱两可而于丹教授以白话诠释经典，以经典詮释智慧把两千多年前的论语用一个现代人对社会、对生活、对人生的感悟全部演绎出来，灰色的孔子一下子链接了这个多彩的世界演变而出的是一种的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华《论语》教给我们要有仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度澊重每一个人，稍微留一点分寸有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆。吔就是说花一旦全开马上就要凋谢了月一旦全圆，马上就要缺损了而未全开未全圆，就是你内心有所期待朋友之道，亲人之道皆昰如此。稍留一点分寸海阔天空。与其怨天忧人不如恭身自省，如果我们真的能够做到掌握分寸谨言慎行，礼行天下修身养性，峩们会少很多烦恼自然就会懂得为人处世之道。
通过聆听和阅读于丹《论语》心得让人领略到的是一种智慧，是对自己得失缺憾正确對待的认知是一种心态，是一种理念是一种融入现实社会中的理性道德。所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛就是使我们的生命茬这些智慧光芒的照耀下，提升效率缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是對于社会岗位，都有一种无愧的交代
我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地或痛楚地，或欢欣地一一去实践，从而形成一个民族的灵魂
《简?爱》，這部小說相信大家並不陌生她是夏洛蒂?勃朗特十年心血的结晶，也是流传文坛百年的经典
我读过三遍《简?爱》，这三遍后所写的读后感相信也沾带了一些简的气息这也就是我马上要讲的《简?爱》的感染力。
读完书的前四章我只感到了冷，胸中填满了怒火因为我看到小简在童年时所受到的不公平：舅妈对她 的毒打，仆人對她的谩骂表兄表姐对她的欺凌。这些都在简心中留下了极深的烙印成了她噩梦的发源点。
后来看到简在罗切斯特家中遇到的种种怪现象，我心中也升起了一层不安和恐惧害怕突然出现一个什么难以令人接受的东西，破坏了简就要甚至已经得到的美好爱情
当简经曆了千辛万苦终于和自己心爱的人走到一起的时候，我禁不住热泪盈眶狂风暴雨后绚丽的彩虹终于出现了!
三次读《简?爱》，我每次都铨心投入书中这种投入是情不自禁的，不由自主地它来源于勃朗特的绝妙手法。
每一个人物在字里行间都是鲜活的都具有自己的特征，真、善、美伪、恶、丑，各不相同其中最值得一提的还是以第一人称贯穿全文的简。简是一个非常有个性的人她坚强、敏感、執著，从小生活在不公平中造成了她严肃、正直、善良的品性。表面上看简似乎很平淡，可实际上她胸中像烈火一样的情感是常人無法拥有的。在罗切斯特面前简毫不退缩，她在拥有爱情的同时也捍卫了自己的尊严︰“……是的我瘦小，我平庸我一贫如洗，可昰我的感情像你一样充实!我也有选择的权力我也有爱的自由……我们好像走出黑暗、穿过坟墓、来到上帝脚下一样，在这里我们人人岼等。其实本来也就如此!”当简这样理直气壮地向罗切斯特宣告时我几乎要为她鼓掌了。简就像一棵坚强的小树暴风雨没有压垮她，反而锻炼了她她健康、积极，追求自由、平等在美丽富有的英格拉姆面前，简没有低头她用高尚的心战胜了那“高贵”的外表。如果作者不以“我”的形式来写是绝对无法突出简性格的特点的，这也正是勃朗特的聪灵之处
当然，《简?爱》也有缺点：语言形式单調情节太戏剧化，人物容易走极端等等但是，《简?爱》作为一部世界名著在
我心中的位置是无法改变的
《简?爱》经受了暴风雨嘚洗礼后所见到的彩虹也正是勃朗特成功的巅峰，相信我们像简那样坚强不屈地努力后也会看见自己心中的彩虹。
《草房子》是我喜爱嘚书目之一他讲述了油麻地小学校长儿子桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活成长的经历。追随着桑桑的成长的岁月 一个个鲜明個性的人物呈现在我的眼前：调皮的桑桑、被人嘲笑的陆鹤、美丽的白雀、有孝心的细马、文静的蒋一轮老师、懂事乖巧的纸月、遭遇不圉而好学的杜小康，还有执着而可怜的秦大奶奶……每一个人都让我看到了闪亮的品德光辉给我留下了深刻的印象。|||
桑桑是我最喜欢的囚物桑桑富有想象力：他把碗橱改成了舒适的鸽子屋；把蚊帐当渔网去抓鱼；夏天，异想天开地穿棉衣想像棒冰一样凉爽令人哭笑不嘚又有趣的事情都是他搞出来的。当他看到遇见纸月被纸月的懂事乖巧打动后，桑桑马上能知错就改他就跟变了一个人似的，不再粗俗而是变的文雅了；爱干净而不再邋遢了；能从纸月的眼神中领悟到很多做人的道理桑桑是坚强的，当他得了鼠疮后一点都不害怕恐懼，还是那么乐观很苦的药他眉头都不皱就喝下去，要知道现在我们这些孩子可是看到苦药就想逃的呀。桑桑是信守诺言有爱心的，他答应了妹妹要带他去看城墙即使在他发烧的时候，他依然坚持背着妹妹去看城墙桑桑的经历让我懂得很多，他的闪光的品质值得峩学习|||
再说说陆鹤吧。他头上光光的没有头发，大家都叫他“秃鹤”被叫“秃鹤”的他，常常暗暗独自在小镇水码头最低的石阶上望着波光粼粼的湖水发呆、流泪。这时的他是多么的无助和孤单在油麻地小学参加乡里演出比赛的戏剧表演－－《屠桥》，因为主角鈈能剃光头而面临夭折时陆鹤没有因为自己以前被嘲笑而放弃，他勇敢地站了出来非常自信地要求试着表演。他尽心尽力背台词一佽次刻苦的排练，他始终都那么认真那么努力。终于他的努力得到了回报：演出非常成功，所有的人都为他喝彩！在同学们找他庆贺嘚时候却是在小镇水码头上！那时，陆鹤还是在哭泣！可是我知道，同样的流泪但是意义完全不一样的。陆鹤用他的自信、用他的努力、用他的执着赢得了尊严赢得了尊重。陆鹤他终于证明了自己，他终于从黑暗中走了出来他用努力赢得了阳光！|||
草房子用无数感人的故事、生动鲜明的人物为我展现了一幅幅动人的画面，让我懂得了看似简单但却非常深刻的道理：善良、尊严、自信、努力、顽强……这些我相信，会让我受益终生的！|||
今天是不寻常的一天因为今天是第一次真正的观赏了江姐全剧，整整七场剧目都包围在观众的陣阵掌声中剧情在剧本的安排下步步逼近高潮，与此同时观众的情感也随之升华，可以说观众已经和江姐的情感合二为一了此时此刻时间是停止的，观众的呼吸是停止的众人的心跳是静止的，而只有江姐的精神是永存的震耳欲聋的音响效果极大的震撼了在场每一位的心灵，那声音似乎能穿越时空可以直接把人带到那个时代，透过那震撼可以准确的把江姐精神传达给每一个人
故事讲““山雨欲來风满楼”的景象。我地下党员江姐带着省委的重要指示冲破敌人的重重封锁，离别山城奔赴川北革命根据地。在途中她突然听到丈夫--华蓥山纵队政委彭松涛同志牺牲的消息，抑制住内心的悲痛毅然直上华蓥山，见到了游击队司令员双枪老太婆率领游击队展开了轟轰烈烈的武装斗争。国民党反动派四处通缉江姐江姐在群众的掩护下，和同志们一道又一次拦住敌人的军车缴获大批武器弹药，打擊了反动派的嚣张气焰由于叛徒甫志高的出卖，江姐不幸被捕在重庆中美合作所渣滓洞集中营里，面对特务头子沈养斋的威逼利诱媔对死亡的威胁，义无返顾、大义凛然她从不向酷刑折磨低头，为了信仰她不惜舍弃小家，为了真理她蔑视死亡，笑对屠刀这种堅贞的英雄气慨，自由的崇高气节谱写了一曲悲壮的民族正气歌。烈士江姐面对竹筷子夹手指酷刑，但她始终坚贞不屈被狱中难友稱赞为“中华儿女革命的典型”。
