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133－恩典，根基震动时的保障（JP文字组-neozhou1整理）&&我要告诉你们今天的信息标题，其实我很少在讲道之前告诉你们信息标题，对吗？你们应该都知道了，现在我要告诉你们这个标题，这是一个很简单调乏味的标题，这个世界到底是怎么了呢？这就是我的信息，这个世界到底是怎么了呢？因为世界各地出现了许多根基震动的情况，不只是金融方面...每天我们都能从报纸和媒体清楚地看到这些情况，每个国家的根基都在震动，许多事情的根基都在震动。金融机构只是其中一方面，许多局势和情况都显得摇摆不定，甚至我们的生活也一样。我们曾经倚靠许多事物，但现在却无法再倚靠了。许多事情的根基都在震动中。所以这个世界到底是怎么了呢？特别是最近几年...阿们！让我告诉你们这是一个好消息，这是一个非常好的消息。可是在我分享好消息之前我要先提到它的基础，这样你们就能知道为何这是一个好消息，神已经为你预备了美物，你的未来一片光明。当主看着你的时候，他都会露出微笑，因为你的未来一片光明，神已经为你预备了美物。耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望，阿们！请看大卫写的诗篇11篇，我只要简短地分享其中3节，诗11:1　（大卫的诗，交与伶长。）我是投靠耶和华。你们怎么对我说，你当像鸟飞往你的山去。大卫说，我是投靠耶和华，当他这样说的时候，他应该正经历某些试炼。因为某些人对他说了一些话，而大卫挑战了那些人，说...你们怎么对我说，你当像鸟飞往你的山去。换言之，人们告诉大卫逃回你的山里，逃回你的营垒。大山象征你信靠的某些可摸可见的大东西，例如去找你的银行，去找你的金主，去找这个人，去找那个人帮助你。可是大卫说，我是投靠耶和华，当时大卫正被攻击中，或许在你的生活中，魔鬼正在攻击你。请看第2节，诗11:2　看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。看哪！恶人弯弓...恶人是仇敌或魔鬼。“他们”把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。圣经说恶人就是魔鬼，他会射出火箭，所以你会对别人心怀恶念，也许你有了这种想法...例如没有人爱我，没有人喜欢我，这时他已经把一支火箭躲进你的思想里。或者你心中有一个想法...我是一个变态，这些想法是从何而来呢？他通常会用第一个称“我”，这样地就能你以为这是你自己的想法。然而事实上，这是他射入你思想里的火箭，假如你看见某人正在讲话，这时魔鬼把一个想法射向你，所以你认为他们在说你的坏话，他会把想法放在你的思想中，然后他要你接受那些想法，虽然你无法阻止鸟儿从你头上飞过去，可是你可以阻止他们在你头上筑巢。别跑来跟我说，牧师，你看我头上有一个鸟巢，请你为我祷告好吗？你无法阻止鸟儿飞过，但你可以阻止他们筑巢，你无法阻止魔鬼把想法躲进你的思想里，可是你可以不必听那些话，你也可以不必大声说出那些话。忧虑、担心和不安，这些都是出自火箭的想法。第3节说...诗11:3　根基若毁坏，义人还能作什么呢？根基若毁坏，义人还能作甚么呢？这节经文指的是我们，魔鬼想要攻击你的根基，假如根基被毁坏的话，义人还能作甚么呢？这节经文不是对罪人说的，经文并没有说，罪人还能作甚么呢？经文是说，义人还能作甚么呢？你和我就是义人，神的儿女们...阿们！魔鬼在攻击你的根基，因为根基最重要。我们有可能做着对的事情，但动机却是错误的。我再说一次，我们有可能做着对的事情，但动机却是错误的。有些人是为了亲近神，所以来到教会，其实这是错误的根基，而是因为你已与神亲近，所以你才来到教会。你与神亲近是因为基督已成就的事，阿们！现在你是神的女儿，阿们...赞美主。我们不是因为想要得着医治，所以才宣告因耶稣的鞭伤我们得医治。而是因为我们已经得医治，所以才如此宣告...阿们!因此你的根基...你做事情、说话或者做出宣告的出发点，其实是非常重要的。魔鬼会攻击根基...义人的根基。因为倘若根基被毁坏义人还能做甚么呢？当我们提到根基的时候，我们一定要看希伯来书12章，请跟我一起看，我要先建构一些基础，然后我们再看今天神要清楚地对我们说些什么，你们原不是来...在希伯来书12章里，圣灵如此说...来12：18　你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风，这是西乃山。出埃及记19章记载着，摩西和以色列百姓来到西乃山。圣经提到神降临在西乃山上，并且将十诫颁布给他们。有趣的是当神降临的时候伴随着他的是烈火，但那边却依然有密云、黑暗和暴风，通常有火就有光。然而这里的情况却是尽管有火，但周围依然有着黑暗和暴风，这是一个忧郁的景象，一个可怕的景象，一个壮观的景象，一个令人害怕的景象，圣经如此说。这就是神降临西乃山，颁布十诫时的景况。因此只要人们回到律法之下，他们的灵魂就会感到黑暗、暴风和忧郁，他们感觉自己站在震动的山上，他们感觉自己的生活也在震动。