明明说好一起丑，你却在警界偷偷整了容
前段时间，“一起丑”体在网络上火得遍地开花
说好一起丑，你健身却像整了容
明明说好一起丑，你却在电网偷偷整了容
所谓女大十八变，可不是单单指女性哦。随着时间成长，经过岁月洗礼后变帅的汉子和变美的妹子大有人在。
就算曾经被你吐槽为长得丑的人，比如萌娃甜馨
你认为她不巧地没有继承爸妈的优良基因，
小时候五官看起来叫人捉急，可是现在，人家是这样的：
深深地被打脸的感觉有木有
被成长的力量震惊有没有
而就在恩施，有这么一个地方，在三年之内，偷偷地整了容，动的不是韩国的刀子，不是武汉整形美容医院的刀子，却发生了巨大变化，出落成这片土地上一颗珍珠，一位仙女。
硒哥先带你一览她真容
硒哥忘了告诉你，这个地方自然风光引人入胜，底子好，就是任性
现在，经过三年的努力，这里不仅保留了原来的生态风光，还跟上了时代的步伐，变得高端大气上档次。这个整容，硒哥表示：真的搞得。Nice。
硒哥本想卖个关子，聪明的宝宝们估计已经猜出来了，这个地方，就是恩施市龙凤镇。有龙有凤，龙凤呈祥的宝地。
还记得三年前李克强总理来恩施视察，在总理嘱托下，龙凤镇全国综合扶贫改革试点工作有序展开，恩施州、市围绕“变化”与“创新”两大主题，按照“一年打基础、三年见成效、五年大变样”时序安排，奋力推进试点建设
三年来龙凤镇发生了翻天覆地地变化，农村贫困人口告别贫困，正在奔向小康新生活，试点建议取得阶段性成效。可谓：试点三年梦正圆。
改革试点工作成效显著，龙凤镇这几年来大变样，硒哥已经激动得忍不住要把这些成果分享给你。因为硒哥心里，一直有种声音在呼唤：
且慢，你还记得龙凤镇以前是什么样吗？硒哥这就把三年前的龙凤镇扒给你看。拿走不谢......
三年前，龙凤镇龙马老街一角，还很逼仄
老街土石堆砌的老建筑墙面
龙凤镇店子槽村老供销社，儿时的记忆大概已经被新民居取代
三年过去了，再看看现在的龙凤镇，有图有真相。硒哥表示，简直难以置信。
此时硒哥脑中响起了一首老歌：
我们的未来在希望的田野上，
人们在明媚的阳光下生活，生活在人们的劳动中变样。
双堰塘村面貌焕然一新
车行龙凤，双堰塘—龙马—青堡沿线“青瓦白墙”错落有致，坐落山间；产业基地连片成块，生机勃勃；宽敞的公路通村到户，四通八达……
在综合扶贫改革体制创新上大胆破题、先行先试。3年来，龙凤试点着力夯实基础、改善民生，党员群众竞进小康、决战贫困。
农村常住居民收入达到7962元；贫困人口由2.48万减少到5800人，近八成农民告别贫困……试点三年，已然梦圆。
靓·生活美
恩施市龙凤镇双堰塘至青堡沿线，特色民居改造
“公路通、宽带通、自来水通、茶厂发展起来、集中居民点建起来……”这是双堰塘村老党员吴先华3年前的梦。
得益于试点建设，双堰塘村建起了标准的村民文化活动中心，便民服务大厅和村卫生室一应俱全，村民生活便利了，脸上多了笑容。
水泥路通到家门口，村子美了、靓了，新房一栋挨着一栋。如今，双堰塘集中安置点，通路、通网、通水……3年前的梦，在双堰塘村已经成为现实。
龙马集镇新貌
双龙公路护栏修筑工程
龙凤镇向家村远眺
龙凤集镇一角
变化不仅局限在双堰塘村。试点坚持因地制宜，严格落实扶贫搬迁、土地增减挂钩、特色民居改造实物补助3项政策。推行就地集中安置、就近转移安置、梯次搬迁改造、民政福利安置4种扶贫搬迁模式，让5260户村民实现安居。
3年来，龙凤试点以3个总体规划、23个专项规划为引领，累计实施项目135个，累计完成投资40.17亿元，试点面貌焕然一新。
基础设施不断完善、村容村貌让人耳目一新。一场深刻地革命正在改变着试点群众的生活。
兴·百姓富
大棚中劳作的龙凤镇居民
几年来，龙凤试点共建成茶叶产业基地3.5万亩，发展烟叶4000亩、蔬菜10000亩、小水果2000亩，种植药材2000余亩，林下套种经济作物5000余亩。
17家国家、省级产业化龙头企业入驻龙凤试点，11家本地企业逐渐发展壮大，236家小微企业入驻阿里巴巴电商平台。
