根据提示填空。①八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，_________________。（辛弃疾《破阵子》）②_________________，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）③落红不是无情物，_________________。（龚自珍《己亥杂诗》）④出淤泥而不染，_________________。（周敦邪颐《爱莲说》）⑤安史之乱时，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》一诗中，以博大的情怀，体察人间冷暖，道出了_________________，_________________的理想。⑥初中三年的时光即将逝去。相聚犹在昨天，分别即在眼前。在古诗文中，有许多描写离别之情的句子，请写出你最喜欢的连续的两句：_________________，_________________。 - 跟谁学
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心阅读下面的两首诗.完成后面的问题. 望 岳 [唐]杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了.造化钟神秀.阴阳割昏晓. 荡胸生曾云.决眦入归鸟.会当凌绝顶.一览众山小. 登飞来峰 [宋]王安石 飞来山上千寻塔.闻说鸡鸣见日升. 不畏浮云遮望眼.自缘身在最高层. (1)请解释加粗的词语. ①阴阳割昏晓 ②荡胸生曾云 (2)两诗都写登山.都借物抒情.但写法有所不同.请对这两方面的 题目和参考答案——精英家教网——
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阅读下面的两首诗，完成后面的问题。
〔唐〕杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
〔宋〕王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（1）请解释加粗的词语。
①阴阳割昏晓______________　　②荡胸生曾云______________
（2）两诗都写登山，都借物抒情，但写法有所不同，请对这两方面的异同作比较分析。
___________________________________
答案：解析：
　　（1）①山的南北两面　②通“层”
　　（2）前者抒发青年豪情和积极进取精神，后者借登飞来峰高塔所见所感，抒发自己胸怀大志的自信情怀；前者先写景再借景抒情，后者只写塔之高而抒情。
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科目：初中语文
阅读下面这两首诗，完成下题。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
三年羁旅客，今日又南冠。
无限河山泪，谁言天地宽！
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
对以上两首诗歌理解不正确的一项是
A．《过零丁洋》是一首七言律诗，四联八句，全诗押的是ing韵；《别云间》是一首五言律诗，也是四联八句，押的是an韵。
B．《过》诗多用对偶句，如“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”和“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，对仗极为工整。
C．《别》诗中“三年羁旅客，今日又南冠”一联点明自己过了三年漂泊的生活，今天又成了囚徒，同时表明自己要像楚人钟仪那样忠于故国的意志。
D．“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明自己以死明志的决心，全诗透露出作者内心的恐惧和对前途的迷惘。
科目：初中语文
来源：2006年湖南省衡阳市初中毕业学业考试语文试卷
阅读下面文段，按要求作答。
　　历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：
　　古人读书，皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
　　看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。
　　这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：
　　读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。
　　用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗？他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。
　　宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处《陆象山语录》有一则写道：”如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：
　　“读书切戒在慌忙，涵泳①工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。”
　　这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。
　　注：①［涵泳］：深入体会。
（节选自《不要秘诀的秘诀》）
文中作者肯定的读书态度和方法是什么？（最好用文中语言作答）
答：______________________________。
下面是关于本文行文特点和基本结构的分析，请选出不正确的一项。
作者在引述古代学者关于读书学规和方法的经验之谈后，接着对其作阐释和评述，并且融入自己的观点和态度。
引述陆九渊的诗句后，作者只对其中一句作了评述，是因为其他诗句与读书方法和态度无关。
引述——评述——再引述——再评述，如此循环，是本文行文的主要特点之一。
本文虽然有三段引述三段评述，结构看似松散，其实是紧凑的，因为有一条读书方法和态度的主线相牵连。
作者在引用陆九渊的诗句后，只对其中的“未晓不妨权放过”作了阐释，而不像前面两段在引用后作全面阐述，这是为什么？
结合你的学习体验，谈谈文中倡导的读书态度和方法在我们学习中的作用。
答：________________________________
科目：初中语文
《不要秘诀的秘诀》选段
　　历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：古人读书，皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
　　看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。
　　这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。
　　用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你着他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗？他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。
　　宋儒理的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处。《陆象山语录》有一则写道：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：“读书切戒在慌忙，涵泳①工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。”这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。