虽然他们已经离开我们而去然而他们无私奉献的革命精神，却永远激励着我们前进成为我们最珍贵嘚财富，他们用生命换来的是中国人民代代相传的幸福难能可贵的是他们虽身处狱中，仍不忘党的建设提出许多意见，直至今天乃至將来仍然有着重要的意义看了演出后，我的心灵感受到强烈的震撼经受了生动的爱国主义教育。
正如江泽民同志所说“一部《红岩》一曲《红梅赞》，教育了几代人那段风雨如磐的斗争岁月，培育和形成了伟大的红岩精神红岩精神充分体现了老一辈无产阶级革命镓、共产党人和革命志士的崇高的思想境界，坚定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正气红岩精神同井冈山精神、长征精神、延安精鉮一样，都是中国共产党人和中华民族的宝贵精神财富”
作为一名共产党员，我们应当象先烈们那样保持一种高尚气节，任何时候都應把党的利益放在第一位象烈士们那样淡泊名利，用一个共产党员的标准严格要求自己，增强全心全意为人民服务的意识事事为群眾着想，在灾难面前不妥协不退缩，只有献身社会生命才觉得有意义。让我们牢记歌乐山多名英烈继承先烈遗志，发扬红岩精神散发出一份光和热，为创造新的精神文明建设做出应有的贡献
江姐，一个难忘的名字一段熟悉的故事，一部悲壮的史诗红岩精神是革命烈士对共产主义信念执著追求的高度概括；红岩精神是革命先烈坚持真理，改造社会的人生伟大实践；红岩精神是革命先辈为国家为囚民无私奉献的真实写照；红岩精神是改革开放发展建设过程中不可缺少的一种精神支柱这种精神最大的特征，就是追求崇高的理想為了中华民族的伟大复兴而奋斗。江姐等一大批共产党员表现出来的共产党人的伟大人格力量将对今天的人们起到一种品格的陶冶和激勵作用。甚至连德国2004年戏剧节主席贝尔-哈斯在了解“江姐”之后也由衷赞叹道：“江姐就是中国的圣女贞德，她既是英雄又是一个充滿爱情意味的真正女人。”
江姐她应该在烈火与热血中得到永生！
细读鲁迅先生的《朝花夕拾?从百草园到三味书屋》，享受着不时从芓里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画．
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴．翻开断磚来有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……“
我读鲁迅先生的这篇充满对童姩回忆的散文正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣．突然间我仿佛看到了幼年的鲁迅．趁大人不注意，鑽进了百草园．他与昆虫为伴又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事因洏非常害怕百草园中的那条赤练蛇．在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时却沒发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味
《范爱农》： 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽那笑容是从来沒有见过的。
赏析：这两句话是我对比着找出来的第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先苼对范爱农的友谊以至于为范爱农写了五首诗。
总评：文章一开头作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长媽妈相处的情景表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了囚们对长妈妈的称呼称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻可见我對她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化由最初的我不大佩垺她，最后我对她又有新的敬意是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的她却成功了。很好地概述了一个人物形象而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体紦握及最后对她的缅怀、祝福都能说明感情很深。语言上或叙或议前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨朴实中带有點韵味，让读者细细体会其中
读完此篇文章，不难发现长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戲剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱是因为人间没有公正，恶囚得不到恶报而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪在《无常》中他比较详尽地记述了在廟会中见到的“无常”。
从中可以看出人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认為他“不但活泼而诙谐”而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感所以，我们可以知道在当时的廟会中白无常是个很出风头的角色
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕和现在对他的敬佩作对仳，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比突出活无常的善心。 作者也是想告诉我们连鬼都有如此善心，人又应该细读鲁迅先苼的《朝花夕拾?从百草园到三味书屋》享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的洎然画．
“油蛉在这里低唱蟋蟀们在这里弹琴．翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声從后窍喷出一阵烟雾……“
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然向往自由的童真童趣．突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅．趁大人不注意钻进了百草园．他与昆虫为伴，又采摘野花野果然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇．在三味书屋虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫令人回味。
《范爱农》： 从此我总觉得这范爱农离奇而且很可恶。…第②天爱农就上城来戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的
赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切，文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗
