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张晋僖老师教拳照
　　“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，八卦两两相配，演变成六十四卦。八卦含五行，既相生又相克，相互制约。
　　太极拳依据易经之理，分为八门五步，即十三势。太极八法为四正四隅，坎、离、震、兑为北、南、东、西方位，乾、坤、艮、巽为西北、西南、东北、东南方位，五行即金、木、水、火、土，八卦五行分布在人体的各个部位，并各有窍位，现将八卦、五行、人体窍位与太极拳的微妙关系叙述如下：
　　蚴艨玻狈剑松砬衔辉诨嵋酰羯鼍Ｏ叭饭κ保靡庖上碌ぬ铮嵋跹冢┢穑醒ㄖ兴媸直凵蚨兄辽系ぬ铮ㄗ媲涎冢；嵋跹ǎ舯狈饺晒锼魃觯艨藏裕媲希幽戏奖』穑餍模飨模衾胴浴蚓⒌亩土妒浅榭仓惺邓估胫兄榛穑股鏊仙笱幕穑酱镄纳鏊鸾患茫嗖钩淦溲怼
　　捋属离，正南方，为火，人身窍位在祖窍，属心经，两手臂由前伸回收或左右向后收为捋，意由祖窍起沿任脉吸回下丹田，手自然相随捋回，捋是下降心火，温煦肾水，能调整心经所属的脏腑功能。
　　挤属震，正东方，为木，人身窍位在夹脊，属肝经。两手指尖或掌或拳右手心向里，左手掌附于右腕里侧向外推为挤，意由夹脊引气，经督脉达于内关，可调理肝脏的功能。
　　按属兑，正西方，属金，人身窍位在腹中，与肺经，两手心下按，意由膻中引气向下丹田沉降，以肺经之气补肾经之气，为金生水。
　　采属乾，西北方，属金，人身窍位在头顶，与肺俞两处，居大肠经。以手回抓的突出顿挫为采，以意引气，由头顶向肺俞吸，直下涌泉穴，手直下而抓，可调整大肠经而补肾经，以金生水。
　　属坤，西南方，属土，人身窍位在中丹田，属脾经，抓截对方反关节用弹抖力施之为，用意由中丹田引气，经两肋上达头顶，可补肺经之气，为土生金。
　　肘属艮，东北方，属土，人身窍位在肩井，属胃经。用肘向外靠击，以意引气，由丹田向涌泉沉气，当肘向外击时，再以意引气由涌泉上升，经尾闾，分由两肋，经肩井、耳向骨处到两眉间为止，遂即外靠，可调整胃经机能，降心中之火。
　　靠属巽，东南方，属木，人身窍位在玉枕，属胆经。靠击对方时，以意引气，由涌泉上至尾闾经玉枕，可调理肝胆功能。
　　进配坎卦，以气催身向前进步，其窍位在会阴，肾经，属水，进步时，意想会阴以气摧身前进。
　　退配离卦，以气摧身向后退步，其窍位在祖窍，心经，属火。退步时，意由祖窍引气摧身后退，神气要摄取对方。
　　顾是左顾配乾兑二卦，其窍位在膻中，属肺经，属金。左顾时，以意引气着力于膻中，摧身向左闪转。
　　盼是右盼配震巽二卦，其窍位在夹脊，属肝经，属木。右盼时，以意引气贯注于夹脊摧身向右闪转。
　　进配坎卦，以气催身向前进步，其窍位在会阴，肾经，属水，进步时，意想会阴以气摧身前进。
　　退配离卦，以气摧身向后退步，其窍位在祖窍，心经，属火。退步时，意由祖窍引气摧身后退，神气要摄取对方。
　　顾是左顾配乾兑二卦，其窍位在膻中，属肺经，属金。左顾时，以意引气着力于膻中，摧身向左闪转。
　　盼是右盼配震巽二卦，其窍位在夹脊，属肝经，属木。右盼时，以意引气贯注于夹脊摧身向右闪转。
　　作者介绍：
　　张晋僖，为正雷太极书院暨陈正雷太极拳北京总馆坐馆教练，陈正雷大师弟子，太极拳第十二代传人，中国武术七段。1979年开始学练当地黄岭炮拳、长拳;1982年后学练陈氏太极拳;1990年起拜“中国当代十大武术名师”陈正雷为师习陈氏太极拳老架一、二路、新架一、二路及刀、剑、推手等。数十年艺耕不辍。擅长陈氏太极拳械、推手。先后在《少林与太极》等杂志上发表《陈氏太极拳去僵求柔的必经之路――放松》、《太极拳与周易》、《陈氏太极拳的圆》、《陈氏太极拳的对称性》等论文二十余篇。
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客服邮箱：太极十三势中“四正”、“四隅”和“五行”指的是什么？
来源：哈尔滨市太极拳协会& 作者：宣传部
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　武当太极拳
来源：互联网 作者：佚名 日期：日 访问次数： 【字体： 】
　　武当武术，源远流长，内家功夫，博大精深，一代先圣三丰祖师，静观鹤蛇相斗，暗悟成真，之后溶道家阴阳，五行八卦等学说于一体，开创了以柔克刚，以静制动，后发先至，巧运四两拨千斤的一大武术名宗，自古享有南尊武当，北宗少林之美誉。
　　太极者，无极而生，动静之际，阴阳之母，练气调神，反朴归真，丹道一体，延寿增智，世人尊之为上古绝学。
