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御定星历考原卷二
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京网文[0号 京ICP证100780号风水地理命理书《御定星历考原/卜法详考》4本打包四库全书术数
开&&&&&&本:32开页&&&&&&数:字&&&&&&数:I&&S&&B&&N:售&&&&&&价:40.00元 品&&&&&&相:运&&&&&&费:广东省梅州市兴宁市
至快递:13.00元上书时间:购买数量:(库存9998件)微信购买商品分类:关 键 字:品相描述:1、众多周易书籍、命理书籍市面从未出版过,仅供爱好者阅读,有相当一部份不可能有正式出版物,请不要为难店主,事先做好咨询工作;&&&&&&2、如果看不懂或者学习有困难是正常现象,不要责怪店主或者指责书有问题,随意购买也是对自己的不负责任;&&&&&&3、购书前请慎重考虑,因为责任是买者自负,不退货,请慎重再慎重,没有需要请不要随意购买,郑重提醒:宁可不要购买,也不要随意购买。不要在买后向卖家提出无理要求。请不要刁难店主,积善行德是为人之本!&&&&&4、本店只是个人爱好,并非为赢利而设,所有参考资料均只收复印及引进成本费,以交流为主要目的,杜绝版权与著作权纠纷;&&&&&5、本店已经提醒各位读者,请用研究、娱乐的态度对待中国命理书籍,反对糟粕,在店主一再提醒下,店主不对使用这些书籍的后果负责.&&&&&6、由于每个作者写的书内容、风格、门派不同,不一定适合所有读者,请读者慎重选择购详细描述:本店默认快递:国通快递、优速快递、圆通快递、天天快递,以上快递不到的地方,默认发EMS经济快递,要指定其它快递公司的,请补差价;不包邮不包物流地区:辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、新疆、宁夏、西藏及港澳台。&&&&&&实体店书籍品种太多,未一一拍照上传,有需要的易友可以向掌柜索要电子版的书单,然后记录下您感兴趣的书,掌柜查实库存后会尽快拍照上传的;立即需要购买而暂未上传的,可以拍其他链接,但注明书名!谢谢!&&&&&提示:&&&&&1、众多周易书籍、命理书籍市面从未出版过,仅供爱好者阅读,有相当一部份不可能有正式出版物,请不要为难店主,事先做好咨询工作;&&&&&2、如果看不懂或者学习有困难是正常现象,不要责怪店主或者指责书有问题,随意购买也是对自己的不负责任;&&&&&3、购书前请慎重考虑,因为责任是买者自负,不退货,请慎重再慎重,没有需要请不要随意购买,郑重提醒:宁可不要购买,也不要随意购买。不要在买后向卖家提出无理要求。请不要刁难店主,积善行德是为人之本!&&&&4、本店只是个人爱好,并非为赢利而设,所有参考资料均只收引进成本费,以交流为主要目的,杜绝版权与著作权纠纷;&&&&5、本店内部资料以没有版权纠纷和网上公开传播的资料为主,如有发现有版权纠纷的资料请及时与店主联系下架。书籍仅供学术研究之用,请买家必须要对所购资料负责;&&&6、本店已经提醒各位读者,请用研究、娱乐的态度对待中国命理书籍,反对糟粕,在店主一再提醒下,店主不对使用这些书籍的后果负责.&7、由于每个作者写的书内容、风格、门派不同,不一定适合所有读者,请读者慎重选择购买!