蓬勃喧闹的养鸡场
青堡烟叶综合服务，烟叶分级处理
茶山河风景秀美，峰林景观和河谷景观造就了其丰富的旅游资源，茶山河峰林旅游区建设项目已完成初步规划。
借力借智，创新众帮众扶众筹机制，龙凤试点充分发挥群众主体作用，凝聚社会多元力量助力试点全力向小康迈进。
中央、省、州各级领导，8个部委办局、40多个省直单位、30多个州直单位，倾力支持龙凤试点建设。
活·路子顺
2015年初，恩施市在龙凤镇试点组建“扶贫互助专业合作社联合社”，整合财政资金和农村专业合作社互助融资3000万，形成联合抵押担保助合作社贷款。
联合社建立资金池，社员的资金经过1:5的放大，3000万元变1.5亿元，为专业合作社、中小企业提供快捷的贷款服务，解决短期融资问题。
借力借智，创新众帮众扶众筹机制，龙凤试点充分发挥群众主体作用，凝聚社会多元力量助力试点全力向小康迈进。
中央、省、州各级领导，8个部委办局、40多个省直单位、30多个州直单位，倾力支持龙凤试点建设。
合作社蔬菜产业发展
探索建立农村信用体系库和远程流动金融仓储，龙凤试点不断创新金融课题，在吉心村组建村级扶贫互助社，破解农民贷款难、贷款贵的难题。
“两社两司一卡一库一平台”。通过创新金融机制，截至5月底，共为企业、合作社、农户办理拆借业务34笔8413万元，办理银行贷款23笔6713万元。
试点还探索建立生态补偿脱贫新机制，引入市场主体完成了37000亩坡耕地退耕还林模式，兑现生态补偿5550万亩，试点农民年增收1000万元。
“村医村教进村级班子”“律师进村法律便民”“农民办事不出村”自精准扶贫工作启动以来，龙凤试点5类25项创新课题全面破题。
龙马街头小吃
李克强总理与龙凤镇龙马村茶园沟组81岁老人李万均握手座谈
李克强在龙凤镇青堡村茶园沟组朱明永家里查看合作医疗证
牢记总理重托，率先脱贫摘帽、实现全面小康，龙凤试点创新、发展的脚步从未停止。
编审：伍功勋
责编：廖康庄
编辑：陈红
☆稀奇事 || 恩施母猪也搞剖腹产，而且毫发无损，“母子”平安，这是哪个医院接的单？
☆恩施又现两个长寿村，长寿的秘诀已被破译，都与它有关
恩施景点你都玩高了吧，是该开辟新大陆了。走起，带你玩出新高度
被习大大接见还不算完。恩施妹娃儿，明明可以靠脸吃饭，偏偏要靠才华
小长假去外地看人？Low爆了，美景就在身边，乡土回归已成趋势
本文来自微信公众账号提交，由微讯啦收录，转载请注明出处。
微信扫码 分享文章寻找子路一中93（2）班同学_罗山吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：68,918贴子：
寻找子路一中93（2）班同学收藏
本人年就读子路一中93（2）班，当时的班主任是张勇，家住子路一中后面（通往赵岗的路边）的小学，当时班里的同学有丰余（子路街上的）、彭义（翁湾的，后来好像在子路一中教书，后来就没有后来了）现寻找初二时班里的同学杨红，她老家好像是翁湾的，家住信阳。初三时又转到栏杆读初中，如果有认识的，请加qq
缺牙要及时修复，揭秘种植牙如何做到几十年不掉？
教政治的张勇？哈哈，那个戴眼镜的猥琐男
登录百度帐号推荐应用
为兴趣而生，贴吧更懂你。或三明一中贴吧
可是，这些故事都显得有些遥远，时隔百年甚至千年，幽深而难测。这个时代，礼究竟变成了什么？我们看到世界各地旅游胜地贴满了中文的提示语，因为中国人走到哪里，就把不文明的行为带到了哪里；我们看到课堂上总有声音在制“生机”，可惜不是讨论，而是窃窃嗦嗦的碎语；我们看见网络贴吧里“慷慨激昂”、“挥斥方遒”，那是骂声泛滥成的海洋；我们看到了天安门广场上数万枚口香糖迹；我们总听人们说90后任性、无礼……这个曾经以“礼仪之邦”自居的民族已经有些淡忘了礼的写法。为什么？是因为鲁迅在呐喊“礼教是吃人的礼教”吗？是因为西学东进之后，平等自由的观念把礼逼到了墙角吗？亦或是，青春的我们都想张扬个性、随心所欲，正如雄鹰都想飞翔于天空，于是就让那些礼貌与约束见鬼去吧！可是我们忘了！忘了随心所欲的前提是“不逾矩”，忘了平等不是对长辈的趾高气昂，而是人格的平等、彼此的尊重。我们忘了鲁迅当初为什么要痛斥礼教。那是在清朝末年，漫长的封建统治让本以和为贵的礼，变为“礼教”，变为强权的工具，拉住了思想的缰绳，绊住了中国前进的大脚。于是，“礼”成了唾弃的东西。但这样的礼是真正的礼吗？这是对礼的最大歪曲！礼，是最真切的东西。