可是请注意听，今天神要使你得自由。你们原不是来到“这座山”，经文的第一行说，你们原不是来到“这座山”；你们感到庆幸吗？你们原不是来到“这座山”，因为此山有火焰、密云、黑暗和暴风，来12:19　角声与说话的声音。那些听见这声音的。都求不要再向他们说话。那些听见这声音的都求不要再向他们说话，请看下一节，来12:20　因为他们当不起所命他们的话说，靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。来12:21　所见的极其可怕，甚至摩西说，我甚是恐惧战兢。所见的极其可怕...我必须停在这里，因为我感到神的灵对我说...如果在律法之下，在西乃山上...当神颁布十诫的时候，神甚至不允许任何走兽碰到西乃山，所以你认为今天你可以摸到律法...处在律法之下，难怪信徒总是被火箭射中，因为他们一直在摸西乃山，所以他们的根基被震动了。因为神说凡是摸到西乃山的走兽或人必死...必被火箭射中。当我们回到律法的时候，我们就暴露在火箭之下，请看摩西，他是以色列百姓中最好的人，当神论及摩西时...他说，摩西为人极其谦卑，胜过世上的众人，所以他是一位最好的人，但是请看对于律法的颁布，他有什么样的反应，所见的极其可怕，甚至摩西说“我甚是恐惧战竞”，他整个人是这个样子，他唱着一首歌，摇摆、甩动和滚动，对不起，他在发抖，这一点都不好笑，他在发抖，他非常恐惧战惊。摩西是他们当中最好的人，这让我们看见什么呢？律法责备最好的人，恩典拯救最坏的人...阿们！这座雄伟的西乃山，其实是一座令人害怕的山，密云、黑暗和暴风都集中在此山，然后他说，你们乃是来到锡安山...突然间太阳出来了，黑暗不见了。没有密云、没有暴风、没有黑暗...阿们！来12：22　你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷，那里有千万的天使。除了耶稣在那里之外，那里也有数不清的天使，他们全在那里。刚才我们读到西乃山，尽管历史记载了神降临于此。可是神却没有在这里被提及，所以在新约里，神已经搬到另一座山。然而有些基督徒依然待在那里，更不幸的是有些人甚至想把信徒、神的儿女带回之前的那一座山。这座山是仆人的山，然而锡安山是儿子的山，各位可以说阿们吗?当神在西乃山上颁布律法时，你知道山脚发生了什么事呢？三千人死去了，为什么呢？就算在律法时代里，神还是很怜悯，因为在律法颁布之后，他等了40天，之后三千人才死去，那些表示只有遵守律法才能活出圣洁的人，他们只需要读一读这个记载，亦即当以色列子民说“凡耶和华所说的，我们都要遵行”，结果山脚下发生了什么事呢？他们竟然做了一只金牛犊，这是拜偶像的罪，十诫第一诫说，汝不可拜偶像，不可为自己雕刻偶像，他们做了一只金牛犊，而且膜拜这只金牛犊，那些强调律法产生圣洁的人，只需要看一看以色列百姓就行了，他们在神的面前做了此事，而神才刚把律法颁布给他们，这显明哥林多前书15章所言不假，罪的权势就是律法，假如这是真的话，那么反过来说...圣洁的权势就是恩典。弟兄姊妹们，你们应该把这句话写下来，我绝对认同圣洁，但是我不太赞同某些人的看法，他们相信是靠律法得圣洁，但我相信是靠恩典得圣洁，阿们！就在40天之后，圣经说三千人死在山脚下，神给了他们40天，好让他们悔改。可是他们还是死了，多少人死了呢?三千人。这是史上第一次的五旬节，请说，第一次的五旬节。五旬（Pentecost）意指50，当神拯救他们离开埃及时，神告诉他们把羔羊的血涂在门楣上，这是史上第一次的逾越节，逾越节之后的第50天...对不起，应该是初熟节，在逾越节的那一周里，从初熟节算起的第50天，你可以看见以色列子民来到西乃山，因此这被称为五旬节。对犹太人而言，今日他们依然庆祝逾越节，他们称此为Pesach，他们也依然庆祝五旬节，他们称此为Shavuot，假如你问他们为何要庆祝五旬节，他们会说这是为了庆祝律法的颁布，神给了我们这个律法，可是今日你我庆祝五旬节，是因为神赐给我们圣灵...阿们！使徒行传2章告诉我们，五旬节“完全地”到了...请说，完全地到了，待会我们会探讨为何要说完全地到了，徒2：2　门徒都聚集在一处，忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。请注意这些话“一阵大风吹过”“充满了他们所坐的屋子”，这是五旬节当天。在第一次的五旬节里，以色列子民在西乃山下，你们听见了吗？这是首次庆祝律法颁布的时候，然而新约的五旬节却是不同的五旬节，这是真正的五旬节，这不是律法的颁布而是圣灵的赐予，那里没有黑暗，没有幽暗，没有暴风，没有恐惧，圣经没有说，门徒全都恐惧战竞，他们全都坐着，让我们来看有关西乃山的记载，我们一起来看西乃山，好吗？出19:16　到了第三天早晨，在山上有雷轰，闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电...啊哈！就在早晨，就在早晨，我曾经很纳闷为何他们要在早晨庆祝五旬节，因为刚才我们读的使徒行传说五旬节“完全地”到了，还记得吗？