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海淀分局备案编号御定星历考原(一)
御定星历考原
臣等谨案:《御定星历考原》六卷,康熙五十二年,圣祖仁皇帝御定。初,二十二年,命廷臣会议修辑《选择通书》,与《万年书》一体颁行,而二书未能画一,余相沿旧说,亦多未能改正。是年因简命旧臣明于星学、数学者,在内廷蒙养斋算辑算法、乐律诸书,乃并取曹振圭《历事明原》,诏大学士等重为考定,以成是编。凡分六目:一曰象数考原,二曰年神方位,三曰月事吉神,四曰月事凶神,五曰日时总类,六曰用事宜忌。每一目为一卷。
考古者,外事用刚日,内事用柔日,其日以卜不以择。《孟子注》:“天时为孤虚王相”,则战国时已渐讲之。然神煞之说,则莫知所起。《易纬乾凿度》有太乙行九宫法,,天之贵神也。《·兵家阴阳类》亦称顺时而发,推刑德,随斗击,因五胜,假鬼神而为助。又阴阳家类,称出于羲和之官,拘者为之,则牵於禁忌,拘於小数,舍人事而任鬼神。则神煞之说,自汉代已盛行矣。
夫鬼神本乎二气,二气化为五行,以相生相克为用。得其相生之气,则其神吉;得其相克之气,则其神凶;此亦自然之理。
至其神各命以名,虽似乎无稽,然物本无名,凡名皆人之所加。如周天列宿,各有其名,亦人所加,非所本有。则所谓某神某神,不过假以记其方位,别其性情而已,不必以词害意也。历代方技之家,所传不一,辗转附益,其说愈繁,要以不悖於阴阳五行之理者近是。
是书简汰诸家,删其鄙倍,而括其纲要,于以顺天之道,宜民之用。大圣人之于百姓,事事欲其趋利而远害,无微之不至矣。
乾隆四十六年十月恭校上
总纂官臣纪昀臣陆锡熊 臣孙士毅
总校官 臣陆费墀
御定星历考原·卷一
易曰:立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚。圣人纪阴阳之正,协刚柔之宜。治历明时,以调天地之化,钦若授时,在齐七政,其来尚矣。
然有天地之形焉,有天地之运焉。以形言之,书传引浑天之说,曰:“天之形如鸟卵,地居其中,天包地外,如卵之里黄,圆如弹丸,故曰浑天,言其形浑浑如也。朱子曰:“天包地外,地处天中,故天之形半覆地上,半绕地下,而左旋不息,其枢纽不动之处为南北极。今按周天三百六十度分为十二宫,地周亦三百六十度。而在天一度者,在地二百里,以定北极出地之高下,日出入之后先,节气时刻之早晚,则天诚浑圆,地亦浑圆也。
以运言之,蔡氏《书传》曰:“天体至圆,周围三百六十五度四分度之一,绕地左旋一日,一周而过一度。日丽天而少迟,故日行一日,亦绕地一周,而不及天一度。月丽天而尤迟,一日不及天十三度十九分度之七。朱子曰:“历家算所退之度,却云日行一度,月行十三度有奇,此乃截法。”故有日月五星右行之说。
史伯璿曰:“天非有体也,二十八宿与众经星即其体也。二十八宿与众经星,绕地左旋一昼一夜,而一周日月亦与之同运,但不及其健。则渐退而反似右耳。今按天分九重,第一重为月天;第二重为水星,亦曰辰星;第三重为金星,亦曰太白;第四重为日天;第五重为火星,亦曰荧惑;第六重为木星,亦曰岁星;第七重为土星,亦曰镇星;第八重为三垣二十八宿,谓之恒星,亦谓之经星;第九重为宗动天,宗动左旋,日月星右转,高则愈迟,低则愈疾。故月一月而一周天,金水与日皆一岁,而一周天火二岁,而一周天木十二岁,而一周天土二十八岁,而一周天经星每年东行五十一秒,是为岁差。以为推算之术,今七政历以土、木、火、金、水为次,以高、卑、迟、疾为次者也。若皆以左旋论之,则迟者为疾,疾者为迟。日月星之一周天者,皆不及天之一周耳。
总之,天动也,地静也,日月星辰丽乎天,随天而动,故经纬错综而成章也。不然,天一日而一周,日月星辰亦随天而不动,则皆一定之物,而一岁如斯者,终古亦如斯,又安有所谓历者哉?
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