天和元年，大将军、乐平公窦集暴感风疾，精神瞀乱，无所觉知。诸医先视者，皆云已不可救。僧垣后至，曰：“困则困矣，终当不死。若专以见付，相为治之。”其家忻然，请受方术。僧垣为合汤散，所患即瘳。建德四年，高祖亲戎东讨，至河阴遇疾。口不能言；睑垂覆目，不复瞻视；一足短缩，又不得行。僧垣以为诸藏俱病，不可并治。军中之要，莫先于语。乃处方进药，帝遂得言。次又治目，目疾便愈。末乃治足，足疾亦瘳。比至华州，帝已痊复。宣政元年，高祖行幸云阳，遂寝疾。乃诏僧垣赴行在所。内史柳昂私问曰：“至尊贬膳日久，脉候如何？”对曰：“天子上应天心，或当非愚所及。若凡庶如此，万无一全。”寻而帝崩。宣帝初在东宫，常苦心痛。乃令僧垣治之，其疾即愈。帝甚悦。及即位，恩礼弥隆。常从容谓僧垣曰：“常闻先帝呼公为姚公，有之乎？”对曰：“臣曲荷殊私，实如圣旨。”帝曰：“此是尚齿之辞，非为贵爵之号。朕当为公建国开家，为子孙永业。”乃封长寿县公，邑一千户。册命之日，又赐以金带及衣服等。大象二年，除太医下大夫。帝寻有疾，至于大渐。僧垣宿直侍。帝谓随公曰：“今日性命，唯委此人。”僧垣知帝诊候危殆，必不全济。乃对曰：“臣荷恩既重，思在效力。但恐庸短不逮，敢不尽心。”帝颔之。及静帝嗣位，迁上开府仪同大将军。隋开皇初，进爵北绛郡公。三年卒。时年八十五。（节选自《周书姚僧垣传》）
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”《论语·微子》14、对上面语段内容理解不正确的一项是（3分）a、隐者认为，像孔子这样四肢不劳动、五谷分不清的人，不堪当“老师”。b、虽然隐者出言不逊，但子路还是恭恭敬敬地站着，体现孔门弟子的本色。c、隐者招待了子路，并叫两个儿子出来见子路，说明他没有忘记长幼之节和君臣之义。d、最后子路对隐者的一番议论和对孔子主张不能实行的感叹，实际上也就是孔子的态度。[来15、子路的一番议论，体现了什么政治主张？（用自己的话回答）（3分）四、阅读下面的《论语》《孟子》选段。回答问题。（6分）子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”（《论语·述而》）孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之．乐取于人以为善。”（《孟子·公孙丑上》）16、下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3分)a、要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。b、儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。c、孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。d、历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。17、结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。(3分)五、阅读下面的《孟子》选段。回答问题。（6分）淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”（《孟子·离娄上》）18、对上面语段内容理解不正确的一项是（3分）a、古代礼法对人们的日常生活作出了种种规范。