穷不失志 贱不失义 语句

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-16 17:38 标签： 描写失恋的语句
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All Rights Reserved天网恢恢，疏而不失解释和意思---词语
天网恢恢，疏而不失
基本解释：
意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
词语分开解释：
天网恢恢 : 天网：天道之网；恢恢：宽广的样子。指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。 不失 : 1.不偏离;不失误。
2.不遗漏;不丧失。
3.还算得上;不愧。
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晏婴经典语录 经典语句
晏婴资料：又称晏子,春秋政治家、思想家
晏婴经典语录
挂羊头，卖狗肉。《晏子春秋》
为者常成，行者常至。 晏婴经典语录春秋?晏婴《晏子春秋?内篇杂下廿七》。为：实际去作。这两句大意是；实际工作的人，经常获得成功；坚持走路的人，常常能到达目的地。旬子《劝学》有“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”之说，可作此二句的注释。两个“常”字，说明有志者，有恒心者，事业一定能获得成功。反之，外界条件再好，本人能力再强，只要你不去作，就一定什么事业也作不成；行路也是如此，不怕慢，只怕站，只要不停，终究会到选目的地。故前人日：“业精于勤，荒于嬉”(见韩愈《进学解》)。可以此二句劝勉青年人：只要对事业有孜孜不倦的精神,有锲而不舍的态度,则一定能获得成功。《晏子春秋?内篇杂下廿七》
衣莫若新，人莫若故。春秋?晏婴《晏子春秋?内篇杂上第五》莫若：不如。故：故人，老朋友。这两句大意是：衣服旧的不如新的好．而人却没有比彼此了解的老朋友更好的了。这是墨子告诫齐景公的话,而景公却嫌故人知实情,摸老底，不听晏子的劝告。后曼子辞官．百姓大乱，景公不得不重新召回晏于理政。这两句话至今仍有格言意义。《晏子春秋?内篇杂上第五》
进不失廉，退不失利。《晏子春秋》
悬牛首于门而卖马肉于内。 晏婴名言春秋?晏婴《晏子春秋?内篇杂下》。这两句大意是：店门口挂着牛头，店里面卖的却是马肉。意即表里不一，名实不符。～在原文中只是一个比喻。春秋时齐灵公喜欢宫中女子女扮男妆，于是上行下效，社会上妇女仿着男装蔚为风气。齐灵公严令禁止，却有禁不止。齐相晏婴告诉灵公说：“君使服之于内而禁之于外，犹～也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”意思是：你自己的做法像挂牛头卖马肉一样，表里不一，言行相违，怎会使人信服?你若严令宫中女子不着男装，则社会上就没有谁敢穿了。后来刘秀《原丁邯诏》：“悬牛头，卖马脯；盗跖行，孔子语”，宋代普济《五灯会元》：“悬羊头，卖狗肉”，皆由《晏子春秋》～一语化出，都是说明名实不符，说的一套，做的是另一套。《晏子春秋?内篇杂下》
节欲则民富，中听则民安。春秋?晏婴《晏子春秋?内篇问下》第七。欲:欲望，欲念。中听判断讼事恰当适中。这两句大意是：节制私欲，那么百姓就会富裕；判断讼事无差错，那么百姓就会安定。这两句主要是对统治者而言。统治者如果享乐腐化，滥用民财，百姓自然不会富足。判断诉讼如果不公正，贪赃枉法，自然民心不服，也不会安定。可用于要求统治者生活要节俭，处理民事纠纷刑事案件要公正而正确。《晏子春秋?内篇问下》
星之昭昭，不若月之恕春秋?晏婴《晏子春秋?内篇谏下》二十一。昭昭：明亮的样子。不若：不如。(yì义)耍阂醢得病Ｕ饬骄浯笠馐牵盒切堑拿髁粒蝗缭碌囊醢怠Ｓ捎诒旧碇实墓娑ㄐ裕堑墓饬猎恫蝗缭拢词乖麓τ诨璋档淖刺脖刃切敲髁痢Ｋ环矫嫠得髁耸挛锏南薅龋赐蛭锒即嬖谟谀持窒薅戎校涣硪环矫嬉菜得餍怯朐率遣豢杀饶獾摹？捎糜谒得魇挛锉舜酥涞牟钜臁《晏子春秋?内篇谏下》
富贵不傲物，贫贱不易行。
卑而不失义，瘁而不失廉。 晏婴经典语录《晏子春秋》
不掩贤以隐长，不刻下以谀上。春秋?晏婴《晏子春秋?内篇向上》二十。刻：苛刻。谀(yu余)：谄媚，奉承。这两句大意是：不掩盖别人的贤良，不隐蔽别人的长处，不苛待下级，不谄媚上司。这几句写一种刚直无私的品格，针砭那些嫉贤妒能、媚上压下的人，至今仍可借鉴。《晏子春秋?内篇向上》
利于国者爱之，害于国者恶之。