（2006年湖南衡阳市初中毕业学业考试试卷语文试题）
注：①[涵泳]：深入体会。
（1）文中作者肯定的读书态度和方法是什么？（最好用文中语言作答）
________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&
（2）下面是关于本文行文特点和基本结构的分析，请选出不正确的一项
A．作者在引述古代学者关于读书学规和方法的经验之谈后，接着对其作阐释和评述，并且融人自己的观点和态度。
B．引述陆九渊的诗句后，作者只对其中一句作了评述，是因为其他诗句与读书方法和态度无关。
C．引述——评述——再引述——再评述，如此循环，是本文行文的主要特点之一。
D．本文虽然有三段引述三段评述，结构看似松散，其实是紧凑的，因为有一条读书方法和态度的主线相牵连。
（3）作者在引用陆九渊的诗句后，只对其中的“未晓不妨权放过”作了阐释，而不像前面两段在引用后作全面阐述，这是为什么？
________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&
（4）结合你的学习体验，谈谈文中倡导的读书态度和方法在我们学习中的作用。
________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&
科目：初中语文
来源：学年安徽省黄山市“四校”联考语文试卷
题型：现代文阅读
（二）阅读《“精彩极了”和“糟糕透了”》，回答问题。（11分）⑴记得七八岁的时候，我写了第一首诗。母亲一念完那首诗，眼睛亮亮的，兴奋地嚷着：“巴迪，真是你写的吗？多美的诗啊！精彩极了！”她搂住了我，赞扬声雨点般落到我身上。我既腼腆又得意洋洋，点头告诉她这首诗确实是我写的。她高兴得再次拥抱了我。⑵整个下午，我用最漂亮的花体字把诗认认真真地重新誊写了一遍，还用彩色笔在它的周围描上了一圈花边。将近七点钟的时候，我悄悄走进饭厅，满怀信心地把它平平整整放在餐桌上。⑶七点。七点一刻。七点半。父亲还没有回来。我简直急不可耐了。他是一家影片公司的重要人物，写过好多剧本。快到八点钟时，父亲终于推门而入。他进了饭厅，目光被餐桌上的那首诗吸引住了。我紧张极了。⑷“这是什么？”他伸手拿起了我的诗。⑸“亲爱的，发生了件奇妙的事。巴迪写了一首诗，精彩极了……”母亲上前说道。⑹“对不起，我自己会判断。”父亲开始读诗。⑺我把头埋得低低的。诗只有十行，可我觉得他读了几个小时。⑻“我看糟糕透了。”父亲把诗扔回原处。⑼我的眼睛湿润了，头也沉重得抬不起来。⑽“亲爱的，我真不懂你是什么意思！”母亲嚷着，“这不是在你的公司里。巴迪还是个孩子，这是他写的第一首诗，他需要鼓励。”⑾“我不明白，”父亲并不退让，“难道这世界上糟糕的诗还不够多么？”⑿我再也受不了了。我冲出饭厅，跑进自己的房间，扑到床上失声痛哭起来。饭厅里，父母还在为那首诗争吵着。⒀几年后，当我再拿起那首诗，不得不承认父亲是对的。那的确是一首相当糟糕的诗。不过母亲还是一如既往地鼓励。因此我还一直在写作着。有一次我鼓起勇气给父亲看了一篇我新写的短篇小说。“写得不怎么样，但还不是毫无希望。”根据父亲的批语，我学着进行修改，那时我还未满12周岁。⒁现在我已经有了很多作品，出版、发行了一部部小说、戏剧和电影剧本。我越来越体会到我当初是多么幸运。因为我有个慈爱的母亲，她常常对我说：“巴迪，这是你写的吗？精彩极了。”我还有个严厉的父亲，他总是皱着眉头，说：“这个糟糕透了。”⒂ 这些年来，我少年时代听到的两种声音一直交织在我的耳际：“精彩极了”，“糟糕透了”；“精彩极了”，“糟糕透了”……它们像两股风不断地向我吹来。我谨慎地把握住我生活的小船，使它不因“精彩极了”而搁浅，也不因“糟糕透了”而颠覆。1.、横线处时间词语连用，有什么表达效果？（2分）2.、用文中原句回答：为什么说“我越来越体会到我当初是多么幸运”？（2分）3.、“精彩极了”“糟糕透了”是父母对“我”的两种态度，这两种态度是：（2分）母亲对我&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&父亲对我&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4.、从下列词语中选出能反映“我”思想感情变化全过程的3个词语，依次填入下面括号中。（3分）得意&&&&&&&&信任&&&&&&&醒悟&&&&&&&悔恨&&&&&&&失望（&&&&&&&&）-----------（&&&&&&&&）----------（&&&&&&&&）5.、用文中原句回答，能够体现中心思想的句子是什么？（2分）&
科目：初中语文
来源：湖南省中考真题
题型：阅读理解与欣赏
阅读文章，回答问题。　　历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：　　古人读书，皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。　　看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以夕卜，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。　　这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：　　读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。　　用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗？他的这个主张，过去很少有人注　　意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。　　宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处o《陆象山语录》有一则写道：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：　　“读书切戒在慌忙，涵泳①工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。”　　这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。　　注：①[涵泳]：深入体会。（节选自《不要秘诀的秘诀》）1．文中作者肯定的读书态度和方法是什么？（最好用文中语言作答）_________________________________________________________2．下面是关于本文行文特点和基本结构的分析，请选出不正确的一项。（&&&& ）A．作者在引述古代学者关于读书学规和方法的经验之谈后，接着对其作阐释和评述，并且融入自己的观点和态度。B．引述陆九渊的诗句后，作者只对其中一句作了评述，是因为其他诗句与读书方法和态度无关。C．引述——评述——再引述——再评述，如此循环，是本文行文的主要特点之一。D．本文虽然有三段引述三段评述，结构看似松散，其实是紧凑的，因为有一条读书方法和态度的主线相牵连。3．作者在引用陆九渊的诗句后，只对其中的“未晓不妨权放过”作了阐释，而不像前面两段在引用后作全面阐述，这是为什么？_________________________________________________________4．结合你的学习体验，谈谈文中倡导的读书态度和方法在我们学习中的作用。_________________________________________________________
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