男女之间不能亲手递接东西，也属于礼法规定的范畴。b、孟子认为对于古代礼法也不必过于拘泥，嫂子落水而用手去拉，这是对礼法的变通。否则，见死不救，就如同豺狼。c、淳于髡对孟子在天下人都掉落水中却不去救的做法很不理解，认为孟子前后言行不一，在意小的方面，而放弃大的方面。d、孟子认为天下的人都在水深火热之中了，靠一个人的力量仅能解救嫂子落水，是不足以解救天下人的，解决问题要靠王道。19、请概括本章的主旨。（3分）六、阅读下面的文言文，回答20-23题。（15分）周维城传 （清）张惠言嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属稿，而恽侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅弛，不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过肆，与之语，奇之，立许字以女。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲；饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至，母脱有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜；又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也……丰贾致富，有子三人、孙六人，年八十四卒。丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，诫勿言，其来，待之如初。高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳。每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，嘿置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者，与一金。凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归，三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁知我。”呜呼！市巷中固不乏士哉！【注】跅（tu&）弛：放荡，不守规矩。 肆：店铺脱：偶尔嘿(m&)：悄悄地20、对下列句子中加点词的解释不正确的项是(3分)a．未及属稿属：撰写b．为余言周维城事甚具具：完备c．遂大困，寻死富阳寻：不久d．挟三百金之富阳贾贾：商人21、下列句子中，全部体现周维城美好德行的一组是 (3分)引父足怀中以卧立许字以女事虽剧，必时时至母所丰贾致富，有子三人丰急令如故藏，诫勿言拯一人者与一金a．b．c．d．22、下列对文章的理解与分析不正确的一项是(3分)a．周维城祖上世代住在杭州从商，有了些资产，但到他父亲这一代，因遭火灾，家道中落。b．周维城自幼遭受磨难，但乐善好施，对父母富有孝心，是一位秉礼守义的商人。c．文章结尾部分引用维城感佩吴翁、焦翁的话，目的是使周维城的形象更加丰满。d．文章最后一句表明，作者将关注的目光投向杜会，感叹民间并不缺少仁义之士。23、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）故为之传，以遗后之修志者。（3分)（2）凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归。(3分)七、阅读下面一首唐诗，然后回答问题（7分）天津桥春望 （雍陶）津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。注释：雍陶是晚唐诗人。