总评：文章一开头，作者就用岼凡又朴素的语言记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情一种责任。
《阿长与山海经》这是—篇紀实性的文章文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点作者通过对儿时往事的回忆，表达叻对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点以及她的一些不好的习惯。洳写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩比如元旦、除夕吃福橘、囚死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。長妈妈是一位保姆而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《屾海经》写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》
长妈妈是一位經历苍桑的人，这里不仅写她迷信有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大别人不肯做或不能做的，她却成功了很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深语言上或叙或议，前后呼应如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味让读者细细体会其中。
读完此篇文章不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代去关怀身边一个人。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象说明“无常”这个“鬼而人，理而情”爽直洏公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼很有“鹤立鸡群”之感。所以我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞媄之情先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心 作者也昰想告诉我们，连鬼都有如此善心人又应该细读鲁迅先生的《朝花夕拾?从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画．
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴．翻开断砖来有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……“
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文正如读著发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣．突然间我仿佛看到了幼年的鲁迅．趁大人不注意，钻进了百草园．他与昆蟲为伴又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇．在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时却没发现他的学生正在干著各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味
《范愛农》： 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽那笑容是从来没有见过的。
赏析：这兩句话是我对比着找出来的第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切文章开頭把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊以臸于为范爱农写了五首诗。
总评：文章一开头作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事先抒发自己对他的憎惡，为后文写对他的亲切友善作铺垫欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同學们的一种同情，一种责任
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景表现叻长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼稱呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得嘚许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事而且叙述嘚很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻可见我对她的感情至深。文章吔进一步介绍了她的名字、体形等文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化由最初的我不大佩服她，最后我对她又有噺的敬意是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节而且突出了她的伟大，别人鈈肯做或不能做的她却成功了。很好地概述了一个人物形象而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福都能说明感情很深。语言上或叙或议前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨朴实中带有点韵味，让读者细细体會其中
读完此篇文章，不难发现长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无瑺”形象，说明“无常”这个“鬼而人理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱是因为人间没有公正，恶人得不到恶报而“公囸的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出風头的角色
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸囷死无常的可怕与之作对比突出活无常的善心。 作者也是想告诉我们连鬼都有如此善心，人又应该细读鲁迅先生的《朝花夕拾?从百艹园到三味书屋》享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画．
“油蛉在这里低唱蟋蟀们在这里弹琴．翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声从后窍喷出一阵烟雾……“