善人不能戚，恶人不能疏者，危。 晏婴名言春秋?晏婴《晏子春秋?内篇向上十五》。戚；亲近。疏：疏远。这几句大意是：一个人不能亲近好人，不能疏远恶人，就很危险了。前人说：“近朱者赤，近墨者黑”，荀子说：“故君子居必择乡，游必就士”(《劝学》)，都说明为人处事，应多接近贤人善士，疏远佞人恶者。此二句振聋发聩地指明：若不能防邪僻、远小人，亲贤者、近善士，势必导致灾祸加身。可用以表明接触人、任用人一定要审慎。《晏子春秋?内篇向上十五》
君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。春秋?晏婴《晏子春秋?外篇八》其四。魂：指心。这两句大意是：君子行为端直，独立不倚．不怕影子会倾斜；君子不做坏事，不感内疚。独寝自省，无愧于心。孔子到齐国去见景公却不去见晏子。于贡阿孔子不见晏子的原因，孔子说：“吾闻晏子事三君而顺焉”，意思是晏子先后事牵过三个国君，都很顺利，受到重用．因此不以为然。晏婴听到此事后说：“以一心事三君者所以顺焉．以三心事一君者不顺焉”，并表白自己守正不阿，事君同心无愧，说“婴闻之：～。”平常俗语所谓“身正不怕影子斜”，为人不做亏心事．半夜不怕鬼敲门”可以做这两句的注脚。《晏子春秋?外篇八》
分争者不胜其祸，辞让者不失其福。春秋?晏婴《晏子春秋?内篇杂下第十四》。分争：纷争，争执纠纷。胜：承受。这两句大意是：争执不休的人将承受不住袭来的祸害，谦逊辞让的人不会失去自己的福气。纷争不休是制造矛盾冲突的根由，势必不断引出祸害；而推辞谦让则人际关系团结和睦，相安无事，自然不失其福分。俗云“进一步者路更窄，退一步者路自宽”即是这个道理。这两句告诫人不可一味相争而导致祸端，而要互相谦让以谋和睦安乐。《晏子春秋?内篇杂下第十四》
桔生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。 晏婴经典语录
任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。春秋?晏婴《晏子春秋?内篇问上》第二十四。长：擅长。强(qiáng襁)：迫使，勉强。短：短处。工：巧。这几句大意是：任用人的长处，不勉强人的短处；任用人的巧处，不勉强人的拙处。人各有其长处和短处,知人善任者用人之长而避人之短，用人之巧而略其拙，就能充分发挥人的内在潜力，取得最大效用。若一味地看人的短处和拙处，那就无人可用了。《晏子春秋?内篇问上》
圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。春秋?晏婴《晏子春秋》聪明的人思考一千次，也一定会有一次失误的，愚蠢的人思考一千次，一定会有一次是对的。《晏子春秋》
明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。 晏婴名言春秋?晏婴《春秋晏婴》圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。《春秋晏婴》
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豫ICP备号-1建湖县颜单镇单氏宗谱序
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建湖县颜单镇单氏宗谱（南安堂）
单氏续修宗谱序
夫谱者，溯本传流，叙族中人丁繁衍之状也。族之有谱，犹国之有史，官修国情日史，私撰族事日谱、故史、国谱也；谱，族史也。虽巨细有别，然意义一也。单氏一脉，洪武朝由姑苏远徙盐阜平原，斗转星移，光阴迅忽，而今人丁旺盛，气象宏肆，然族人往还，相见不知亲疏，聚首不知长晚，无上下之分，无人伦可辨，他如系统之涣散，名字之混淆，世系之散佚，丁口之无稽，事迹之湮没，甚至名分不正，礼仪非制，岂非谱牒不修之故也？今单氏有鉴于此，议修宗谱，吾族之长德锦、德、德印叔暨启权、鸿潮、启元、启宽、启昌、启家等兄弟不惜远近之，长途跋涉之苦，共倡修谱。采访者跋山涉水，咨询劳瘁，宿城奔野，本求源；编写者分门别户，叙述井然。不因富贵之俣槭椋灰蚱吨娑崞＞ぞひ狄担常沼惺瞧祝苯窀母锟牛┟癜玻肪晨硭桑孀诔煞ǖ靡曰指矗欧缑袼紫び删芍疲滓皇鲁嫌υ硕窠杂扇肆Χ芪康ナ舷蛞苑罟胤ㄎ笾迹咔谡裾甙耍甘谰拍辏⑿郾渤觯ぶ赜腥送缺仓尤欢崮浚罄凑咧厝卧诩纾饲谝思螅斯Т饺剩荡蠓ǔ^，从如流，富不失义，穷不失志，勉力向前，坚持不懈，小者光耀我先祖有之业绩，大者宏扬我中华民族之浩大声威，凡此种种，当引以为行动准则，并以身体力行望示后继者，是为序。
十五世孙 启岭：谨撰
&九九&&年二月

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