完全地到了，你知道那是几点呢？早上9点，门徒被圣灵充满之后，就走出去，所以众人都说，他们无非是新酒灌满了，当时是早上九点钟，其实早上九点钟，是一个很奇怪的时间，之前我读到这里的时候，我总是感到很纳闷，犹太节庆多半都是从前一晚的六点钟开始，就算今日你去以色列节庆还是在前一晚六点钟开始，可是五旬节却是在早上九点钟开始，圣经说五旬节在早晨“完全地”到了，神就赐下圣灵。因为神要让我们看见...当神颁布了十诫时，第一次的五旬节发生在早晨里，在山上有雷轰、闪电和密云，这些都是审判的象征，它们全是审判的象征，我们没有在使徒行传记载的五旬节里看到这些，我们没有看见雷轰和闪电，我们只看见一阵大风吹过，为何会有一阵大风吹过呢?你知道为什么吗？你们不知道有一阵大风吹过？请再看一次使徒行传2章，好像一阵“大风”吹过，因为神等不及要让你们被圣灵充满，我说神等不及要让你们被圣灵充满，神等不及要祝福你们，神等不及要把他的祝福和恩惠厚赐于你们的生命里...阿们！一阵大风。我已经在等这一天...五旬节的来临，神在等候，你们知道这首圣诗吗？非常古老的圣诗。一阵大风，好啦！那不是圣诗，充满了屋子。然而在西乃山上，大风没有充满屋子，屋子象征什么呢？家庭。屋子象征父亲、孩子和家庭，阿们！然而在西乃山上，大风临到山上，神的百姓当时百姓在哪里呢？请看出埃及记19章17节，出19:17　摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。摩西率领百姓出营迎接神“他们”都站在山下，他们站在山下。在基督徒的五旬节里...使徒行传记载他们全都坐着，我说，坐着。然而以色列子民...仆人是站着的，孩子是坐着的，仆人伺候，孩子坐着，管家伺候。摩西是一位仆人，耶稣是儿子...阿们！我们不是跟从摩西的人，我们是跟从耶稣的人，摩西是影儿，耶稣是实体，阿们！我要向你们指出一件事，请回到西乃山，出19:16　到了第三天早晨，在山上有雷轰，闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。经文说山上有雷轰，闪电和密云，请说，密云。密云这个字首次出现的地方，就在这一章较前面的经文里，你知道这个字在何时出现呢？以色列百姓对神说“凡耶和华所说的，我们都要遵行”，人类开始夸耀自己的能力。“摩西，告诉他们从今以后，我要在密云中临到你那里”，当耶稣降世并把新约赐给我们时，弟兄姊妹们，这是一个好消息，当他变像的时候，他的脸发光，他有衣服发光。圣经甚至提到他的脸，变成一张充满荣耀的脸。他的脸孔改变了，他有脸发出大光。我要告诉你们，就连史蒂芬史匹柏导演也做不到。他的脸在山上发出大光。太17:1　过了六天，耶稣带着彼得，雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山。太17:2　就在他们面前变了形像。脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。太17:3　忽然有摩西，以利亚，向他们显现，同耶稣说话。然后彼得，雅各和约翰...他们的名字意味着“磐石被恩典取代了？哈利路亚！当时摩西显现了，他代表律法，以利亚显现了他代表先知，耶稣站在中央，然后彼得开口说话了：太17:4　彼得对耶稣说，主阿，我们在这里真好。你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。主啊！我们在这里真好，现在我们可以搭三座棚，一座为你...也许这件事刚好发生在住棚节期间里。我们在这里真好，我们可以搭三座棚，一座为耶稣，一座为摩西，一座为以利亚，他把耶稣与律法和先知画上等号。然后圣经说...“彼得”说话之间，太17:5　说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。且有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。忽然有一朵光明的云彩...不是乌云，因为耶稣在哪里，哪里就没有乌云，耶稣在哪里，哪里就有光明，那是一朵光明的云彩。我们在新约里，我们是恩典之子，我们不是律法之子。忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说，这是我的爱子...纠正你们一下，你们应该知道这是谁，你们要听他...不是听他们，不是听律法和先知，不是听摩西和以利亚，而是要听耶稣...要听恩典。律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。要听他，神说，要听他，对吗？之后耶稣说了什么呢？当时门徒战竞发抖，但耶稣说，“起来，不要害怕”，这就是我们需要听从的救主，他说出恩典的话语。然而弟兄姊妹们却感到困惑，因为教会讲台位在西乃山上，但有时也会传讲恩典，然后又回到西乃山。有些人已经完全移到锡安山，感谢神。