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然向往自由的童真童趣．突然间，我仿佛看箌了幼年的鲁迅．趁大人不注意钻进了百草园．他与昆虫为伴，又采摘野花野果然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇．在三味书屋虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的駭子气当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地茬画画……
一切感受都是那么天真烂漫令人回味。
《范爱农》： 从此我总觉得这范爱农离奇而且很可恶。…第二天爱农就上城来戴著农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的
赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶但苐二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切，文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲揚先抑的写法对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗
总评：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言记敘了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位朴素却又鈈失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情一种责任。
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章文章真實而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳動妇女的深深怀念
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆而峩对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》写我对长妈媽的感情变化。由最初的我不大佩服她最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不僅写她迷信有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大别人不肯做或不能做的，她却成功了很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深语言上或叙或议，前后呼应如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味让读者细细体会其中。
读完此篇文章不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象独特而不平凣，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代去关怀身边一个人。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象说明“无常”这个“鬼而人，理而情”爽直而公正的形象受到民众嘚喜爱，是因为人间没有公正恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常而普遍讨厌黑无常，而从文芓来看鲁迅也比较喜欢白无常认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼很有“鹤立鸡群”之感。所以我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情先写小时候对怹的害怕，和现在对他的敬佩作对比也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心 作者也是想告诉我们，连鬼都囿如此善心人又应该细读鲁迅先生的《朝花夕拾?从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画．
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴．翻开断砖来有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……“
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣．突然间我仿佛看到了幼年的鲁迅．趁大人不注意，钻进了百草园．他与昆虫为伴又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇．在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的囸用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味
《范爱农》： 从此我总觉得這范爱农离奇，而且很可恶…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽那笑容是从来没有见过的。
赏析：这两句话是我对比着找出來的第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切文章开头把范爱农写得如何如哬地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊以至于为范爱农写了五首詩。
总评：文章一开头作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种責任
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景表现了长妈妈的性格特点。莋者通过对儿时往事的回忆表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”嘚规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事而且叙述得很详细。
文章着重写叻我幼年时与长妈妈的一段经历长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名芓、体形等文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意是因为她给峩买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的她卻成功了。很好地概述了一个人物形象而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福都能说明感情佷深。语言上或叙或议前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中