　　武当太极拳尊为武当内家拳之主脉，她以道家理念为指导，以自然为神韵，以养生全形为主旨，以技击为末学，世代传承，经久不息，其动作如行云流水，典雅自然，周身圆润，举动轻灵，沉浮开合，动静相间，以意引气，以气润身，内养外练，心神兼备，性命双修，永享安康。
　　太极拳常引而不发，无争退让，谦和面世，尊道崇德，于武技一道，亦非身遭危困而不发，发则所挡披靡，无往而不胜。
　　太极拳法门内修外炼，常以推手演练，阴阳互变，弃浊存清，共同提高。开派祖师张三丰将太极拳总结形成为阴阳五行、八法十三式，现代世间盛行的各门太极拳法，无不以此为宗，故有天下太极出武当之说。
　　武当玄武派弟子杨志远 拂尘
　　拂尘在道门中有超凡脱俗，拂去尘缘之意。是道人云游时随身携带之物，是等级威严的一种象征。拂尘以扫、劈、缠、抖等动作为主，演练起来手飞尘刷，搬、拦、钓、打，含而不露，暗藏杀机，变换莫测。拂尘来御敌时煞气腾腾，势不可挡，武林中常用来对付敌方高手。体现了道家以柔取胜的思想理念。
　　八卦剑
　　八卦 是象征自然界万物的八个方面，从而演绎出事物变化的自然规律，它不紧运用我国天文学的基础研究，而且还运用于古代内家武术，变换莫测，功手相济。八卦剑结合了八卦掌的身法和步法，沿圈走转，式式相连，身灵多变，随走随变，剑随身走，身随步移，人剑合一。
　　钟云龙简介:
　　钟云龙道长——又名钟道烛，道号清微，系武当三丰派第十四代掌门大弟子，武当武术的正宗传人。
　　钟云龙道长，自幼习武，四方求师，艺承百家，归宗武当，身受武当山郭高一、朱诚德，山东崂山匡飞腿(匡长修)，陕西终南山刘爷，甘肃陈爷等多位老道长的厚爱和栽培，深得武当内家拳，武当剑，武当童子功等上乘功夫真传。
　　1978年，钟云龙道长投奔江西瑞昌，拜在谭运叶师父门下习练岳家拳，从此踏上江湖路。1983年春，钟云龙得恩师点化曾投奔了河南嵩山少林寺学习少林武术，同年冬投身于湖北武当山学习武当功夫，深受郭高一、朱诚德俩位老道长及王光德会长的厚爱和栽培。1985年冬，钟云龙道长又奉师命下山十方云游，开始了长达三年的寻找从武当流失出去的老道长和武当功夫的天涯路。
　　1989年钟道长又受武当山道教协会委派，与郭高一老道长共同在武当山创办了“武当道教武馆”，首次对外开放了武当功夫。1995年春至2000年冬，钟云龙道长被当选为武当山道教协会执客及武当山紫霄宫主持，2001年春，钟云龙道长又将武当道教武馆发展成了“武当山道教武术院”。20年来，钟云龙参加多次国内国际大型武术交流竞赛活动，多次接受国内外武林同道的挑战，多次随团、组团出访东南亚、欧洲、美国等诸多国家和地区，多次代表武当武术接待了江泽民、乔石、李瑞环、李铁映、李岚清等诸多国家领导人及国际友人。2004钟云龙道长辞掉一切事务隐修.
　　太极十三式简介:
　　据记载：“内家拳”为元明时期道教大修练家张三丰所创。
　　张三丰，又名，张君宝，宋末出生于辽东，自幼乐道崇武，青年时，曾从师访友，游侠江湖，归栖陕西宝鸡金台观得火龙真人传道，后隐居武当山，修成正果，在世三百余年，不知所终。三丰真人在隐其间，集中华武术百家之长，剖道教文化五行生克制化之理，融道家养身，始创太极拳《太极十三式》于武当。由于此拳以内练为主，以及数百年来一直在道门内一脉相承，且传法有律，故后人称之谓“内家拳”。
　　太极十三势，是内家拳中的第一代太极拳法,由“起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势”等功防意识较强的十三组动作组成。其中内含吐纳导引、采补、混元桩等三种道家内修养身功法。此外，十三势动作亦是根据锻炼人体八脉的需要所创，而八脉又内连五脏。整个拳法套路，内有五脏八脉，外有五步八法，兼之功防十三组合。融合道家养身丹术，故谓“太极十三势”。其动作要领是，虚灵顶颈，含胸拨背，沉肩坠肘，舌顶上腭。练习时。要求形与意合、意与气合、气与神合，六合之中，神形具妙。动作之中，绵绵不断，如行云流水，松沉自然。动静之中，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露，如棉里藏针。呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。
　　太极十三势是一种集武术养身为一体的精妙拳法，不但有以静制动，以柔克刚，以四两千斤，后发先制的武术技击特点，还有发人潜能，开人智慧，充人精神，壮人体魄，去病健身，益寿延年的独特功效。实为中华武术之晶体，东方文化之瑰宝。
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2014老年大学高级班陈氏太极拳五行十三势
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