你知道使徒行传记载的五旬节是在哪里发生的吗？它发生在锡安山上，今日你去以色列时，假如你想看五旬节发生的地点，他们会带你到锡安山，他们称此为锡安山，马可楼就在那里。我们不确定这是不是同一栋马可楼，我个人不认为是，然而地点却是没错。别忘记那是一间屋子，门徒们在哪里呢？他们在马可楼里，先记得律法颁布时的景象，现在这是使徒行传1章，进了城，就上了所住的一间楼房，他们住在马可楼里，圣灵在五旬节降临时，他们正在马可楼里，请说马可楼（The upper Room）。可是当律法颁布时...请回到律法...西乃山。当时他们在哪里呢？他们站在山下，在律法之下，他们如同仆人站着，站在哪里呢？站在山下。至少在山顶上，还可以吸新鲜空气，可是他们是在山下。当信徒的五旬节来临时，信徒们在哪里呢？他们在马可楼，别忘记马可楼是盖在锡安山上的一间楼房，这是最顶端在锡安山的山顶上。律法颁布给待在山下的人，恩典是赐给坐着的人...不是站着的人，坐在马可楼里的人，哈利路亚！阿们！当时有多少人在马可楼呢？120人。请回到使徒行传1章，这里列出一份名单，耶稣的母亲和弟弟也在里面，请看一下，15节。徒1:15　那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说，那时有许多人聚会，约有120人。这让你想起什么了吗？是的。在圣经里，数字非常重要，它们有特殊含意，它们有特殊意义。1代表合一；2代表同意；3代表复活或完成；4代表地球，4个方向中，东南西北...阿们！地球或创造。5代表恩典；6代表人类；7代表完美；8代表新的开始；9代表审判或圣灵；10代表律法或法令；不停继续下去，120这个数字最初在哪里被提及呢？创世记里。神说，从今以后，人的生命还可到120岁，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到120年。换言之，120意指人力的结束，圣灵的开始；律法的结束，恩典的开始；人力的结束，安息的开始，哈利路亚！各位可以说阿们吗？你还可以在哪里找到120呢？所罗门的圣殿，还记得所罗门吗?他是大卫王的儿子，他为神的同在兴建了一间史上最壮观的建筑物，称为所罗门的圣殿，在献上圣殿的那一天，你知道现场有多少位祭司吗？120位。请看历代志下5章，代下5:12　他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨，希幔，耶杜顿，和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹，鼓瑟，弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。同着他们有120个祭司，你知道他们唱着什么歌吗？你想要知道，他们唱着什么歌吗？就算你不想知道，我还是要让你知道，下一节...代下5:13　吹号的，歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号，敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说，耶和华本为善，他的慈爱永远长存。那时，耶和华的殿有云充满，下一节... 代下5:14　甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。甚至祭司不能“继续”供职，其实“继续”是一个不好的翻译，因为原文是说“站立”，换言之，他们倒在地上，因着神的大能，他们倒下或跪下，无人可以站立得稳，因为神的能力和荣耀如此强大，因为耶和华的荣光充满了神的殿，哈利路亚！有多少祭司呢？120位祭司。他们在唱什么呢？请看当时最流行的歌曲，神甚至把歌词写了出来，耶和华本为善，他的慈爱永远长存，我们的以色列朋友 ...（希伯来文）耶和华本为善，他的慈爱永远长存。很显然神非常喜欢这些字，以至于他用他的荣耀充满了圣殿，神总要你高歌、谈论以及传讲两件事－亦即耶和华本为善，还有他的慈爱永远长存。耶和华本为善，他的慈爱永远长存。几年前，当我与神亲近时，他给了我一首诗歌。大概是这样唱：赞美主，因他本为善，他的慈爱永远长存。赞美主，因他本为善，他的慈爱永远长存。因此每一个事工，每一位作曲家，每一位敬拜主领，第一间教会，第一个人，他们应将生命和事工立基在这两个真理上－亦及耶和华本为善，他的慈爱永远长存，他有慈爱是Hesed，我们学到这就是恩典。今日你在以色列向犹太基督徒借一本圣经时，你会发现他们的新约是希伯来文，这是由一位杰出的希伯来语学者德理慈（Franz Delitzsch）所完成的，他是一位犹太基督徒，同时也是一位举世闻名的希伯来语学者，每当你在新约里看到“恩典”这个字时...例如恩典和真理都是由耶稣基督来的，这里所用的字就是Hesed，正是这个字，因此耶和华本为善，他的慈爱永远长存。我知道美国有一个事工，每次你看见他的时候，他总是说，神真美好，他爱你，神真美好！神大大地祝福他，但有些人却开始嫉妒他，他们不高兴地表示，他应该讲更多神学教导。