天津桥在唐的东都洛阳城南的洛水上。上阳：宫名，唐朝帝王为了享乐，皆频幸东都。24、全诗都着重在写一个字，是哪个字？诗人是怎样写的？请简要分析。（3分）25、这首诗通篇写景，不言史事，不发议论，静观默察，态度似乎很悠然，然而在这种看似冷静的描写中，蕴藏着作者的一种什么感情?请结合诗句简要分析。（4分）八、文学名著《子夜》阅读题（7分）26、填空题（2分）“不！我还是要干下去的！中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中国民族的前途尤大！--只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望的！”作品《子夜》中的这一番话，表达了对中国民族工业的期望。27、简答题：屠维岳是怎样平息第一次罢工的？（100字左右）（5分）九、读下面一段文字，完成文后题目。（10分）美国各大网站曾铺天盖地地推出一项问卷调查，几乎所有的美国网民都参与到这项调查中来。问卷很简单：凯特非常爱妮雅，可是有一天，妮雅出了车祸，颈部以下全部失去了知觉。你觉得，凯特对妮雅还会一如既往、数十年不离不弃吗？a、凯特对妮雅的爱一定不会发生改变，真爱是能经受住任何考验的。b、凯特对妮雅的爱一定会发生改变，什么年代了，那还有这种傻瓜似的爱呢？c、凯特对妮雅的爱可能会发生改变，因为现实太残酷了。约有10%的网民选择了a，10%的网民选择了b，80%的网民选择了c。问卷到此为止，平淡无奇。可是紧接着，网页上又弹出了一个对话框：“哈哈，刚才你一定把凯特当成妮雅的情侣了。现在我们来假设一下，如果凯特是妮雅的父亲或者母亲，你还会坚持刚才的选择吗？再来选择一次，好吗？”……28、你的两次选择一致吗？请告诉我你的第二次选择。你为什么会作出这样的选择？写一段议论性短文，谈谈你读完这段文字的感想。200字左右。十、作文（70分）29、阅读下面的文字，根据要求作文。你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦肩而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你独处时如何与自己相处？请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以《举手投足之间》为题写一篇文章。要求：自定立意，自定文体，不少于800字。[高二语文月考参考答案]一、二、略三、14、c（“没有忘记君臣之义”有误）15、体现了要牢记君臣大义，不逃避现实，积极行道的政治主张。四、16、d（ａ、ｂ、ｃ三项在两段选文中都有依据，而d项“为求同存异，往往保留自己的观点”是无中生有的。）17、我们要谦虚好学，择善而从，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。（意思对即可）五、18、c（“认为孟子前后言行不一，在意小的方面，而放弃大的方面”有误，曲解原文意思，无中生有。）19、首先强调要对礼法进行变通；其次，天下的人都在水深火热之中，仅靠一个人是行不通的；第三，救天下要靠爱民、裕民的仁政王道。六、20、ｄ项“贾”解释做名词“商人”在文中讲不通，在本句中应该解释为动词“做生意”。21、b，两句表现周维城对父母的孝敬，能体现箕美好德行； 表现了周维城待人心胸宽广，为人善良的美好德行。所以选择b 项。两句介绍他的娶妻与子女情况，不是写其德行德行。d 不是周维城的事迹，而是江宁焦翁的。22 、a，从原文“其先绍兴人，徙杭州，世为贾”可以看出周维城祖上并非世代住在杭州，而是迁徙到杭州的。23、翻译时注意联系前后文，直译为主，意译为辅，做到文通句顺二第（1）题翻译时要注意“传”是动词，为其做传的意恩：“遗”是动词留给的意思。第（2）题翻译时要注意“肆”“饮食”“俟”“资”“遣”的翻译。