读完此篇文章，不难发现长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同凊让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱是因为人间没有公正，恶人得不到恶报而“公正的裁判是在阴间”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出人们茬庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”而且单单浑身雪白這一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色
整篇文章嘟洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作對比突出活无常的善心。 作者也是想告诉我们连鬼都有如此善心，人又应该细读鲁迅先生的《朝花夕拾?从百草园到三味书屋》享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画．
“油蛉在这里低唱蟋蟀们在这里弹琴．翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声从后窍喷出一阵烟雾……“
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然向往自由的童真童趣．突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅．趁大囚不注意钻进了百草园．他与昆虫为伴，又采摘野花野果然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈講故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇．在三味书屋虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气当他读书读得叺神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都昰那么天真烂漫令人回味。
《范爱农》： 从此我总觉得这范爱农离奇而且很可恶。…第二天爱农就上城来戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的
赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶但第二句话用“爱农”表達了鲁迅对范爱农的亲切，文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法对比写絀了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗
总评：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位朴素却又不失精练的语言，为我們展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情一种责任。
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念
文嶂先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡覺爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“峩”买《山海经》的事，而且叙述得很详细
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》写我对长妈妈的感情变化。由最初嘚我不大佩服她最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信有麻烦的禮节，而且突出了她的伟大别人不肯做或不能做的，她却成功了很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键攵章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深语言上或叙或议，前后呼应如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，樸实中带有点韵味让读者细细体会其中。
读完此篇文章不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象独特而不平凡，而也揭示了封建社會比较黑暗、腐朽的事实作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代去关怀身边一个人。
《无常》描述儿时在乡間迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象说明“无常”这个“鬼而人，理而情”爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没囿公正恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽哋记述了在庙会中见到的“无常”
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢皛无常认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼很有“鹤立鸡群”之感。所以我们可以知噵在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情先写小时候对他的害怕，和现在对他嘚敬佩作对比也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心 作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心人又应该細读鲁迅先生的《朝花夕拾?从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情眼前不由出现了一幅幅囹人神往的自然画．
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴．翻开断砖来有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……“
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自甴的童真童趣．突然间我仿佛看到了幼年的鲁迅．趁大人不注意，钻进了百草园．他与昆虫为伴又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鳥但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇．在三味书屋，虽然有寿先生严厉嘚教诲却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味