可是神学的总纲就是...耶和华本为善，他的慈爱永远长存，阿们！神必祝福每个强调神的恩典、怜悯和良善的事工，每位写出神的良善，详述神的良善，提到神的良善...将人的目光集中在神的良善和恩典上的作曲家，他们必会蒙福。神一定会非常喜悦，以至于他会充满整座圣殿。让我们再回到西乃山，弟兄姊妹们，情况就是这样子，我们知道神在西乃山上，五旬节时颁布了律法，当时三千人死了，然而在使徒行传记载的五旬节里，神在哪座山上赐下圣灵呢？锡安山，结果三千人得救，三千人，相同的人数，这显明了甚么呢？律法使人死，恩典使人活，恩典使人活，你呢？你搬家了吗？你的家庭，你的财务，你的工作，尤其是你的信仰，从西乃山搬到锡安山了吗？从律法换到恩典了吗？有些人脚踏两座山，阿们！有时恩典，有时律法，有时恩典，有时律法。恩典...律法。然后他们说，你必须保持平衡，你称此为保持平衡吗？看一看镜子吧！这个世界到底是怎么了呢？这个世界在发生什么事呢？现在我们要来探讨了，你准备好了吗?请回到希伯来书12章，希伯来书12章说，来12:22　你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，你们乃是来到锡安山...我们不是来到有火焰、密云、黑暗和暴风的山，就连摩西也非常害怕，他感到恐惧战竞，对吗？我们不是来到那座山，我说我们不是来到那座山；我们不是来到西乃山，我们已经离开西乃山，事实上...你无法从经文里，看见神依然在西乃山上，然而你们...神的子民，乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷，那里有千万的天使，天使多到数不清，阿们！来12:23　有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。成全之义人的灵魂，就是你和我。请注意神就在那边，我们也在那边，别害怕“审判众人”这个字，因为这让我们感到有保障，下一句话说...被成全之义人的灵魂。假如我站在神的面前，而神对我说...今天我心情很好，所以我宣布你是义人。因为今天我有的是怜悯的心情。其实这样子在神的面前，我没有感到任何保障，虽然今天我没有，但明天就不确定了。假如我站在审判众人的神面前，身为审判官的他看着我并说...你知道吗？我在你里面看不到任何罪，我只看见我儿子的完美，所以我宣判你是义人，我宣判在我的眼中，你是完美的。我的行为是否完美呢？当然不是。在他的眼中，我是否完美呢？是的。洁西卡的行为是否完美呢？当然不是。在我的眼中，她是否完美呢？一定是。她是每个人梦寐以求的好女儿，完美，我看不到任何错误，虽然我会纠正她，但我看不到任何错误，可是从我的角度来看，我很有可能会有偏见。可是从神的角度来看，他绝无偏见，他的眼睛是圣洁且完全纯洁，无人可以像他一样，如此精准地察看，他看见我们带着基督，已成之工的荣耀站在他的面前，当我还是没有基督的罪人时，神圣洁的双眼无法看见丝毫的公义。一点都没有，但是由于耶稣的宝血已经洗净我，所以当我站在神的面前时。神圣洁的双眼无法看见任何一点罪，这让我感到光荣吗?不...这让流出宝血的那一位感到光荣，因为他的工是何等的完美啊！当你来到神的面前时，你可否记得这一点呢？弟兄姊妹们，你是站在哪一个根基上面呢？难怪人们会摇摆不定，难怪基督徒会害怕。当他们读到“爱既完全，就把惧怕除去”时，他们认为自己必须爱得完全，所有的焦点全放在人的身上。完全的爱不是你的爱，我的弟兄。你不可能爱得完全，我也不可能，因为只有一位可以完全地爱我们，而他确实完全地爱我们，当我们知道他完全地爱我们时，爱既完全，就把惧怕除去。现在我们来到锡安山，下一节...来12:24　并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血，所说的更美。耶稣宝血所说的更美，所说的更美，所说的更美，比亚伯的血所说的更美，谁是亚伯呢?亚伯是该隐的弟弟，圣经提到这两位兄弟来到神的面前，一位献上色拉...疏果，亚伯献上流血的祭物。第一位表现得自己没有犯罪，所以不必用无罪的血遮盖他，彷佛他是无罪的人。然而第二位却表示我是罪人，所以我必须献上羔羊，因为羔羊代替我被牺牲，羔羊的死就是我的死，羔羊的定罪就是我的定罪。因此神宣布亚伯是义人，因为亚伯是好人，所以他就是义人吗？当然不是，因为该隐是坏人，所以他才被咒诅吗？当然不是，关键在于他们信靠什么？一位信靠自己的工，亦即律法；一位信靠恩典，亦即已成之工，羔羊之血。你们明白吗？接下来就是那个著名的故事。活在律法之下且靠已力的人，总是嫉妒信靠恩典的人。在这次的事件里，他杀了他的弟弟，所以他的弟弟死了，亚伯死了。有一种释经法称为“首次提及法则”，请说，首次提及法则。换言之，每当某事物首次被提及时，当中总有重要的含意，当中总有值得我们注意的重点。圣经首次提到“血”这个字，就是亚伯的血。神问该隐，你兄弟在哪里呢？该隐回答，我岂是看守我兄弟的吗？他敢这样对神说话，然后神说...你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。