肆，是名词店铺；饮食，在句中是动词供给饮食的意思；俟，翻译成等待，资，是动词资助；遣，为动词，遣送，在这里可翻译成安排回家。参考答案：( 1）所以为他做了传，以便留给后来修志的人（作参考）（2）前后几夭救了若干人，（并）留在店铺中供他们吃喝，等到洪水平息，资助安排他们回家。[参考译文]嘉庆元年，我游历富阳县，县令恽君请我撰写整理富阳的县志。还没来得及起草，恽君就奉命调任，我也离开了富阳。富阳县的高傅占是个正派人，他告诉我有关周维城的事非常全面具体，所以我为周维城作传记，留给以后修撰县志的人。周丰，字维城，祖先是绍兴人，有钱财。父亲名叫重章，因火灾毁坏了他的家，流浪到富阳居住下来。重章是富家子弟，突然贫困，心情压抑烦闷，更加放纵不羁，不过问家中的生计和产业，于是极端困顿，不久死于富阳。周丰在幼年，每当天气寒冷，父亲半夜从外面回来，他总是把父亲的脚抱在怀里。十多岁，父亲已经死了，他学着做生意。一天早晨，有位老人路过他的店铺，和他交谈，认为他奇异出众，立刻把女儿许嫁给他。周丰侍奉母亲，母亲起身、坐下或走路，他常常事先弄明白母亲想要怎样；母亲的饮食他一定要亲眼看过，然后才送到母亲面前。事务虽然繁重，他一定会时时到母亲房里看望问候才离开。母亲倘有不如意，或者坐着不说话，周丰十分害怕，那心神不安的样子像是无处容身。看到母亲的脸色和悦了，才非常欢喜，又呆很长时间，然后再退下去。他在世时的子孙们，说他上床将要睡着时，一定会呼唤“阿母”，快要醒来时，又会同样呼唤，大概是成了习惯，并不是自觉如此。周丰做生意致富，有二个儿子、六个孙子，周丰八十四岁死。周丰在乡里能施行他的恩德，有长者那谨慎宽厚的风度和行为。曾有个和他一起做生意的人要回家乡去，周丰已经资助了他旅途费用。后来有人检点那人的行李，发现有周丰店铺里的货物。就来告诉周丰，周丰赶紧叮嘱让货物原封不动，告诫不要把这事传出去。那合伙做生意的人来了，他像以前一样对待。高傅占告诉说：“富阳人大多称赞周丰能够施舍帮助别人。可是周丰曾经说：‘我比不上吴翁和焦翁。’”吴翁是徽州人，在富阳做生意。每到年终，他夜里怀揣金钱走街过巷，看见贫寒的人家，就默默地把钱放在门洞里，不让别人知道。焦翁是江宁人，带了三百两银子到富阳做买卖。当时洪水暴发，焦翁急忙呼喊打渔的人，说谁救起一个人，就给他一两银子。一共好几天，救起了若干人，焦翁留他们在铺子里住，给他们东西吃，等洪水平息了，又出旅费送他们回去。这两位老翁，如今向富阳人打听，谁也不知道他们。周丰又说过：“我这辈子感激岳父了解我。”呜呼!街市里巷的平民中间，原本不缺少有德行的士君子啊!七、24、明媚春光是诗人“望”到的；金殿紧闭是“望”到的；苑内的景象“望”不到，只“望”到宫莺衔着一片残花飞出墙垣，侧面烘托出上阳宫里凄凉冷落的景象。（望1分，分析2分）25、诗歌蕴含着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一二句写津桥春日，明媚绮丽，三四句写金殿闭锁、宫苑寂寥，前后映衬，对照鲜明。人们从这种强烈的对比中，很自然地感受到自然界的春天岁岁重来，而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这种以乐景写哀情的手法，比直抒胸臆有更强烈的艺术感染力。（感情2分，分析2分）八、26、吴荪甫27、[示例]屠维岳被起用后，暗中收买领头女工姚金凤，当姚的身份被识破后，屠让吴荪甫假令开除姚而提升泄露秘密的薛宝珠。这样，姚的威信恢复，工人不肯接受对她的处置。作为让步，吴收回成命，并安抚女工给予放假一天。既平息了工潮，又把姚安插在工人中间。九、略十、按福建省2010年高考作文评分要求。举手投足之间外公弥留之际，外婆整夜地陪他低声聊天，或者看着他，仿佛时间也静止了。小时候，我爱去外公家。外公知道好多趣事，外婆的厨艺精湛。每每听外公眉飞色舞地讲完一段，爷孙俩都饿了。于是外公蹑手蹑脚地钻进厨房，趁外婆没在，夹几片刚炸好的鸡排，赶忙回来和我分享，像一个小孩子。