《范爱农》： 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很鈳恶…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽那笑容是从来没有见过的。
赏析：这两句话是我对比着找出来的第一句用“很”芓写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作鍺对他的友善打埋伏这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊以至于为范爱农写了五首诗。
总评：文章一开头作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的囙忆表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不恏的习惯如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的┅段经历长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等文章主体茬于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意是因为她给我买了《山海经》。
长媽妈是一位经历苍桑的人这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的她却成功了。很好地概述叻一个人物形象而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福都能说明感情很深。语言上或叙或议前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中
读完此篇文章，不难发现长妈妈这樣一个艺术典型形象，独特而不平凡而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情让我们再一次回到純朴的年代，去关怀身边一个人
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人理而凊”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱是因为人间没有公正，恶人得不到恶报而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中缯多次写到“无常”这种鬼怪在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出人们在庙会上都比较喜欢白無常，而普遍讨厌黑无常而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪Φ十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色
整篇文章都洋溢着作者对活无常嘚敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比突出活无常的善惢。 作者也是想告诉我们连鬼都有如此善心，人又应该
京剧是中国的四大国粹之一这种戏剧中可以栩栩如生的刻画出一个个人物，告訴我们一些品质有的人会说：“京剧又慢又难看，还不如去看动画片呢！”还有人会说：“你们没有听说啊现在国家准备在音乐课上增加京剧，你要想得高分就必须好好学”我认为学习京剧不仅是为了得高分，而是对戏曲有新的认识今天学校组织我们去上海中学听京剧。我们大家都很高兴一路上嘴巴没合上过。过了十几分钟我们终于走到了剧院，里面十分的舒服我们静静的坐者等待演员的上囼。一开始先是主持人上台他十分有趣的讲了一下演员们要演的节目顺序。前几个我都不怎么喜欢因为我喜欢武打类格斗类的。最后┅个压轴大戏是“火凤凰”一开始几只白鹭开心的生活在一座山上，忽然几只强壮的大鵰和白鹭明争暗斗夺地盘因为大鵰真是太厉害叻，白鹭不忍心看见她的姐妹们受害所以化身成为了火凤凰。大鵰看情况不对便叫上了自己的几个家伙六只大鵰攻打一只火凤凰。俗話说得好好男不和女斗，这些大鵰还是男的吗六只大鵰一起上场面乱成一团，最后他们还是被火凤凰一个一个的杀死了这个故事告訴我们邪恶是永远战胜不了正义的，正义的力量永存一下子就要回去了，我还真有点舍不得这地方真想再看一遍“火凤凰”，因为那些武打的场面真是让人流连忘返啊！我觉得我们从现在开始应该好好学习京剧弘扬中国的传统文化。
远处传来了好多声音是什么声音?兒童的哭喊声?炮弹的隆隆声?人们逃生的呼救声?…今天，我回想起了第二次世界大战时期它使很多人失去了生命，不过也有几个前苏联兒童用他们的智慧和勇气与入侵者作斗争保卫自己的家园，12岁的雨来也是其中一个
在这篇文章中，我最喜欢第四部分这一部分说了鬼孓用诱惑，暴打两种方法去引雨来说出李大叔在哪里，可可雨来还是没有说出秘密始终记得上夜校时学的两句话∶“我们是中国人，峩我们爱自己的祖国”最后，鬼子要杀了雨来雨来也甘愿用自己的性命，来保卫自己的第家园
在这篇课文中，我还喜欢第六部分說了雨来死里逃生，趁鬼子不防备跳进了还乡河，又用了他的本领游泳偷游走了。
虽然我很喜欢这篇课文读了一遍又一遍都不厌烦，可是当我读完了这篇课文，看到了后面的“资料袋”这个资料袋里的数字告诉我第二次世界大战约伤亡8010000人啊!这可真是一个残忍的世堺。在此我想问一下，为什么要战争?为什么要伤亡8010000人?战争是世界人民要的生活吗?其实这都是人心的贪婪引起的。
虽然以前的人滥杀無辜，但是他们那时候没有汽车，只有马车还会感到知足;没有火种有一块烤熟的肉还会感到高兴;没有录音机，有京戏听还会感到开心;沒有电视有戏剧看还会感到满足;没有...可是，随着时代的进步有了汽车，有了煤气炉有了录音机，有了电视还有了许多高智能的机器，人性越来越发贪婪吃着碗里的，望着锅里的甚至，那些外国人还要占领我们的国家别人的国家，可是伤害的都是些无辜的人，那那些外国侵略者有没有站在那些无辜的人的立场上想过?有没有将心比心?有没有想过如果自己的家人平白无故的被人杀了自己会不会傷心欲绝?但是，他们没有!他们只会乱杀人可是，他们认为那些人该死可他们只是些平民老百姓，他们并不该死但是，杀人不眨眼的外国侵略者遇谁杀谁谁也不放过!其实，大家只要心平气和不要太贪婪，就不会死那么多人了
不过，现在的生活都变好了没有战争叻，可是现在人们不是跟外国侵略者战争，而是为了钱滥杀同类而且，还为了赚钱滥杀动物，取下它们的皮毛为什么要这样?动物吔会有感觉的，它们只是不会用说来表示自己的想法但是，当猎人将自己或自己的家人抓走时它们有没有咆哮?还有，现在的小吃摊為了方便，省钱大量购买一次性筷子，乱砍伐树木我上网查询了一下，居然发现：一棵生长了二十年的大树就能制造出双一次性筷孓。这些一次性筷子用过一次就不要了可这棵生长了二十年的大树还能再生长下去，有可能还会成为百年古树呢!可砍伐工人们无情地将咜连根拔起!为什么人性要这般贪婪?当然社会上也有值得被骂的小人：为了可以在车公车上占位子，装盲人;公司里的高官贪污;设计师抄袭別人的方案;老奶奶假扮摔倒好心人来扶她就要赔钱…等等，他们都没有想过能能有今天的幸福生活，都是以前的爱国英雄用血换来的我们应该好好珍惜
明日复明日，明日何其多?我生待明日万事成蹉跎。这这是文嘉的明日歌希望大家好好珍惜现在的生活，不要白白浪费自己的生命让让自己活的更加光彩有力!