当血首次被提及时，神说血有声音。今日犯罪鉴识科可以证明此事。就算谋杀者已经离开犯罪现场许多年，受害者的血还是可以说话，你们明白吗？可是神的意思绝对不只如此，绝对不只是DNA而已。神的意思是血液里都有声音，当血首次被提及时，圣经说它有声音，可是你知道，亚伯的血呼喊着什么呢？报仇，报仇，报仇。把杀死我的人绳之以法，把杀死我的人绳之以法，虽然亚伯已死，但他的血没死。他的血依然在呼喊，你们明白吗？只有神可以听见血的声音。当耶稣流出宝血时，当他为了你和我被鞭打时，他承担我们的罪孽，他承担我们的病痛，士兵鞭打他，然后把鞭子抽出来，继续鞭打他，他已经被打到皮开肉绽，当鲜血溅在士兵的身上时，他们竟然发狂似地大笑。他们又鞭打他，他又站起来，难怪他的背部会皮开肉绽，之后他们把十字架放在他身上。他也跌倒了好几次，最后他们把他钉在十字架上，到处都有他的宝血，但你知道他的宝血在呼喊什么呢？怜悯，宽恕，原谅，医治和称义，哈利路亚。他的宝血所说的更美，我说他的宝血所说的更美，而且今日依然继续说着，为什么呢？因为“所说的”这个字，其希腊原文是现在主动分词，现在式...何谓现在式呢？事情还在进行中。何谓主动式呢？事情是主动的进行，而非被动的进行...阿们！这件事现在仍在进行中，现在耶稣的宝血所说的依然更美，等待着信徒们，等待着信徒们相信，相信耶稣的宝血所说的更美。相信我是一位儿子，不是一位仆人...阿们！相信我是义人，不是罪人。相信神是我的天父，相信我有神的恩惠，当我的身体出现某些症状时...这些症状是出现在已经得着医治的我的身上。我不是试图得着医治，而是我已经得着医治。弟兄姊妹们，这此根基非常重要...阿们！请确定你是站在锡安山上...恩典之地上。如果你是站在西乃山上，难怪你会有不确定感。耶稣宝血所说的更美，还有另一件事，耶稣的宝血跟他一样是永恒的，因此他赐你的宽恕是怎样呢？你认为你只有今天才被宽恕，直到你再次犯罪为止吗？或者你是永远得救呢？或者你是永远称义呢？或者你是永远被赎回呢？弟兄姊妹们，告诉我吧！你被赎回了吗？为什么呢？全因为耶稣的宝血，不是因为你的言行举止，耶稣的宝血具有永恒性。曾有一段时间，牛羊的血只能遮盖以色列人的罪一年，直到下一次的赎罪日为止。牛羊之血只能遮盖一年，可是耶稣的宝血不是牛羊之血，哈利路亚！这是神子永恒的血...哈利路亚！因此我们得到的宽恕也是永恒的，哈利路亚！平牧师，所以你相信，一次得救永远得救？随便你怎么说，我说这是尊崇耶稣的宝血，如果你不是这样认为...那么你就是把耶稣宝血贬低成牛羊之血。阿们！这血所说的更美，他在等待人们相信。下一节说了什么呢？来12:25　你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？这实在太棒了，非常地严肃，你们总是要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，这里的“说话”指的是什么呢？指的是“这血所说的更美”，现在警告出现了，别弃绝那说更美之事的血，当神说你是义人时，你不要说，不是啦！我还在犯罪。不可弃绝那血，让我吓一下你们，有些基督徒喜欢令人惊吓的信息，所以当他们听见恩典信息时，他们就说，这一点都不吓人。因此让我吓一下你们吧！不要弃绝恩典，因为审判更大，当神提到耶稣为你成就的事时，只要相信。因为经文说，你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。这里的“说话”也是现在主动分词，因为那些...“那些”指的是摩西时代的人，亦即处在律法之下的人，活在摩西时代，待在西乃山的人，因为那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？律法是神在地上说的，恩典是神从天上说的，你们明白吗？违背神律法的人都死了，那些处在律法之下的人，因此经文说何况弃绝恩典的人怎能逃罪呢？但是请听清楚不要害怕，你我不必感到害怕，这本书是为谁而写的呢？这本书叫什么名字呢？希伯来书，希伯来人是...希伯来人亦即犹太人。当时他们许多人听见保罗传讲耶稣弥赛亚，Yeshua Hamashiach耶稣是弥赛亚，他们担心假如全心相信耶稣的话，他们就会被亲朋好友断绝关系，所以我应该相信到底吗？还是应该该这样做呢？我应该一脚踏着恩典，一脚踏着律法。我还是会去圣殿宰杀牲畜等等。每当他们这样做的时候，他们就忽略了永远牺牲的那一位，他们使耶稣成就的事蒙羞，然后我再去朋友的家参加小组，例如前往马可楼，但我还是会去圣殿。所以他们手持律法和恩典，这也是今日的景况。神说，应当完全相信，完全相信恩典，完全相信好消息，完全相信你是永远得救的，完全相信你已彻底被赦免，过去、现在和未来...哈利路亚。完全相信你是义人而非罪人。相信神的恩惠就在你身上你已无羞愧。相信神无法再惩罚你，如今那些在基督耶稣里的就不定罪了。相信这些美好之事。因为重点是假如你不相信这些好事，坏事就会发生。