有几次外公被外婆“人赃并获”，只得被外婆打手。然后我们乖乖地摆好桌子准备开饭，那个时候，真开心。有时外婆买菜，用了很长时间。外公就急得坐不住了，在窗边不住张望，希望看到外婆的身影。可是当得知外婆是为了买我们爱吃的正宗牛肉而走远路时，外公又喜笑颜开起来。可是，后来外公还是去了另一个再也触不到的世界。后来的第一次没有外公的年饭，是在酒店吃的。外婆来了，却不大高兴。原来为大家准备的餐具，还少了外公的。可是当服务员送来一张椅子时，外婆却拒绝了，并谢了她。外婆说：“昨晚老头子托梦说了，他也想吃点。你们都孝顺，都忙，他该是高兴的。不过，老头子说要和我挤一张椅子坐，就够了……”外婆是个朴实的人，但她的那番话，却让我比什么名著都记得牢。外公外婆总是散发着某种东西，举手投足之间的，我说不出的，却总想亲近的东西。所以，就算是高考前的一个清明节，我仍然坚持去爬高高的山，去为外公扫墓。去默默地和他交流。外婆是细心的，小心地摆出一小桌精巧可口的饭菜，在外公墓前，这个时候，外婆总是哭。我知道，外婆听别人说过，另一个世界的人是很想吃供奉的食品的，可是他们的喉，只有针眼大。外婆想到外公那样子，就会很难过吧。而外婆每天叠的纸钱，已经厚得烧不完了。如果那飘飞的灰烬能带上外婆的思念，那么我觉得那些都是最美的情书。外公与外婆之间的小动作，小对话，让我见证了他们的不离不弃。我的眼角常常湿润，或许因为，久在喧嚣，终于触动了心中长久未拨的一弦。而我总是努力地去传递些什么，在举手投足之间。是对爱的敬仰，还是为爱而生的感激？举手投足之间我本风雅--题记爷爷是个老党员，祖辈是清朝遗老。他一手将我拉扯大，管教却很严厉。小时不懂事，一直很恨他：出门，回家要和家里人一一道别、问候；吃饭时，家里人没到齐时不许动筷子，夹菜要就近，夹到什么吃什么，不许在碗里碟里翻挑；更不许吃饭说话；睡姿要规矩，两腿并拢，侧卧；坐姿端正，站立行走要抬头挺胸；他人讲话不许插嘴，打喷嚏时捂嘴转脸低头……这么多的规矩，悉数如枷锁般缚在我身上，虽然知道大人的教育是为我好，却发现同龄的孩子鲜有遭受与我相似待遇。更由于爷爷的强硬教导，我不得不从小学会自我克制和恪守纪律，这对于一个淘气爱玩的孩子来说，其实相当痛苦。随着年龄的增长，这些条条框框赋予我的，叫做素质和教养。举手投足之间展现的点滴细节，闪耀着人格的光辉。于是我总将“请、对不起、谢谢……”挂在嘴边，并由衷地说出口；于是我从不任意打断他人的话而耐心地等对方说完；于是我竞选连任三年的劳动委员，干活时总是心情愉快地哼着歌；于是当老师布置许多作业，同学们唏嘘哀叹时，我默默地写下作业……举手投足是一把尺，它是衡量人的内在含金量的标准。含金量高的人，必然，我敢说必然，是一个伟大的人。屠格涅夫为了施舍路边的乞丐，翻遍了自己所有的钱包，却找不到一分钱，只得握住乞丐的双手说：“我很抱歉，兄弟！”雷锋在战友们不在时，把大家的衣服都洗干净晒了；周恩来总理衣容整洁，谈吐大方，举止大方，岂是朝夕而成的？或如《士兵突击》里的许三多，在班里的战友整天只知喝茶打牌的时候，一个人默默地搬运石头，愣是日积月累地修成了一条路……举手是小事，投足是小事，细节更是小事。吃饭是小事，说话是小事，出门上街是小事，回到家里也是小事。和一个朋友交往是小事，和一个陌生人交往也是小事，其实生活就是一件小事，需要我们点点滴滴去做；即使民族振兴这样的小事，也需我们每一个十三亿分之一认认真真去做。我愈发地明白爷爷的良苦用心，也愈发地感谢他，他用严厉的教育告诉我，要做一个秉承中华传统的人，做一个含金量高的人。我又何尝不希望像我爷爷一样的人多些，再多些，训导出优秀的一代。让本就风雅高贵的中华之风，代代传下去！举手投足之间生命的车轮缓缓向前推进，人类也已从年幼懵懂的种群成长为了拥有高度文明与智慧的生物。知识与责任让我们渐渐摆脱了以自我为中心的狭隘，我们越来越多地考虑善待自然。而我想说，善待自然，就请从举手投足之间做起。