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净宗法师:佛教说抽签
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净宗法师:佛教说抽签
一、抽签到底灵不灵?答:心诚则灵,心不诚则不灵。二、到底是心灵,还是签灵、神灵?答:说到底是心灵,心灵则签也灵、神也灵,签与神听心的调度。三、为什么心诚即灵,心不诚就不灵?是否是诡辩逻辑?答:宇宙万象的答案本来是明明白白在那里的,但因为人心有伪,即被遮盖。人心本来灵灵明明,通鉴万物,也因为伪作,便所见不真,如同宝镜蒙呵雾气。心若至诚,雾气便消,宝镜重光,明鉴万物。故古人说:诚则明。心不诚即不灵,反而反证了心诚即灵,不诚不灵,正是心灵的一个表现方面。总之,心是灵的,万灵,诚有诚的灵,不诚有不诚的灵验(那便是不灵),甚至有几分诚,便有几分灵。圣人诚至极点,即能灵通至极,凡夫小诚亦有小灵。这里没有诡辩。四、心诚则灵,何必问神?答:是的,果然心诚,不必问神。乃至不必抽签,点卜,一切不必。或者随手捡一石子,抬眼看一景象 ,也能触动灵思,明了答案。因为在诚的当下,是触处皆真的境界,如同全息图,周围任何景物都包含着、诠释着、显明着你心中的答案。五、为什么有人在家问神就不灵,必须跑到灵验的神庙问神才灵?答:这就是对境发心。一般人,孤身一人不容易发起诚心,在寺庙氛围烘托下,面对尊神,心中有疑难纠结,祈神指点,自然心就易趋于诚。一切宗教的仪式、场所所起的作用正是如此。六、为什么有的神庙,大家都说灵,名气很大;有的神庙似乎不太灵,名气也小?答:这里面比较复杂,有众生共业所感,也有人神交互感应。按心理学,有所谓的群众心理、社会心理、历史心理等等。以浅见深,比如世间公司行号,经营好则人气旺,人气旺则生意益加火爆,人头攒积,生意好做,利润高涨,良性循环。七、心诚则灵,是否纯属心理作用,没有神明?答:神明还是存在的,并非只是纯心理。八、心诚则灵,神明存在起什么作用呢?答:心诚则灵 ,所以有神明存在,自然起作用。神是心的投射,是心的一种表达。比如人身活着,就有热气,热气是生命力本具的,作用就是反映了生命,维持着生命。神对于心也是如此。九、神为什么会存在?答:没有为什么,神自然存在着。你为什么存在?人为什么存在?这些不用问,是事实。真要问,神存在乃是因为心存在,心不存在,神亦不存在。十、心怎样存在?答:按佛经,心有十法界的存在,从六道之六凡境界,到声闻、缘觉、菩萨、佛之四圣境界,除佛法界究竟圆满之外,其余九法界又各有无量层次的生命形态。只许人一种生命形态的存在,不许其他生命,或不理解其他生命形态也是心的存在、心的投射,是人的有限认识,不见事实真相。比如水,既在地下,也在树中,也在人体,也在云层,也在空气,也在河海,心亘一切生命,并非只以一种形态显现。十一、怎样做才表示心诚?鲜花、名香供养,奉许多钱,有人甚至自虐?答:种种表相的做法理性、适度,不失庄严虔敬即可。主要是心不自欺。你是否真的有难要求问神?你是否真的信靠神明?你是否作好准备,即使神明启示与你的愿望完全相反,也按神明指示的去做?如果答案是肯定的,就是有一分之诚。十二、怎样是心不诚?答:自欺、欺神。如并非真有求问,戏问神;同一问题反复问,直到问到自己满意的签为止,否则便说我还没准备好,不算;见神启与自己心愿不合,便说神不灵;以为此地的神不灵,换一个地方再问;送很厚的供品,贿赂神,期望神会按自己的意愿给予签示。譬如世间正人君子尚且不会理会小人的无聊纠缠,神明不会回应无聊之问。又心既戏作,即是伪,如宝镜盖覆,不可能照见万物,伪心被自己的执见所盖,不可能感通神明。十三、有人抽到上上签便喜,会多丢钱;有人抽到下下签便悲,闷闷不乐,哭丧脸,心压抑。上上签就是好签,下下签就不是好签吗?果然如此,签筒里全放上等签岂不皆大欢喜?答:只要心诚,所抽皆是好签,因皆如实反映了你的现状,及应对之方、未来走向。上等是说目前形势好,下等是说明目前形势低落而已。如人在黑暗,即说在黑暗,提醒备上灯明,这岂不是好吗?如人在暗,偏说在大白天,盲目乐观,跌下悬崖,岂非是惨。全放好签,比如到医院体检,只放两个字的签章“健康”,其他种种疾病一律不许反映,这间医院还能开得下去吗?十四、一般签诗上都印着“观音灵签”,请问真是观世音菩萨在掌管吗?答:神明之事,凡夫难测。今以理推:以菩萨圣德之尊贵,地位之崇高,志愿广大,必令众生出三界,证菩提,本身必不为此不屑之事;但以菩萨悲心之广大,随类应化,有求皆应,也不妨化身以排解众生现实忧恼。故非菩萨本身,不妨菩萨化身。至于哪一家庙是菩萨化身,哪一宗非菩萨化身,而是别有神明借菩萨名,则不可知,也不必知,但求正直无私,秉公执断即可。如到政府机关办事,一切依法,并不一定记住某人姓名,此人调走,他人接任,也还是依章办事。神明岂受人情相贿。十五、佛弟子可以抽签问卦吗?怎样才如法?答:佛弟子以深信因果为正知正见,问也如此,不问也如此,故必不至于常常问决于签。有特别事缘,祈求佛菩萨明示决断,也不妨虔心向佛菩萨求告,如求签,拈阄或他种启示。但只可偶尔为之,不可常为,常为即失虔敬,又恐有亏正见。又必须完全信靠,以破釜沉舟之心断然依从,决不可一问再问。必定要让佛菩萨给出你自以为满意的答案,此等纠缠,非仅所问不灵,或招罪过。比如君无戏言,小民既问君王,已得圣旨,岂可反复,又岂能不遵旨奉行。十六、佛教寺院可不可以抽签?答:佛寺以教人了生死成佛道为宗旨,抽签以导人趋吉避凶为事业,属两条线,故佛寺不宜抽签,以免混滥宗旨。十七、为什么有些佛寺也设签筒?是否如法?答:若不以此聚财,或以历史形成,或由地方需要,当置于僻静处,不可在大殿等显露场所。若以此聚财,妄称方便,则大不可。总之以无签为清净如法。十八、假如抽到下签,佛门有什么好方法可以改转时运吗?答:一心专念“南无阿弥陀佛”,必定改转。因佛有大功德、大慈悲,念佛即能消业增福,罪业既消,福德既增,时运自然转变。
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