坏事不是来自神，这是不相信正确之事的后果，因为你不信对的事情，所以你没有站在对的根基上，尽管你已经得救了，但你信得不对，所以你总是摇摆不定，你总是在担忧，你没有任何保障，当你看见别人时，你就说...神祝福丹尼尔牧师，因为他比较亲近神；神祝福亨利牧师，因为他比较亲近神；神祝福所有牧师，因为他们是牧师；但是我是谁呢？我只不过是一位妻子，我只是一位家庭主妇，我什么都不知道。你的意念还在西乃山上，当神说你的救恩是永久的，而非直到你犯罪为止时，你最好相信吧！因为当你相信时，你就有了稳固的根基，然而魔鬼要带来坏事，但是因为你已经受到保护，当控诉射向你心的时候，例如你祷告的不够多，你读经读得不够多，你做这做得不够多，你做那做得不够多，可是当控诉射向你心的时候，碰的一声，它就掉下来了。为什么呢？因为你有公义的护心境，你相信你在基督里是义人，因此所有攻击只会弹回去，然后他会瞄准你的头。喔...你的未来一片黑暗，你的未来一片黑暗，可是我相信舍下爱子的同一位天父看顾着我，神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？所以我的未来一片光明，当他用不好的意念和火箭射向我的头的时候，这些全都弹了回去，因为我戴着救恩的头盔，阿们！因此魔鬼只能在你尚未领受新约真理的领域里获胜。牧师，你只想要说服我，彷佛只要相信恩典一切就会天下太平，可是我相信律法也相信恩典，我相信这两者。这是否会有任何后果呢？有的。因为这个声音震动万物，讲完这个我就结束了。来12:26　当时他的声音震动了地。但如今他应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。当时他的声音...神的声音震动了地，但如今他...恩典的声音，应许说... “再一次我单要震动地，还要震动天”，当神在西乃山上说话时，神只能震动地。天空...天空不是神的居所，这里指的不是第三层天，而是邪灵聚集的天空、执政的、掌权的邪灵，聚在天空里，然而恩典的声音，神说...再一次我不单要震动地还要震动天，邪灵聚集的天，神要把他们震出躲藏之处，神要把他们震出来如何呢？借着恩典的声音，说着更美之事的血，今日依然说话。每当我们重复宝血所说的话，邪灵就会在你的家庭生活中被震出来或者你孩子的生命中，无论他曾在哪里搭营，他都会被震出去，是谁把他震出来?神说，我不单要震动地还要震动天，下一节...我们会讲到29节，来12:27　这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。这“再一次”的话是什么意思呢？当神说“再一次”的时候，这代表什么意思呢？我要再次震动天地，之前我只震动地，但现在我要震动天地，这再一次的话是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存，所以这个震动是好的震动。今日神在震动整个地球，因此所有人造之物都会垮掉；所有人造之物都要被瓦解；所有人造之物都要被打散，因此所有屹立不摇的事物，全是属神的事物，明白吗？牧师，不震动不是比较好吗？假设你住在七层楼的公寓...对不起，应该是70层楼的公寓。这是一栋高楼，对吗？而你在第50楼。某天你感到大楼在摇晃，这时你会做什么呢？你会开始扭来扭去吗？你会做什么呢？你会跑下去，你会离开这栋大楼，假设你已经跑出这栋大楼，一小时之后这栋大楼倒了。让我问你一个问题，你会不会感谢之前的震动呢？假如没有震动的话，你就会留在大楼里，弟兄姊妹们，你们明白吗？我们相信了许多不对的观念，然而我们却不明白为何神要震动呢？神啊！别再震动了，然而因为神太爱我们，所以他无法停止震动，他把人造之物都震出去，受造之物的希腊原文，意指人造之物，同时也包括邪灵造成的事物，疾病从来都不是神的创造，疾病是邪灵的创造。假如某人体内长了一颗肿瘤，这棵肿瘤不是神创造的，而是魔鬼造成的。几年前，我曾向一位体内长瘤的弟兄说了一些话，这些是神给我的话语，非常了不起。神说，凡为攻击你造成的器械必不利用，突然间“造成的”这个字，向我跳了出来，造成的...过去式已经造成了。尽管魔鬼已在你体内造成这些东西，但它还是必不利用，你们明白吗？它已经是造成的。魔鬼已经造成了这个肿瘤，可是凡为攻击你造成的器械...“造成的”是过去式...。必不利用，现在神正在震动中，结果呢？所有人造之物全都垮下，所有邪灵造成的事物，包括肿瘤和疾病也都瓦解了。那些屹立不摇的东西...例如属天的健康仍然常存，我们还有两节经文没念，对吗？让我们把经文念完吧！来12:28　所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。来12:29　因为我们的神乃是烈火。所以...你知道何谓“所以”呢？假如你在圣经里读到“所以”，这时请找出为何要说“所以”。“所以”这个字连接上一节，你知道是什么震动着受造之物呢？恩典的声音，说出更美之事的声音，假如你相信耶稣的宝血使你称义，这样你就有了坚固的根基，你不会摇摆不定。假如你相信因着耶稣的鞭伤你得医治，而非因着你的努力才得医治，这样你就有了坚固的根基。