这个世界上有很多环保主义者。他们可以举行声势浩大的游行示威来抗议日本人对鲸的残酷杀戮，他们也可以建造奇特而坚固的木屋过树上生活来反对商人们对森林的砍伐，有时候，我们不由觉得那样的勇气与壮举离我们太遥远。没有错。但爱与善待并不总是要用惊天动地的牺牲来表达。在举手投足之间，我们就可以表现出对自然的善待。弯身绕过低垂的树枝，轻轻扶起被吹偏的花朵，爱怜地送走不慎落到你书本上的年幼的蜘蛛，殷勤地款待无家可归饥肠辘辘的流浪狗……生物之间平等地爱与尊重遂自举手投足之间呈现出来。不要以为这些都是微不足道的小事。因为自然辉映在每一个弱小的生命里，每一个小小的动作都是对自然的珍惜与保护。我们需要规模组织都很庞大的环保运动，但更需要涓滴成海的微小和细致。动画片《西游记》里有一幕给我的印象最为深刻：唐僧正在打座念经，忽然一只蚂蚁落在他的手上。唐僧并没有粗鲁地甩动手掌或是直接将这只小虫碾死，他只是轻轻地将蚂蚁所在的那只手放在地上，让惊慌失措的蚂蚁安全地离开。记得小时候我每看到这一段，总会嘲笑唐僧的迂腐和虚伪，但随着年龄的增长，我才渐渐明白，正是举手投足间的善，才成就了一个慈悲为怀的圣僧，才显现出佛的博爱与睿智。同时，当我们于举手投足间积累对自然的善待，谁又能说我们不是真正的环保主义者呢？是谁说过，人类要用博爱的宇宙观来看待自己，看待地球。宇宙观，是告诉我们要学会平等地对待自然，将人类自身看作地球上普通的一员。而涉及到将理念转化为行动，我则认为，要用最微观的视角去看待世界，去看待自己的行为。因为正是举手投足间的小小善举，才折射出一个灵魂的光芒，才体现出一颗满盛爱与美好的真心。在举手投足之间善待自然。让每一棵树，每一朵花都体会到你细致而完满的关心与呵护。在举手投足之间，你便可以收获一片由细小水珠凝成的彩虹，那是自然回报给你的微小的幸福。举手投足之间你知道“君子”的含义、“高贵”的概念吗？请原谅我这样直白地问你。他身上破旧的衣衫，我没有看见；你足下锃亮的鞋履，我不曾注意。我只想知道，昨天你施舍给乞儿的那一枚硬币是不是在下蹲后轻轻放入他的破碗；今天你鼓鼓的皮包中，有没有为楼下流浪的猫咪准备一捧米粒。我想知道，你站在这个喧闹而又寂寥的世间，是高贵地弯下腰，还是卑微地仰起头。弯下腰，伸出手，这是一个多么谦卑恭顺的姿势，却又是人性高贵的君子一个多么温暖的手势。我和许多人，和你一样，被汶川一震震碎许多奢华的念想。电视里反反复复地播放，志愿者们穿行于废墟间、帐篷间、病房间，弯下腰，伸出手，去拥抱孩子们泪痕纵横或木然痴然的小脸。他们说弯下腰才能和孩子们对视，弯下腰才能明了他们的惊恐和悲哀。因为弯下腰，你的心会很低很低，心甘情愿地弯腰，是因为心甘情愿地爱。你对世界，对他人，对自己的爱很重很重，压得你的心坠落下去，从虚无的半空中坠落到尘埃里，开出洁白的花朵来，馨香流淌。还有那一个伸手的姿势，配上温和淡定的微笑，给从噩梦惊醒的孩子一个拥抱，给马路上的盲人一个搀扶，问问身边的人：“需要我的帮助吗？”握紧双拳的时候，你的手中只有虚无，伸开手，你却握有一个世界。呵，上善若水，水居下而利万物。水会倾泻流入最卑下的角落，悄无声息地润泽万物，而你是否有一颗水样柔软的心，以润物细无声的姿态去关照自然，关照他人和关照自身呢？举手投足之间，从最细小的一举一动之中，折射出的却是你对世界和人生全部的态度。你说你衣衫破旧，你说你鞋履锃亮，可是这破旧的衣衫，这锃亮的鞋履，都不是君子清洁的行头。“君子”是人性高贵者的名号，你看他们在举手投足之间诠释着善良、慎独、修德的内涵，他们或许面容沧桑鬓发霜白，但襟袖间洁净的光辉却永不会消褪。举手投足之间，他们会常常做一个谦卑的弯腰者，将自己放置在人世间一个很低的位置去仰望幸福，珍惜现在，为所拥有的东西虔诚感恩，他们更会常常做出一个伸手的姿势，笑问这世界：是否需要帮助？这世间温润如玉的谦谦君子们哦，纵然那一举手、一投足间光辉如萤如豆，交融汇聚成光的海洋，也该有贯日白虹、骀荡春风。举手投足之间，我们思考世界！