假如你相信在永恒的基督宝血里你有着永恒的保障，这样你就有了坚固的根基，阿们！弟兄姊妹们，关于耶稣的事，如果你信得正确，这样你就永不会被震动，恩典的声音震动着万物，因为神爱世人。神希望世人得到坚固的根基，你们明白吗？所以我们既得了不能震动的国，就当感恩（让我们得到恩典）。让我们得到什么呢？恩典。只有当我们得到恩典之后...我们才能照神所喜悦的用虔诚敬畏的心事奉神。有些人说，老是提到恩典的人，他们从不讲虔诚和敬畏的心。我的朋友，只有当你得到恩典之后，让我们得到恩典照着...换言之，只有凭着恩典，我们才能用虔诚敬畏的心事奉神，恩典才是焦点。要不然你会很惧怕神，这是西乃山的惧怕。可是当你有了恩典之后，你有的是尊重他的心，敬拜他的心。让我们拥有恩典，“拥有”这个字的希腊原文是“现在主动假设语”，“现在主动”意指拥有它...有着这个恩典。首要之务就是聆听，传讲恩典的信息...阿们！希腊文假设语的意思是这事有可能发生，但也有可能不会发生，关键在于当事人。换言之，有些听见这种信息的信徒但却不持守恩典，但有些听了之后，就持守恩典。因此这个字是假设语，这是希腊文假设语的意思，让我们成为持守恩典的人，阿们！而非抓着律法，抓着己力，因为我们的神乃是烈火。我们经常听见这一节经文，在断章取义的情况下被引述。因为他们传讲着一脚踏在西乃山，一脚踏在锡安山的信息，而神正在震动他们，所以人们被震动了，为什么呢？因为神爱他们，神爱这些人。当你相信真理时，尽管烈火降临，一切依然是恩典，假如我的祝福取决于他的恩典而非我的良善，结果呢？我一定是蒙福的人，假如我的医治取决于他的恩典，而非我的良善，结果呢？我已经得着医治，所以神要我们进入凡事都靠他的境界，我们全都欠着恩典的债，阿们。弟兄姊妹们，我可以为你们这样祷告吗？你的根基不会被毁坏。你不会站在错误的根基上而是站在恩典的根基上，这样可以吗？现在让我们一起来祷告吧！请在座每个人低下头闭上眼，我要请你自己跟主说，我要我的根基建立在恩典上，建立在基督已成之工上，建立在你的儿子已成的事以及他的本质之上。把这些告诉主，全都告诉主。主啊！虽然我无法明白所有事情，但我希望我的根基…我生命中的一切是建立在耶稣基督以及他已成就的事上。把这些告诉主，他看重这种祷告。请这样祷告，然后先搞她我将我的婚姻交给你，我将我的孩子交给你中，我将我的健康交给你，我将我的财务交给你，我将我的未来和一生交给你，求主把这些全都带到锡安山，求主把这些带进说出更美之事的宝血里，凡是受造之物，凡是邪灵造成的事物，恳求天父将它们震出我的生命，奉耶稣的名，然后让我的生命...求你除去不正确的保障。天父，我恳求你从人心和生命中除去所有不正确的保障，没有立基在基督以及基督已成之工的保障，全都是不正确的保障。求主除去这些免得太迟，我祈求主从你子民的生命中以及我的生命中除去这些，我奉耶稣的名祈求，让我们生命的每一部分都立基在耶稣基督以及他已成之工，还有你的恩典。奉耶稣的名，我们拥有你的恩典，哈利路亚，奉耶稣的名。赞美主，因耶和华本为善，他的慈爱永远长存。请大家依然低着头，假如今天你来到这里，你说，我终于知道为何要来这里，因为神带领我，他要使我得救，所以我可以信靠屹立不摇的基督。我要单单地信靠基督，他必能使我罪得赦免，我的朋友，我很高兴今天你来到这里，因为你听见了好消息，耶稣在十字架上流出宝血。然而他的宝血不会说出审判，他的宝血只会说出怜悯和恩典，他的宝血说出你的赦免。因为耶稣流出宝血，所以你的罪可以被洗净。因为耶稣流出宝血，所以神宣告你是义人。假如你单单信靠耶稣和他的宝血并且停止信靠自己...停止信靠自己的努力。假如那就是你的话，无论你正在哪里，我要请你发自内心地跟我一起祷告，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡中，反得永生。你说，牧师，请你为我祷告，现在请这样祷告：天父...我信靠你的儿子，耶稣基督，他在各各他十字架上流出宝血，他的宝血在我的生命中说出更美之事。感谢天父，耶稣基督是我的主和救主，从今直到永远!感谢天父，我已罪得赦免，感谢天父，你使基督从死里复活，这宣告我所有的罪已经永远被挪去了。感谢天父，你的恩惠在我身上，我站在恩典之地上。恩典是我的根基，从今直到永远，奉耶稣大能的名祷告，大家请说，阿们！赞美主，哈利路亚，阿们！（校对－南阳阿红）【声明】本文，由“恩典福音事工网”JP文字组辛勤奉献，仅供主内肢体传阅学习，引用、转载请注明出处，严禁用于商业赢利目的。&
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恩典不是一个教义，不是一个教派，也不是神学，而是一个人，名叫耶稣。 恩典福音的内容是，只讲耶稣，以及祂在十字架上所完成的工。圣经是我们永远的标准。我们不分派别，不论断，不攻击他人。唯有耶稣基督！领受爱，传递爱！让世界多一份爱，少一份冷漠。
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